郑恺私人豪车:叔本华小传

叔本华小传  

刚出版了《作为意志和表象的世界》的叔本华当上柏林大学的教授，叔本华对自己相当自信，对黑格尔思想也很瞧不起，于是决定和当时在柏林大学任教的黑格尔在同一时间授课，“唱对台戏”。那时的黑格尔正如日中天，处于德国哲学界的统治地位。结果，每次黑格尔的课堂都座无虚席，叔本华仅有两三个学生，而且这两三个学生不久也逃离了。

即使以哲学家的标准来看阿瑟?叔本华（Arthur Schopenhauer，1788～1860），他也是一个可以称得上有个性的人，这不仅表现在他的学术思想中，而且也表现在日常生活中。叔本华的哲学表达了当时德国资产阶级和小资产阶级悲观失望的颓废情绪，其思想体系对尼采的权力意志论产生了直接影响，并成为现代西方生命哲学、存在主义思潮的重要思想渊源。

 叔本华1788年生于波兰但泽（今格但斯克）。父亲是个相当成功的商人，后来给叔本华留下大笔财产，使叔本华一生得以过着富裕的生活。母亲是当时小有名气的作家，并与文学家歌德有过交往。叔本华和母亲的关系很僵，在一次争吵中叔本华告诉他母亲：“将来这个世界之所以记住你，只是由于你的儿子”。现在看来这句话倒是应验了。

叔本华早期在英国和法国接受过教育，能够熟练地使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。父亲希望叔本华能子承父业，就让儿子跟着经商，叔本华后来在父亲去世后才上了大学，并走上了哲学的道路。奇怪的是，叔本华1809年进入哥廷根大学时选择的是医学而不是哲学，后来才开始学习哲学的。1811年，叔本华转入柏林大学，并在这里以《论充足理由律的四重根》获得博士学位，并得到歌德的赞赏。叔本华对柏拉图和康德的学说相当崇敬，但厌恶后来费希特和黑格尔的思辨哲学。

1814年至1819年，叔本华完成了自己的代表作——《作为意志和表象的世界》。叔本华曾经认真研究过印度佛教理论，这本书明显受到印度哲学的启发和影响，被认为是将东方和西方思想融合的首部作品。但这部书像很多伟大著作一样，在当时并没有得到应有的关注和重视，在一年半时间内只卖出去了140本，其余的都成了废品。叔本华很郁闷，放言道：如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。

不过，叔本华还是靠《作为意志和表象的世界》取得了柏林大学编外教授的资格。在柏林大学，叔本华又一次受到打击。叔本华很凄凉地离开了柏林大学，于1833年定居在法兰克福，在这里度过了生命中余下的27年。

1837年至1841年，叔本华发表了一些重要著作，但他的书还是几乎无人问津。1844年，在叔本华的坚持下，《作为意志和表象的世界》出了第二版，评论界和学术界仍然反应平平，购书者寥寥无几。直到1851年，叔本华为了完成对作为意志和表象的世界的补充与说明，用格言体写成了《附录与补遗》。这使他获得了声誉，一下子成了名。1859年，《作为意志和表象的世界》的第三版引起轰动，叔本华称“全欧洲都知道这本书”。对此，叔本华调侃说，我总算在彼德拉克的名句中找到了安慰：谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。叔本华仍然过着离群索居的日子，陪伴他度日的是一条名叫“世界灵魂”的卷毛狗。

1860年，叔本华的肺炎恶化，9月21日像往常一样吃完了早餐大概一个小时后，安静地离开了这个世界。叔本华死前将所有财产捐献给了慈善事业。叔本华在遗言中说，希望爱好他哲学的人，能公正独立地理解他的哲学。

叔本华终生未婚，但似乎并不是一点儿也不解风情。据说叔本华也曾谈过恋爱，一直幻想着一位富有而高贵的女子作为终身伴侣。在意大利游历时，叔本华曾给妹妹写信吹嘘他结识了一位富有而高贵的女友，而叔本华在40多岁时，还向一位刚结识的17岁少女求婚。但叔本华在著作中表现出对女性的轻视。叔本华说：“女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。”

叔本华脾气暴躁和性格自私也颇受人诟病。据说叔本华因为受不了一个女裁缝的吵闹并且多次劝阻都没有效果，最终忍无可忍把她推下楼梯并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终生补偿。而在裁缝过世时，叔本华写道：“老妇死，重负释”。

叔本华的思想和行为本身也很不一致。叔本华对人生是持悲观态度的，认为痛苦是人生的本质，人生就是在痛苦和无聊中不断摇摆，并号召通过禁欲来实现对生命意志的否定，获得解脱。但叔本华在现实生活中可说是花天酒地，因为继承了丰裕的财产，叔本华年轻时曾经沉迷于享受和肉欲中。

然而，叔本华的悲观主义人生观又不能被认为是虚假和故作姿态的。叔本华的悲观主义一方面被解释为是受其家庭环境因素而造成的，因为他的父亲易怒而忧郁，他的母亲自私而冷漠；另一方面，叔本华的悲观主义还构建于两个基础概念之上：一是表象和意志虽然是同一的，并且共同构成世界，但意志是决定性的，任何表象都只是意志的客体化；二是意志永远表现为某种无法满足又无所不在的欲求。于是世界本质就是某种无法满足的欲求，所以从逻辑上说，它永不可能被满足。所以如果不能满足的欲求是某种痛苦，那么世界就无法摆脱其痛苦的本质。人们只是永远试图使自己的欲求满足，但这种满足却更加证明和显现了意志本身，叔本华认为这是世界上最悲哀的事情。这也是叔本华悲观主义人生观的根本来源。从这一点来说，叔本华的悲观主义是真诚的。

当然，这些都是一些细节问题，对叔本华的思想不造成太大影响。叔本华的唯意志论开创了现代西方哲学的一个新流派，并影响了众多思想家和学者。伟大如尼采，也曾对叔本华顶礼膜拜。这位狂傲不羁的存在主义的先驱者，在回忆购买、阅读《作为意志和表象的世界》的情景时，是这样写的：“一个不知名的鬼灵，悄然地对我说：赶快去把这本书带回去！我一回到家，随后就把我的宝贝翻阅起来，我屈服在他那强力、崇高的天才魔力之下了。”他花了14天的时间读完了此书，几乎是废寝忘食地沉浸在那本书中了，“我像一般热爱叔本华的读者一样，在读到最初一页时，便恨不得一口气把它全读完，并且，我一直觉得，我是很热心的注意倾听由他的嘴唇里吐出来的每一个词句。”因此，尼采在1874年还专门写了一篇论文，题目就是《教育家叔本华》。

叔本华的主要思想都在《作为意志和表象的世界》中做了阐释，而且叔本华的悲观主义人生观也是以这本书的思想为根基的，所以要了解叔本华的思想就不能错过这本著作。