中国人很少知道的历史真相 原来我一直很文盲啊（8）

“武”是一个会意字，从字的结构上看，主要由“止”和“戈”组成。“止”字，古同“趾”，指脚、脚趾头的意思，在这里可理解为迈步前进；戈，则泛指各种武器。可见，“武”字的意思就是持戈前进，进行战斗。这一个字就点出了武艺的本质，即战斗的技艺。当代也有一种看法认为“武”字的含义是停止杀戮、止戈为武。我认为这种含义更多的是对武德的强调，而“持戈前进，进行战斗”更符合从武艺的本质和目的。但这两种看法实际并不矛盾，在文中我们还会探讨。

中华武术是一个统称。从技术上说，是在华夏大地薪火相传的各种制敌技术的统称。历史上，华夏大地流传的搏杀技术曾被称为“技击”“武艺”等，民国以来又被称为“国术”，当代则称之为“中华武术”或“中国功夫”。为行文方便，本文均以“中华武术”称之。

有一种观点认为中国是世界上经历战争最多的地方。这种观点我未经考证，不便评论。但在中国历史上，各种对内、对外的战争极其繁多确是不争的事实。而中华武术，就是从战争中而来，并服务于战场厮杀的技术，一直以来就为兵家所重视，是一个合格战士的必修课。明代民族英雄、军事家、武术家戚继光将军在《纪效新书》中明确指出：凡武艺，不是答应官府的公事，是杀贼救命的勾当！“你武艺高，决杀了贼，贼如何又会杀你；你武艺不如他，他决杀了你！若不学武艺，是不要性命的呆子！”既然是杀贼救命的技术，其实战能力是经过战争考验的，不实用、无法作战的技术在战斗中会被无情的淘汰！近年来有一种论调，认为武术不重实战，格斗能力低下，中看不中用。我分析过这些观点，发现这些观点普遍对武术认识不清，把一些花架子性质的“武舞”当成了中华武术的全部来抨击，并且缺乏有力的事实依据，很少能提出有技术含量的分析，更多的是对中华武术进行捕风捉影的“莫须有”式批判。我也曾学过几年枪棒拳脚，虽然练得稀松平常，却都打过实战，也见识过高人。在我看来，中华武术的实战力是令人敬畏的。

一、赤手空拳——凶狠毒辣的踢打摔拿

根据是否使用武器的不同，中华武术可分为徒手格斗技术和器械搏杀技术两大部分。徒手技术在战场上的表现并不多，但被认为是武术的基础。正如戚继光将军在《纪效新书·拳经捷要篇》所讲：“拳法似无预於大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”“大抵拳棍刀枪钗钯剑戟弓矢钩镰挨牌之类，莫不先由拳法活动身手。其拳也，为武艺之源。”确实，在枪来刀往的战场上，你的拳法水平再高，也不如提刀上阵杀敌方便。但是在中华武术中，拳法却是习练其他兵器的基础，“其拳也，为武艺之源。”，因此，虽然赤手空拳（白打）在十八般武艺中排行老末，但我们还是先说徒手格斗。

中华武术的拳法（这里泛指所有中华武术的徒手格斗技术）是非常讲究实战的。其打法特别讲究整体性，顺着劲打，非常讲究集约利用身体的各个攻击点，争取用最少的消耗取得取得最大的战果，擅长运用迅疾的步法、敏捷的反应、灵活的战术击败敌人，并且比较歹毒。从攻击方式上来说，讲究头、肩、手、肘、胯、膝、足七拳并用，远踢、近打、搂着摔、抓着拿，综合运用腿法、拳法（这里含掌、指法）、肘膝、摔法、擒拿攻击对手。腿法：铲膝、跺脚、截腿、撩裆、蹬腹、踹肋、挂面、扫头，脚脚追魂；拳法：冲拳、贯拳、抄拳、反背拳、砸拳、鞭拳、砍颈、插肋、啄眼、掐喉，手手绝命；肘膝：顶腹砸颈、抓发撞脸、挑颌扫头、撞肋击胸，长于贴身近战；摔法：绊子、背口袋、抱腿摔、接腿摔、夹颈摔、撑拨腿、手别子、乌龙翻江（过顶重摔）、豹子抖尘（靠摔）、兔子蹬鹰等等，摔他个七荤八素、人仰马翻。擒拿与反擒拿：缠腕、掰指、锁肩、折肘、卸腿、摘盔等等，专门卸骨摘环，拿其一点制其全身。中华武术讲究整体性，踢打摔拿并不是孤立的，而是相互配合使用的。举几个简单的例子。如“金丝缠腕”，对方抓我方手腕欲加以控制，我一个金丝缠腕就让他跪下，对方疼，想挣脱了走，我顺劲起身一脚就蹬对方肋骨上；又如“二龙戏珠”，对方腿攻来，我挂开来腿同时移步近身走内圈，一脚踢裆，然后接着二龙戏珠攻击眼睛；对方重拳击来，我迅速向外侧移步闪身，同时前手化开来拳（控制中节），后手重拳同时撞击对方软肋，然后进步前手一圈正好拍后脑勺上，这叫“肘底捶”；化开敌人进攻冲进中路，照腹部来上一拳，接着双风贯耳打个耳鸣，抓住头发一个顶膝解决问题。上述打法只是随便举个例子，根据对方的动作顺出来的，都是很传统的打法。看似是我做了一个假设，然后在理想状态下进行拆招，实则不然。上面的几手打法实际上是本人真实经历的回忆而已，当时就这么打的，都是根据对方的情况自然而然出来的动作。当然这几下都收手了，尤其是二龙戏珠这样的危险动作，只是踹小腹上，然后捏着对方的脸推一边而已，对方虽然疼，却没受什么伤。

我们学这些打法，成天练，熟了以后就会成为本能动作，实战中就能自然而然的打出来。在实战中，根本没有时间思考该用什么招，完出于本能反应，而且越放松越好。你可以金丝缠腕，另一只手来就换肘拿，拿不住就在他脸上闷一拳，怎么打完全取决于对方，不用钻牛角尖。一般来说，打完之后总结的时候才能想起当时用了师傅教的哪种打法。在当时为什么这么打？因为这样打才顺！

学的招式、套路其实都是前辈们举的例子，就好像学数学少不了做例题，学文学少不了熟读经典名篇一样。例题学的精，练得熟，解题时思路就广；熟读经典名篇，摸着规律了，自己写作就会出口成章，韵味十足。学武术也是这样。师傅教的招式、套路都是训练手段，就像例题、名著一样，是通过招式、套路告诉后来人技击制敌的规律而已，并不是要你生搬硬套。真正的数学难题套例题是解不出来的，写文章一味地引用名篇就有剽窃的嫌疑。同样的道理，学招式、套路只是为了摸索拳理，是一种练法而已，真正的实战靠的是本能反应，靠的是训练出来的功夫底蕴，是功力的体现！有人说，中华武术功架底，是坐着打拳。说错了，那些低的架势是长功力的练法而已，打的时候高架低架随便，怎么方便怎么来。有些人要求传统武术打人必须扎好马步按架势来，照这个逻辑，自由搏击选手深蹲练得好、卧推练得多，那么对敌的时候就必须立刻蹲下、马上躺下，等敌人过来的时候再把敌人顶翻？练法而已；有人说中华武术的攻防技法有大量象征性的仪式动作。又说错了，我见过的传统攻防技法不但没有所谓的象征性的仪式动作，而且所有的攻防技术动作都在处心积虑的想把对方干掉。八极拳，顶抱掸提跨缠，招招想把人往死里揍，步步紧逼、上打下封，堵死退路，想跑都困难；螳螂拳，讲究八打八不打，八不打杀招一出，拧脖子啄眼睛折胳膊，下手极狠；戳脚，引手随即踢断敌人小腿，转身一撩敌人魂飞胆丧；咏春拳，一手管两手，日字冲拳中线猛攻，直叫敌人遍体鳞伤、头破血流。还有以“八卦刁、太极滑、最毒不过心意把”著称的八卦、太极、心意六合拳，“半步崩拳打天下”、“硬打硬进无遮拦”的形意拳，以步取胜、绝手乱拳的梅花拳等，这就是我所见到、所了解到的中华武术的徒手格斗，凶狠、毒辣，整体性、综合性非常强，技击制敌非常有效。

二、披坚执锐——驰骋疆场的弓矢刀枪

对于中国的习武之人来说，不仅要学习各种徒手格斗技术，还要熟练掌握使用各种兵器的作战技巧。学习中华武术，只练拳不练兵器的情况是极其罕见的，拳法和兵器的密不可分是中华武术从战场走来的印记。下面，我们来讨论兵器。

1、百步穿杨——中华武术的远程攻击

是否“善射”，长期以来一直是考验一个人武艺如何的重要标准，可毙敌于百步之外的射箭技术一直是中华武术远程攻击手段的中流砥柱。现代的考古工作者在山西发现了距今两万八千年前的石箭头，史料记载在夏商周时期即有专门研习射箭的专职人员和机构，可见射箭术源远流长。孔子教学，射箭作为“六艺”之一是必修课。唐朝首开武举制，武艺九项考试内容中有五项是射箭，明代武举考试要求骑射九中三、步射九中五方为及格，足见对习武之人射箭技术的重视。各个朝代的武举考试内容虽有所不同，但射箭是必考的。说起射箭，就不能不提养由基。《战国策·西周策》记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”这就是著名的百步穿杨的故事，也是后来习武之人射箭的榜样。

中华武术的射术重视姿势、呼吸、心态等因素对射箭的影响，姿势上“前腿似橛，后腿似瘸，随箭改移，只在后脚”“前手如推泰山，后手如握虎尾”（《纪效新书·射法篇》）。在呼吸调节上，讲究“怒气开弓，息气放箭”。怒气开弓，则气力充足，开弓如满月；息气放箭，则心静手稳，箭去似流星。心态上，要求“胆大力定，势险节短，则无不中人，无人能避矣”（《纪效新书·射法篇》）。就是说对敌要毫无畏惧、心态平和、气力稳健、出手迅速，也就是现在常说的快、准、稳。中国射术讲究实事求是，根据射手、目标、场合的具体情况采用合适的弓箭、适宜的射法。不同的射手，其力量是不同的，因此射手要根据自己的情况调弓制箭，以达到人和弓箭的完美结合。由于箭的运行轨迹是个抛物线，因此射箭时，在角度的把握上，宁可高而过，不可低而不及。道理很简单，一群敌人冲来，如果射一箭底而不及，箭插在地上，什么也射不到。如果高一点，哪怕角度把握有偏差射不中原来的目标，但是箭顺着抛物线下落的时候，仍然有很大的几率射中后面的敌人，这就是战场上的经验之谈。丛林战、巷战时，以近射为主，接敌不过二三十步，直射的威力就显露出来。箭在弦上，且勿尽满。战机一来，张弓就是一箭，可洞穿敌人。射敌人时，把握最大的一箭必定送给敌人的军官、先锋等价值大的目标，若能成功实施狙杀，强过射杀N个小兵。若敌人骑马，则把人和马当成一个整体来射。单独射骑手很不容易，如果把马射倒，人估计也摔得差不多了。所谓“射人先射马，擒贼先擒王”，实为至理名言。