公众停车被贴条没缴费:佛学故事:无脂肥羊(多则)

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 05:58:16

无脂肥羊


　　有一位大臣犯了過失，國王因此嚴厲地對他說：「如果你能牽一隻沒有脂肪的肥羊來，就不治你的罪，如果辦不到，就要定你的罪。」

　　聰明的大臣找了一頭大羊，每天餵牠吃草和穀物，用心的飼養。同時每天也牽三匹狼來驚嚇牠，使其驚慌恐怖。因此這頭大羊在每天拚命吃著草和穀物的同時，更是戰戰兢兢地防範、注意，避免三匹狼的侵襲，絲毫不敢掉以輕心。雖然每天有上等的草和穀物可以食用，大羊卻如臨深淵、如履薄冰，隨時提高警覺。所以這頭大羊得到了充足的營養而日益肥壯，卻沒有一點油脂。

　　大臣牽著這頭肥而無脂的大羊去獻給國王，國王感到十分地不可思議，如此肥壯的一頭羊怎麼可能一點油脂都沒有呢？便好奇地問大臣：「你是怎麼得到這麼一頭無脂肥羊的？」大臣將自己如何用心的飼養，如何虛心的調教訓練大羊使其肥而無脂的經過，據實回答國王。國王為此十分讚歎大臣的智慧，即原諒了大臣的過錯。

最胜受佛度化缘

(2011-12-27 16:39:26) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生             

    舍卫城中，有一位长者名叫最胜。家中非常富裕，但是為人慳贪。不管任何人，只要前来乞讨，他一定不由分说地将其赶走。為了防止盗贼宵小，他设计了七重坚固的大铜门来维护安全。同时，又用小石块混泥作墙，用铁笼覆盖屋顶，来防止鼠类或飞鸟的入侵。

    这一天，佛陀观察最胜长者得度的因缘已经成熟，嘱咐阿难前往度化。阿难立刻至长者家中托钵，并為其说法：「如果我们布施给贫穷困乏的人，就会得到五种功德。第一寿命延长，第二相貌端严，第三身强力壮，第四身心悦乐，第五辩才无碍」。长者听了后心想：「我听说瞿曇沙门的弟子阿难是多闻第一，所能诵持的教理超过八万四千亿头象所能背负的经典。然而今天，却只对我说布施的功德，这只能算是乞士之法，不过贪著我的财货而已，并不是真正贤明智慧的人所说的。」由於长者慳吝的习气十分坚固，就很狡诈的说：「不知道今天您已经有斋主供养，还是要继续乞食？」阿难回答：「正要去乞食。」长者说：「既然如此，太阳已经快到正午了，希望您别错过了时间。」此时阿难摇摇头，苦笑了一下，只得回去秉告佛陀：「这位慳贪长者的习气实在太坚固了，并不是弟子的德行所能度化的。」

    接著，佛陀又分别派阿那律、大迦叶、目犍连、舍利弗等尊者前往。然而，所得到的回应都相同。於是舍利弗只得向佛建议：「这位长者的慳执太牢固，只怕堆出像天一般高的柴火来燃烧，也没有办法消熔他的心念。希望世尊能亲自至长者家中，以佛陀的智慧来度化他。」

    此时佛陀以神通力，顷刻出现於长者家的中庭，全身大放光明。最胜长者看到佛陀稀有的相好庄严，心生欢喜，顶礼佛足后在旁坐下。此时佛陀以梵音声对长者说：「最胜长者，如果有人能发心布施，那他立刻获得五种不可思议的功德。」长者好奇的问：「请问是哪五种功德？」佛陀说：「第一种布施就是不杀生。若能持此不杀戒，则对於一切眾生都会慈悲护念，自然心无恐惧。」长者心想：「人们会杀生，都是由於贫贱所造成。现在我家中财宝丰饶，当然可以不杀。这道理真好，我应该信顺。」便说：「我最胜，愿尽形寿不犯杀生的过失。」此时，佛陀又陆续為他开示以慈悲心持不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的功德，可以心无恐惧。长者听了十分欢喜，发愿遵从世尊的开示，永不违犯。此时，长者满心欢喜的想：「佛陀开示这麼精妙的道理，我应该要表示一点心意，来报答他的恩惠。」

    於是长者亲自到藏宝库房选择要供养佛陀的财宝。由於无始劫来的慳吝习气，他想挑一些次级品来供养。说也奇怪，拿了十几次，每次伸手都拿到最珍贵的上妙宝物。这时，长者感到心烦意乱，不知该如何是好。原来长者的布施念头和慳贪念头同时竞涌，心中的正念与邪念正激烈地拉锯争战。佛陀观察到这个现象，便以梵音说偈来提醒他：「施与斗共集，此业智不处，施时非斗时，速施何為疑。」

    最胜长者听到如来所说的偈语。内心十分惭愧，咬牙下定决心取得上好的珍宝，拿至佛前，长跪懺悔，仰望佛陀慈悲目光的注视，长者不禁失声痛哭。这时佛陀开始為长者开示更微妙的布施、持戒、修福的道理，及如何超脱欲界种种有漏、不净的方法。长者听了，双腿盘坐，细心思惟，起一念相应慧，内心立刻远离诸烦恼尘垢，证得法眼净。能於如来所说种种妙法，无畏受持。他立刻起身至诚顶礼，并发愿成為优婆塞，尽形寿受持五戒。於是，佛陀慈悲為他授三皈依，然后离去。

    就在佛陀离开不久，魔王波旬变化成具三十二相、八十种好的佛陀形象，来到长者家中，身上放出七尺的紫磨金色圆光。长者心中不禁纳闷，不知佛陀為何才刚回去又折返？但他仍恭敬地顶礼佛足。此时假佛陀说：「我原以為长者的智慧渊博，能明辨真理。所以刚才说了一些似是而非的理论，想考考你。现在要向你更正，之前所说的四諦并非是真理，只是外道所修习的错误知见，你可不要放在心上喔！」长者一听，立刻发现此时站在眼前的并不是佛陀，便不假思索地回答：「住口！我已经从佛陀的开示中得到正知见，你这个邪魔，即使你再变化成任何的形象，要想让我从正道中退转，也是不可能的。以你小小的神通要和佛陀相比，只是以萤火之光想敌太阳的光明，以田间的小土丘要和须弥山竞高，那是妄想。不管你是幻师还是波旬，都请快离开吧！我最胜不欢迎你。」魔王听了，发现无计可施，只得无奈地离开。

礼敬佛塔

(2011-12-27 16:41:48) 转载▼标签：

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    从前，一位名叫真檀迦腻吒的国王，讨平东天竺后，不仅声威显赫，亦从中获得许多财宝。军队於回国途中，在一平坦宽阔的地方扎营休息。

    此时，国王心中非常渴望著佛法的滋润，见到远处有一座像佛塔的建筑，便立刻带著千名侍从前往。一行人快要接近塔庙时，国王即下马步行，并且戴上珍贵的宝冠，以恭敬虔诚之心礼拜佛塔。国王讚叹地说：
　「离欲诸结障，具足一切智，
　　於诸仙圣中，最上无伦疋。
　　能為诸眾生，作不请亲友，
　　名称世普闻，三界所尊重。
　　弃捨於三有，如来所说法，
　　诸论中最上，摧灭诸邪论。
　　我今归命礼，真实阿罗汉。」

    但是，就在国王顶礼的当下，佛塔突然碎裂毁坏，像是被暴风侵袭了一样。国王看了大為惊怖，心想：「没人靠近碰触佛塔，佛塔為何会突然崩坏？这当中必然有其因缘。」於是说了一首偈子：
　「帝释长寿天，如是尊重者，
　　合掌礼佛塔，都无有异相。
　　十力大威德，尊重高胜人，
　　大梵来敬礼，佛亦无异相。
　　我身轻於彼，不应以我坏，
　　為是咒术力，厌道之所作。」

    国王说完偈子，对於佛塔的毁坏仍餘悸犹存，表示：「这个景象我未曾见过，希望不是灾难的徵兆，而是吉祥的象徵，能令眾生皆得安稳。我从过去到现在礼拜过上千座佛塔，未曾损其一沙一尘，到底是什麼原因造成今日如此的结果？」於是感叹地说：
　「為天阿修罗，而共大战斗，
　　為是国欲坏，我命将不尽。
　　将非有怨敌，欲毁於我国，
　　非穀贵刀兵，不有疾疫耶？
　　非一切世间，欲有灾患耶？
　　此极是恶相，将非法欲灭。」

    这时，住在塔庙附近的居民见到国王如此惊怖，便稟告国王：「这是外道所建造的塔，而非佛塔。由於这座塔的福德浅薄，又没有供奉舍利，所以不堪您将它当成佛塔来礼拜，因此才会崩坏。」

    国王听了非常欢喜，对佛法的信心更胜以往，感动落泪地说：「我将外道所建的塔，当成佛塔来礼拜，这座塔肯定会崩坏的！佛陀是三界导师，最尊、最贵，而佛所说的话更是真实不虚，胜过一切世间邪说，如今即得到了印证。」

捨身餵虎

(2011-12-27 16:43:47) 转载▼标签：

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　　久远劫以前，有一位婆罗门，住在深山峻岭中用功，精进修道，不犯诸恶，心中慈仁护念一切。有一天，婆罗门在寻找食物时发现一隻刚刚生產完的老虎，骨瘦如柴，既没有力气去觅食；也没有办法產生乳汁来餵育幼虎，只好吃牠刚生下的一隻幼虎充饥，才能哺育其他幼虎。
　　婆罗门看到这种情形，感到非常哀伤，思忖道：「眾生的苦，无量无边，母子相互吞食，这种痛苦，难以形容。」便流著眼泪，想寻找食物来餵母虎，以保全幼虎的性命。婆罗门心想：「我精进修道的目的，就是為了要解除眾生的烦恼，使眾生能够离苦得乐；我以后也会老、会死，身体也会烂坏，不如现在布施给这隻老虎，救护老虎母子。」思量已定，便将自己的头靠近老虎的嘴边，把自己布施给老虎食用，因為这样，老虎母子都得以生存下来。

　　这是释迦如来过去在因地中修行时，捨身命脑髓布施一切救护眾生的故事。因為这样无畏的布施，圆满了布施波罗蜜的功德，最后六波罗蜜圆满，终於在娑婆世界成佛，為天人师，广度眾生。

海神请法

(2011-12-27 16:46:15) 转载▼标签：

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    佛陀时代，在舍卫国有五百位商人，為即将展开的航行寻宝计画，慎重而热切地商议著：「大海！变幻莫测，虽藏有眾宝，但却也蕴含无限危机！」「是啊！若没有了解海性的人相助、指导，此行如何圆满顺利达成任务呢？」「大眾！我认识一位受持五戒的居士，福慧兼备，又了解海性，不如就请这位贤者来担任指导，各位意下如何？」在眾商人此起彼落的赞成声中，事情就这样议定了。

    船身破浪而行，自无量水族上方滑过。海神在水族们簇拥下，前来观察声势浩大的商队，唯有通过海神的试炼，才有探宝的资格。船身突然不动了。海神化作庞大、丑恶、青面僚牙、火燃於顶的巨大夜叉，耸立於狂涛之间，挡住航路。他恐怖的面孔冷冷抛下阴森的字句：「世界上有比我还恐怖的吗？」贤者平静地回答：「有。比你恐怖好几倍。」海神化身的夜叉幽幽地问：「喔！谁？」贤者以坚定的态度回答道：「世界上，有一类愚痴眾生，无恶不造：杀、盗、淫、妄、拨弄是非、恶言粗语、言不及义、贪婪纵欲、瞋恨暴力……固执地相信种种偏差、邪恶、错误的观念见解，不改不悔。这种人死后直堕地狱，受无量无边的痛苦：刀斫车裂、刀山剑树、火车鑊汤、寒冰沸屎……千万年月受此苦报。这类眾生，比你恐怖何只百倍？」夜叉闻言，默默地鬆开双臂，把船放了，隐没於浪涛间。

    逃过一劫的眾商人，鬆了口气，又继续惊险的航行；不料才行几里海路，船身又不动了。海神又化成乾瘪消瘦，不成人形的怪物，只隔著薄皮、血脉筋骨呼之欲出般的身体，横在船边，空洞无力的声音轻轻飘来：「世界上有比我更瘦的人吗？」贤者望著对方说：「有。比你瘦弱好几倍。世间上有一类愚痴眾生，存心恶劣，吝嗇、贪婪、嫉妒、捨不得布施与人分享。这种人死后马上投生為饿鬼，身如山、咽如针、髮乱肤黑、瘦弱乾消……千万年月受此苦报，不闻不见饮食穀物，这类眾生比你严重上千倍！」海神化身的怪物听完这一席话，无言地放了船，消失了。

    好不容易迂迴前行数里，船身再度於汪洋中静止。大眾定睛一看；这次不是惊世骇俗的妖怪，却是一名巧笑倩兮的绝世美人。她倚著船身，用珠玉般甜润的嗓音发问：「世界上有没有像我一样美丽的人呢？」贤者庄重地回答：「有。比你美上千万倍。」海神反问：「是谁？」贤者答道：「有智慧的人，身口意三业清净，广行善法，信敬佛法僧三宝，并时常发心供养。这种人往生立刻化生天上，身形容貌清洁光明，端正庄严天下无双，比你庄严何只千万倍？和殊妙的天女相比，你简直像是瞎眼的獼猴！」海神闻言，顷刻回复成海神的面目。

    威严摄人的海神，以掌掬海水，正色再问贤者：「是我掌中海水多？还是整片汪洋海水多？」贤者回答：「掌中水多。」海神一愣，迟疑片刻又问：「此话当真？」贤者慎重地说：「这是真实不虚的諦理。世界劫尽时，出现两个太阳，泉池乾涸；继而出现三个太阳，小河枯竭；当四个太阳併出时，大江乾焦；至五个太阳同现，大海亦开始消损；然后六日聚出，海水只餘三分之一；最后七日当空，海水枯尽、须弥山崩倒，遍地燃火。如果有人能以敬信之心，用一掬水，供佛、供僧，或孝养父母、周济贫穷、施与禽兽，如此功德，将歷劫享用不尽！所以这一掬之水，岂不是比海水多？」海神听闻以有限、有尽的水，转化成功德法水的妙法，欢喜不已，主动献上稀世珍宝，馈赠贤者，并叮嚀、嘱託上好妙宝转供佛陀及僧团。

    随后贤者与五百商人在採足宝物后归还舍卫国，并一起到纸树给孤独园礼拜佛陀，长跪恭敬地供养各人所得及海神供养的各类珍宝。之后，贤者与五百商人长跪合掌恳求佛陀慈悲，愿剃髮作佛弟子，稟受如来清净教法！佛陀应允，并说：「善来比丘，鬚髮自落，法衣在身！」佛陀语音方落，眾人已应言个个现端正清净僧相。佛陀再应机说法、慈悲开示，这群福德因缘具足的比丘们，立刻开悟，漏尽烦恼，证得阿罗汉果。

布施获福无量

(2011-12-27 16:48:19) 转载▼标签：

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　　目犍连尊者的弟弟是城中的大富长者，他的金银财宝、僕从、奴婢多到不可称计。一天，尊者為了度化弟弟，来到他家：「弟弟，听说你不喜欢布施，但是佛陀常教导我们：『若能乐善惠施，必能获福无量。』所以，你若能从现在开始广修布施，福报必定不可计量。」长者听了非常心动，於是开始广修布施，帮助贫困的人；并且还加盖了许多仓库，準备收藏因布施而得的福报。

　　过了几天，长者的财產已经快要布施竭尽，却还得不到任何回报，於是懊恼地去找目犍连尊者：「之前听你说布施会有大福报，所以我才不敢违逆，努力地去帮助需要救济的人。如今财宝尽空，却还是一无所得，你所说的是不是有错误呢？」尊者告诉他：「你千万不要这麼说，我所说的都是千真万确。若要将福德以具体的形象来比喻，连广大的虚空也无法容受，现在我就带你去看你布施所获得的福报。」

　　这时，目犍连尊者以神通力带长者至欲界的第六重天。那裡的宫殿以七宝所成，非常富丽堂皇；前后的浴池散发出阵阵香气，库房裡的宝藏更是多到不可称计；僕从、奴婢皆為庄严的女眾，多达千万人。长者见此异相，感到疑惑，於是问目犍连尊者：「為何这麼雄伟的宫殿裡，独独只见女眾，而没有男眾呢？」尊者请他自己去询问，便可得到答案。

　　於是，长者问天女：「是谁有如此大的福报，可以来享受这裡的一切？」天女回答说：「在阎浮提内迦比国境中，释迦文佛神通第一的弟子目犍连尊者，有一位非常贤能富贵的弟弟，平时乐善好施、周济贫穷，他命终之后会生到此天，成為我们的主人，并且享用这裡的一切。」长者听了之后，善心增长，即向尊者懺悔之前所生的疑心、恶念。回到世间后，更力行布施，广修福慧，无有疲厌。由此可知，布施能获得无量的福报，是真实不虚的道理。

沙弥虽小不可轻

(2011-12-27 16:55:11) 转载▼标签：

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    阿育王朝在印度歷史上，是一個全盛的黃金時代，而阿育王更是崇信佛教，每看到出家人就至誠禮拜。
    有一次，與大臣們出巡，途中遇見一位小沙彌，阿育王很想向他禮拜，可是一想到自己堂堂一個帝王，又有眾多的大臣跟隨，在眾人面前向一位小沙彌頂禮，有失威嚴。於是就把小沙彌請到無人的地方，向他禮拜，並叮嚀小沙彌說：「請你不要向別人說，我阿育王今天向你頂禮的事啊！」

    此時，小沙彌看到路邊有一個小瓶子，就以神通力將自己變進小瓶子裡去，過一會兒，又變現出來。然後，小沙彌也拉著阿育王的手說：「請大王也不要向別人說，我小沙彌能從小瓶子進進出出的事啊！」

    阿育王看得目瞪口呆，當下豁然頓悟：即使是小沙彌，也是不容輕視的。

    從此以後，對於出家人，更加禮遇不敢怠慢。 

一切都可能改变

(2011-12-27 16:57:05) 转载▼标签：

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　　玛丽整理旧物，偶然翻出几本过去的日记。

　　日记本的纸张有些发黄了，字迹透着年少时的稚嫩，她随手拿起一本翻看。

　　“今天，老师公布了期末成绩，我万万没有想到，我竟然考了第五名。这是我入学以来第一次没有考第一，我难过地哭了，晚饭也没有吃，我要惩罚自己，永远记住这一天，这是我一生最大的失败和痛苦。”

　　看到这里，玛丽自己忍不住笑了。她已经记不得当时的情景了。也难怪，自离开学校后这十几年所经历的失败与痛苦，哪一个不比当年没有考第一更重呢？

　　翻过这一页，再继续往下看。

　　“今天，我非常难过。我不知道妈妈为什么那样做？她究竟是不是我的亲妈妈？我真想离开她，离开这个家。过几天就要选择大学了，我要申请其他州的大学，离家远远的，我走了以后再不回这个家！”

　　看到这，玛丽不禁有些惊讶，努力回忆当年，妈妈做了什么事让自己那么伤心难过，但是怎么想也想不起来。又翻了几页，都是些现在看来根本不算什么事可是在当时却感到“非常难过”、“非常痛苦”或是“非常难忘”的事。看了不觉好笑，玛丽放下这本又拿起另一本，翻开，只见扉页上写道：“献给我最爱的人——你的爱，将伴我一生！我的爱，永远不会改变！”

　　看了这一句，玛丽的眼前模模糊糊地浮现出一个男孩的身影。曾经以为他就是自己的全部生命，可是离开校门以后，他们就没有再见面，她不知道他现在在哪儿，在做什么。她只知道他的爱没有伴自己一生，她的爱，也早已经改变。

　　许多人曾经以为只要好好爱一个人，就不会分手，现在才知道，你对他好，他也一样会爱别人。曾经以为自己不会再爱上第二个人，可是一旦你经历着一生中的第二次爱情，就会发现和第一次一样甜美，一样折磨人，一样沉迷，一样刻骨。

　　经历了许多的人，许多的事，历尽沧桑之后，你就会明白：这个世界上，没有什么不可以改变的。美好、快乐的事情会改变，痛苦、烦恼的事情也会改变，曾经以为不可改变的，许多年后，你就会发现，其实很多事情都改变了。而改变最多的，竟是自己。不变的，只是小孩子美好天真的愿望罢了！

淨土見證育仙往生

(2011-12-27 17:00:29) 转载▼标签：

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分类： 佛学与人生     《佛說阿彌陀經》中提到：「汝等皆當信受我語……若有信者，應當發願，生彼國土；但不可以少善根福德因緣，得生彼國……。」從前一心只認為只要心地好、做善事，便是「好心有好報」；對於家庭，但求快樂平安，就感心滿意足。但兩年前愛兒育仙的猝逝，使我幡然醒悟，明白學佛的重要性；更因他往生後的種種示現，令我全家堅信確有西方極樂世界，增加精進修持的願力。
　　兩年前十一月廿八日的早上，家裏的庭院，突然充滿著濃鬱的檀香味，正當全家充滿法喜之際，卻沒料到這是我兒育仙告別人世的前兆。當晚我們就接到警方通知，告訴我們就讀松山高中的他，在回家下公車時，因公車司機未等他下妥，就關上車門開動車子，結果把他拖到後車輪，當場往生。

　　強忍著悲痛，我們在趕來蓮友及親朋的幫助下，將他的遺體移至自宅庭院，並一心稱念彌陀聖號，黃垂仁督導並請了一床陀羅尼經被為他蓋上。大眾念佛的音聲，平靜了我及同修的哀痛。說來慚愧，當時為我兒助念的師兄師姐，我並不全認識。

　　第二天早上，女兒告訴我當我們外出處理事情之前，她夢見阿彌陀佛放大光明，伸手迎接略見哆嗦的哥哥。

　　第二天晚上，她竟又夢見哥哥身披黃色袈裟，跟在西方三聖後面，微笑地跟她招手。

　　第三天育仙的高中老師及同學來拈香，並帶來了他的生活周記，上面寫著：「我尊重別人，別人也尊重我，面對師長及同學有如供奉佛陀一般……尚未受沙彌戒，卻時時警惕自己要守戒，不能口出妄語、綺語………志願當醫生，醫生救濟世人，就好像佛陀一樣……。」原來育仙早已「與佛接心」，發下誓願。

　　頭七誦完《阿彌陀經》後，同修竟看見靈桌後面原本平坦的黃色布縵，浮現蓮花蓮座朵朵，持久不散。一直到二七時他的初中同學整班來為他拈香後，我才知道其示現的意義。

　　面對一群年輕的孩子，我告訴他們好人不是沒有好報（因為育仙在他們心目中，是一個大好人。那麼好的人竟會有這種下場，那麼我們善不善有何關係），只是受報方式不一。我請他們傳閱育仙的周記、自傳，並要他們看黃色布縵上蓮花的景象，勉勵他們好好求學，孝順父母，成為國家的棟樑，並常念佛號，明白因果不負人的道理。

　　由女兒第三次夢見哥哥帶她至極樂世界，及同修見到他以更圓滿莊嚴的相貌向她道別等見證，我們確實深信靠著彌陀願力，必可「托質蓮胎，永離業海，直證阿鞞跋致，圓滿無上菩提。」

一心念佛 災厄解脫

(2011-12-27 17:02:12) 转载▼标签：

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分类： 佛学与人生

　　我今年（一九九0年）七十歲了，回憶在四十多年前曾請杭州著名星相學者，如城頭巷的普天球、貓兒橋姚祥林算過命，都說我壽限是五十一歲。由於我當時已閱讀過戰德克所作的《歧途指歸》（即《覺海慈航》），大有啟發幫助，使我本來對人生的苦難，六道輪回無休無止等，感到前途茫茫束手無策，竟找到了根本解決的妙法，那就是發菩提心，一心念佛求生淨土。此後，就每天堅持念“十念佛”。所以對五十一歲壽限的所謂預蔔，我就無所謂，並不放在心上。
　　解放後，一九五0年，我考入國營大公司工作。那時工作、學習、運動都比較緊張，但我對“十念佛”仍偷偷地支持不斷，能做到“雷打不動，風吹不倒”。在一九七一年，也是我五十一歲的那年，由於我在運動中受到障難，身體不好，心跳經常在一百次左右，痔瘡又大量出血，由於運動、學習緊張，又不能去求醫治療。

　　這一年的四月初三那天晚上，是我終身難忘的一個晚上。那晚，我臨睡時，習慣地在床上雙手合十默念“南無阿彌陀佛”聖號。突然感覺心跳得非常快，像要跳出口來，胸部也感到氣悶；本來宿舍的電燈是亮著，頓時變得漆黑一團，在我前面十多米的地方鬼影幢幢跳來竄去。那時，我不知哪里來的力量，毫不恐怖畏懼，只管自己念佛。約兩分鐘後，眼前忽變成全部金色晃耀，當時境相的莊嚴真是難以形容；此時，本來漆黑一團和亂跳亂竄的鬼影就消失得無形無蹤；在右上首又看見阿彌陀佛全身金色、右手下垂的莊嚴相。我卻沒有頂禮膜拜，仍舊合掌念佛。隨著念佛聲，感到心跳漸漸轉慢恢復正常。當我似醒非醒時，看到自己仍是合掌，口中喃喃念著佛號，宿舍電燈仍是亮著，真是不可思議！

　　到了第二天，本來痔瘡是大量出血的，這時竟不藥而止，心跳亦減少到每分鐘八十次左右。那時，像我這樣一個還沒有吃素，而又沒有修其他的功德，只是每天念一次十念佛的人，竟會得到佛的慈悲加被，使我這場厄難得到解脫。

　　在這以前，我只單純地認為，一心念佛只能在死後往生到極樂世界去的，卻不知佛的大慈大悲是無微不至，一心念佛的人在人生過程中，碰到大苦大難、病災苦厄，阿彌陀佛也會聞聲感應加被，消冤解結，使災厄得到解脫。由此類推，在臨終時，一心念佛，當然能承佛接引往生極樂世界了。真像印公大師所開示：“念佛法門是萬人修，萬人去，萬不漏一的。”我現在更是深信不疑了。

老嫗的清净供养

(2011-12-27 18:44:50) 转载▼标签：

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分类： 佛学与人生             

    佛陀带领阿难及眾多弟子週游列国时，一日，朝著一座城市前进。而那城主早已耳闻佛的事蹟，并担心佛到城裡后，所有的人民都皈依了佛，将来自己就无法受人敬重了，想到这裡，城主心裡不免担忧，於是下令：「若有人敢供养佛陀的话，就要课五百钱税金。」

    佛陀进城后，就带著阿难去托钵，城裡的居民因担心沉重的税金而不敢出来供养佛陀。当佛陀托著空钵要出城时，一位老佣人正端著一碗腐烂的食物出门，準备将之丢弃，然而，当她看到佛陀庄严的姿态、大放光明的金身及眉宇间散发的慈悲与安详，心裡非常感动。但是，待她仔细一瞧，却发现佛陀的钵裡空无一物。此时，老佣人心想：「如此相好庄严的人，吃的一定不是一般的食物。而他现在却委身在此托钵行化，这正是他的大慈悲啊！」

    顿时，这位老佣人生起了景仰的清净心，想要供养佛陀一些美味佳餚。但她因一贫如洗而无法如愿，心当中既难过又惭愧，只好告诉佛说：「我实在很想要设斋供养您，但是，我却什麼也没有，仅有的只剩手上这碗粗糙的食物，若佛陀您不嫌弃，就请收下吧！」佛陀看出了她的虔敬以及供养的那份清净心，就毫不犹豫的收下她供养的食物。

就在此刻，佛陀微笑著，并放出五色光芒，照遍天地，不久，再从眉间收回这道光芒。佛陀是已经开悟的圣者，其一言一行皆有深刻的涵义，是不会无故而笑、无故而说的，而佛陀方才的举动令阿难不解。於是，他便恭敬的请示佛陀，是何因缘而微笑呢？

    佛陀问阿难：「你可看见刚才老佣人满怀信心布施的情形？」
    阿难回答：「看见了！」
    佛接著说：「这位老佣人因為刚才的布施，往后的十五劫中，她将会到天上享福，不堕入恶道中。之后，她会投生為男子，并且出家修行，成為辟支佛，证到无上涅槃，受大快乐。」

    这时，有个人看到这样的情形，就对佛说：「你虽贵為婆罗门，是净饭王的太子，却在得到布施后，撒了一个大谎。用这样不净的食物布施，竟可得到如此的果报，怎麼可能呢？」待此人语毕，佛伸出他又长又宽的舌头，覆盖过脸直到髮际。接著就问：「如果你看过经典的话，有这样舌头的人，你想他会说谎吗？」这个人回答：「根据经典记载，舌头可以盖过鼻子的人，所说的话就不会有错。何况是能长到髮际，则此人的话，绝对无所怀疑。但是，我仍然无法理解，就凭这麼一点儿布施，為何能获得如此大的果报？」

    佛接著问：「你可看过世间有什麼希有罕见的情形？」那人答：「有啊！我曾经在路上亲眼目睹一棵大树，居然能遮蔽住五百辆车队，那树荫大得简直没有尽处。这可说是希有难得的吧！」佛说：「这棵树的种子有多大呢？」那人回答：「大概就只有一般种子的三分之一大而已。」佛即说：「谁会相信你说的话呢？那样宽大的树木，竟然是由如此微小的种子所孕育出来的。」那人紧张的反驳说：「是真的呀！我没有撒谎骗人，因為那是我亲眼所见的。」

    佛告诉这个人：「刚刚的情形不也是这样吗？那位充满信心布施的老佣人，最后得到大福报，这和你遇到的情形不是一样吗？即使树的种子如此微小，却有极大的果报。更何况，如来已证到最圆满的果位，福田是如此丰盈，这样的事不是不可能的。」这个人听了当下豁然开朗，赶紧五体投地顶礼佛陀，懺悔自己的愚痴过失。佛陀欢喜地接受此人的懺悔，并慈悲地為他开示法要，由於一心听法的缘故，此人即证得初果罗汉。证果的他法喜地举起双手，向大家呼喊道：「各位，甘露的门大开了。為何大家不赶快出来啊?」

    城裡的居民纷纷缴纳了五百钱税金后，蜂涌至佛前，表示欢迎与供养，并异口同声说：「若能得到甘露法语，那五百钱又算得了什麼！」

    当所有的居民全都出来供养佛陀后，那道命令自然也就没有效了。后来，城主也懺悔自己的过失，和大眾一起皈依佛陀，同获清净的信心。

沙门与鬼

(2011-12-27 18:48:15) 转载▼标签：

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分类： 佛学与人生             

    从前有位沙门外出他国，到了夜晚独自在深山中静坐思惟、用功修行，有一鬼化作无头人，来到沙门前，沙门看到这鬼只有身体却没有头，沉静的开口说：「没有头，少了眼根攀缘色尘；没有耳朵，就不会听到是非；没有鼻子，就不会对气味起分别；少了嘴巴，就不会受到食物的诱惑；这样子少了许多烦恼，真是很好！」

    无头鬼听完这些话，忽然就消失了。又变成没有身体，只剩下四肢的样子，再度飘向沙门，沙门看了一眼，开口说道：「少了身体更好！不会有痛痒，没有身体内的臟腑，就不会為病苦所折磨，这不是最痛快的一件事吗？」鬼听完这番话，又再度消失。不久又化成没有手足的样子，忽前忽后、忽左忽右，迴旋似的朝沙门而来。沙门开口说：「没有手足，不会去行取不义的财物，这更是修行人所希望的。」鬼听完这话，就消失不见了。

    不一会，这鬼化作一名端庄男子，走近静坐中的沙门，沙门知道这是刚才那位鬼所化成的。男子走近后，躬身向沙门顶礼一拜，说：「您的意志如此的坚定不移，没有丝毫的恐惧怖畏，实在令人佩服！不久后，您将成道证果。」说完后，这名男子就消失不见了。

慳贪长者的布施

(2011-12-27 18:51:17) 转载▼标签：

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分类： 佛学与人生

    昔日，在舍卫城有两位长者，一位名為「最胜」，一位名為「难降」。这两人虽拥有无数珍宝，马车、僕从、奴婢、穀食、家產不可称计，却是城中最慳贪吝嗇之人。

长者家中门禁森严，设有七重围墙，為了避免不必要的麻烦，还特别嘱咐守门者不可让乞丐入内。此外，為了怕飞鸟来啄食稻穀，房舍周围特别以铁网围遮；墙壁更以铁铸而成，以防老鼠凿墙进入咬坏器物。

    当时，佛陀的五大声闻弟子為了度化他们，特别示现神通，从地涌出，先后来為长者说法，然而长者听了却不受感化，依然旧习不改。佛陀了知二人应当得度，便亲往长者家，於虚空中示现坐卧如意等神通自在，并且放大光明，為长者宣说微妙圣法。长者听完后，还是无法理解佛法大意，只是想到：「佛陀既然来了，不应该让佛陀空手而返。」於是决定去库房取一条白毡布来供佛。

    没想到，长者在库房挑了一条差的毡布，拿出来后却变成上等的毛毡。不捨的他，又转回库房仔细挑了一条次等的，岂知取出细看，却又变成极好的毛毡。就这样，长者选了又选、挑了又挑，最后看上的毡布都比之前的还要更好。平时慳吝不捨的长者，一方面想要布施，一方面又捨不下自己的慳贪之心，就这样犹豫不决、天人交战许久。当时，天上的阿修罗与忉利天人正巧交兵，打得昏天暗地，有时天人佔上风，有时阿修罗得胜。佛陀用天眼观察长者的心念，也发现长者的慳贪心与布施心正在交战，於是说了一首偈子：
　　「施与战同处，此德智不誉，
　　　施时亦战时，此事二俱等。」

    长者在屋内远远地听到佛陀所说的话，顿时惭愧非常，心想：「佛陀所说的，正是我的写照，我应当改过向善。」於是挑选了一条上等毡布来供养佛陀，而难降长者也至诚供养佛陀五百两金。摆脱了与慳贪交战的两位长者，因施得福，福至心灵，对佛陀的妙法皆心开意解，有所领悟。

慈悲的鹿王

(2011-12-27 18:53:05) 转载▼标签：

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　　很久以前，如来曾為鹿王，身毛五色，体型俊雅，统领著上千隻鹿群。一次，一位国王出门狩猎，鹿群受到围捕四处奔逃，死伤惨重。鹿王看见这种情形，心中非常悲痛，於是独自进城见国王。城内百姓看到五色金光的鹿王，认為是神鹿出现，所以并没有人伤害、阻挠牠。

　　鹿王来到国王面前，跪下说道：「任何含灵蠢动都知道要爱惜自己的生命，今天我们寄居在大王的国境内，遭猎人追逐，死伤惨重。请大王慈悲告诉我每天所需要鹿的数量，从今以后，我们愿意每天进献以供大王享用，但请不要大量的围杀，使鹿群日日生活在惊惶生死边缘。」

　　国王听后说道：「如果每天都能有一隻鹿供御厨所需，我誓言不再打猎。」

　　从此鹿群依序每天派遣一隻鹿前去。一天，轮到要去供饌的是一隻怀胎的母鹿，母鹿為了腹中小鹿，前去请求鹿王，希望能够延迟几天。鹿王心生不忍，便以自身相代。国王见到这天是鹿王亲自前来，便追问原因，在明白事情的经过后，流泪说道：「鹿王尚能如此慈心济物，我身為人王，却每天杀害眾生以饱口福。难道我还不如鹿王？」从此断食一切肉类。并下令：如果有谁伤害了鹿，将受国法。此鹿群之居处，名鹿野苑，此即「鹿野苑」一名之由来。宽恕的提婆菩萨 (2011-12-27 18:54:58)

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    世尊在灵鷲山上為群眾开演妙法，以手拈花，迦叶尊者破顏微笑，佛法就此传承下来。直到西天第十四祖龙树菩萨，有位弟子不仅博学多闻，并且能言善道、具大辩才，常以其智慧破诸外道的邪说，并以其慈悲愿力摄化这些人，使其心悦诚服、披剃座下。这位以浩瀚的智慧与无碍的辩才，名闻四海的圣者，就是西天第十五祖提婆菩萨。

    提婆菩萨时代，由於南印度国王心怀贡高，信奉邪教，提婆菩萨心想：「树不从根砍伐，枝条很难倾倒；一国君主不化，大道岂能流布。」所以提婆菩萨一直待机要度化国王。有一回大臣為国王招募侍卫，提婆菩萨就藉此因缘当侍卫，不但做事认真谨慎，又将整个侍卫队带领得很有纪律，还不领报酬。国王知道后，即召见了提婆菩萨，提婆菩萨便对国王说：「我是深明事理的人，善於言论；希望能於国王面前求试验。」国王马上答应，并為提婆菩萨设坛，与当时颇具威望的八方婆罗门召开公开的辩论大会。

    提婆菩萨信心十足地提出三个论点：「一切圣中，佛最殊胜；若於诸法，佛法无比；救世福田，眾僧第一。」并说：「在八方辩士裡，若有人能够驳倒我的见解，表示我的立论、见解不通达，如此愚昧之头并非我所珍惜，愿意砍掉项上人头用以谢罪。」於是，八方辩士也同样允诺，若辩输了，愿意砍头谢罪。提婆菩萨说：「我所修习的，是慈悲、仁爱万物的佛法。所以，如果辩输的人，当剃髮為我弟子，不须砍头谢罪。」双方依此规定，便展开了辩论。

    然而，竟无一人能够驳倒提婆的见解，智慧浅薄的婆罗门，只要提婆菩萨说一句话，就应对困难，无法答辩；智慧优越的婆罗门，辩到第二日便辞穷理丧，於是许多的婆罗门，因此剃髮成為提婆菩萨的座下弟子。

    这时，有一位外道的弟子，固执顽强无有智慧，眼见自己的师父被提婆降服，甚至出家求道，虽然外形跟随大眾出家，然而心中非常地愤恨，时时都在等待机会雪耻。於是暗中藏著一把利刃，内心发下毒誓：「今天他以雄辩使大家屈服，但我要以利刃使他屈服。」於是趁著提婆一人独自在林间经行的时候，伺机以尖刀刺中了尊者的腹部。只见提婆菩萨的臟腑外露，血流如注，在剧烈的痛楚中，仅留一丝气息、悲愍地说：「在我住的地方有我的衣和钵，你赶紧拿著它往山路逃命去吧！在我座下有尚未成道的弟子，若你被他们发现，一定会有危险。你现今仍迷惑爱惜情重，所以往后要好好地防护自己的意念。快走吧！」外道依照提婆菩萨慈悲的叮嘱，安全地逃往深山。

    而弟子们发现提婆菩萨的情形，纷纷放声哭泣，有的甚至在惊怒之餘，分头要去搜捕兄手，以便报仇。这时提婆菩萨反而训诫弟子：「诸法原本是空性，没有一个所谓的我存在。既无害人之人，也无人被害。你们现在是被外相所蒙蔽，因愚痴而生妄见，种不善之业。其实，这是我的业报，所以你们不用去寻求报复，也不必愤怒或悲伤。」话说完后，提婆菩萨方才安然示寂。

树神度婆罗门

(2011-12-29 21:56:21) 转载▼标签：

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    昔日，佛陀於舍卫国的祇园精舍，為天人、龙、鬼等眾说法。当时舍卫国的东方，有个国家名為「鬱多罗波提」，国内有五百位婆罗门欲求成仙之法，相约至恒河岸的三祠神池中，沐浴涤秽，裸形修道，如同尼犍子等人，以裸形的方式求仙人救度。

途中，五百婆罗门经过一浩渺无边的沼泽，但见水气氤氳，白雾茫茫，因不辨东西而迷失了方向。他们眼看囊中粮食所剩无几，遥望泽边有一棵大树，神气非凡，猜想必有人居，便速奔至树下，最后才发现空无一人。婆罗门心怀恐惧，深怕因飢渴困顿而共死於荒泽中，於是放声大哭。哀戚的哭声惊动了树神，树神於是现身关切：「你们从哪儿来？又将往哪儿去？為何这麼伤心？」婆罗门回答：「我们本想至恒河边的神池沐浴，修炼仙道，没想到却迷失在此。我们现在又飢又渴，求您哀愍救济我们吧！」树神一听，惻隐之心油然而生，随即将手举起，百味饮食即从手中流出，五百婆罗门得此妙味饮食，悉皆欢喜，个个饱食；剩餘的食物亦可作為日后旅途的存粮。

    恢复气力的婆罗门们準备再度啟程，临行前感激树神相救，并且询问：「您是以何功德，能得如此伟大的神力？」树神自知过去生事，感慨地说：「我前世本是舍卫国的人民，国内有一个财富多饶、好善乐施的大长者，名叫『须达』。有一天，须达长者為了筹办饮食供养如来与眾僧，亲自到市集选购上等的乳酪，因為东西太多，碰巧我在旁边，长者便请我帮忙提酪。因為此缘，我得以跟随长者至祇园精舍供佛及僧，会中协助巡饭送菜，次第斟酌汤水，斋毕便随眾听佛说法。

    会中，佛陀开示八关斋戒的殊胜功德，大眾心生欢喜，各各发愿受持。过后还家，我因持守八关斋戒，过午不食，妻子却因此生疑问道：『莫非你心中对我有所不满而不用餐？』我向她解释：『今日我跟随须达长者至精舍斋供如来，发愿持守八关斋戒，要过午不食。』妻子听后竟生瞋恚，骂言：『这个瞿曇胡言祸乱人心，你何必持守他的戒律？若你听信於他，终将大祸临头。』在她的逼迫下，我不得已只好破斋而食。

    没想到，其日夜半正好是我寿终之时，所以命终后我投生至此為树神。由於提酪供僧的功德，感此手出饮食的善报。如果我当时不听从妻子所说，而能严持斋戒至最后一刻，必得超升天界，享乐无极。」言毕，树神為婆罗门说了一首偈语：
　　「祠祀种祸根，日夜长枝条，
　　　唐苦败身本，斋法度世仙。」

    五百婆罗门听完偈语后，疑惑顿除，生敬信心，便转而前往舍卫国寻找须达长者。途中经过拘蓝尼国，遇到一位名為「美音」的长者。美音长者素来敬重修道之人，生性仁慈又好布施，遂留婆罗门於自家中过夜。长者问：「你们从哪儿来？又将往哪儿去？」於是婆罗门们就将自己在荒泽迷路及遇到树神救难的经过据实相告，并表示将前往舍卫国寻找须达长者，发心受持八关斋戒，希望藉此获得福报。长者一听十分欢喜，因前世善根蒙发，再加上明白了八关斋戒的功德，随即传告宗亲族人：「我今将与梵志同去求福，有谁愿与我一同前往？」结果有五百人应命，各自严整威仪，一同出国。

    眾人浩浩荡荡行入舍卫国中，与一慈眉善目、气质出眾的长者擦身而过，婆罗门问长者的侍者说：「这位长者是谁呀？」侍者回答：「是须达长者。」眾人惊喜不已，没想到已经找到长者，便赶紧上前向长者诉说树神等种种因缘，希望长者能指引他们行持八关斋戒的方法。」

    须达长者闻后亦生欢喜，向大眾说：「我有尊师名号『如来』，具大智慧，慈悲普度一切眾生，现在就在祇园精舍，我们可以一起去拜见佛陀！」眾人敬心答应，肃恭前往。行至精舍，遥见佛陀相好庄严，大眾欣喜难量，虔诚顶礼佛足后，便於一旁长跪稟白己愿：「佛陀，我们当初离家，要前往恒何岸边的三祀神池沐浴求仙，但因中途迷路，遇到树神解救，所以得以聆听树神的前世因缘及斋戒功德。今日我们特来皈依佛陀座下，请求教化，希望能寻得一条究竟之路。」世尊听完后，依其所行，说了一首偈语：
　　「虽倮剪髮，长服草衣，沐浴踞石，
　　　奈疑结何；不伐杀烧，亦不求胜，
　　　仁爱天下，所适无怨。」

    五百梵志听完偈语，法喜非常，纷纷发心出家修行，皆证阿罗汉果；而美音长者与其族人，亦证得法眼。诸比丘见此胜事，便请示世尊往昔因缘。世尊垂示：「久远劫前，迦叶佛為弟子说五浊恶世之事，时有梵志、长者等千餘人共同发愿：希望未来能遇到释迦牟尼佛！』当时的梵志就是今日的五百婆罗门，而长者就是现在的美音长者。由於这样的因缘，所以今日他们见到我，便得证悟。」大眾闻说，欢喜奉行。

不為魔动

(2011-12-29 22:01:26) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生             

　　悉达多太子独自来到距离尼连禪河约十里远的一棵菩提树下，在一块大石头上，敷放吉祥草、设菩萨座。太子在菩萨座上，与古佛相仿，面向东方跏趺而坐，并发誓言：「如果不成佛道，终不起於此座。」

　　经过了四十八天的静思冥想，到了十二月初七这天，即证得大神通。菩萨座所涌现的祥光瑞气遮蔽住魔宫，惊动了魔王波旬，波旬得知悉达多太子修成了菩萨道，心中万分震怒、满怀瞋恨与恐惧，便立刻派出魔兵魔将去破坏太子的修持。

　　魔王先派遣了三位妖艳的魔女，用种种媚态来诱惑太子，并说著甜言蜜语，劝请太子回宫，绍继王位，享受荣华富贵。太子不但不為魔女所动，更运用神通力，举手一指，三个魔女顷刻之间，立刻变成髮白面皱、丑陋不堪的老太婆。魔女用尽魔力，也无法改变这种丑态，於是心生怖畏，哭哭啼啼地跪在太子前懺悔，恳求太子慈悲救度。
　　魔王知道他的美人计失败之后，心中更加忿怒，就亲自率领眾多魔兵魔将，用刀枪剑戟种种武器，前来兴师问罪。太子对波旬魔王说：「我过去久远劫以来，广修功德，供养无量诸佛圣贤，福德智慧不可思议，并不是波旬你的魔力所能摧毁的！」语音落地，只听到轰然巨响，剎那间，魔王就应声倒地，其他魔兵魔将，见到这样可怕的情景，都一齐下跪，虔诚地对太子求哀懺悔，希望能悯念他们的愚痴无知。太子慈悲眾生，见魔眷等皆愿意改恶向善，当下就使他们恢复了健康及端正了容貌。

比罗陀守德招福

(2011-12-29 22:05:05) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生             

　　佛陀时代，有一位名叫修陀罗的长者，拥有无数的财富，平日為人乐善好施，并虔诚信仰佛教，自己更发愿：每年腊八（十二月初八）当天，一定要诚心、竭尽所能布施财物来供养佛陀及眾比丘，甚至往后世世代代的子孙都要依此奉行，不可废止。长者一直到临终前，还一再吩咐儿子比罗陀一定要切实遵行此遗训，千万不可忘记。

　　长者死后，家道日渐衰微，一无所有。比罗陀眼看一年一度的腊八又要到了，而家中已无多餘的钱财来供养佛陀及眾比丘，想著想著不禁感到愁闷不安。於是慈悲的佛陀派目犍连尊者前去关心、询问比罗陀，比罗陀说：「父亲的遗训，不敢违背忘记，我依旧办理，只希望世尊到时，可不要见弃才好！」随后，比罗陀就向妻子的父母借了一百两银子，用心筹备办理腊八供僧事宜。

　　当天，佛陀带著一千二百五十位比丘前往比罗陀家中，接受夫妻俩至诚的供养。两人满心欢喜地供养每位比丘僧，从头到尾不曾有任何一丝一毫的后悔及不悦。第二天早上，比罗陀夫妻发现家中以前存放财宝的地方，竟然堆积如以前一般多的宝物，两人感到又惊又喜。但又不知是何原因，会不会遭殃祸？就决定去请示佛陀。

　　於是比罗陀去到精舍请示佛陀，佛陀告诉比罗陀：「这些宝物，你们安心使用，不须疑虑，这是因為你能守信、不违背父亲的教诲，又能严持戒律、知惭知愧，对佛法僧三宝虔诚恭敬、欢喜供养。因為你具备『信、戒、惭、愧、闻、施、慧』等七种行道者的德行，才有此福报招来财富，所以不会带来灾害。有智慧的人，会依佛法奉行，不论男女，所生之处，福报都是自然而来的。」

　　比罗陀听了佛陀开示后，更加坚定对佛法的信心，至心顶礼后，欢欢喜喜的回家。将佛陀的教诲一一的告诉妻子，并发愿一定要将佛法一代一代的延续，让子孙都能得受法益。

明道疗心病

(2011-12-29 22:07:16) 转载▼标签：

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    古印度罗阅祇国的南边有座大山，距离城市约二百里之遥，凡欲通往南方诸国，皆需通过此山。然而，此山山路崎嶇险峻，有五百位盗贼藏身其中，打劫伤人之事时有所闻，过路商贾莫不心惊胆颤。盗贼横行嚣张，目无王法，倚恃山高谷峻，肆意害人，阻断王路，即使国王派兵擒讨，仍无法遏止他们的恶行。

    当时释迦牟尼佛在罗阅祇国内，听闻此事，哀悯人民受贼之苦，并念贼人造罪甚深，心想：「眾生业障深重，有佛出世，福薄不能得见；正法住世，充耳不闻。如是罪人我若不度，来日恶业果熟，他们将如投石沉渊，受苦无尽。」

    於是，如来以神力化作一富贵官人，身著锦衣华服，骑马带剑，手执弓箭；马鞍勒口皆以金银装饰，并以明月宝珠、缎带瓔珞严饰马身，一路往山中前进。及至谷口，五百盗贼虎视眈眈，见其样貌豪贵却无任何护卫，暗自窃喜：「我们行抢多年，从未遇见如此便宜之事，如同以卵击石，到手擒来实在是太容易了！」群贼立刻将富人团团围住，挽弓搭箭，刀剑齐出。只见富人不慌不忙，张弓一射，突然间，一箭化成千百箭，瞬时五百贼人皆中箭倒地；再以宝刀令其身各受一疮，疮重箭深，盗贼个个哀嚎卧地，叩头求饶：「大德究竟是何方威神？但愿慈悲赦我一命，速拔此箭、治疗刀疮，我今痛苦难忍……」

    佛陀所化的富人见因缘成熟，便说：「此疮不是天下最痛之事，箭伤亦不為深，世间最毒之疮莫过『忧恼』，害人最深莫过於『愚昧』。你们心怀贪求之忧恼与残杀无辜之愚昧，如同此刀疮箭毒，是无法痊癒的，即使今日找来力拔山河的勇猛力士，也不能除去这二件事。唯有持戒净心、多闻智慧，明悟正道才能治疗垢浊的心病；唯有拔除心中的爱恨愚痴、贡高之根，制伏刚强、贪欲，积累功德、广修智慧才能得到长远的安隐快乐。」

    言毕，富人回复佛身，相好庄严，金顏殊妙，并对大眾开示了一首偈子：
　「斫疮无过忧，射箭无过愚，
　　是壮莫能拔，唯从多闻除。
　　盲者从得眼，闇者从得烛，
　　示导世间人，如目将无目。
　　是故可捨痴，离慢豪富乐，
　　务学事闻者，是名积聚德。」

    所有盗贼皆為佛陀光明妙相所摄受，听到这首偈子，纷纷葡伏在地，至诚懺悔，并且皈依佛陀座下，当下他们的刀疮箭伤悉皆痊癒。五百贼人欢喜无比，进而洗心革面，求受五戒，从此罗阅祇国终得安寧，人民皆大欢喜。

离眾修行

(2011-12-29 22:13:39) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生             

　　昔日，佛陀在罗阅祇国的灵鷲山中，為天人、国王及大臣宣说微妙法意。眾人中，有一位比丘的个性非常刚强勇猛，佛陀观察其因缘后，便派他至有鬼神的山谷中修行。佛陀教导他於树下打坐，修数息观，藉著观察气息的长短使心念专一，以断除欲求，灭去烦恼之苦，达到涅槃的境界。

　　比丘来到山谷，正想要打坐定心时，忽然听见山中鬼神说话的声音；因為只听得见声音，却看不到他们的形影，比丘感到万分恐惧，於是生起退悔之心。他心想：「我生於富贵人家，社会地位又高，今日出家修行竟要待在这杳无人烟的深山中，既无人陪伴，又没有行人路过，只有鬼神的声音经常出没吓唬人……」当他正準备离开时，世尊来到他的身边，并坐於树下。佛陀问比丘：「你独自一人在此，是否会感到害怕呢？」比丘向佛陀顶礼回答：「世尊，我不曾独处深山，所以在这裡修行，实在感到担忧恐惧！」

　　这时，有一隻野象王来到附近，倚靠著大树躺卧下来，象王心想：「能够远离其他大象，是多麼快乐的事啊！」佛陀知道象王的心意，於是问比丘：「你知道这隻象為什麼会来这裡吗？」比丘回答：「不明白。」佛陀告诉比丘：「这隻象的大小眷属多达五百多隻，因為家眷眾多，事情繁杂琐碎，感到厌烦，所以牠才离开象群，来到这裡休息。大象心想：『能够脱离眷属之间的恩爱牢狱，是何等清凉欢喜的事呀！』大象只是畜生，都知道追求清閒幽静的生活，何况你是出家人，捨弃了家庭，不就是為了求道度人，怎麼才刚刚独自修行，就想要找寻伴侣？愚痴昏昧的伴侣，只会对你造成损害，还不如独自修道，没人与你谈天议论，才容易契证道果！」於是世尊说了一首偈语：

　「学无朋类，不得善友，寧独守善，
　　不与愚偕。乐戒学行，奚用伴為，
　　独善无忧，如空野象。」

　　佛陀说完偈语后，比丘心开意解，并且专心思惟佛陀的教诲，当下即证阿罗汉果。山中的鬼神听了佛陀的开示后亦有所领悟，不但皈依佛陀座下，并且遵从教诫，不再侵扰人民。

鱼腹子重姓

(2011-12-29 22:09:30) 转载▼标签：

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分类： 佛学与人生             

    从前在舍卫国中，有一个大富长者，他的仓库裡堆满了无量的珍宝。他唯一的遗憾就是没有儿子可以继承他的家业，於是他每天向天地诸神祈祷。不久，因為他的至诚，长者的夫人终於怀孕，十月足胎，生了一个健康、庄严的男婴。

    长者夫妇喜获麟儿，笑得嘴都閤不拢了，於是就在江边举办盛大的喜宴，宴请亲朋好友。长者夫妇俩轮流抱著儿子向诸亲友夸示。谁知走到河边时，一不小心，失手让小婴儿掉进大河裡，这时长者夫妇吓得面无血色，四处派人去河裡打捞，却怎麼也找不到他们的宝贝儿子，夫妻俩伤心地昏倒在地……

    再说这个不幸落水的小婴儿，掉落到大河中，随著水流载浮载沉，居然毫髮无伤；河中有一隻大鱼，一张口就把小婴儿吞了进去，可是小婴儿在大鱼的肚子裡，也没事！

大鱼从上游游呀游地，游到了下游，下游村裡住了一户富家长者。这位下游的长者也是没有子嗣，正到处祈求诸神保右，希望能得到一个儿子。这天他正命令僕人在河边捕鱼，正巧捕到这条吞了小婴儿的大鱼，僕人心想：「我捕到这麼一条大鱼，老爷看了一定会多给我许多赏金！」於是僕人手脚俐落地把鱼杀了；谁知剖开鱼腹，居然发现一个可爱的小婴儿，於是抱给主人看。

    长者看到这麼一个庄严的小婴儿，心裡想：「这一定是我平常很诚心，所以老天爷赏给我的孩子！真是谢天谢地！」於是就把小婴儿当成自己的亲生儿子来抚养。

    这时，小婴儿的亲生父母－－也就是住在上游的长者夫妇，听说下游的长者，捕鱼得子的奇事，心想这必定是他们日思夜想的宝贝儿子，於是焦急地来到下游的长者家，希望长者能归还他们的心肝宝贝。

    下游长者好不容易才盼到这麼一个儿子，那裡肯轻易答应。於是两家争吵了起来，為了争夺小婴儿，便告到了国王那儿去。

    唉！公说公有理，婆说婆有理，这样奇特的事，国王也不知该怎麼判才公平……

    「啊！有了！」国王灵机一动，自认為想到了一个两全其美的方法，於是国王告诉争论不已的两方：「朕判给你们任何一方，都不公平；不如这样，你们两家就合力把孩子养大，再给他安置田產，各娶一房媳妇，将来，上游媳妇生的孩子，就属上游长者的子嗣；下游媳妇生的孩子，就属下游长者的子嗣。」因為这小婴儿有两对父母，所以大家都叫他「重姓」，而「重姓」就在两对父母的细心呵护之下长大，两家也都為「他们的儿子」置產、娶妻。

    长大之后的「重姓」有一天十分认真地对他的「父母们」说：「我初出生就命运坎坷，苦难重重，意外落水，还被鱼吞食，实在可用『九死一生』来形容，这些坎坷离奇的遭遇，使我体认到所有的一切都是无常啊！今天我认真地考虑了我的将来，希望能够出家，也请求你们能够答应我！」

    两对父母因為爱子心切，所以不忍心拒绝「重姓」的要求，只好万般不捨地答应了。

    於是「重姓」便辞别了父母，到佛陀那儿请求出家。

    佛因為「重姓」的诚心请求，答应剃度「重姓」為僧，於是慈悲的佛陀对「重姓」说：「善来比丘！鬚髮自落，袈裟自著！」

    「重姓」於一剎那就现了清净的僧相，佛陀更為重姓比丘说法，利根聪慧的重姓比丘马上就证得阿罗汉，漏尽烦恼，神通自在。

    这时，阿难尊者问佛陀说：「这位重姓比丘，累劫以来修了什麼福报？為什麼刚出生不久就意外落水，还被大鱼所吞食，却可以命大不死？请佛陀慈悲开示。」

    佛告阿难：「从前有一尊佛，名叫『毗婆尸佛』，常常集眾，开演妙法。有一次毗婆尸佛说法时，有一位长者听佛说布施持戒可以获得大福报、大功德，於是心生欢喜，发心受三皈依，受持不杀生戒，又拿了一钱至心供养佛。因為他至心供养佛的缘故，九十一劫中，生生世世都投生在大富大贵的家庭，没有经歷贫穷困厄，乃至到了这一辈子，也是由两户殷富之家所扶养长大，生活上不虞柜乏。因為他受持不杀生戒的缘故，虽然出生不久，意外落水，还被大鱼所吞噬，却大难不死。因為他发心受三皈依的缘故，可以生值佛世，遇佛出家，闻佛说法，了生脱死，成阿罗汉。

    这时，阿难尊者及与会大眾，听到佛说出「重姓比丘」前世因布施、持戒、受三皈依，所以今生得证圣果的因缘，都发了大道心，听从佛陀慈悲的教诲，精进不懈地广修一切善法。

供养生天

(2011-12-29 22:15:59) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生             

　　从前在舍卫国有一位长者，他在祇洹林处想找一块空地，建造房屋，用来广施供养。但须达长者已在林中遍盖屋舍，没有空餘的地方。这位长者便在祇洹大门里面，用乾净的清水调製各种蜜糖和麦粉，作成粥浆，供给来来往往过路的行人。九十天以后，佛陀也接受供养。等到长者往生后就生到天上，由於长者有大威德、大福德，就在天宫当中，供养佛陀。佛陀為他讲经说法，使他得到须陀洹果。

　　有一罗汉问说：「他作了什麼功德能够生到天上，福德如此高？」

　　佛陀说：「他在世為人的时候，在祇洹门内，作种种蜜浆施捨给过路行人，我曾经接受过他的供养，由於这种因缘，才生到天上，又在我的住所请示佛法，因而得道。

善恶果存乎一念间

(2011-12-29 22:18:17) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生               

　　昔日舍卫国的国王波斯匿，来到佛陀住处，至诚恳切地顶礼佛陀，并长跪著说：「尊贵的佛陀，弟子愿以真诚的心，於城镇的街道上，準备素宴供养佛陀及僧眾们，让国人能够认识世尊！愿一切眾生都能因世尊的慈悲德行，听闻微妙的法要，而远离邪魔蛊惑及一切恶法，并守持五戒，不造作恶业，以此消除一切灾难。」

　　佛陀说：「真是有善根的国王啊！能够用智慧整治国政，為人民种下未来的善因，并引导人民走向人生的正道。」之后，国王便亲自準备素宴，以恭迎佛陀及其弟子们的到来。接著，佛陀和随行的弟子们便来到设宴的街道，接受国王的供养。待用完斋，佛陀陞座為国王及子民们，宣说佛法。

　　此时聚集听法者眾多，恰好有二商人路过，一人听了佛陀的开示，便很欢喜地说：「佛陀就好比帝王，其常随弟子们犹如忠臣般地随行，想必佛陀是真正具有大慈悲及大德行，才能使国君这样恭敬地供养！佛陀是这样地尊贵，我也应该奉行佛陀所说的教法。」而另一商人却起了慢心，而说道：「这国王可真是愚痴！拥有如此大的财富、权势和地位，為何要对佛陀如此地奉承呢？佛陀就好比是头牛，其随行弟子犹如牛车，牛拖著牛车南北奔波，居无定所，身上又一无所有，这有什麼好值得如此尊崇与追随的！」

　　随后两人一同离去，走了三十里路，便在路旁的凉亭休息并喝起酒来，心起善念的商人，因对佛陀所生起的恭敬心与欢喜心，感得龙天护法的护佑；而心起恶念的商人，却招感地狱裡的眾生，使酒在腹中如火烧，因而神智不清跌到凉亭外。隔天清晨，一商队车路过，而惨遭碾毙。同行的商人见状，怕回国时，国人会误以為是他因贪朋友之财，而行不义的手段，只好离开本国转往他国流浪。

　　此时，该国国王驾崩，并留下预言：「将有一卑微的人来到我国，如果他将是继承王位的人，我这匹神马便会向他屈膝下跪。」之后，大臣们便带著神马找寻未来的国王。刚好此一商人来到此国，神马见到商人，立即跪下并舐舔他的脚，所有的臣子便很高兴地，认定此商人就是他们所要寻找的新王，於是请他回王宫继承王位。

　　成為国王之后，商人心想：「这一生并没有做什麼善事，為何会有如此大的福报？想必是因听闻佛陀的教诲，获其慈悲庇佑所致。」便与群臣出发前往舍卫国请教佛陀，以释疑惑。佛陀為他开示：「当年波斯匿王在供养三宝时，你所生起的念头是至诚的恭敬心，因此种下未来成為国王的善因，所以能登得王位；而另一同行的伙伴，心起骄慢，因而种下了恶念的种子，所以感得车祸之因。这一切的因缘果报，无非是由自己起心动念所招感，都是自作自受，不是天龙鬼神所能左右的！」於是佛陀说偈：「心為法本，心尊心使；中心念恶，即言即行；罪苦自追，车轢於辙。心為法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福乐自追，如影随行。」佛陀说完偈语，国王及臣子们明白了心是善恶源之本，欢喜信受奉行。

正念敬佛功德胜

(2011-12-29 22:22:32) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生             

　　一天，罗阅城竹林精舍中大眾群集，人人静默，次序井然，专注聆听著佛陀的开示。

　　世尊观察眾人的根机，见到前方一位年高腊长的比丘，竟然无视於睽睽眾目，双脚朝前正对著讲坛，咨意懒惰而眠。世尊的附近也坐著一位小沙弥，名修摩那；年仅八岁，不仅跏趺端坐，威仪具足，并且摄心諦听，存念正法，两人形成极强烈的对比。

　　世尊决定藉机施教，便向大眾开示：「所谓『长老』者，未必外现剃除鬚髮的表相，年龄的增长也不能当作德行的保证，如果心中没有智慧，仍会出现愚痴的行為。能明白佛法的真理，於日常中不染秽身口意三业，以慈悲喜捨之心应接万物，方堪称為『长老』。故『长老』未必是先出家者，若有年少者，六根清净无烦恼，修善守戒，此则真正不负『长老』之名。」

　　说到这裡，世尊问大眾：「你们看到前排这位舒脚酣眠的长老比丘吗？」大眾答：「见到了，世尊。」再问：「也看到八岁的修摩那沙弥吗？」皆答：「有，世尊。」

　　世尊接著说：「这两人对三宝的恭敬心、信重心，深浅截然不同，当来的果报亦有天渊之别。此长老比丘前五百世常為龙身，若现在命终，又将堕落為龙，因為他对佛、法、僧无敬仰之心。而修摩那沙弥听法恭敬，有惭有愧，过后七日，修行当有成就，得四神足，可以自在变化，悟四諦法，证四禪天，并且善修四正勤。修摩那沙弥年纪虽轻，但对佛、法、僧具足恭敬心，堪作大眾修学的榜样。」

　　大眾听已，合掌称诺，欢喜奉行。

尊者降龙记

(2011-12-29 22:24:47) 转载▼标签：

佛学故事

分类： 佛学与人生           

　　佛灭度后的七百年，在罽宾国，有一隻恶龙王，名叫阿利那。这隻恶龙经常兴风作浪，酿成灾害，危害百姓，恼害贤圣。罽宾国的人民，都非常害怕阿利那。

　　当时，国内有二千位阿罗汉，都想把这隻恶龙驱逐出境。其中的一千位罗汉，以神通力，震动大地。又有五百位，放大光明。而其他的五百位罗汉打坐，入甚深禪定。每一位罗汉都想尽了办法，用尽了自己的神通力。但是这隻恶龙却动也不动。

　　这时，罽宾国来了一位阿罗汉──祇夜多尊者。祇夜多尊者知道了这件事，就来到龙王住的地方，对恶龙三弹指，并说：「龙王！你现在就离开，不要住在这里。」龙王听了，二话不说，马上掉头就走，一步也不敢停留。

　　当时，二千位罗汉，在一旁看得目瞪口呆，很讶异地问祇夜多尊者：「尊者！你与我都是烦恼漏尽，得到解脱的阿罗汉。但是，我们各尽了自己最大的神力，都不能令阿利那龙，动一隻指头。而為什麼尊者，你只是三弹指，就令阿利那那隻恶龙，走得远远的，乖乖地回到大海。」尊者回答说：「我从凡夫已来，就很努力地持守净戒，甚至连突吉罗这样小小的戒律，都能持守得非常清净，和持守四重波罗夷净戒一样。」

　　佛法云：「一切清净慧，皆由禪定生。」想要啟发内心的智慧，就必须修定，修定要有所成就，就必须持戒。《楞严经》也提到：「摄心為戒，因戒生定，因定发慧，是则名為三无漏学。」可见戒定慧三无漏学，是以戒為根本，能持守净戒，才能得到真正的禪定、智慧。

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