108将有几幅真迹:我读《人间词话》19--边城在线

三一

    昭明太子称：陶渊明诗“跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之兴京。（１）”王无功称：薛收赋“韵趣高奇，词义晦远。嵯峨萧瑟，真不可言。（２）”词中惜少此二种气象，前者唯东坡，后者唯白石，略得一二耳。

（一）陶诗与苏词

陶诗风格：

昭明太子称：陶渊明的诗歌是纵放不拘，文意鲜明，出类拔萃，抑扬顿挫的爽朗之气，无人可以匹敌。

金代元好问称赞陶诗是“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”

辛弃疾则这样评价：“千载后，百句存，更无一字不清真。”

陶渊明其人“任真”而“固穷”，虽 “误落尘网三十年”，最终还是回归田园，望南山依东篱，安于贫困而成全了自性；陶渊明其诗正如其人——“任真”——他的诗歌不为歌女吟唱，不为流传千古，是自己的心声，是自己的志意，因无所求所以清真质朴，因无所求所以旷达爽朗。

苏轼不是隐士，虽在仕途，同样“任真”——当他服满还朝，因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，便上书反对。因此不容于朝廷。于是自求外放，调任杭州通判。哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，升翰林学士知制诰。但看到旧党拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。并因此再度自求外调。（参见听风掠过帖）进则以儒家思想用世，退则以道家精神自解，所以他的词也有超旷爽朗之气。

因陶与苏在困境中都可以向内寻求自我的完成，因此在文字中多了一份超脱与淡泊，且苏轼超越了“诗庄词媚”的传统格局，所以能在其词中言别人所不能，有了一种独特的气质，而与陶渊明诗歌遥相呼应。

（二）薛收赋与白石词

薛收为文有高妙的韵味与情趣，词意阴晦深远，风格清峻超拔，不能一言以尽（很难找到他的作品，暂悬置）

姜夔词清空俊雅，亦多萧瑟凄寂，有颇有韵味，或与薛收相近。张炎极为推崇姜词。他说：“词要清空，不宜质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹，……不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。”

附词一首：扬州慢

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”可做清空之最佳注脚。

因对两位作者均少了解，尤其薛收更为生僻，慎言为妙。

三二

词之雅郑，在神不在貌。永叔少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。

“雅”，源自《诗经》《大雅》《小雅》，雅正，“郑”，源自《诗经郑风》，流于淫靡。“神”，作品的精神风貌，“貌”，作品的外在形式。

在这里，观堂先生将欧阳修秦观与周邦彦做对比，他认为，前两者虽然在词的内容上也脱不了艳的流俗，但品格较周邦彦为高，有淑女和娼妓之区别。

那么，何谓品格？欧阳修与秦观在词的品格上，在词的精神风貌上如何高过周邦彦？——清人刘熙载说： “余谓词莫先于品,美成词信富艳精工,只是当不得一个‘贞’字.” ，他还说：“周美成律最精审。史邦卿句最警炼。然未得力君子之词者,周旨荡而史意贪也。”（艺概·词曲概》）。张炎在肯定他的同时也说：“惜乎意趣却不高远……”观堂先生这里所讲的“品格”，与所谓“娼妓”应该与这 “品”，不“贞” “荡” 以及“意趣”相关。

究竟怎样来判断词品的高下？词品是否与人品有关？词品和人品是否有必然的联系？周邦彦的人品与词品是否如此不堪？问题还是很多。

其一，观堂先生是如何理解词品的？

答：观堂先生肯定的是“真”，是“赤子之心”，最欣赏的是叶嘉莹先生所说的直接的“兴发感动”类。这是他判别词品德重要标准。《人间词话》六十二则 （“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”“何不策高足，先据要路津？无为久贫贱,车感轲长苦辛。”可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。）也可诠释“雅”，“郑”，以及“品格”。只要是一个有真性情的，一个本真的有赤子之心的人，他的作品就可以杜绝淫鄙。因为一个人如果回归自然天真，没有了分别心，眼里就不会有“淫”与“鄙”，不会有“雅”与“郑”，一切都是自然的本来面目，是美好。如果从这个角度看，周词里本真的色彩的确淡薄，缺乏直接的感动，因他自己都以“望之呆若木鸡状”而喜，又怎么可能允许自己太多真情流露。

其二，词品与人品是否有关，是否有必然的联系。

答：当然有关。“观人性情者莫良于诗”（叶嘉莹），一个人的性情态度对人生的理解也许不能与他在文学上的成就成正比，但与其词品，词风有必然的联系。一个有赤子之心的人他的词作里也有其真性情，如后主，一个淡泊的人他的文字必然简朴，如五柳先生，一个豁达的人，他的诗歌必定呈现开朗的气象，比如苏轼，而一个思虑缜密的人，他的作品也一定婉曲。

其三  周邦彦的词品与人品。

答：论成就，周词是受到很多人的首肯的，周济称其为词之“集大成者“，陈廷焯说：“词至美成，乃有大宗……”但可惜的是，周邦彦与苏轼不同，面对党争风波，仅仅被贬一次，便心生恐惧，从此堕入明哲保身之途，所以他虽然技巧精工，但因生命里缺乏一种指引，少了一根脊梁，失去了支点，就注定其诗歌境界难以再上层楼。只是，观堂先生的娼妓一说未免太过夸张了。

附：周词中两个清新的句子（纯而美，颇具淑女风范：））

柳阴直，烟里丝丝弄碧。《兰陵王·柳》

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。《苏幕遮》