部队个人先进事迹500字:堕胎者必看---佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经(

佛说长寿经，是一部密部经典。一切罪苦众生，若能清净受持，书写读诵，流通供养，至诚忏悔，可得灭罪而长寿。
　　长寿经的内容是：记述有四十九位新发意菩萨，各欲从佛求长寿命，但无能发问，后得文殊师利菩萨慈悲代问说：世尊，一切众生，于生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道，纵得人身，得短命报，云何令其得寿命长，灭诸恶业，唯愿世尊说长寿法。世尊于是说出世间有五种罪业是忏悔难灭的，即是：一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。
　　又过去世时无垢清净世界普光正见如来时有优婆夷——颠倒女人杀子伤胎，是犯第三重罪——杀胎，犯不可悔罪。颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，恳求世尊怜愍说可灭罪法。于是世尊依过去千佛说诸佛秘法长寿命经，并告知颠倒女人，若有众生，造诸重罪，杀害父母，毒药杀胎，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，若能受持此经，书写读诵，若自书，若遣人书，至诚忏悔，重罪当得灭。由此可见，长寿经并非堕胎经，杀胎只是其中重罪之一。在末法时期，此经定能到处风行，因经力能拔众苦，满大众愿求故。
　　长寿经更为明朝藕益大师所推崇，为居士（未受在家菩萨戒者）初八日，廿三日诵念功课。
　　愿一切含识得蒙经力之功德，求生净土。更愿我等流布、助印此经者，更能为一切堕胎初婴灵回向求往西方极乐。伏愿真如实际，心心契合，佛果菩提念念圆满，法界众生同愿种智。
　　
　　佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
　　罽（ji）宾国沙门佛陀波利奉诏译
　　如是我闻，一时佛在王舍城耆（qi）阇(du)崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。
　　尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光。而光五色，青黄赤白，一色之中，有无量化佛，能作佛事，不可思议，一一化佛。有无量化菩萨，赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝（za）八方，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。尔时众中，有新发意菩萨，四十九人，各欲从佛求长寿命，无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我见众中有所疑者，今欲谘（zi）问,唯愿如来，听我所说。佛言：善哉善哉，文殊师利，汝有所疑，当谘汝问。文殊师利言：世尊，一切众生，于生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道，纵得人身，得短命报，云何令其得寿命长，灭诸恶业，唯愿世尊说长寿法。佛言：文殊，汝大慈无量，愍（min）念罪苦众生，能问斯事，我若具说，一切众生，无能信受。文殊师利重（chong）白佛言：世尊，一切种智，天人之师，普覆众生，是大慈父，一音演说，为大法王。唯愿世尊，哀愍广说。佛便微笑，普告大众：汝等谛听，当为汝说。过去世时，有世界名无垢清净，其土有佛，号普光正见如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御大夫，天人师，佛，世尊，为无量无边菩萨大众恭敬围绕。其佛法中，有一优婆夷，名曰颠倒，闻佛出世，求欲出家，悲号啼哭，白彼佛言：世尊，我有恶业，求欲忏悔，唯愿世尊听我具说。我于昔日，身怀胎孕，足满八月，为家法故，不贪儿息，遂服毒药，杀子伤胎，唯生死儿，人形具足。曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现世得重病报，寿命短薄，堕（duo）阿鼻狱，受大苦恼。我今惟忖，生大悲惧，唯愿世尊，以慈悲力，为我说法，听我出家，令免斯苦。尔时普光正见如来告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧。如此恶业，罪难消灭！尔时颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，婉转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护一切，唯愿世尊怜愍说法。普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息。热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒；寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热。无间地狱无有是处，上火彻下，下火彻上，四面铁墙，上安铁网，东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬。若众多人，亦皆遍满。罪人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚于猛火，或从口入，从眼耳出，周匝缠身。从劫至劫，罪人肢节，常出猛火。复有铁鸦，啄食其肉。或有铜狗，咬啮（nie）其身。牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。汝固杀胎，当受此苦，我若妄说，不名为佛。尔时颠倒女人闻佛说已，悲咽仆（pu）地，渐得复苏，重白佛言：世尊，唯我一人受此苦痛，为复一切众生皆受此苦？
　　普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，犹如地狱，两石压身。母若热食，如热地狱，母餐冷食，如冷地狱，终日苦痛，在无名中。汝更恶心，固服毒药，汝此恶业，自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦（chou）侣。颠倒女人，悲号重白：我闻智者说如是言，若造诸恶，值佛及僧，忏悔即灭，设所命终，入诸地狱，造小福者，还得生天，于意云何，愿为我说。
　　普光正见如来告颠倒言：若有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚忏悔，不复更作，罪得消灭。设所命终，阎摩罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属，请佛迎僧，七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花，当有冥使，检覆善恶，持五色神幡（fan），来至王所。其幡前后，歌咏赞叹出微妙声，柔和善顺，报阎王言：此人积善。或多亡者七日之内，信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心，无慈悲心，当有冥使，持一黑幡，其幡前后，有无量恶鬼，报阎王言：此人积恶。尔时阎罗法王，见五色幡，心大欢喜，高声唱言：愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸地狱中变为清泉，刀山剑树如莲华生，一切罪人咸受快乐。若见黑幡，阎王嗔怒，恶声震裂，则将罪人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或报铜柱，牛犁拔舌，碓（dui）捣砺磨，一日之中，万死万生。乃至辗转，堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫，无有休息。
　　所言未讫，尔时空中有大恶声，唤言颠倒女人，汝固杀胎，受短命报，我是鬼使，故来追汝。颠倒女人惊愕悲泣，抱如来足，唯愿世尊为我广说诸佛法藏，灭罪因缘，死当愿毕。
　　尔时普光正见如来，以佛威力，报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女说长寿命灭罪经，且待须臾，自当有证。汝当谛听，我当为汝依过去千佛，说诸佛秘法长寿命经，令遣汝等远离恶道。
　　颠倒当知，此无常杀鬼，情求难脱，纵有无量百千金银琉璃砗（che）磲（qu）赤珠玛瑙，而将赎命，无能得免。纵使国王王子，大臣长者，恃其势力，无常鬼至，断其宝命，无一能免。颠倒当知，唯佛一字能免斯苦。颠倒，世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇。一者不行恶法，二者有罪即能忏悔。我当为汝说长寿经，令汝得免无常鬼苦。颠倒当知，未来世中五浊乱时，若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪，五逆众生，若能受持此长寿经，书写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天，何况汝今亲得见我。善哉！颠倒，汝于无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，殷勤忏悔，即得转于无上法轮，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法。
　　无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转，生死苦趣。若有人见于十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性。汝今闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。我当为汝说一实道，汝当思惟，守护一念，一念者，谓菩提心，菩提心者，名曰大乘。诸佛菩萨为众生故，分别说三，汝当念念常勤守护是菩提心，勿令忘失。纵有五阴四蛇，三毒六贼，一切诸魔，来所侵扰，终不能变是菩提心。因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮（ju）坏。因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提。因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。
　　佛于大众中说是法时，虚空鬼使作如是言：我闻世尊说是法要，地狱清净，为莲华池，我今现舍鬼境界。鬼复答言：颠倒，汝得道时，愿见济度。
　　尔时普光正见如来复告颠倒：我已为汝说十二因缘竟，更为汝说六波罗密，汝当受持般若波罗密、禅波罗密、毗（pi）梨耶波罗密、羼（chan）提波罗蜜、尸波罗密、檀波罗密，此六波罗密，汝当受持。
　　复次为汝说过去诸佛成佛之偈，而说偈言：
　　诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐
　　尔时颠倒女人闻法欢喜，心豁明净，了了而悟，以佛神力，昇于虚空，高七多罗树，安心静坐。尔时有一大姓婆罗门，家中巨富，无与等者，忽患重病。医人瞻之，须人眼睛，合药疗愈。时大长者，即令仆童，行于衢路高声唱言：谁能忍痛，卖双眼睛，当与千金，库藏珍宝任意所需，终不吝惜。颠倒女人闻此语已，心大欢喜，而自念言：我今从佛闻长寿经，灭除恶业，心以了了，悟诸佛性，又得远离无常杀鬼诸地狱苦，我当碎身报佛慈恩，高声唱言：我今年至四十九岁，从佛闻法，名长寿经，今欲碎身，不惜躯命，写长寿经四十九卷，欲令一切众生受持读诵。我须卖眼，将写此经，我眼无价，任汝与直。时天帝释化作四十九人，至颠倒所，我愿为汝书写是经，令汝见已，当任卖眼。时颠倒庆幸无量，削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供给书人。于七日中，书写经竟，诸人写已，白颠倒言：向来所许两眼睛时，我等功毕，愿付我等，持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃（zhan）陀罗者：汝可为我剜（wan）出眼睛，当令四十九人分汝一分。时旃陀罗依法欲剜，四十九人齐唱言：希有希有，不可思议，此颠倒女，削骨出血，疮秽能忍，不惜身命，书写此经，我等云何而取眼睛。以慈悲心，白颠倒女言：我等终不贪汝眼睛卖婆罗门，愿汝得道，当济度我。唯愿我等，在在处处，当当来生，常得与汝同共一处，作善知识，宣说是经，救度一切罪苦众生。
　　尔时难陀龙王等，以大威力，作诸幻术，盗颠倒经，于龙宫中受持供养。时颠倒女于须臾顷忽不见经，流泪哽咽而白佛言：世尊，我所碎身写长寿经，欲令流布一切众生，我今忽然不知所在，我心闷浊，愁毒难忍。
　　普光如来告颠倒言：汝经是八部龙王请在龙宫受持供养，汝当欢喜，不须愁恼。善哉颠倒，汝当以此功德力故，尽此寿已，生于无色界天，受诸快乐，永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言：世尊，我之所愿不愿生天，唯愿生生世世常遇世尊，佛心不退，在在处处，常为一切罪苦众生宣扬此法。
　　普光如来告言：汝应妄语。颠倒又言：我若妄语，愿我依前无常鬼逼，我若实心，愿我身疮对佛除愈。于时颠倒以誓愿力，平复如故。普光如来告颠倒言：汝一心念佛，从一佛国至一佛国，汝即能见无量无边诸佛世界文字语言，不可宣说。尔时颠倒于须臾间得无生法忍，三藐三菩提心。
　　文殊当知：普光如来，我身是也；颠倒女人，汝身是也；四十九人，新发意菩萨是也。我于无量旷劫以来，常以护身，常与汝等宣说此经，令一切众生所有恶业，闻此长寿命经半偈于耳，皆得消灭，今又更说。
　　尔时波斯匿王，于其夜分，在王宫中，闻有女人高声号哭，哀恸（tong）难忍，悲不自胜，而自念言：我之深宫曾无是事，何故有是哀屈之声。于晨朝时即敕（chi）所司往城衢路，寻求此女使奉王敕。寻得将来，其女惊愕，闷绝王前。王以冷水而洒其面，渐渐得苏。大王问言：昨夜啼哭，审是汝不？女人答言：我之所恨，实无人屈，唯愿大王听我所说。我年十四，嫡(di)于夫家，经三十年生三十子，颜容殊妙。头绀(gan)青色，唇赤如朱，齿白如玉，身体盛爱，如春中花，我之怜惜，犹如髓脑，亦如肝肠，甚于性命。此子长大，不过一岁，于秋夏时，便弃我死，其最后儿甚是我命，今现垂困，命将欲终，我昨夜号哭，因此悲耳。
　　尔时大王闻此语已，深大愁恼，所有百姓依因于我，若不救护，非名国王。即集群臣，共相论议。王有六臣，一名见色，二名闻声，三名香足，四名辩才，五名随缘，六名易染，而白王言：童子初生，当作七星二十八宿神坛延命方免斯苦，唯愿大王告敕天下。尔时有一智臣，曾於无量佛所种诸善根，名曰定慧，前白大王：大王当知，六臣所言非能免苦，今有大师，字瞿(qu)昙(tan)氏，号悉达多，无师自悟，今得成佛，在耆阇崛山说长寿经。唯愿大王往彼听受，若闻此经半偈于耳，百劫千生所有重罪无不消灭，一切童子闻经于耳，虽未悟解，以经功德，自然长寿。波斯匿言：我昔曾闻，六师所言，瞿昙沙门，学日浅薄，黄颔小儿，其年幼稚，六师经中，妖祥幻化，瞿昙是也，若有崇者，多失正道。尔时定慧以偈白王：
　　释迦牟尼天人师 曾于无量劫苦行
　　今得成佛转法轮 还依过去诸佛说
　　不违一切众生愿 慈悲大力救群迷
　　见佛如龟值浮木 亦如最妙优昙花
　　唯愿大王往听法 不信外道六师言
　　尔时定慧说是偈已，以神通力，从地踊上，升于虚空，高七多罗树，即于王前作诸咒术，于一念顷，令须弥山，及大海水，入于心中，安然无碍。波斯匿王见是事已，叹言希有，真善知识，前礼定慧，白定慧言：汝师是谁？定慧答言：我师是释迦牟尼佛，今现在王舍大城耆阇崛山，说长寿灭罪经。王闻此语，心大欢喜，即以国事暂委定慧，与无量眷属大臣长者，驷马宝车，前后围绕，并此女人，及其童子，齐持花鬘（man）百种供养，至王舍城耆阇崛山中，除诸仪饰，绕佛七匝，合掌顶礼散花供养，具以上事而白佛言。
　　尔时世尊告波斯匿王，此女人者，于过去世时，身为后母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子，此子被杀，各发誓言：愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛。时此女人，今来得闻我说长寿命经一偈于耳，怨家债主从斯永绝。
　　尔时世尊告诸大众：童子受胎，魔王波旬即放四大毒蛇，六尘恶贼，止住其身，若一不调，命根即断。我有陀罗尼咒，善能增益诸童子寿，若有患苦，闻我此咒一经于耳，无不除差，能令恶鬼四散驰走，即说咒曰：
　　波头弥（mi）波 头弥提婢（bi） 奚尼奚尼 奚弥诸梨 诸罗诸丽 侯罗侯罗 由丽由罗 由丽波罗波丽闻 制嗔迭(die) 频迭般逝末迭迟那迦（jia）梨苏波诃(he)
　　佛言：是陀罗尼咒文句，若善男子、善女人，受持读诵，为一切受胎出胎病患童子之所演说，七日七夜，烧香散花，书写供养，至心听受，所有重病，前身业障，皆得消灭。
　　尔时医王菩萨，名曰耆婆，前白佛言：世尊，我为大医，疗治众病，诸小童子，有九种病，能短其命，何者为九，一者父母非时行于房室；二者初产，令血秽地，地神不居，恶鬼得便；三者初产不去脐(qi)间诸小毒虫；四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血；五者杀生害命而为欢宴；六者其母食一切诸杂冷果；七者童子有病，喂其杂肉；八者初产，子母未分，令诸不祥见产生处，未分解者能令母死，已分解者令童子死，何谓不详？若有人眼见一切死尸，及诸变怪，眼不净故，命曰不祥，若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘定童子心，能免不祥；九者夜行，被恶鬼打之。一切童子若能慎是九事，终不至死。
　　尔时天魔波旬有他心智，在魔宫中，知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒，发大恶声，愁忧不乐。魔有三女，前白父王：未审大王何故愁恼？父王答言：瞿昙沙门，今在王舍大城耆阇崛山，为无量无边众生说长寿经，流布一切众生，得长寿乐，侵我境界。我恶心起，我今欲将诸眷属等，一切魔兵，而往讨之，纵使不能止得瞿昙，我今威力，止塞诸天，及大众耳，不令闻佛说长寿经。时魔三女以偈谏父：
　　天魔波旬有三女 稽首前白父王言
　　瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止
　　昔日在于菩提树 初坐吉祥法座时
　　我等三女巧便妍 诸天女中为第一
　　百种姿态拟欲之 菩萨都无染著意
　　观我三女如老姥 今成正觉菩提师
　　父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚空
　　菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心
　　今日道成为法王 唯愿父王息恶意
　　尔时魔王波旬闻女说偈，将诸眷属，私自平章，我当与汝同往佛所，善巧方便而逡（qun）巡(xun)之，诈受佛降，令佛信用，若得信者，当作种种一切魔事而障此经。即与眷属同诣佛所，绕佛七匝，而白佛言：世尊说法，无疲劳耶?我今将领诸魔眷属来听长寿命经，为佛弟子，唯愿世尊不违我愿。
　　尔时世尊呵责魔王：汝在本宫，心生忿怒，设得来此，诈作逡巡，我之法中，不容汝诈。时魔波旬羞愧交集，敛容无色，而白佛言：世尊，是我愚计，实行诈法，唯愿世尊，以大慈悲恕我愆（qian）犯，我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒，我发誓愿，若后末世，有受持此经，书写读诵，所在之处，我当拥护，无令恶鬼伺求其便。设使地狱，若有罪人，须臾之间，忆念此经，我当以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地狱如莲华池。
　　尔时复有飞腾罗刹（cha），食童子罗刹等，而为上首，与其同类诸眷属等，从空中下，绕佛七匝，白佛言：世尊，我于无量劫来受罗刹身，我之眷属，如恒河沙，各为饥饿之所逼切，于四天下，唯啖(dan)在胎，及出生童子血肉。我等眷属，伺候一切众生夫妇交会，食啖其精令无胎息。或在胎中，我亦随人，伤胎食血。初生七日，我等专伺其便，断其命根，乃至十岁。我等眷属，变作种种诸恶毒虫，入童子胎，食其五脏所有精血，能令小儿吐乳下痢，或疳(gan)或虐，眼肿水腹，乃至渐渐断其命根。我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经，奉世尊敕，饥饿所逼，不敢食啖。
　　佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。
　　佛告大众：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微尘与虚空中，施诸罗刹，并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经，书写读诵，病则除差。时罗刹众甚大欢喜而白佛言：审得生天，我等眷属终不能侵诸童子乳，乍食铁丸，终不能食诸童子血，于佛灭后，有能读诵受持此经处者，设有恶人恼是法师，或有恶鬼恼诸童子，我等当执佛金刚杵(chu)而卫护之，不令恶鬼而得其便。
　　尔时一切诸天大王，并其眷属，一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜（bi）荔多王、毗（pi）舍遮王、富单那王，乃至迦吒(zha)富单那等一切诸王，并各眷属，礼拜于佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等从今，在在处处，若有比丘、比丘尼，诸优婆塞、优婆夷，但有受持此长寿经，书写处者，我等眷属，常当卫护，我等诸王，驱策恶鬼。若有恶鬼，恼诸众生，令患苦者，若能清净书持是经，我等诸王，禁摄诸鬼，不令加害，被横死苦。
　　尔时牢固地天，从座而起，作如是言：世尊，若佛弟子受持此长寿灭罪护诸童子经者，我等地天，常出地味，滋润彼人，令其身中增益寿命。我等常以种种金银，种种资生，种种谷米，具足供给此信心人，令无乏少，身得安稳，无有愁恼，心常欢喜，得好福田，无令恶鬼断其命根。若诸童子，生一七日，我等地神，当拥护之，无令断命。
　　尔时众中金刚力士复白佛言：世尊，如来说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒经已，诸大檀(tan)越，并眷属众，各各发心，护持读诵书写是经，供给所需，无令乏少。我闻大德婆伽婆说吉祥章句大神力咒，若有众生一闻于耳，百劫千生终不短命，得寿无量，满百二十，不老不死，不退不没。一切佛子，若患重病，闻此咒者，即免诸鬼之所夺命。即说咒曰：
　　多地夜他　　旃（zhan）达利　　旃达罗毗（pi）提　　旃达罗魔吽（hong）旃达罗跋（ba）帝　　旃达罗不梨　　旃达罗阁移　　旃达罗底梨　　旃达吠（fei）咩（mie）　　旃突喽　　旃达罗婆罗吇（zi）　　旃达罗勿达梨　　旃达罗婆地移　　旃达罗婆咩　　旃达罗佉（qu）祇（qi）　　旃达罗庐寄　　薮（sou）婆呵
　　佛言：善哉善哉，金刚力士，汝能说此护诸童子吉祥神咒，汝当为一切众生之大导师。文殊当知，如是神咒，过去诸佛之所宣说，建立守护，善能增长人天寿命，能除一切罪垢恶见，能护一切持经之人，延其寿命。
　　尔时世尊告文殊师利法王之子：我灭度后，浊恶世时，若有比丘，破我禁戒，亲比丘尼，及诸处女；并二沙弥，饮酒食肉，奸淫炽盛，为诸白衣之所轻贱，毁灭我法，经营世俗不净之事，无惭愧心，犹如木头，当知此等是五逆人，非我弟子，是魔眷属，名曰六师。此比丘等，于现世中，得短命报，比丘尼等亦复如是。若能忏悔，不更复作，受持此经，即得长寿。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有菩萨诽谤他人，自赞其善，方等经典不传付人，如是菩萨，是魔伴侣，非真菩萨。若能至心受持此经，书写读诵，即得诸佛不坏常身。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有国王，杀父害母，诛斩六亲，不依王法，广兴兵甲，侵讨他国，忠谏之臣枉遭刑戮，淫欲炽盛，违先王法，破坏塔寺，焚烧经像，水旱不调。因王无道，国界饥饿，疾疫死亡。如是国王现世短命，死入地狱，堕大阿鼻。若能书写是经，流通供养，至诚忏悔，依先王法，即得长命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有大臣，及诸官属身请天禄，无惭愧心，谗（chan）佞(ning)不忠，专行狡诈，贼臣危害，国土不安，设使临人，不行国法，侵尅（ke）百姓，恣意贪残横杀无辜，取他财宝，轻慢经典，魔障大乘，如是等人现世短命，堕阿鼻地狱，无有出期。若能忏悔，受持此经，书写读诵，即得长命，永守天禄。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，有优婆塞，及优婆夷信邪倒见，不信正法大乘经典，如是众生，纵有无量百千金银，而怀悭（qian）惜，唯求财利，不能布施，救乏一切贫苦之者，不能书写十二部经，受持读诵，求免无常恶道之苦，如是之人，宅舍虚耗，灶下鸟现，蛇人卧堂，狗忽上舍，鼠百种呜，诸野禽兽竞来人宅，百种魑魅，名之为怪。以见怪故，心得烦恼，因烦恼集，得获短命。若能受持书写是经，流通读诵，即能摧破如是等怪而得长命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，男女成就，以怜愍故，而得心病。何以故？或男成长，被充兵役，如是王法，制不由己，父母念之，名为心病。或女成长，配嫡他们，而被轻贱，违夫妇道，父母念之，名为心病。为心病故，愁忧苦恼，愁恼病集，现世短命。若能书写受持此经，得长寿命，以经力故，姻亲和顺，心病消除。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，无慈悲心杀生害命，食噉（dan）一切众生十种身肉，文殊当知，如杀父母，如食六亲，或因杀命，而复伤胎，为是事故，现世短命，设使夫妇交会之时，被恶罗刹食噉其胎，令无子息。若能书写受持是经，即免斯苦。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不知宿命，暂得人身，谓为快乐，更相诽谤，或恃权豪，种种恶心，规他性命，不信经典，我慢大乘，如是之人，现世短命。若能至心忏悔，调柔其心，书写是经，受持读诵，以善根力，得长寿命，设使病患，终不横死。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶出世，一切众生，或奉王敕，或父母教，而于他国，及险道处，以商为业，求诸珍宝，为财利故，我慢贡高，围棋六薄樗（chu）蒲投壶，亲近淫女，交恶知识，不用王敕及父母诫，嗜酒耽淫，丧身殒命，设得财宝，为酒迷浊，不知道路通塞之处，后被诸恶贼劫夺其财，因以害命。若能书写是经，广发誓愿，所在之处，恶贼退散，生欢喜心，诸恶毒兽不能娆（rao）害，身心安稳，多获宝货，以经力故，得长寿命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，以恶业故，死入地狱，从地狱出，得畜生身。设得人形，六根不具聋盲暗(an)哑，癃（long）残背瘘(lou)，受女人身，不识经字。设是男子，为恶业故，痴愚暗钝，不能转读此长寿经，心生愁恼。以愁恼故，名为心病，以心病故，现世短命。若能令善知识书写是经，自取而转，从初至末，一心顶戴，以至诚故，功德无量，如此恶业，不更复受，此人现世得长寿命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有众生，死亡之后，从一七日，乃至七七日，所为亡者建造诸福功德七分，亡者所得唯获其一。若能生在之时，于七七日停止家事，书写是经，香花供养，请佛迎僧，设生七斋，所得功德如恒河沙，此人现世得长寿命，永离三涂诸恶道苦。若已亡者，缘身资产建福，七分并获。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不孝五逆，无慈悲心，而于父母，无恩爱情，众生不孝，嫉妒造恶，行病鬼王即以恶气嘘而病之，令得瘟疫一切重病，若热若冷，虚劳下虐，邪魔鬼毒，及恶癞病。若能于岁一日，烧香散花，清净身心，书写是经乃至七日，请佛迎僧，清斋读诵，以是善根，终无疾疫。无疾疫故，得长寿命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，众生薄福，其劫欲尽，七日并照，设无七日，国王无道，令天炎旱。大地所有药木丛林，一切百谷，甘蔗花果，将欲枯死。若有国王一切众生，能受持读诵此经典者，难陀龙王及婆难陀龙王等，怜愍众生，从大海水，降注甘雨。一切丛林百谷草木，滋荣众生，以此经力，得长寿命。
　　复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，斗称欺诳，不义得财，以其罪业，死入地狱，从地狱出，受畜生身，所谓牛驴象马猪狗羊等一切禽兽，蚊虻虱蚁。若有菩萨摩诃萨，以慈悲心，于畜生等，及虻蚁前，转读此经，一闻于耳，此经力故，随类皆解。此等畜生，舍此身已，得生天乐。若有菩萨，无慈悲心，不能广说此经典者，非佛弟子，是魔伴侣。
　　复次文殊，我灭度后，五浊世时，一切众生，心生欺慢不信经典，毁訾（zi）我法，若有说法之处，无心听学，以此罪业，现世短命，堕诸地狱。若有讲说此长寿经处，一切众生能往听者，或能劝他分坐与坐，此人是佛栋梁，得长寿乐，不经恶道，转此经法，清净立坛，随室大小。
　　复次文殊，我灭度后，一切女人，身怀胎娠（shen），杀一切命食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报，临生产难，以产难故，能断其命，或是怨家，非善知识。若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。
　　尔时世尊告文殊师利菩萨，我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时，过去诸佛之所共说。若有众生受持读诵，多获福利，尽其寿命，满百二十，临舍化时，不被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，湛(zhan)然清净，念念坚固。常有菩萨，一名观世音，一名大势至，乘五色云，六牙白象，持莲花台，迎念佛者，生不动国，自然快乐，不经八难。
　　文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心，如此生死，流浪大海。唯有诸佛菩萨能到彼岸。凡夫众生定当沦没，无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。
　　众生当知，须观此身而生念言：是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼（sha）食。是身臭秽，贪欲狱缚。是身可恶，犹如死狗。是身不净，九孔常流。是身如城，罗刹处内。是身不久，当为鸟鹊饿狗之所食噉。须舍秽身，求菩提心。当观此身舍命之时，白汗流出两手横空，楚痛难忍。命根尽时，一日二日至于五日膨胀青瘀脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膊（bo）骨、髀（bi）骨、腰骨、肋骨、脊骨、顶骨、髑（du）髅，各各异处。身肉肠胃，肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银珍宝，钱财库藏，何关我事。如有众生，须免此苦，当须不惜国城妻子，头目髓脑，书写是经，受持读诵诸佛秘藏十二因缘，流通供养，念念成就，当得三藐三菩提心，难可沮坏，终不中夭，被横死逼。
　　佛于大众中说此十二因缘佛性法时，一切大会，比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，天龙八部，人非人等，波斯匿王，并其眷属数如恒沙，皆得三藐三菩提心，无生法忍，叹未曾有，一心顶礼欢喜奉持。
　　佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经