偶看新闻手机在线电影1024:胡海牙天元丹法实修与口诀
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 09:42:22
胡海牙天元丹法实修与口诀（一）天元丹法修炼要旨
1. 天元丹法是清静功夫
天元丹法的修炼，是一人于静虚中养清灵之炁，渐而神气合和而大丹有成。此法适于普修，同证仙道。
清静丹法无为而修。
天元清修丹法，以清净为本，无为是用，浑成育果。一切只在自然而然之中无相可执，无理可明。可是今将以丹法示人，无名不足以醒人，只有依循传统丹道的理法，分层解析，只要学人能明悟其理，循叶而入其根，见无为之源，进无我之境，我辈方心生欣慰。
2. 天元丹法修炼层次
筑基：炼已定性，固本培元。
化气：凝神为用，燕育胎基。
化神：性命同证，妙化胎道。
还虚：本位常明，主我有为。
合道：法无定法，道合自然。
（二）修炼程序与口诀
1. 日常心法
清身落坐
耳听皮肤
神气合一
胎息养真
(1) 心法释义
清：无杂之净；落：方便之法；坐：坐下，亦指放下心头。
听：耳根听气息开合出入于遍体毛孔。
皮肤：躯体与肌肤若一。合一：神气相融。胎息：凝神入气穴，神气合一，体内先天之气生化旺盛，口鼻呼吸息微，故胎儿在母体胞胎中。
养真：在胎息状态，命中“真我”得到滋养。
(2) 心法解析
此心法用于日常方便之时，方便之地。方便之心理，皆可为之。不以任何理由束缚自己不可修，不去修，做了就好，做了就会受益。
2. 筑基办法 ( 一 )
阖目端坐
呼吸匀和
心净神宁
通身畅舒
(1) 心法释义
因：无力而神自轻，自清；端：身体端正，心理明确。
和：无序无别，能量如一。
净，宁：自由之本然。
畅：气无物不通，无处不到。
(2) 心法解析
修养心身，是炼己的目的。在自然而然之中体会无意识状态下内在的真我，觉悟生命的本元。要清松自己的身体，端正自己的身体，安排自己的身体，协调自己的身体。
3. 筑基心法 ( 二 )
凝神合身
不著不离
精气丰淯
氤氲温和
(1) 心法释义
凝：非无形之意散；合：照顾，融一。
著：执力；离：分力
丰淯：自化，自润，自足。
氤氲：内气演变生化之状态；温和：充实自在。
(2) 心法解析
要知道神，要会行神，要会用神。
此筑基阶段，需感悟到与掌握神、气、精的状态，并使它们融汇合一。坚固生命根基，培育生命能源，为下一阶段的修炼打下坚实的基础。
4. 化气心法 ( 一 )
放神回腹
伏气若生
天机自盗
真阳浑成
(1) 心法释义
放：自然也，心动而神自律、自顺、自运。
伏：神居气中，蛰藏于内；若生：后天阴气始消，先天真阳始生。
天机：先天一阳灵动；盗：体内先天之炁灵动，自然可夺天机。
浑：混沌若一。
(2) 心法解析
常言神气合一者，依境界层次不同而有不同的相合状态，此处阴阳真精化气时，必先使神清意静，悠闲，在无执力时神方能蛰伏于气中，入真精之内核，才能成先天阳气，此乃天机自盗，有炁始生。
5 ．化气心法 ( 二 )
聚神注物
阴阳流旋
鸿蒙化气
基胎归田
(1) 心法释义
注：看守似的参予；物：全身之真元精气。
流：生化不息。
鸿蒙：真元之炁始生状态。
基胎：本命之胎；田：有形之身，初习者可指小腹。
(2) 心法解析
以有为之法用神，宏观照顾，微妙参予，整体于全身，不住于一点。身中真阴真阳交感，相互逐行，成旋运之炁象。先天真气孕育生胎，养于腹田。
6. 化气心法 ( 三 )
心息似依
神气虚寂
天地无别
全我真阳
(1) 心法释义心：心神；息：体内运化之气机；似依：若即若离，无障无碍，不空不有，自然之机。寂：静之清也，静之极也。无别：人之小宇宙无异容身之大宇宙。全：命胎气足，固本无亏。
(2) 心法解析
神气相戏于无间，无内无外，不实不虚，居妙有之无，虚无之有，有感而遂通，灵会于太虚，真阳育胎，命之全也。
7. 化神心法
定中无空
内外重阳
妙合太一
神胎复道
8 ．还虚心法
行界分明
自识法修
一朝人本
主我逍遥
今将“化神心法”与“还虚心法”示人，使学人知上修境界。不注明境界之解，是为方便修炼者清心于“筑基”与“化气”二心法，安心固元，不做他念，乃实修之根本也。 ( 三 ) 天元丹法筑基修炼法 1 ．日常心法修炼
日常心法
清身落坐
耳听皮肤
神气合一
胎息养真
此心法于日常行为中，可随方便放下心头，耳根始则内听皮肤之息，渐而内听全身整体之息，心身相融，渐入胎息，怡养性命之本。
闻腹炁中有声；闻息出入肌肤之声；薰蒸之气，充满全身；腹暖如春；遍体酥软如绵；腹内之气旋转如意；有形似卵，内里清净；气卵内外透明；阳春白雪之境；心肾之间，有气如轮自转；气神相间，无别融一；身心大畅。
此处功境，仪佐助学人解悟，以参悟以上修炼内容。效验之序，不足为据，亦不足以表明个人之功景。所修理法虽同却因人而生境界，旨在身感而悟，明彻于心。如参修入本，直透空空，容虚寂妙境，方是甚善。
6. 要点事宜
筑基心法以“自然静息法门”入阶修道，亦可用于各层修炼之途，到时自随己身功境而灵用。此无为之法，无难无简；行自然心法，有心无心。勤而行之，必有大成。请勿以大道至简而轻之。
7. 真道无言
修炼之事乃大道之用也。
大道无常，大道有情。
大道无内无外，大道无贵无贱。
大道归真，大道至朴。
道不远人，人不离道。
道法自然，大道至爱 !
修炼之事小，不修之人一样存活；
修炼之事大，修仙之人利己益世
阳生之时耳根听气息开合出入于遍体毛孔，可避免漏精
最上乘天仙修炼法-陈撄宁著|胡海牙辑 此法以真心为主，以真炁为用，以三宝为基。外三宝(耳目口)不漏，内三宝 (精气神)自合，始得天人(外内)感应，先天一炁自然摄入身中。吾人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天(元动力)若不借后天(物质)，将何以招摄；后天若不得先天，亦不起变化。此乃无中生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。仙家妙用，虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知：道法自然，非勉强作为可致也。
第一步
神不离气，气不离神；呼吸相含，中和在抱。不可搬运，不可执著；委志清虚，寂而常照。第二步
神守坤宫，真炁自动；火入水中，水自化炁。热力蒸腾，周流不息；恍恍惚惚，似有形状。此是药物初生，不可遽采；倘或丝毫念起，真炁遂丧。
第三步
神守乾宫，真炁自聚。始则凝神于坤炉，煅炼阴精，化为阳炁上升；次则凝神于乾鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此时内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步
一神权分二用，上守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田，自己身内真炁，立刻起而翕引，波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。即此便是金液还丹。须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。
第五步
神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，阴魄全销。身外有身，显则神彰于气；形中无质，隐则气敛于神。九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体长存。
此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。余观前人所著丹经，多用喻言，满纸异名，读者头昏脑胀；而且条理不清，程序错乱，使人无从下手。往年阅过《道藏》五千四百八十卷，又道外的杂书、道书数千卷，共计约近万卷，皆未见有如此直截了当、简易明白者。
此篇口诀，虽昔由师授，而纸笔记载者，则始于今日。凡我同志，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视。永宜珍藏爱护，切不可妄传于与人。 一九五五年乙未立秋日，陈撄宁抄给胡海牙于慈海医室
海牙按：诚如师言，此篇为修仙之全部口诀，其中东、西、南、北、三丰、希夷诸派心法无不包括在内。然并非人人能明了其所言，须通晓东西诸派之真义者，方能窥其堂奥。恩师传我此篇已近半个世纪，今首次公开，以飨诸同道。
蒲团子按：此篇原是老 师胡海牙先生《仙学必读》中的一篇，原为秘传，惟胡先生处独有。当时由于《仙学必读》不能及时出版，经先生同意，我们从《必读》一书中选了几篇文章，合订成《仙学精要》，供内部同道研习，此篇即其中一篇。故愚与先生商议，将这些文章一一公开，以供仙学修养爱好者参考。
1. 天元丹法是清静功夫
天元丹法的修炼，是一人于静虚中养清灵之炁，渐而神气合和而大丹有成。此法适于普修，同证仙道。
清静丹法无为而修。
天元清修丹法，以清净为本，无为是用，浑成育果。一切只在自然而然之中无相可执，无理可明。可是今将以丹法示人，无名不足以醒人，只有依循传统丹道的理法，分层解析，只要学人能明悟其理，循叶而入其根，见无为之源，进无我之境，我辈方心生欣慰。
2. 天元丹法修炼层次
筑基：炼已定性，固本培元。
化气：凝神为用，燕育胎基。
化神：性命同证，妙化胎道。
还虚：本位常明，主我有为。
合道：法无定法，道合自然。
（二）修炼程序与口诀
1. 日常心法
清身落坐
耳听皮肤
神气合一
胎息养真
(1) 心法释义
清：无杂之净；落：方便之法；坐：坐下，亦指放下心头。
听：耳根听气息开合出入于遍体毛孔。
皮肤：躯体与肌肤若一。合一：神气相融。胎息：凝神入气穴，神气合一，体内先天之气生化旺盛，口鼻呼吸息微，故胎儿在母体胞胎中。
养真：在胎息状态，命中“真我”得到滋养。
(2) 心法解析
此心法用于日常方便之时，方便之地。方便之心理，皆可为之。不以任何理由束缚自己不可修，不去修，做了就好，做了就会受益。
2. 筑基办法 ( 一 )
阖目端坐
呼吸匀和
心净神宁
通身畅舒
(1) 心法释义
因：无力而神自轻，自清；端：身体端正，心理明确。
和：无序无别，能量如一。
净，宁：自由之本然。
畅：气无物不通，无处不到。
(2) 心法解析
修养心身，是炼己的目的。在自然而然之中体会无意识状态下内在的真我，觉悟生命的本元。要清松自己的身体，端正自己的身体，安排自己的身体，协调自己的身体。
3. 筑基心法 ( 二 )
凝神合身
不著不离
精气丰淯
氤氲温和
(1) 心法释义
凝：非无形之意散；合：照顾，融一。
著：执力；离：分力
丰淯：自化，自润，自足。
氤氲：内气演变生化之状态；温和：充实自在。
(2) 心法解析
要知道神，要会行神，要会用神。
此筑基阶段，需感悟到与掌握神、气、精的状态，并使它们融汇合一。坚固生命根基，培育生命能源，为下一阶段的修炼打下坚实的基础。
4. 化气心法 ( 一 )
放神回腹
伏气若生
天机自盗
真阳浑成
(1) 心法释义
放：自然也，心动而神自律、自顺、自运。
伏：神居气中，蛰藏于内；若生：后天阴气始消，先天真阳始生。
天机：先天一阳灵动；盗：体内先天之炁灵动，自然可夺天机。
浑：混沌若一。
(2) 心法解析
常言神气合一者，依境界层次不同而有不同的相合状态，此处阴阳真精化气时，必先使神清意静，悠闲，在无执力时神方能蛰伏于气中，入真精之内核，才能成先天阳气，此乃天机自盗，有炁始生。
5 ．化气心法 ( 二 )
聚神注物
阴阳流旋
鸿蒙化气
基胎归田
(1) 心法释义
注：看守似的参予；物：全身之真元精气。
流：生化不息。
鸿蒙：真元之炁始生状态。
基胎：本命之胎；田：有形之身，初习者可指小腹。
(2) 心法解析
以有为之法用神，宏观照顾，微妙参予，整体于全身，不住于一点。身中真阴真阳交感，相互逐行，成旋运之炁象。先天真气孕育生胎，养于腹田。
6. 化气心法 ( 三 )
心息似依
神气虚寂
天地无别
全我真阳
(1) 心法释义心：心神；息：体内运化之气机；似依：若即若离，无障无碍，不空不有，自然之机。寂：静之清也，静之极也。无别：人之小宇宙无异容身之大宇宙。全：命胎气足，固本无亏。
(2) 心法解析
神气相戏于无间，无内无外，不实不虚，居妙有之无，虚无之有，有感而遂通，灵会于太虚，真阳育胎，命之全也。
7. 化神心法
定中无空
内外重阳
妙合太一
神胎复道
8 ．还虚心法
行界分明
自识法修
一朝人本
主我逍遥
今将“化神心法”与“还虚心法”示人，使学人知上修境界。不注明境界之解，是为方便修炼者清心于“筑基”与“化气”二心法，安心固元，不做他念，乃实修之根本也。 ( 三 ) 天元丹法筑基修炼法 1 ．日常心法修炼
日常心法
清身落坐
耳听皮肤
神气合一
胎息养真
此心法于日常行为中，可随方便放下心头，耳根始则内听皮肤之息，渐而内听全身整体之息，心身相融，渐入胎息，怡养性命之本。
闻腹炁中有声；闻息出入肌肤之声；薰蒸之气，充满全身；腹暖如春；遍体酥软如绵；腹内之气旋转如意；有形似卵，内里清净；气卵内外透明；阳春白雪之境；心肾之间，有气如轮自转；气神相间，无别融一；身心大畅。
此处功境，仪佐助学人解悟，以参悟以上修炼内容。效验之序，不足为据，亦不足以表明个人之功景。所修理法虽同却因人而生境界，旨在身感而悟，明彻于心。如参修入本，直透空空，容虚寂妙境，方是甚善。
6. 要点事宜
筑基心法以“自然静息法门”入阶修道，亦可用于各层修炼之途，到时自随己身功境而灵用。此无为之法，无难无简；行自然心法，有心无心。勤而行之，必有大成。请勿以大道至简而轻之。
7. 真道无言
修炼之事乃大道之用也。
大道无常，大道有情。
大道无内无外，大道无贵无贱。
大道归真，大道至朴。
道不远人，人不离道。
道法自然，大道至爱 !
修炼之事小，不修之人一样存活；
修炼之事大，修仙之人利己益世
阳生之时耳根听气息开合出入于遍体毛孔，可避免漏精
最上乘天仙修炼法-陈撄宁著|胡海牙辑 此法以真心为主，以真炁为用，以三宝为基。外三宝(耳目口)不漏，内三宝 (精气神)自合，始得天人(外内)感应，先天一炁自然摄入身中。吾人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天(元动力)若不借后天(物质)，将何以招摄；后天若不得先天，亦不起变化。此乃无中生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。仙家妙用，虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知：道法自然，非勉强作为可致也。
第一步
神不离气，气不离神；呼吸相含，中和在抱。不可搬运，不可执著；委志清虚，寂而常照。第二步
神守坤宫，真炁自动；火入水中，水自化炁。热力蒸腾，周流不息；恍恍惚惚，似有形状。此是药物初生，不可遽采；倘或丝毫念起，真炁遂丧。
第三步
神守乾宫，真炁自聚。始则凝神于坤炉，煅炼阴精，化为阳炁上升；次则凝神于乾鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此时内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步
一神权分二用，上守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田，自己身内真炁，立刻起而翕引，波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。即此便是金液还丹。须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。
第五步
神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，阴魄全销。身外有身，显则神彰于气；形中无质，隐则气敛于神。九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体长存。
此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。余观前人所著丹经，多用喻言，满纸异名，读者头昏脑胀；而且条理不清，程序错乱，使人无从下手。往年阅过《道藏》五千四百八十卷，又道外的杂书、道书数千卷，共计约近万卷，皆未见有如此直截了当、简易明白者。
此篇口诀，虽昔由师授，而纸笔记载者，则始于今日。凡我同志，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视。永宜珍藏爱护，切不可妄传于与人。 一九五五年乙未立秋日，陈撄宁抄给胡海牙于慈海医室
海牙按：诚如师言，此篇为修仙之全部口诀，其中东、西、南、北、三丰、希夷诸派心法无不包括在内。然并非人人能明了其所言，须通晓东西诸派之真义者，方能窥其堂奥。恩师传我此篇已近半个世纪，今首次公开，以飨诸同道。
蒲团子按：此篇原是老 师胡海牙先生《仙学必读》中的一篇，原为秘传，惟胡先生处独有。当时由于《仙学必读》不能及时出版，经先生同意，我们从《必读》一书中选了几篇文章，合订成《仙学精要》，供内部同道研习，此篇即其中一篇。故愚与先生商议，将这些文章一一公开，以供仙学修养爱好者参考。