韩式祝寿蛋糕图片大全:详论病机

病机详论《素问·至真要大论》曾总结出病机十九条，其中属于五脏、上、下的各一条：诸风掉眩皆属于肝；诸寒收引皆属于肾；诸气贲郁皆属于肺；诸湿肿满皆属于脾；诸痛疮疡皆属于心。诸痿喘呕皆属于上；诸厥固泄皆属于下。属于六气的十二条：诸热瞀瘛皆属于火，诸禁鼓栗如丧神守皆属于火，诸逆冲上皆属于火，诸燥狂越皆属于火，诸病跗肿疼酸惊骇皆属于火；诸胀腹大皆属于热，诸病有声鼓之如鼓皆属于热，诸转反戾水液混浊皆属于热，诸呕吐酸暴注下迫皆属于热；诸暴强直皆属于风；诸痉项强皆属于湿；诸病水液澄沏清冷皆属于寒。
上述十九条病机，在六气中尚缺燥气为病，所以至金元时代的刘完素，在《素问玄机原病式》中又补充了“诸涩枯涸干劲皱揭皆属于燥”一条。
《中基》综括七条，简约传心。
疾病的发生，虽然错综复杂，千变万化，至近代五院合编的《中医学基础》一书，依据其病理过程将病机总括为：邪正盛衰，阴阳失调，气血失常，津液代谢失常，内生五邪，经络病机，脏腑病机七个主要方面。
１．邪正盛衰：是指机体的抗病能力与致病因素的斗争。所谓“邪气盛则实，精气夺则虚。”实是指邪气亢盛；虚是指正气不足。所以“正胜则邪退，邪盛则正衰”。
２．阴阳失调：是指人体在疾病过程中，由于阴阳的偏盛偏衰，失去相对平衡，所出现的阴不制阳，阳不制阴的病理变化，它又是脏腑、经络、气血、营卫等相互关系失调，以及表里出入、上下升降等气机运动失常的概括。所谓“阴盛则阳病，阳盛则阴病”。张景岳说：“医道虽繁，可一言以蔽之，曰阴曰阳而已。”《内经》曾指出：“阴平阳秘，精神乃治”；“阴阳离决，精气乃绝”。
３．气血失常：气血失常，概括了气和血的不足及其各自生理功能的异常，以及气和血互根互用的功能失常等病理变化。
人体的气血流行于全身，是脏腑、经络等一切组织器官进行生理活动的物质基础。如果气血失常，必然会影响机体的各种生理功能，而导致疾病的发生，所以《素问·调经论》说：“气血不和，百病乃变化而生。”但是，气和血又是脏腑功能活动的产物，因此，脏腑发生病变，不但可引起本脏腑的气血失常，而且也会影响及全身的气血，从而引起气或血的病理变化。
４．津液代谢失常：津液的代谢，实质上即是津液的不断生成、不断输布和不断排泄的过程。津液的正常代谢，是维持体内津液的正常输布、生成和排泄之间相对恒定的基本条件。津液的代谢失常，也就是津液的输布失常，津液的生成和排泄之间失去平衡，从而出现津液的生成不足、耗散和排泄过多，以致体内的津液不足；或是输布失常、排泄障碍，以致津液在体内的环流缓慢，形成水液滞留、停积、泛滥等病理变化。
津液的代谢是一个复杂的生理过程，由于多个脏腑的多种生理功能的相互协调，才能维持正常的代谢平衡。简要地说：津液的生成、输布和排泄，离不开气的升降出入运动和气的气化功能。所以有的讲义径直将３、４两条总归为“升降失常”。
５．内生五邪：内生五邪，是指在疾病的发展过程中，由于气血津液和脏腑等生理功能的异常，而产生的类似风、寒、湿、燥、火六淫外邪致病的病理现象。由于病起于内，故分别称为“内风”“内寒”“内湿”“内燥”和“内火”等，统称为内生五邪。因此，所谓内生五邪，并不是致病因素，而是由于气血津液、脏腑等生理功能失调所引起的综合性病机变化。
６．经络病机：经络，是人体脏腑与体表肌肤、四肢、五官九窍相互联系的通道，具有运行气血，沟通机体表里上下内外，调节各脏腑组织生理功能等作用。经络病机，即是指致病因素直接或间接作用于经络系统而引起的病理变化，主要有经络的气血偏盛偏衰，经络的气血运行逆乱，经络的气血运行阻滞，经络的气血衰竭等。
７．脏腑病机：脏腑病机，是指疾病在其发生、发展过程中，脏腑的正常生理功能产生失调的内在机理。任何疾病的发生，无论是外感还是内伤，都势必造成脏腑生理功能的紊乱和脏腑阴阳、气血的失调。因此，脏腑失调的病机，在病机理论中占有极其重要的地位，是辨证论治的主要理论依据。
脏腑失调的病机学说，首见于《素问·至真要大论》病机十九条，张仲景依此在《金匮要略》中又提出了“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”等论点。脏腑失调的病机，主要表现在两个方面：一是各脏腑生理功能的太过或不及，以及各生理功能之间的失调；二是脏腑本身的阴阳气血失调。