百度网盘视频怎么看:中国人的奴性本质
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/08 06:01:41
中国人的“奴性”历史上有过,万恶的旧社会也有过,始终为正人君子所津津痛恨。到了红彤彤,无限光明的社会主义新社会,中国人的“奴性”原本应该寿终正寝的;原本应该消声灭迹的;原本应该没有生存的空间与土壤的;原本应该……然而,事情恰恰不依人们的意志为转移。中国人的“奴性”不但没有消失反而更加花样繁多了,空前的繁荣了。真真是“不待扬鞭自奋蹄”。
人们为啥要奋不顾身、争先恐后的争当奴才呢?原来奴才的榜样就在不远处辉煌闪亮、含情脉脉的招手。于是人们蜂拥而至,早已不知人格、道德、良心为何物。只要能够有肉吃,只要能过上滋润的性福生活,什么奴才、走狗、小人、下三烂……统统都是宝贝,誓死也要发扬光大,坚决不能落后于别的奴才。
比如,中国众多的新闻媒体,奴性十足的把洋人不得不说的“赞赏与夸奖”真的当真了,并且兴高采烈的举着洋人的“赞赏与夸奖”一本正经的开始自己忽悠自己,四处散布、到处宣扬,忘乎所以的往自己脸上疯狂贴金。恰如一时走红的妓女,总是欢喜在自己的脸上涂满厚厚的香艳粉脂,然后围着嫖客乞求极其廉价的“赞赏与夸奖”……。
倘若洋人真的能静下心来,长篇大论有理有据的对中国加以“赞赏与夸奖”,那么我们可以考虑或认为洋人是真的赞赏,而非虚情假意;倘若我们跟在洋人的屁股后面不断乞求、追问不停,一心想获得极其廉价的“赞赏与夸奖”,那么洋人的恭维就是虚情假意了。新闻媒体不但不能当真,更不能四处传播,祸乱人心。老百姓看“新闻媒体”应该是不卑不吭的,而不是奴颜尽现,讨好洋人。
中国有那么多明晃晃的不堪入目的东西;有那么多刻意摆出来的、精心伪装出来的“繁荣”。难道洋人都是***,看不出来吗?中国人何苦要自欺欺人?何必要自吹自擂?切记,越不自信的人越在乎别人的看法。中国本来是人才济济的,本应该有更高的物质与文明的;本应该受到更高的尊重与赞赏的。然而,由于长久以来中国人的奴性十足,败坏了许多中华民族的光辉形象。中国“人才”为啥无用武之地,为啥无出头之日?其实每位中国人都心知肚明,内心都有一个浑厚深切的感悟:在乱石缝中求生存。
“人才”的生存困境当然更加艰险。不但在乱石缝中求生存,还要时时防范那些精于算计的小人,以及无穷无尽的疯狂吸血的奴才走狗,还有巧立各种名目不断损害人民利益的地方政府。倘若中国人不精通“小人之道”、不懂奴才哲学、不伴黄昏枕黎明昼夜研读“厚黑之圣典”……试问,能有出头之日吗?回答是斩钉截铁的:NO!…… 试想,中国只有一个赵本山,只有一个张艺谋吗?当然不是。比赵本山更幽默、更滑稽、更搞笑、更有水平的“人才”多如牛毛,在东北一抓一大把。只是没有被发现,亦不可能被发现。因为中国人的奴性只崇拜成功者,而那些没有成功的“人才”即使喊破嗓子,跑破鞋底,亦是枉然。
在中国发现与认知“人才”的通道,早已被畸形社会体制所垄断;早已被小人所封杀;早已被奴才走狗们所掩盖。倘若有所谓的“人才”不识实务、不研读“厚黑之圣典”便挂上“人才”的招牌四处招摇,很可能被送进精神病院或收容遣送站之类。总之,不合理的社会体制联合各路虾兵蟹将“小人外加奴才走狗”之类,足以让中国的“人才”暗无天日、灰飞湮灭。有诗为证:小人围困万千重,人才灭失无底洞……
中国的小人、奴才、走狗大多都会在“主子”的神圣权威或辉煌羽翼之下“敢冒天下之大不韪”。他们大多善于把假话说的像真话一样动听。当今社会,放眼望去,奴性十足的人,悉数滋润,好人悉数受穷。因而生为一个诚实的、有正义感的、有良知的人,很不适合存活于当今社会。倘若想要活得滋润,要么变成狼四处坑蒙拐骗,敢于吃人不吐骨头;要么去当正宗的奴性十足的走狗,找一个“主子”当靠山,兢兢业业,不愁没肉吃。倘若即不当“狼”又不为“狗”,只好当顺民或贱民了,不是被狼吃就是被狗咬;不是被吸干了血、炸干了骨髓就是被生吞活剥。倘若有坚韧不拔的超常忍耐之力或许能保住一条小命,可善始善终矣;倘若忍耐力及忍耐功夫不深厚,便会像“杨佳”一样,刀起刀落快意恩仇,决然一死。然而,中国绝大多数人都是奴性十足的,都是认可“忍“的,天长日久,忍来忍去最终都变成了奴才、走狗、小人或畸形顺民了。
这就是中国人的奴性本质。其实这“本质”早已存活于天地之间;早已存活于你、我、他之心中;早已在中国人的骨子里形成生生不息之遗传基因。总之,中国人的奴性不但昨天有、今天有、明天还会有;中国人的奴性不但过去说不完、现在说不完、将来也说不完。倘若没有当奴才的出路,亦没有当走狗的机会,更没有吃人、吸血的勇气,便只能逆来顺受了,无论多么水深火热都与他人无关。倘若与他人有关,恐又被扣上“患惑人心”之罪,抹“社会主义”之黑了。然鲁迅有曰:勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
学富五车却日益无趣,甘愿寂寞、甘愿清贫、甘愿闭上双眼四大皆空,那是“真人”;不学富五车却靠美丽的谎言疯狂的忽悠骗取名利,四处招摇且活得有色有趣,这是“小人”。崇拜名人可能会启发生命,但更多的是浪费生命。名人之所以高大是因为人们普遍有了“奴性”,不敢与之比肩。中国人不但世世代代有奴性,且大多奴性十足,明哲保身便是奴性之一。这些都可以算是当之无愧的无人能够抹杀掉的中国的“国粹”。
于是,奴才可贵;
于是,奴才可敬。
于是,奴才啊奴才,我为你自豪,
你的生命是如此顽强。
于是,走狗啊走狗,我为你欢呼,
你的生活是那么丰富多采。
于是,小人啊小人,请你慢些走,
我要把你的肥头大耳,
恶名昭彰的脸庞看个够,看个够……
言归正传,中国奴才之众不知是有违中华五千年文明教养,还是得意于中华古老文化的光辉璀璨?敬请奴才们学一句台湾时髦语:考量、考量。
徐贲说辛亥:“共和”失败于我们的奴性顺民
2011年02月11日09:54 中国新闻周刊 我要参与(42)辛亥革命的胜利来得太突然,少数的先知先觉者唤醒了另一些浅睡的后知后觉者,而绝大多数的民众都还没有觉醒,更不要说决心去除自己身上奴性顺民习性
2011年是辛亥革命百年纪念。100年前,中国废除帝制,建立了共和,是一个划时代的历史转折。然而,回想一个世纪以来共和制度在中国的坎坷遭遇,令人不禁扼腕叹息。重温共和的理念,总结那段共和失败的教训,想来会成为新的一年中思想界的一个关注热点。
现在人们回顾共和在民国初期的失败,往往归咎于强权人物对共和制度的破坏。自民国元年4月临时政府迁都北京,至十七年国民政府完成“军政”这段北京政府时期,宪政统一的理想终于被武力统一的现实所代替。从民国二年天坛宪草开始拟定,到北京政府瓦解覆没的十余年间,政局动荡不安。国会两次被毁,袁世凯称帝,张勋复辟,法统被废,南北对峙,省宪自治,曹锟贿选,此起彼伏,与和平宪治的理想南辕北辙。
虽然国会于1922年第二次恢复后,于1923年通过了一部所谓的中华民国宪法,但由于它是在曹锟贿选的情形下完成,根本得不到各方的承认和尊重,只存在了一年的时间,到1924年便为段琪瑞的临时执政府所废弃。至于临时执政府的宪法案,则未及审议即告消减。1914年袁世凯“废除约法”后,孙中山以恢复《临时约法》为号召的两次“护法”运动均未成功。国民政府于1925年成立后,即正式放弃前此对于护法的努力,改走以一党主导的“军政”“训政”道路。
制度的失败总是在历史书里留下太专一的印痕,使那些没有能在历史书里现身的其他失败因素几乎被完全忽略。对于共和的失败来说,最被忽略的恰恰是它最致命的因素,那就是人民的腐败。马基雅维里在讨论共和的《李维史论》中说,人性的软弱使民众难以抵抗腐败的诱惑,他们不易为共和做牺牲,反而更容易被专制权力所网罗,“为了一点小恩小惠就成为专制的帮凶”。而且,就像罗马共和晚期恺撒称帝的时候“民众懵懂无知,居然看不到正在套到自己脖颈上的缳轭”。
在理性和客观的立场上,我们会看到,以警察和记者两职业群体来看,各自都有优秀分子,也都难免腐败分子;同样,就学者、教授群体来看,也同样有善恶优劣之分,真才实学者有之,欺世盗名者也有之,更有甚者,祸国殃民的“文革”结束30余年了,“文革”余毒还在某些学者、教授的心中作恶。 一个和谐的文明社会,必以尊重个性、尊重自主的原则对待个体,同时以差异的眼光看待个体。实事求是,有一说一,不以职业群体论是非善恶,这才是建立民主和谐的中国社会的前提。由此,“文革”“以类分人”的遗毒才会真正得到根除,与此相应,它培养的“狼性”和“奴性”也才可能得到彻底根除。