辻本杏影音先锋:寂寞让我如此美丽--------（那些写词的宋朝女子）

《一》
如果说唐朝是我国历史上最强盛的时代，那么宋朝就是经济和文化教育最繁荣的时代。 宋朝施政方针是重文轻武，历经十八位皇帝三百二十年。宋朝虽然最终被元所灭，但在这个时期，不仅造就了数以百计的才子，同时也造就了许多才女，这是特定的环境之下所产生的必然性。唐朝是开放的时代，也是中国历史上女性地位最高的时期。女性皇帝武则天的登基，使得女性得到了空前的解放，抒写中国历史崭新的一页。那种大力提倡女性识字读书，大大的提高了女性的地位，使女性迎来了一片曙光。这种读书的风气直接影响到宋朝，从此更多的女人不仅是容貌上的神采飞扬，还有知识上的文采飞扬，就是这样的环境下，孕育了大批的美才女。
在宋朝，确切的讲，其实在北宋时期，女性的地位还是较高的，只是到了南宋，由于程朱理学得到了发展，女性受到了很大的束缚，从女性的“三寸金莲”中就不难看出。他们虽然宣扬着“女子无才便是德”，鼓吹着“饿死事小，失节事大”。可偏偏有一些女性不怕这种束缚，公开叫板。这就是知识带来的力量和勇气。她们有着自己丰富的精神世界，发挥着自己的扫眉之才，在那些枯燥的女工生活里，在那些寂寞无助的夜晚，抒写了一首又一首足以令男性也自叹不如的绝妙好词。可以说，宋朝的才女是所有朝代中文学成就最高的。只不过，才女们不仅只是多才，而且是多情的。如果套用现在的一句话来说，那就是，“其实，姐写的不是词，是寂寞”。

 

一，帘卷西风，人比黄花瘦。—— 李清照

 

 

李清照（1084─1155）南宋女词人，汉族，济南章丘人，婉约派代表词人。有《易安居士文集》等著作传世。
配偶：赵明诚
号：易安居士
爱好：写词，喝酒，博彩，踏青，读书，书法，绘画，音乐
词集：《漱玉词》
籍贯：山东济南
寂寞程度：★★★★★★★
最具寂寞代表小令：

《武陵春》
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《一剪梅》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《浣溪沙》

莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

《诉衷情》

夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。
人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。

《忆秦娥》
临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归後，暮天闻角。
断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。

《临江仙》

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情。

《蝶恋花》

暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。

把你搁在第一位，实在不是说你为最寂寞的女人，那是因为你的才气，所以你不要觉得委屈。

我知道，你当“自是花中第一流”，也知道，你是“此花不与群花比”。于是，你以花为容。
“人悄悄，月依依”，“卧看残月上窗纱”，其实，月就是你的神韵。

“玉骨冰肌未肯枯”、“玉瘦檀轻无限恨”，从此，玉就是你的骨。

“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”、“酒醒熏破春睡，梦断不成归”。以后，酒不再是酒，那是你的泪。

“ 帘外拥红堆”、“雪年年雪里，常插梅花醉”。我想，雪就是你的肌肤。

无论午后，还是夜半，我依然能想象出，你是怎样一个蕙心纨质的大家闺秀。

着一袭素色淡淡的罗裳，两只纤纤酥手，正初试着梅妆。那温婉如水的青丝，还是斜插着那朵“春欲放”吗？也许是一朵梅花吧！那个露浓花瘦的清晨，你在小院里尽情地荡着秋千，半空中总是荡漾着你银铃般的笑语。还有那个美丽的黄昏，你也终于载着一叶兰舟回家，如惊鸿的倩影嬉戏在一滩鸥鹭里。你那柔情的一剪秋波，还有你那含羞的一面风情。在多少个梦醒酒后，挽袖研磨，书写着你的半笺娇恨。多愁善感的你善于捕捉那些灵性的句子，伴随着淡淡墨香，缕缕花香，阵阵酒香。你是先醉了你自己，然后再醉了千百年后的我。

“更挪残蕊，更拈馀香，更得些时”。我明白你的无聊；“物是人非事事休，欲语泪先流”。我领会你的苦；“试灯无意思，踏雪没心情"。我理解你的心情；”此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。我知道你的心思；”一枝折得，人间天上，没个人堪寄”。我懂得你的无奈；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。我同情你的际遇；“梧桐落，又还秋色，又还寂寞”。我更清楚你的寂寞。

尽管你晚年是如此的寂寞，如此的凄凉，但从你的词中，我丝毫看不到你的那种哭哭啼啼。虽然，你也是水做的骨肉，可你不是林黛玉，你是坚强的李清照。也许，明诚逝去的那年，你已经把眼泪默默地流干了。国破家亡早已耗尽了你的泪水，你心里只能是滴血了。记忆就是记忆，现实也就是现实。再完美的梦，再美好的过去，到如今都会演变成一种凄美。我相信人生有着不同的打击，只是这种打击给予你太大了，太过分了。风鬟霜鬓的你，是无可奈何的“不如向、帘儿底下，听人笑语。”我难以想象你当时是怎样一路走了过来，承受着巨大的打击，又是如何把痛苦，寂寞，一一化解的？我只能心痛地说，是你那优美的句子帮你承载了所有的不幸。因为，那时候，只有文字才是唯一能支撑你的一切。
其实， 你算不上是最寂寞的女人，在你身后，你知道有多少象你这样的女子吗？

你要知道，你当之无愧的坐上了千百年来才女的第一把交椅。你在中华文学史上书写下了惊天的一笔，辉煌的一页。你的作品如今已被翻译成英、俄、法、德等多国文字，引起了世界的关注和爱好。国际天文学会命名了水星上十五座环形山，而你的名字正在其中之一，你是我国历史上唯一一位被获得如此荣耀的女性。你影响的何止是我一人？你就如天边那轮月儿，依然明亮地照亮着许许多多的后人。

如果，现在还有人再问我，李清照是男是女？或者问李清照是清朝的吗？我真的是。。。。

 

 

 

二，人怜花似旧，花不知人瘦。——朱淑真

 

朱淑真：（？——约1131）宋代女词人，一作淑贞，后人称之“红艳诗人”。
配偶：不详
号：幽栖居士
词集：《断肠集》
籍贯：浙江杭州
爱好：饮酒，踏春，诗词，化妆，舞蹈，读书，书法，绘画
寂寞指数：★★★★★★★★★
最具寂寞代表小令：

《谒金门·春半》
春已半，触目此情无限。十二阑干闲倚遍，愁来天不管。
好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。

《减字木兰花·春怨》
独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
《鹧鸪天》
独倚阑干昼日长，纷纷蜂蝶斗轻狂。一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。
当此际，意偏长，萋萋芳草傍池塘。千钟尚欲偕春醉，幸有荼蘼与海棠。
《菩萨蛮·秋》
秋声乍起梧桐落，蛩吟唧唧添萧索。欹枕背灯眠，月和残梦圆。
起来钩翠箔，何处寒砧作。独倚小阑干，逼人风露寒。

《蝶恋花·送春》
楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
《生查子·元夕》

 

　　去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

 

　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

 

“初合双鬟学画眉，未知心事属阿谁？待将满抱中秋月，吩咐萧郎万首诗。”打少女时代，她就憧憬着美好的爱情。她虽然有着李清照的才气，可是婚姻却没有她有运气。感情上的失落，婚姻上的不幸，是她心灵上无法弥补的创伤，令她一度寂寞消沉，直至香消玉损。

“ 嫁鸡随鸡嫁狗随狗。”父母之名，将她推向冰冷的深渊的同时，她的梦想也就随着跌了个粉碎。你要知道，她是多么的不甘心，丈夫对她的温柔不闻不问，对她诗词也不屑一顾，这个傻男人身上不仅始终沾满着铜臭的味道，此人还经常打骂朱淑真，甚至带妓女回家过夜，简直就是个白痴。或许，类似更多的故事一样，一开始，他们就是个错误。如果非得把这个错误强加在一段婚姻上，那就是一个悲剧的诞生。
“土花能白又能红，晚节由能爱此工。宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”这不是她的清高，这是她发自肺腑的呐喊，是一种宁为玉碎不为瓦全的决心。这样的诗句如今读来，不得不让我们为之钦佩和震撼。多少次“梨花细雨黄昏后，不是愁人也断肠”。又是多少回“斜风细雨作春寒。对尊前，忆前欢，曾把梨花，寂寞泪阑干。”她一面憎恨着不幸的婚姻，一边渴望着那个曾经相爱着的“萧郎”能将她脱离苦海。爱与恨的纠缠，使得她寂寞和痛苦到了极点。
“月上柳梢头，人约黄昏后。” 幸福的时光仿佛只肯赐予她那么几回。““娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”这样的词，在当时读来，只怕会让不少人大惊失色。这就是胆大心细的朱淑真，向封建礼教正式的挑战。“何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。”她追求的不是那朝朝暮暮，而是迫切想和心上人一生的持子之手，白头偕老。
“ 展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难。”现实的残忍逐渐使她意识到薄情郎的无能，她感觉还不如一个青楼中的歌伎。
歌伎在遇到知音的时候，尚可买断契约，能与心上人从良携手而去。而自己呢？还这么的年轻，就像一朵鲜花插在那牛粪上，实在是一种难以忍受的折磨。
“ 独行独坐，独唱独酬还独卧。”每天都是这样的寂寞与折磨，心理承受能力一旦达到了极限，那就是意味着到了生命的尽头。既然已经是“试看春残花渐落，便是红颜老死时”的时候了，那么“质本洁来还洁去”吧！于是，一代才女在一片清澈的湖水里最终结束了她那寂寞的青春。遗憾的是，在那个可恶的封建时代，父母为了保全所谓的名声和惧怕流言蜚语，居然将她遗留的诗词四处找来清理焚烧。所幸的是，生前有一些诗词早已被邻人或者亲戚朋友所保存的就“幸免于难”了，更是多亏了一个叫魏仲恭的人，在她死后不久，将她幸存的诗词一一重新整理，所以使得我们今天有幸能欣赏得到才女的好诗美词。她的生命虽然结束了，但她的那首《断肠迷》却永远的成为千古绝唱：
下楼来，金钱卜落；“下”字“卜落”为一
问苍天，人在何方； “天”字“人”去为二

恨王孙，一直去了； “王”字去“一直”为三

詈冤家，言去难留； “詈”字“言”去为四
悔当初，吾错失口； “吾”字失“口”为五
有上交，无下交； “交”字“有上”“无下”为六
皂白何须问；“皂”字去“白”为七
分开不用刀； “分”字“不用刀”为八
从今莫把仇人靠；“仇”字“莫”“人靠”为九
千里相思一撇消。“千”字“一撇消”为十

全词分为十句话，却句句写得是分道扬镳的意思。她一生的悲切与愤懑交织在一起，一生的爱和恨融入了其中。既抒发了自己怨恨决绝之情，又对薄情寡义的丈夫进行谴责。这首词叫绝的地方其实是，你把每句话作为“拆字格”修辞的谜面，谜底正好顺次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数字 。

可是，千里的相思，岂能是潇洒的一个“消”字了得的？

是啊，朱熹的确说过：“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人”。我就知道朱老头子不会把朱淑真算进来的。论才学，自然李清照第一，之所以忽略了朱淑真，那是因为她跟您老一直唱着反调，在你眼里是那种叛逆不孝的，离经叛道，不守妇道的女人，即使她是你的侄女，所以朱老是不会宣扬她的。凭心而论，我认为朱淑真的才学绝不在魏玩之下，最起码是可以和她们平分秋色的。

“问世间、情是何物，直教生死相许？”爱与恨，对和错，总是纠缠不清。也许，真的是没有绝对的事。当我们苦苦追寻的那份爱，当我们来之不易的那份情，也许只是个美丽的幻觉。读一个人的诗词，就是渐渐走进她的内心世界，走进她的情感空间。我一直都想真正读懂于她，无奈学识有限；我曾经也想研究于她。也苦于时间的不足和现实的诸多牵绊。我只能在她遗留的诗词里，轻轻地触摸那片伤痛。

 

三，泪湿海棠花枝处，东君空把奴分付——魏玩

 

 

魏玩：（？——约1090）出身世家，是诗论家魏泰之姊，北宋丞相曾布(唐宋八大家之一的曾巩的弟弟)之妻。

配偶：曾布

号：无（字玉汝）
词集：《鲁国夫人词》
籍贯：湖北襄阳
爱好：饮酒，踏春，诗词，读书，
寂寞指数：★★★★★★★★★★
最具寂寞代表小令：

《菩萨蛮》
溪山掩映斜阳里。楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家。出墙红杏花。

绿杨堤下路。早晚溪边去。三见柳绵飞。离人犹未归。

《定风波》
不是无心惜落花。落花无意恋春华。昨日盈盈枝上笑。谁道。今朝吹去落谁家。
把酒临风千种恨。难问。梦回云散见无涯。妙舞清歌谁是主。回顾。高城不见夕阳斜。

《点绛唇》
波上清风，画船明月人归后，渐消残酒。独自凭阑久。

聚散匆匆，此恨年年有，重回首。淡烟疏柳。隐隐芜城漏。

　《武陵春》
小院无人帘半卷，独自倚阑时。宽尽春来金缕衣。憔悴有谁知。
玉人近日书来少，应是怨来迟。梦里长安早晚归。和泪立斜晖。

《卷珠帘》
记得来时春未暮。执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语。争寻双朵争先去。
多情因甚相辜负。轻拆轻离，欲向谁分诉。泪湿海棠花枝处。东君空把奴分付。

《系裙腰》
灯花耿耿漏迟迟。人别后、夜凉时。西风潇洒梦初回。谁念我，就单枕，皱双眉。
锦屏绣幌与秋期。肠欲断、泪偷垂。月明还到小窗西。我恨你，我忆你，你争知。

“ 绿杨堤下路，早晚溪边去；三见柳绵飞，离人犹未归。”同样是和李清照一样，因丈夫在外为官， 不能随便带着家眷而去，所以只能将夫人搁置家中。这个至今想来实在是觉得不是个确切的理由。即使在宋朝有这样的规定，你也不应该将其冷落几年吧？哦，你寂寞了，你可以寻花问柳，逍遥快活的。那你家夫人呢？你一冷落就是三年。

魏玩比朱淑真更为寂寞，更为痛苦。因为魏玩是一个 提倡并恪守封建伦理道德的女人，就是这样的循规蹈矩，所以多次受到了宋神宗的褒奖，封了个“鲁国夫人”。

“ 别郎容易见郎难，几何般，懒临鸾，憔悴容仪，徒觉缕衣宽。”这种聚少离多的日子实在是太平常了。即使她打扮得再漂亮，再怎么贤淑温柔，这个男人恐怕也只是熟视无睹吧？不是曾布性冷淡，那是因为他的心，早已不再属于魏玩了，他的心已经移情于一个姓张的宫女身上了。

初见，初见，男人永远只会恋上那种心旌摇曳的美丽时刻。君不知“候门一入深似海”，与其说是嫁入了候门，不如说是嫁给了寂寞。在数以万计的女人眼里，都会认为我将是幸福的归宿，却不知我那些郁郁寡欢的日子。

心中曾经钦慕的萧郎，从此只怕是如同路人。我不要这所谓的荣华富贵，我宁愿只是那当年的一个村姑，在你身边日以继夜的相伴。我宁愿只拥有那一段刻骨铭心的日子，将两颗红豆轻轻滑入你温暖的手中，对你说声：日后见豆如见人。那怕是我最终化作轻烟，消失在江南的绵绵丝雨中。因为我宁愿融入这个凄美的故事，也不想那种寂寞的煎熬。只可惜我不是慧娘，我只是一个曾经被人称赞着为才德兼备的女子。我今生再也不会有着那浪漫而美丽的邂逅了，我的寂寞在离愁别恨里层叠，我的寂寞在诗词里排遣。

“昨日盈盈枝上笑。谁道。今朝吹去落谁家。”我的宰相夫君啊，你的官倒是越做越大，可是你的心却是离我越来越远。才女鱼玄机曾经说过“易求无价宝，难得有情郎”。其实何止是她一人怎么想？更是千千万万女性的心声。你身为宰相，可是你知道这句话的内含吗？“士为知己者死，女为悦己者容。”你又懂得这个道理么？如果你知道，你为什么要这么对我呢？

“谁念我，就单枕，皱双眉？”寂寞是一般人难以忍耐的，也许你不曾有过真正的寂寞。传说有一个寡妇，每晚寂寞难耐时，就将一百个铜钱洒落在地，熄灭灯烛，逐一摸起，等她死去，人们发现那一百个铜钱个个锃亮，她一生的青春与柔情都用在拭擦这些铜钱上了。我不知道我的这种遭遇，和这个寡妇有什么区别？我一生的青春和柔情啊，不在风中，也不在雨中，是在那永无尽头的寂寞里。

如果说，我的诗词还不够表达我的内心世界，那么就用吕本中的一首《采桑子》作为我心中的怨恨吧：

恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？

《二》四，不见。不见。人被绣帘遮断。 ——孙道绚   孙道绚(？——约1131) 号冲虚居士，建安（今福建建瓯）人。少聪明，颖异绝人。
配偶：黄？
号：冲虚居士
词集：因遭火焚，故无
籍贯：福建建瓯
爱好：诗词，读书，女工，踏青
寂寞指数：★★★★★★★
最具寂寞代表小令： 
《滴滴金?梅》
月光飞入林前屋。风策策，度庭竹。夜半江城击柝声，动寒梢栖宿。
等闲老去年华促。只有江梅伴幽独。梦绕夷门旧家山，恨惊回难绩。
《菩萨蛮》
栏杆六曲天围碧。松风亭下梅初白。腊尽见春回。寒梢花又开。
曲琼闲不卷。沈燎看星转。凝伫小徘徊。云间征雁来。
《少年游?葛氏侄女子告归，作少年游送之》
雨晴云敛，烟花澹荡，遥山凝碧。驱车问征路，赏春风南陌。
正雨后、梨花幽艳白。悔匆匆、过了寒食。归家渐春暮，探酴醾消息。
《忆秦娥?季温老友归樵阳，人来闲书，因以为寄》
秋寂寞。秋风夜雨伤离索。伤离索。老怀无奈，泪珠零落。
故人一去无期约。尺书忽寄西飞鹤。西飞鹤。故人何在，水村山郭。
《如梦令。宫词》
翠柏红蕉影乱。月上朱栏一半。风自碧空来，
吹落歌珠一串。不见。不见。人被绣帘遮断。
《清平乐。雪》
悠悠扬扬。做尽轻模样。半夜萧萧窗外响。多在梅边竹上。
朱楼向晓帘开。六花片片飞来。无奈熏炉烟雾，腾腾扶上金钗。 孙道绚幼时就是熟读经史子集，一般只要看了，那基本就是过目不忘。若是要真正做个才女，想来也不是件容易的事儿。为什么这样说呢？很简单，因为具备才女的条件不是每个女子所都能达到的。首先应该是出自书香门第吧？如果不是，也最起码从小受到过父母亲其中一人的熏陶，然后也得经历一些坎坷或者磨难。也就是说如果你处于一种衣食无忧，养尊处优的环境，即使会写，也只是平平淡淡的，不会有什么好作品的。最后申明一点就是天赋和后天的勤奋苦学。就像李清照，若非天资聪颖加上父母的培养，和她自己对诗词的痴迷，她日后又怎么会成为冠盖古今的第一才女呢？宋代的文化教育，确实是相当成功的。写词不仅只是男士们的专利，闺阁中的女子也纷纷拿起了她们手中的笔，实实在在地出现了许许多多的才女，只是这些写词的女子，有写出名了的，也有平淡无奇的，有文史记载下来有名有姓的，也有记录不全遗漏了不少默默无闻的。所以说，虽然孙道绚只留下来了零星的史料供我们参考，但她比那些无名氏又幸运得多了。当她嫁给了男人后，接下来的日子将如同其她闺阁女子一样，孝敬公婆，相夫教子。前半生有过美好的时光，与其她女子寂寞的不同之处就在于她本身并不是被丈夫冷落或者说抛弃，红颜未先薄命，夫君却撒手而去，抛下了母女俩。三十岁正值精力充沛，女性的内涵美和风韵最为迷人，而孙道绚从此走上孤单寂寞的人生旅途，一生再未嫁人。在世人的眼光里，她的确算得上是个遵守妇道的贤妻良母，满腹的才华和女人独特的情感全部倾注在儿子黄铢身上，以至儿子长大后也成为了一位写得一手好词的文人。如他的一首《渔家傲》就读来十分的清新洒脱。“永日离忧千万绪。雪舟远泛清漳浦。珍重故人寒夜语。挥玉尘。沉沉画阁凝香雾。 风砌落花留不住。红蜂翠蝶闲飞舞。明日柳营江上路。云起处。苍山万叠人归去。 ”看来母亲的那般聪慧细腻一一遗传到了他骨子里了。有一位好的母亲，培养出栋梁之才的儿子，这样的故事其实在古时候还是很多的。如欧阳修,他“四岁而孤”，母亲郑氏“亲诲之学，家贫，至以荻画地学书”，最终欧阳修成为了一大文豪。还如岳飞，母亲在他背上刺下“精忠报国”的故事，算是家喻户晓的，也使得他日后成为了一代抗金的爱国英雄。
“等闲老去年华促。只有江梅伴幽独。”其实在宋朝，虽然女性地位已经不像是唐朝那样高贵了，但对待女性婚姻上的问题还是很宽容的，宋代的法律在原则上是允许妇女再嫁的。禁止的也只是居丧改嫁,强迫改嫁,背夫改嫁以及嫁娶有夫妇。就是说可以再嫁，绝对不会象明朝那种“一女不嫁二夫”的严苛的。你看李清照后来不也错嫁给一个叫张汝舟的？唐婉也被迫和陆游离婚再嫁了？也许孙道绚的夫家家境富裕，吃穿没有问题。也许是为了保全贞洁的名声，还也许没有再找到她生命中第二个归宿，一切一切的也许留给现在的我们去遐想。这样才使得她一才直未嫁，也所以任凭年华的流逝，真正的“咽泪装欢”。别小看“幽独”二字，其实是真正的道出了那种身边和内心的寂寞与孤独。“老怀无奈，泪珠零落。”是啊，这种无奈，我们都心知肚明的。泪水是最懂得主人的心境和情感的，它已经不再是曾经的那般流出来了，是因为流得太多，就剩下那么一点点，一点点的泪珠儿往下滴了。“ 不见。不见。人被绣帘遮断。”当风雨斑驳了青春，当岁月尘封着记忆，那些再永远看不见的青春，看不见的往事，看不见的人儿，何止是被这一绣帘所遮断？寂寞啊寂寞，你曾经陪伴了我多少个日日夜夜？也许每一次的寂寞，在一夜之间就会添上一根白发。幼时的丧父和早年的寡居，深深的刺痛着我的心，心中的苦难，人生的折磨，让我加快了苍老的容颜。我不知道，为什么每一个才女都会注定着有一个悲惨的命运？ 五，心儿小，难着许多愁。——吴淑姬   吴淑姬（？——约1185年）失其本名，浙江湖州人。生卒年均不详。配偶：杨子治
号：有“孟子”之雅号
词集：《阳春白雪词集》今散失
籍贯：浙江湖州
爱好：诗词，读书，饮酒，
寂寞指数：★★★★★
寂寞幸存词：《小重山。春愁》
谢了荼蘼春事休。无多花片子，缀枝头。庭槐影碎被风揉。莺虽老，声尚带娇羞。
独自倚妆楼。一川烟草浪，衬云浮。不如归去下帘钩。心儿小，难着许多愁。
《惜分飞。送别》
柳依依拖金缕。是我朝来别处。惟有多情絮。故来衣上留人住。
啼红空弹与。未见桃花又去。一片征帆举。断肠遥指苕溪路。 《祝英台近。春恨》
粉痕销，芳信断，好梦又无据。病酒无聊，欹枕听春雨。
断肠曲曲屏山，温温沉水，都是旧、看承人处。
久离阻。应念一点芳心，闲愁知几许。偷照菱花，清瘦自羞觑。  可堪梅子酸时，杨花飞絮，乱莺闹、催将春去。《长相思令》
烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。春从何处回。
醉眼开。睡眼开。疏影横斜安在哉。从教塞管催。 把你看做五星的寂寞，那是因为你前半生是寂寞，后半生是幸福，各占去人生的一半。事情往往也就是这么巧。尽管有资料说宋时有两个叫作吴淑姬的才女，一个是南宋的，一个是北宋的。但无论如何我都不愿意把她们分开来看，最起码，还在史学上暂且没有有足够的文献资料来证实这件事之前，我是喜欢她们归纳为同一个人的。因为无论是那个吴淑姬，她们幸存下来的词作实在是太少了，我真的是舍不得把她们分开来看。“病酒无聊，欹枕听春雨。”第一次的婚姻对她来说就是个不幸。未婚夫是一个秀才，可是她们还没有来得及拜天地，这个意中人就得了一场重病归西了。宋朝不仅让女子们学会了些诗词，还让她们学会了饮酒，看来和男人一样，基本上才女的诗词总是和酒难以分开了，而且会经常喝醉。如果说第一次的婚姻是个不幸，那么接下来的第二个婚姻简直就是场噩梦。因为一个人总不能一直生活在孤孤单单，忧心忡忡的日子里的，况且吴淑姬还怎么年轻的。第二个男人，是一个富家的纨绔子弟。也许是他的风度翩翩打动了才女的心，于是匆忙之中嫁于与了他。结果遭遇和朱淑真的一样，丈夫的心始终不在她身上，而且经常拈花惹草，动辄打骂于她。反抗是起不到半点作用的，那只会招来更疼痛的毒打。所以，她选择了逃跑。最终还是没有逃出丈夫的手心，被不幸的抓了回来，面临的局面那就不消说了。令人不解的是，丈夫不仅这样冷酷无情，反而说她不守妇道，居然把她告到了官府。关进了大牢，又遭受了刑罚，这大概是历来的才女当中，其精神上和肉体上最惨的一个了吧?不过，吴淑姬还是有时来运转的时候的。当时有一些幕僚们非常欣赏她的才华，所以很想一睹她的芳容和才学。于是有一天，摆好了酒菜，把她给传唤而来。僚吏令狱卒打她身上的枷锁，对她说：久慕才女的文采非凡，本官也是个怜才惜才的人，故你今天若是能即兴作一首自咏的好词，我一定去太守那里替你开脱罪名，还你清白之身的。因当时正是冬雪未消之际，外面的梅花也在傲放清香。于是僚吏就令她以此景作首《长相思》。吴淑姬稍作沉思，很快就提笔书写了“烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。春从何处回。醉眼开。睡眼开。疏影横斜安在哉。从教塞管催。”众人欣赏后，无不拍手称好！这首词生动的描写了梅花在冬雪里的遭遇，恰当的把自己受到的冤屈，通过这首词委婉的表达了出来。很快，太守看了她写的这首词，也很欣赏她的才学，更同情她的遭遇，还真的把她释放了。 
我们且看她的“谢了荼蘼春事休。无多花片子，缀枝头。”一句“花片子”用得够新，“庭槐影碎被风揉。莺虽老，声尚带娇羞。”一句“被风揉”用得够绝，“一川烟草浪，衬云浮。”一句：“烟草浪”用得够妙。结句是“不如归去下帘钩。心儿小，难着许多愁。”有趣的是，我们不难发现，“不如归去下帘钩。”这句很像李清照《永遇乐》里的一句“不如向、帘儿底下，听人笑语。”，还有“难着许多愁”也和李清照《醉花阴》里的一句“载不动许多愁”有着异曲同工之妙。只是这两位才女的愁，一个是怪太重了，连船也载不动；一个是怪心太细小了，装不下这么多愁。这种愁，其实也就是寂寞的愁，无奈的愁。
说实话，寂寞一开始对人而言是一种不可名状的难受，久而久之也只能是独自默默的去承受，到了最后，寂寞恐怕也就成了一种享受了。因为，寂寞在这个时候，早已经成为一种生活习惯了。
直到后来，吴淑姬终于碰到了那个姗姗来迟了的杨公子，一个疼她懂她的真正的知己。才女生命的天空中从此不再是乌云密布，而是阳光灿烂的陪伴着他们白头偕老。
有的人，不是没有真爱，也怨不得是老天的安排，因为那只是时间上的等待。当你忘穿秋水，静侯那份缘，也许只是“过尽千帆皆不是”，说不定就在不经意的黄昏里，当你“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”了。 六，汝心金石坚，我操冰雪洁——张玉娘  　 张玉娘(1250 ～1276)，字若兰，宋末文学家。留存诗110余首，其中词只有16首，出生在仕宦家庭。
配偶：只能写作是未婚夫——沈诠
号：一贞居士
词集：《兰雪集》
籍贯：浙江松阳
爱好：诗词，读书，
寂寞指数：★★★★★★★★
最具寂寞代表词：
《浣溪沙》
　　玉影无尘雁影来，绕庭荒砌乱蛩哀。凉窥珠箔梦初回。
　　压枕离愁飞不去，西风疑负菊花开。起看清秋月满台。
《忆秦娥》
　　天幂幂。彤云黯淡寒威作。寒威作。琼瑶碎剪，乘风飘泊。佳人应自嫌轻薄。乱将素影投帘幕。投帘幕。不禁清冷，向谁言着。
《苏 幕 遮》
　　 浓睡不堪闻语鸟。情逐梨云，梦入青春杳。
　　 海棠阴，杨柳杪。疏雨寒烟，似我愁多少？
　　 谁唱竹枝声缭绕。欲雨临风，自诉东风早。
《小重山》
　　 秋入瑶台玉簟凉。藕花香暗度、紫荷乡。软罗轻扇动清商。霜渐老，庭外菊花黄。 眉月画应慵，瘦癯羞对镜、怨容光。泪痕寒染翠绡裳。梧叶尽，疏影下银床。
《玉蝴蝶。离情》
　　极目天空树远，春山蹙损，倚遍雕阑。翠竹参差声戛，环佩珊珊。
　　 雪肌香、荆山玉莹，蝉鬓乱、巫峡云寒。拭啼痕。镜光羞照，孤负青鸾。
　　 何时星前月下，重将清冷，细与温存。蓟燕秋劲，玉郎应未整归鞍。
　　 数新鸿、欲传佳信，阁兔毫、难写悲酸。到黄昏。败荷疏雨，几度销魂。 
《蕙兰芳引。秋思》
　　 星转晓天，戍楼听、单于吹彻。拥翠被香残，霜杵尚喧落月。
　　 楚江梦断，但帐底、暗流清血。看臂销金钏，一寸眉交千结。
　　 雨阻银屏，风传锦字，怎生休歇。未应轻散磨，多恐宝簪将折。
　　 玉京缥缈，雁鱼耗绝。愁未休、窗外又敲黄叶。
《法曲献仙音》
　　天卷残云，漏传高阁，数点萤流花径。立尽屏山无语，新竹高槐，乱筛清影。看画扇，罗衫上，光凝月华冷。夜初永。问萧娘、近来憔悴，思往事、对景顿成追省。低转玉绳飞，淡金波、银汉犹耿。簟展湘纹，向珊瑚、不觉清倦。任钗横鬓乱，慵自起来偷整。
《念奴娇》
　　冰轮驾海，破寒烟、万点苍山凝绿。清逼嫦娥秋殿静，桂树香飘金粟。万顷琉璃，一天素练，光彻飞琼屋。楚云无迹，萧萧梦断银竹。都胜三五寻常夜，高河新泻下，雪波霜瀑。臂冷香销成独坐，顾影□愁千斛。燕子楼空，凤箫人远，幽恨悲黄鹄。夜阑漏尽，梅花声动湘玉。很多人都说张玉娘是才女，豪女，贞女，痴女等等，其实这些我都认可，但她在我心中一直是一个奇女。 这个能与李清照、朱淑真、吴淑姬并称宋代四大女词人的奇女子，打心眼里钦佩得五体投地。出身于仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年进士，祖父做过登士郎。和其她才女一样也是自幼聪慧过人，饱览群书。欣赏她，佩服她不仅仅是因为她写的词好，还有喜欢她那如水的性情，似兰的心。这个冰清玉洁的奇女子，在文学的造诣上一点也不比那些出名的文人低。她的作品题材非常广泛，不像其她才女那样大多是闺怨，春愁。这种没有局限性，意境开阔的风格实在是难得可贵，我敢说连李清照也弱于她这方面一点也不为过的。她的诗体裁多样化，有绝、律、四言、六言等，且长于古风。“ 关山一夜愁多少，照影令人添惨凄。”这是她的愁情。“ 闲看蜡梅梢，埋没清尘绝。”这是她的多情。“淡泊罗衣裳，容颜萎枯槁。不见镜中人，愁向镜中老。”这是她的悲情。“宝镜照秋水，明此一寸衷。 素情无所著，怨逐双飞鸿。”这是她的素情。“独此弦断无续期，梧桐叶上不胜悲。抱琴晓对菱花镜，重恨风从手上吹。”这是她的爱情。“汝心金石坚，我操冰雪洁。”这是她的柔情。“此景谁相问，飞萤入绣床。”这是她的苦情。“自是病多松宝钏，不因宋玉故悲秋。”这是她的痴情。“流昨飞玉弹，宝剑落秋霜”这是她的豪情。“朝云暮雨心云来，千里相思共明月！”这是她的相思情。“勒兵严铁骑，破虏燕然山。宵传前路捷，游马斩楼兰。”这是她的爱国情。这些都是玉娘的诗，玉娘的境界，也是玉娘那独特的情怀。这种情怀不是一般人所能拥有的，这种境界也不是一般人所能达到的。十五岁与青梅竹马的沈诠订婚，幸福的日子指日可待。沈诠对玉娘赠诗表明爱意“隔水渡仙妃，清绝雪争飞。娇花羞素质，秋月见寒辉。高情春不染，心镜尘难依。何当饮云液，共跨双鸾归。”玉娘赠与沈诠定情香囊，并赋诗《紫香囊》一首以表心迹“珍重天孙剪紫霞，沉香羞认旧繁华。纫兰独抱灵均操，不带春风儿女花。”然而命运总喜欢将悲剧降临到这个美好的人间，沈佺自离乡别土赴京应试，虽高中了榜眼，但不幸得了伤寒，病入膏肓而死，死时年仅二十二岁。玉娘闻此噩耗，顿时昏厥。在心爱人的灵前，恸哭之下吟就一诗《哭沈生》：“中路怜长别，无因复见闻。愿将今日意，化作阳台云。”我不禁要问，为何有些女人的命运，总是这般的凄苦？“ 燕子楼空，凤箫人远，幽恨悲黄鹄。”从此玉娘的世界一片漆黑。我总觉得一个人能够活着的真正意义，其实是因为精神上一直都有一个支柱，或者说是依托和希望。精神上一旦被击溃，整个人就形同行尸走肉，都不知道自己究竟还是不是自己，飘飘然，一切都没有什么实质上的意义了。“ 任钗横鬓乱，慵自起来偷整。”这种不是病却大于病的姿态和李清照的“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。”是何等一样的身心疲惫啊！“桂殿风香暗度，罗袜银床立尽，冷浸一钩寒。”一个“寒”字此时读来，真会让我感觉冷冷的，冰冰的。心也是拔凉拔凉的。寂寞夜夜，泪水潺潺，郎啊郎，今夜人在何方？“ 强起推残绣褥，独对菱花，瘦减精神三楚。”没有精神的世界，是置身冰冷的海水里，是行走在漫天的风雪中。
“细思算、从前旧事，总为无情，顿相孤负。”我坚信，不是沈郎的薄情寡意，实在是苍天的无情。只是你辜负了我的柔情，苍天辜负了你的真情。
“到黄昏。败荷疏雨，几度销魂。”伤心不是一两天的事，想着从前的欢乐时光，我再度迷失在这个寂寞的夜里，强忍愁苦在心里翻滚，泪珠儿在眼眶里打转，往事在脑海里盘旋。“ 愁未休、窗外又敲黄叶。”哪怕此时只是轻轻的一片飘落的叶儿，在我眼里感觉也是那么的沉重，一如我永远无法释怀的心情。“窃取长生药，人月两婵娟。”不久，玉娘病倒，凄惨的离我们而去，时年二十七岁。从此世间又少了一位才华出众的女子，少了一份痛苦，也少了一份寂寞。然而，我却从此多了一份沉重，多了一分心痛。寂寞残忍的又扼杀了一个聪明美丽，多才多情的女子。遗憾的是在《唐宋词鉴赏辞典》共收入百余位词人共700多首词中，唯独没有张玉娘的，我不知道是编者的疏漏，还是有意的排斥了，或是不知道玉娘这个人？我们不能不说是一个很大遗憾和痛心。幸运的是，我们如今又重新拜读她的诗词，使得这位沉寂的文学家又重见天日了。我们不仅要读她，更想读懂她，因为玉娘实在是一个不可多得的奇女子！我们怜惜着她的早逝，惋惜她的才华。
张玉娘这位钟灵毓秀的女人，她的才情就如深谷中的那株幽兰。她那醉人的清香将穿越千年的时空，一直不断地，不断地沁入到我们鼻中，直至渗透到骨子里。。。。
《三》（七）若得山花插满头，莫问奴归处——严蕊  严蕊（？——1163）原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，
配偶：不详
号：无
词集：无
籍贯：浙江天台爱好：诗词，弹琴，歌舞，书画，饮酒
寂寞指数：★★★★★
仅存寂寞小令： 《如梦令》道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
《鹊桥仙》碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话！人间刚道隔年期，指天上方才隔夜！
《卜算子》不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！
若得山花插满头，莫问奴归处。  和以上其她才女最大的区别就是，她的出身较为卑微，且是为了生活而沦落风尘。她不仅年轻美貌，且多才多艺。琴棋书画，无不精通，能歌善舞，无不精湛。是个色艺冠绝一时的女子，很多王孙贵族，文人墨客纷纷慕名前来拜访，可以说是男人们心中十分理想的红颜知己。但这个女子很有骨气，她仅是卖艺不卖身。台州知府唐仲友，算是她的衣食父母官，特别的欣赏于她，可以说是经常去严蕊那里听她唱歌，看她跳舞，陪她饮酒吟诗填词，也算是遇上知音了。
朱熹，这个八岁就可以把《孝经》理解得很透彻，二十岁不到就考取进士的宋代理学家，这年来到了台州巡行。其实与其说是来巡行，不如说是来搜集唐仲友的罪状的。原因很简单，朱熹是搞道家理学思想的，而唐仲友是和宋朝另一思想家陈亮是搞永康学派的，这个学派说白了就是反对道学家空谈义理的，当然也就是说，唐仲友与朱熹是“道不同不相为谋”的两种人，所以朱熹是相当排挤唐仲友的。为了打击他，朱熹四处搜集他的罪证。当朱熹听说唐仲友与妓女严蕊的来往很不正常，心想总算是拿到了你作风不正派的把柄了吧？于是短短三个月里，朱熹六上奏章给宋孝宗，严词弹劾唐仲友，所以此事牵连到了严蕊。因为在当时朝廷有明文规定“官府有酒皆召歌妓承应，只站着歌唱送酒，不许有私侍寝席”。就是说无论大小官职，你招妓来陪你喝酒唱歌跳舞都行，但不能让她来陪你睡。有时候想起来实在是觉得宋朝的法律有点荒唐，荒唐得让人感觉有点好笑。又允许你招妓寻欢，你看什么官妓，营妓的，但却又不允许你作乐。你想，酒就是色媒，酒散歌罢后有几个能忍得住的？还有什么男人可以休妻，女人就不能休夫，你要是敢告状你家男人有什么罪行，那也可以，不过你和你丈夫都得判罪。明显的例子就是李清照状告他后来的丈夫张汝舟，结果张是定罪了，但李清照也受了牢狱之灾。你看，这是什么逻辑啊？不久，朱熹就令人抓捕了严蕊，让她老实交代和唐仲友之间的暧昧关系问题。严蕊却说，我们两个是清白的，你要我招什么招啊？朱熹根本不会把这个女子放在眼里的，心想你一个弱女子，我还不能让你开口啊？于是对手下的人灌输“妇女柔脆，吃不得刑拷，不论有无，自然招承”的思想，那就是严刑拷打。没想到啊严蕊不止是男人眼中的才女，她还是个坚强不屈的铁女。任凭怎般的酷刑，就是不招。就这样，拖了一个多月，朱熹从她嘴里始终没有得到什么。于是下令把她转押到绍兴，让绍兴的太守亲自逼供。这绍兴太守可是朱熹的亲信，他先是软攻，色迷迷的看着严蕊，假装好言相劝于她说，“只要你承认和指正唐仲友有这一回事，我保证就放了你。”严蕊依然不招。这个绍兴太守急了，喝斥道“从来有色者，必然无德。你今天招也得招，不招也得招”于是下令拷打，严蕊任然不怕。恼羞成怒的太守急令使用拶(za)刑。这拶刑是什么玩意呢？我们在影视当中应该都看见过，就是用木棍或者竹棍，以当中穿洞并用线连之，将受刑人的手、足放入棍竹中间，左右两边分别有两个人用力狠狠地收紧绳子。这种残忍的酷刑是专门用来对付女犯人的，是非常容易致人残废的。见她还不招，又令双棍夹其双腿。可怜的严蕊是痛得死去活来，硬是咬紧牙齿，只字不吐，最后昏厥过去。也不知道过了多久，一盆盆的冷水把严蕊泼醒过来的时候，还以为自己到了阴曹地府。太守看了醒来，便继续发问“招还是不招?”严蕊怒视着太守，忽“呸”了一声道“狗官你听好了，我本只是一个被人看做下贱的妓女，即使是与唐太守有不干不净的关系，按刑律也不至于判死罪，你又能奈何于我？何况我们之间没有这样的事，你要我污蔑唐大人和我的清白，你是痴心妄想，我就是死也决不诬告的！我是冤枉的！”太守急道“你，你，你。。”顿时也就哑口无言了，恐怕当了怎么多年的官，头次遇到这样不怕死的女人，无奈只得把她关押进牢听候朱熹的发落。没过多久，严蕊至死也不招认的事传到了宋孝宗耳里。这个皇帝觉得严蕊的确是冤枉的，于是把朱熹调走了，接任朱熹的官叫岳霖，此人就是大名鼎鼎的爱国英雄岳飞的第三个儿子。当岳霖见到严蕊的时候，看见她被折磨的奄奄一息的样子，不禁对这个才女感到十分的同情和痛心。于是他对严蕊说“我是来替你洗涮清白的，闻听姑娘才思敏捷，今日你作词一首来表明你的清白，我不仅会释放你，还会让你从良的。此时的严蕊真是百感交集，于是吟了一首词，也就是后来非常著名的《卜算子》
　　不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
　　去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。岳霖听了，大为赞赏，连声叫好！当即令人取了伎籍来，与他除了名字，判与从良。出狱后，据说严蕊后来嫁给了一个非常欣赏她，疼她的权贵男人，这也算是她最好的归宿吧！
“ 道是梨花不是，道是杏花不是。”知道么？其实你的身上具备了太多太多花的品质。你的容颜就是那浓艳欲滴的人面桃花，你的心境是那“出之淤泥而不染”的莲花。你的傲气是那铁骨铮铮的梅花，你的才华就是那久久不曾散去香味的茉莉花。
“若得山花插满头，莫问奴归处。”我们不问你的归宿在哪里？因为我们知道，你那颗寂寞而遭受过苦难的心啊，即将在融融的春日里，正渐渐的愈合，慢慢的温暖。。。。虽然你为我们幸存下来的诗词太少太少，但我们始终坚信，你曾在那一路风尘的岁月里，一勾银月的深夜里，排遣了一次又一次的寂寞，写了一首又一首绝妙的好词，也滑落了一滴又一滴的眼泪。你看，当我抬起手来的时候，手背上正凝聚着一点点的珠儿，凉凉的，会是雨么？(八）断魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻 徐君宝妻（ ？——1276）南宋岳州人。
配偶：徐君宝
号：无
词集：无
籍贯：湖南岳阳
爱好：诗词，
寂寞指数：★★★★
仅存寂寞小令：
《霜天晓角。蛾眉亭》双峦斗碧，寒玉雕秋壁。两道凝螺天半，横无限、青青色。
拍案涛声急。似鼓临邛瑟。窗下镜台鸾去，空留得、春山迹。
《满庭芳》汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。
一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。
破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。 宋朝实在是一个内忧外患，风雨飘摇的不幸朝代。早期就面临了西夏王朝的疯狂侵犯，边境一直不得安宁。自公元960年到1127年之间，历史上称作为“北宋”。北宋的后期，内有宋江和方腊的起义，使得宋王朝遭到了沉重的打击。而外有金国人的进攻。当金一举灭了辽后，矛头迅速对准了宋家王朝。最终攻破了都城东京（今开封），掳走了徽宗，钦宗二帝和后妃，皇子，宗室，贵卿等数千人后北撤，这就是历史上著名的“靖康之耻”。宋高宗赵构在临安（今杭州）重建宋朝，自1127年至1279年，史称南宋。后南宋联合蒙古消灭了金国，却没有想到从此走上了一条真正亡国之路，1276年被强大的蒙古帝国所灭，宋朝从此灭亡，汉族王朝第一次被外族所替代，这就是元朝。徐君宝妻，正是生活在这个乱世中的美丽的才女。1276年2月，元将阿里海涯攻入湖南岳州，女主人公被掠，她丈夫徐君宝很有可能这个时候已经被杀。兵荒马乱的岁月，不知有多少妻离子散，家破人亡的悲剧故事在每天上演。一路从岳阳押至杭州的女性，其实何止是徐君宝妻一人？战争带来的不仅只是代表着河山的破碎，给老百姓带来的更是精神和物质上巨大的伤害，而女性一直是战争中不可避免的无辜的牺牲品。战争能人变得疯狂，能扭曲人的心灵，丧失人的良知。徐君宝妻一直被俘虏他的一个元军将领所垂涎，因为她长得美丽。这个蒙古将领一路上几次对她实施图谋不轨，都被聪明的徐君宝妻用计得以保住清白。终于有一次使得这个将领恼羞成怒，按捺不住了，欲强行得到她。此时的徐君宝妻知道今日是躲不过了，于是她下定了必死保全清白之心。只见她镇静自如的对这个蒙古将领说道“将军且慢，请你先答应小女子一个要求，我再依从于你。”这个将领急的有点不耐烦的说“有什么要求，快快说吧，别误我的好事”。徐君宝妻便说“今日我要是从了将军，恐怕愧对我那尸骨未寒的夫君，所以恳求将军允许我先祭奠一下我的亡君后，我再依从你也不晚的”。将领一听，觉得言之有理，便立刻答应了她。徐君宝妻进屋换了一身素白干净的衣裳，好好的替自己梳妆打扮了一番，因为这将是她离开这个曾经美好而依恋的世间的最后一次化妆了。她伤心的焚上香，面向着故土，泪如如下的祭拜了三下，心中默默地说“夫君啊，请等等我，我很快就会和你又在一起了，我们将永不再分离”。于是拿来笔，泪水和着墨水重重的蘸了蘸，抬手就在一墙壁上挥毫而书写下这首千古流传的绝命词《满庭芳》：汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。写完后，掷笔于地，哭道了一声“夫君，我来了”，便纵身跳进了一片深大的池水中。这恐怕是这个元军将领做梦都没有想到的事情，一时被这个女子突如其来的行为惊得呆若木鸡了。待他回过神来，一切都已经晚了。“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流”。是啊，故乡曾经是多么的繁华和美好，大宋子民生活得不知道有多么幸福的。“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。”可惜蒙古人的军队来了，他们如泛滥的洪水，如狰狞的猛兽般的扑了过来。“ 长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。”他们所到之处，就像风卷残云，也从此吹散了我的美梦。“ 幸此身未北，犹客南州。”所幸运的是，我在死前还没有遭受到侮辱，保全了我的清白，夫君啊，我这样足以告慰你的亡灵。“ 破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由”。阴阳相隔，如今我和夫君就如破镜不能团圆，郎啊，你知道我此刻是多么的惆怅和寂寞，又是多么的想念你吗？“从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。”不过，夫君也不要难过，因为我们马上就会团聚了。你看我的魂魄正在向千里之外的故乡岳阳楼而飞去，很快我们就在一起了，从今我们再也不会分开了。
品读这些故事，最简单的心情也会是惋惜。在惋惜之余，留给我们更多的是应该就是深深的哀痛。当唏嘘不已的时候，将会在一段较长的世间里，脑海中再也无论如何挥不去这个湘女的身影。徐君宝妻，一个几乎被人们快要忘掉的女人。或者不如说本来就有太多人根本就不曾知道，在历史的长河居然有过这样一位可歌可泣的爱国女词人。在宋朝，有太多太多的女词人，她们留下来的词作数量及其少，文献所记载的也非常含糊。尽管是这样，历史还是庆幸地记下了很多象徐君宝妻一样，没有本人姓名，却有丈夫姓名的才女子。如：陈彦章妻、戴复古妻、丁渥妻、郭晖妻、花仲胤妻、刘鼎臣妻、士人妻等。看着这些某某妻的名字，忽然感到有种说不出的感觉。作者本身的名字没有被记载下来，倒是丈夫的名字一目了然的保存下来了。我不知道，究竟是妻子的词作让我们记住了这些男人的名字，还是由于沾了这些男子的光，妻子的词作才得以幸存下来那么一两首，不禁有些啼笑皆非了。用寂寞这个词，我似乎已经不能过多的加在徐君宝妻的身上了，因为她何止是一种寂寞？更多的是一种欲绝的伤痛。这种痛，是一种对国破家亡而身为女子不能报国的痛，是一种对名族深受灾难而无可奈何的痛，是一种对丈夫深深的思念之痛。当今天的我重新提起她的时候，不仅仅只是让刚知道的人对我说一声：哦，原来有这么一个才女。而是当我们读她的这首绝命词的时候，不是单纯的去欣赏她的文采。因为我们所读到的，是一种令人不得不肃然起敬的精神，这是中华民族几千年来，炎黄子孙所具有的那种坚贞不屈的精神。宝玉成天生活在大观园的脂粉香红中，在这个痴情种的眼里，女人就是水做的骨肉，花做的精魂。即便是她们不幸死去，也将会幻化成神仙。我不知道，徐君宝妻投水自尽后，她会变成了哪路神仙？其实，是哪一路神仙，这个已经不重要了。因为此刻，她唯一的要求就是死后能化作一缕香魂，快快回到丈夫的身边，这将会是她最大的欣慰。（九）灵怪大千俱破胆，那叫猛虎不投降。——萧观音
萧观音（1040——1075）出身辽国名门贵族萧氏，辽国懿德皇后，时为辽国第八代皇后。
《回心院》词十首
打深殿，闭久金铺暗；游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。拂象床，凭梦借高唐；敲坏半边知妾臣，恰当天处月辉光。拂象床，待君王。换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。铺绣被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思魂。铺翠被，待君睡。装香帐，金钩未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦被，待君临。展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。蒸薰炉，能将孤闷苏；若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。蒸薰炉，待君娱。张鸣筝，恰恰语娇鸯；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。 在中国古代，象匈奴、契丹、女真、鲜卑、蒙古等少数名族曾经都有过辉煌的历史，他们靠着那游牧的生活，马背上的文化，逐渐发展着他们自己势力。也许在他们的心中，汉族的王朝就是他们他们最终的奋斗目标。因此汉文化也深深的影响着他们，他们借鉴和吸收着汉人的精髓。萧观音，这个与以上所叙的才女是截然不同的。因为她是一个自幼生长在环境优越的王氏家族中的美貌女子，因生下来眉目清秀，面若慈善，所以取了“观音”之名。她的姑姑萧耨斤是辽圣宗耶律隆绪的皇后，父亲萧惠是圣宗朝国舅，也被封做魏王。她聪明好学，通晓音律，又很好的学习了汉族文化里的诗词 。四岁的时候就许配给当时为燕赵国王的耶律弘基(辽道宗)为妃了，也算是称得上青梅竹马的。 长大后，正大光明的成了辽国的一代皇后。端庄秀丽，且多才多艺的萧观音，开始还是非常深受辽道宗的喜爱的。在一个八月的深秋，夫妻俩率领皇族贵室去伏虎林狩猎。道宗射杀了一只猛虎，萧观音顿时诗兴大发，当即吟作了一首七绝《伏虎林应制》：威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那叫猛虎不投降。如此气势雄厚，威震四方的诗足以看出萧观音的才华和胆识。一方面歌颂了辽国的强盛以及展现了辽道宗的英勇神武，一方面展现了辽人往南可以压倒宋朝，往东能征服高丽的雄心壮志。在场的皇亲大臣们无不拍手称好，辽道宗闻后也大喜，大赞萧观音的才华与气魄。我们似乎看见了一位绝色的皇后，身着银鼠貂裘，鲜艳的帛巾扎在额前，头戴貂帽，腰间悬着玉佩，手中拿着玉弓，骑着如雪的宝马，足蹬一双红风花靴，嘴角还不时透着骄傲的笑意。遥想此当年，萧观音是何等的威风凛凛和得意洋洋啊？
然而事情往往就是这样，身为皇宫里的女人，不管你是如何再美丽和聪明的女子，不管你拥有多么的荣华富贵，还是万般的宠爱，也许迟早都会遭遇寂寞的归途。(当然，除了个别的）因为我们都知道，“伴君如伴虎”。君王身边缺的不是你的美丽，也不是你的柔情。女人终究会失去美丽无比的青春，而男人的眼睛对女人始终都会有所谓的审美疲劳。因为美若天仙，风情万种的女人对于一国之主来说，实在是太多了。
萧观音终于被道宗所冷落了，这是她无法接受的事实，但又是必须面对的事实。失宠永远是女人心中的痛，一旦失宠就意味着寂寞的来临。萧观音毕竟是受过良好教育的，而且是饱览群书的女人。所以在百无聊赖的寂寞时候，萧观音想到了另一位才女。那就是当年唐朝的才女——薛涛。薛涛因为写了著名的《十离诗》而让节度使韦皋对她很快就回心转意了，所以萧观音就自创了《回心院》这个词牌，一连就写下了十首给辽道宗看。只可惜，还是没有打动这个辽国皇帝的心，萧观音盼来的依然是冷漠无情，陪伴她身边的依旧是孤枕残灯。
没办法，她只有把这些词亲自谱上了曲调，交给宫中的伶人去演唱。可是这些曲调难度性非常大，伶人们完全不能按照原曲调去演奏。恰恰在这个时候，宫中有一个名叫赵惟一的汉族伶人，他精通音律，且技艺高超，他居然能把这十首《回心院》词演绎得丝丝入扣，非常到位，能够产生与萧观音心中的共鸣。于是这就引来了萧观音对她的另眼相待，认为赵惟一就是他的知音。以后，他们便经常在一起共同演奏这些曲子，萧观音弹着琵琶，赵惟一就吹着笛子，可谓是珠联璧合了。这种琴瑟和鸣的感觉，让萧观音重新找回了曾几何时的美丽时光，找回了当年的那种傲气和自信，就在这如痴如醉的日子里，那颗饱受寂寞煎熬的芳心不禁怦然心动，对赵惟一产生了几分好感。他们在一起喝酒聊天，合作演奏曲子，倒也过了一些快乐的时光。
然而，这一切，没有逃过一个大臣耶律乙辛的眼中。他是一个具有野心的小人，为了达到日后篡位的目的，于是想到了一个加害萧观音的办法。他令人作了首《十香词》，拿给萧观音看，骗她说这是宋朝皇后所作。（其实还有种说法，就是这词就是萧观音所作的。）只要萧太后您把它亲自抄下来，谱成了曲子，日后演唱给道宗看，说不定就能让道宗立马回心转意的。这《十香词》本来我不想发出来的，因为这首词的确写得是很媚俗不雅的，但出于对诗词的爱好和尊重事实，所以还是贴了出来：
第一香：发香。
青丝七尺长，挽出内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。
第二香：乳香。
红绡一幅强，轻拦白玉光；试开胸探敢，尤比颤酥香。
第三香：腮香。
笑蓉失新艳，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。
第四香；颈香。
蝤蛴那足并，长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹颈边香。
第五香：吐气香。
和美好滋味，送语出宫商；定知郎口内，含有口甘香。
第六香；口脂香。
非关兼酒气，不是口脂芳；却疑花解语，风送过来香。
第七香：玉手香。
既摘上林蕊，还亲御苑桑；归来便携手，纤纤春笋香。
第八香：金莲香。
凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。
第九香：裙内香
解带色已颤，触手心愈忙；那识罗裙内，消魂别有香。
第十香：满身香
咳唾千花酿，肌肤百和装；无非噉沉水，生得满身香。
说实话，虽为艳词，但我们不可否认的是，此词还是有它独特的艺术魅力所在的。词中意境的新意，笔下细腻的勾描，无不是一种美的感受。你要是不赞成的话，那你写一首这样的词出来让我们看看？当萧观音看了之后，也真是满心欢喜的，于是把词抄录了下来，而且赋上了一首《怀古》的七绝诗：宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王；
惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。事情就是怎么巧，萧观音的这首诗中居然还镶嵌了那个汉族伶人赵惟一的名字在里面。这，这究竟是巧合？还是有意的精心安排？或者说是后人的杜撰？包括这首《十香词》到底是不是萧观音所作？这一切恐怕是难以破译的千古之谜。反正当辽道宗看到了这些诗词后，大发雷霆的样子就不消说了，当即将赵惟一处死，并赐予萧观音三尺白绫，让她自缢谢罪。萧观音遭到如此飞来的横祸，心中不服，力求要替自己辩白这冤屈。结果道宗不相信，传旨让她立刻自缢。萧观音提出要求要见道宗最后一面，狠心的道宗也没有答应。万般无奈之下，萧观音最后凄婉地写了一首《绝命辞》：嗟薄福兮多幸，羌作俪兮皇家。承昊穹兮下覆，近日月兮分华。托后钩兮凝位，忽前星兮启耀。虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。岂祸生兮无联，蒙秽恶兮宫闱。将剖心兮自陈，冀回照兮白日。宁庶女兮多渐，遏飞霜兮下击。顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。其西曜兮将坠，忽吾去兮椒房。呼天地兮惨悴，恨今古兮安极。知吾生兮必死，又焉爱兮旦夕！从此，辽国第一才女萧观音香消玉损，时年三十六岁。令人愤恨的是，萧观音死后，她的丈夫辽道宗仍觉得自己戴了顶绿帽子，心中余怒不消，还命人剥去她的衣衫，以苇席裹裸尸草草下葬，其状极为凄惨不已。俗话说，一日夫妻百日恩，即使萧观音有偷情之事，死后也不至如此对待吧？如此横蛮野性的辽国，最终被金国所灭，这也是活该的。“一从弹作房中曲，常和窗前风雨声”。可怜的萧观音，其实自从你踏入了皇宫的第一天开始，就已经注定了你终究是一个悲剧。因为不管你和赵惟一有没有私情，这些都改变不了你身边男人对你的回心转意，你始终都将会是一个不幸的人生。我倒是希望你有过那么一两次愉悦的，只要你是真心的，即便是死了也值得。这一切都怪不得你，因为你的不幸，你的寂寞，终究是需要有一个人去同情，去理解，去替你填满你那空虚的精神世界的。我若是古时一个女子，我是不会选择去充当一个皇宫中所谓幸福女性的角色。即便是有着荣华富贵，那又如何？那样的人生只会是终日陪伴寂寞，到头来也是凄惨的结局，甚至连同情的人都没有一个。七百多年后，我们的大才子纳兰容若登楼怀古的时候，想到了萧观音，并写了一首《齐天乐。洗妆台怀旧》的词来祭奠于她：六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。露脚斜飞，虹腰欲断，荷叶未收残雨。添妆何处，试问取雕笼，雪衣分付。一镜空濛，鸳鸯拂破白频去。
相传内家结束，有帊装孤稳，靴缝女古。冷艳全消，苍苔玉匣，翻出十眉遗谱。人间朝暮。看胭粉亭西，几堆尘土。只有花铃，绾风深夜雨过天晴。《四》十。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。——琴操琴操(约1074——1098？)出身官宦人家，后因家中遭遇不幸，被官府抄家，便沦落钱为歌姬妓。
配偶：无
号：无
词集：无
生活地：浙江杭州
爱好：诗词，读书，饮酒，弹琴
寂寞指数：★★★★★★★★
《卜算子》欲整别离情，怯对尊中酒。野梵幽幽石上飘，搴落楼头柳。不系黄金绶。粉黛愁成垢。春风三月有时阑，遮不尽、梨花丑。
《满庭芳》山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。
暂停征辔，聊共引离觞。
多少蓬莱旧侣，频回首、烟霭茫茫。
孤村里，寒鸦万点，流水绕低墙。  魂伤。当此际，轻分罗带，暗解香囊。
谩赢得青楼，薄倖名狂。
此去何时见也，襟袖上、空有余香。
伤心处，长城望断，灯火已昏黄。
《琴操》名本为东汉蔡邕所撰写的琴曲。分上下两卷，记述四十七个古琴曲的故事。她选了这个琴曲作为自己的艺名，我想不仅仅是因为喜爱弹琴的缘故，因为《琴操》一书本身就具有很多传奇色彩的成分，也许希望自己也能像这本书一样高深莫测，没想到真的是留给后人了很多的猜测和追寻。自十三岁沦为歌姬，因她俊美聪慧，冰清玉洁，琴棋书画无所不精，且卖艺不卖身，所以就很快就红极一时。十六岁这年，人生的轨迹从此发生一百八十度的转变，因为她遇上了大文豪家苏东坡。我们都知道，宋词发展到今天这个地步，其功劳不仅仅是那些文人墨客而与，其中歌姬起了相当重要的作用的。宋时的歌姬不只是喝喝酒，跳跳舞，她们当中有相当一部分人其才学是不可令人忽视。这些歌姬不同于一般的歌姬，她们成天接触的多是才子，所以她们久而久之都会作出很好的词来，有时候还可以和才子们一起切磋，说出自己不同的意见，甚至是帮才子修改字句。而琴操就是这么一位富有如此才华的女子，她有着过人的聪明和伶俐可爱，所以苏东坡非常喜欢她，不久他们就成为了一对知己。这个时期，正是苏东坡在杭州任太守的时候，也是这个时候，苏东坡判了琴操从良了。其实一个风尘女子，内心是极不情愿一生就在青楼中渡过的。能够遇上一个知己，把她从青楼中赎了出来，然后两个人远走高飞，这恐怕是她们最美好的愿望和归宿了。但并不是每个青楼女子都有这个幸运的，琴操算是运气很好的其中一个吧。苏东坡和白居易一样，杭州也算是他晚年最留恋的地方了，因为这个时候确实是有着太多的美好和回忆的，江南美的不仅仅是风景，美的是一种浪漫的邂逅，美的是永生难忘的故事。经常邀来好友载舟赏玩西湖饮酒作诗，已是工作之余最休闲最开心的事情了。琴操就这样一直陪伴在他身边，也渡过了她那短暂的人生当中最幸福的时刻。这一天，苏东坡携了琴操和僧人佛印行舟于西湖之上。佛印见苏东坡与琴操欢声笑语的好不开心，便开玩笑说道：你们两个啊，真是所谓的三日不见，如隔三秋啊！苏东坡听了更是乐得哈哈之笑，边笑边望了望琴操。琴操毕竟是女儿家，有点不好意思了，心里偷笑着：你这和尚啊真是多管闲事，是不是羡慕我们了哦？她见佛印正拿着竹篙撑着船，不禁眉头一舒，笑盈盈地随口作出一联：“和尚撑船，篙打江心罗汉”。佛印一愣，一时不知道怎么对这对联，回头只得用恳求的眼神望了望苏东坡。苏东坡也会意，恰好见不远处有一妇人在岸上的井边提桶打水，便挼了挼胡须，随即作出“佳人汲水，绳系井底观音”。三人对视，随即齐声而笑。当船划到“三潭映月”处，这和尚为了“报复”琴操，想为难一下她，于是吟道“一个美人映月，人间天上两婵娟”。琴操一听，几乎没有多想便对道“五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子”。佛印彻底服了，赞道“琴操真乃女中才子也！”。还有一次，苏东坡又与琴操相约去西湖游玩，忽闻有人在唱着苏东坡好友秦观的词《满庭芳》，原词应是这样的“ 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共饮离樽。多少蓬莱旧事，空回首烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分，漫赢得青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上空有啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”可是这个人把“画角声断谯门”唱成了“画角声断斜阳”。琴操便对那个人说，“你唱错了，是“谯门”，而不是“斜阳”。那个人抬头一看是个女子，便冷笑道“你说我唱错了，那你能不能把它改成阳韵的呢？”琴操听了，便说“这个没问题”，于是就有了上面她改成的《满庭芳》，那个人听了，甚是喜欢，佩服不已。由此可以看出，琴操在词的造诣上确实是不简单的，秦大才子的词，岂是一般人能修改后，而不失原词上上艺术成就的？
然而，天下没有不散的宴席，就是这样的一对红颜知己，这样的一对才子佳人，也难免逃脱悲哀与遗憾。最后一次，他们乘船在西湖之上。琴操一袭白衣，一头青丝在轻风中飘飘若仙。她正优雅地弹着琴。而苏学士低头品着香茗，似乎有什么心事。不知道为什么今天的天空格外的灰蒙蒙，阴沉沉的，也许就像苏东坡此时的心情一样。他想了很久，便对琴操说“琴操姑娘，其实我是多么想我们能够这样长久的在一起快乐无忧的生活啊，可是我们都知道，这样是不长久的。你也知道，女人一旦以后到了人老珠黄了，必定是‘门前冷落车马稀’。因此我怕耽搁了你的青春，你不如从良找个人家嫁了吧？”说完，不禁泪湿青衫了。琴操听后，也不禁泪流满面，因为她是个聪明的女子，是个悟性极高的女子。所以沉思了一会，便说“苏大人的好意，琴操心领了，琴操最后弹一段曲唱一段词您听吧！”于是，悲伤的抚琴唱道“谢学士，醒黄梁，门前冷落稀车马，世事升沉梦一场，说什么鸾歌凤舞，说什么翠羽明珰，到后来两鬓尽苍苍，只剩得风流孽债，空使我两泪汪汪，我也不愿苦从良，我也不愿乐从良，从今念佛往西方。”苏东坡见她不愿意嫁人，苦劝了许久也不见效，只得长叹一声“也罢”。从此，琴操幽居西湖玲珑山，削发为尼，终日青灯古佛，一心向佛，苦研禅理。接下来的日子，我们可想而知了。寂寞青灯，吃斋念佛。但我坚信，琴操的那片芳心中，始终都保留着苏东坡的位置的。只是可怜的她忽略了一个现实问题，像苏这样一个风流倜傥，才华横溢的男人，虽然在官场上几经沉浮，但他永远不会少着女人缘的。他的心不会有琴操的心那样干净，那么透明。苏东坡一生知己甚多，妻子也娶了两个，后来还娶了王朝云为妾。如果说琴操是苏东坡早年的红颜知己，那么王朝云算是苏东坡后来的红颜知己。即使是这样，他们还是在继续交往着，相互倾诉着心声，交流着佛学，玲珑山上几乎到处都有过他们的影子。直至两年后， 苏东坡因官职调离北上，他们就此分别。遗憾的是，此次离别竟成了永别。琴操依然守着寂寞打发日子，对于苏东坡的消息再也无法知道了。直到多年后，有个还俗的诗僧叫参寥的，给琴操带来了苏东坡的消息。原来此时的苏东坡已经内贬职到南海的瞻州去了，也就是今天的海南岛。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。象黛玉，琴操这样的红颜薄命的女子，我想在滚滚东流而去的岁月的江河中，真是不计其数。多少情？多少恨？遁入得了佛门，却始终关不上心门。寂寞的吞噬，相思的煎熬，足以摧残一个柔弱的多情女子。数月后，琴操终于在郁郁中香消玉殒，时年二十四岁。苏东坡有一首《薄命佳人》的诗是这样写的：
双颊凝酥发抹漆，眼光入帘珠的皪。故将白练作仙衣，不许红膏污天质。
吴音娇软带儿痴，无限闲愁总未知。自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。　
当暮年之中的苏东坡闻知琴操的不幸，不禁掩面而泣道“琴操，我对不起你，是我害了你啊！”从这首诗中，我们是否能够读到苏东坡怀念琴操的一些情感和一丝影子呢？这个，恐怕只有苏老学士自己心知肚明了。
不过，苏东坡也算是个重情义之人，几年后，当白发苍苍的他，带着深深的怀念，带着无比的悔恨回到了西湖。他拄着拐杖，艰难地一步，一步走向曾经是多么熟悉的玲珑山。他伫立在琴操的墓土前，一阵伤心欲绝，心中久久地默念着“琴操，我来了，我来看你了啊！”
想到这些细节，我蓦地感觉眼角有些湿润，心中也不禁多了一些莫名的伤痛。我赶紧暗地劝诫自己，千万不要这样。因为我怕我自己一旦深深的融入故事里来，会在一段时间里难以恢复这种情绪。
还是说苏东坡后来吧，他后来出资请人将琴操的墓重葬了一番，也很伤心的祭奠了琴操，并还亲自书写了墓碑。
苏东坡为什么最终也没有纳琴操为妾，也许是苏东坡为了保全他个人的名声，也许是因为妻子的不允许，或者说是琴操不愿意为妾？这些都已经无从考证了，无论怎样我们也不可能去把苏学士唤醒，问问他一个为何究竟的。“西湖的水，我的泪，我情愿和你化作一团火焰。”耳边依稀飘来这样的歌声。瘦瘦的西湖啊！你真是一个令无数才子佳人能够产生浪漫爱情之处，也是一个令多少痴男怨女痛彻心扉的伤心之地，更是令今天的我们为之叹息，又为之魂牵梦绕，羡慕不已的地方。起码，对于我来说，就是一个心驰神往的地方，尽管永远只是一个梦，但这样的梦境实在令人不忍舍去。琴操，我想你应该可以安息了，因为你的苏大人最终还是来看望你了。你难道没有感觉？他正轻轻地抚摸着你的墓碑，就像在轻轻地拭去你昔日美丽的脸颊上，那冰冷的泪珠。你难道没看见？他还盘膝而坐，正弹着你以前喜欢的琴曲。虽然他知道是唤不醒你的，但他这样能够唤回曾经的那些美好的回忆，能够诉尽心中那绵绵的相思之痛。。。。 十一。瘦似枯枝，待何人与分说。——张淑芳张淑芳（？——？）南宋人，出身寒微，为樵夫之女。配偶：无
号：无
词集：无
生活地：杭州
爱好：诗词，读书，歌舞
寂寞指数：★★★★★★仅存词作：
《更漏子》墨痕香，红蜡泪。点点愁人离思。桐叶落，蓼花残。雁声天外寒。五云岭，九溪坞。待到秋来更苦。风淅淅，水淙淙。不教蓬径通。 《满路花》　　罗襟湿未干，又是凄凉雪。欲睡难成寐、音书绝。窗前竹叶，凛凛狂风折。寒衣弱不胜，有甚遥肠，望到春来时节。　　孤灯独照，字字吟成血。仅梅花知苦、香来接。离愁万种，提起心头切。比霜风更烈。瘦似枯枝，待何人与分说。
《浣溪沙》散步山前春草香。朱阑绿水绕吟廊。花枝惊堕绣衣裳。或定或摇江上柳，为鸾为凤月中篁。为谁掩抑锁芸窗。
公元1258年，蒙古大军分兵分三路进攻宋朝。一路由蒙古大汗蒙哥进攻四川，一路由其弟，也是后来元朝的开国之君忽必烈进攻鄂州，（今湖北武昌），而且忽必烈还分另一路进攻云南。此时的南宋可以说是危在旦夕。而此时的皇帝是宋理宗，丞相就是臭名远扬的贾似道。第二年，蒙哥在攻打四川时因中箭伤重而亡，忽必烈只得暂时撤军而回，又因与其弟阿里不哥展开了好几年的争夺王汉的战争，南宋也就暂时的幸免了一时的亡国。宋理宗浑然不管江山社稷的安慰，依然过着“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”的腐朽糜烂的生活。又是一次全国性的选妃开始了，张淑芳，一个天生丽质的女子，很快就被选中，送至杭州。贾似道，一个在历史上和秦桧同样被世人唾骂的人，只因其同父异母的姐姐为宋理宗的贵妃，所以一路从进士平步青云扶摇直上，后升至丞相。此等经历，和历史上唐朝的杨国忠因其妹杨玉环荣为贵妃后也成为宰相的过程是何等的相似啊!贾似道再怎么眼光不行，可对于美女，他的眼光始终是一流的。当他第一眼看见张淑芳的时候，就早已魂不守舍了，于是立即将她留在了自己的府中，纳为小妾了。在他豪华的住宅中，有一个称作“半闲堂“的地方。在这个堂中，贾似道请人雕了自己的塑像，像菩萨一样供奉着。而且日夜在那里荒淫作乐，醉生梦死。据记载，有一次他一小妾的哥哥来看望其妹妹。只因他在门口张望，被贾似道所看见，于是怀疑他图谋不轨，便令人将其捆绑起来投入火中活活烧死。还有一次，贾似道率众多侍妾去西湖游玩，只因有一妾看见了一美男子，且脱口赞道“啊，帅哥！”于是，贾似道醋意大发。待回府之后，便起了杀心。无论这个小妾怎么哀求，贾似道还是拔剑杀死了她。由此看来，贾似道是一个多么残忍，且丧心病狂，草菅人命的无耻之徒啊！这个被记载故事中的小妾，其实叫做李慧娘的。小时候，记得曾在影院看过不少古装的戏曲故事，如《杜十娘》、《李慧娘》、《天仙配》、《追鱼》等等。那时候根本不懂得故事的来源和其意思，只是因为年幼好奇，也就稀里糊涂的看过一番。后来才悟出了《李慧娘》的故事中这个被贾似道所残忍杀害的小妾名叫李慧娘的，而那个被她倾心的美男子就是当时的太学生裴舜卿。如今说起，也不知道还有多少人还记得？
大致了解了贾似道，我们回过头来，还是说说张淑芳吧。在这个危机四伏而不见天日的贾府里，作为柔弱的一名女子，尽管内心一万个不愿意，但想产生“反抗”这两个字，那确实是毫无意义的，因为随时都有可能成为刀下鬼的。机智和聪明，在这里虽然保不住贞洁，但至少还是能保住其性命的。终于有机会得以解脱了。再说忽必烈在蒙古的王位争夺中获取大胜，于公元1275年再度气势如虹的挥师南侵，攻打南宋。贾似道被朝廷派遣领兵迎战，结果水陆两军皆被覆灭，不禁大败逃亡。不久，贾似道被朝廷抄家，并贬为高州团练使，派人押送而去。押送他的人名叫郑虎臣，他早就对贾似道恨之入骨。于是他遣散了贾似道所有的侍妾，也将他剩余的财物全部赠给了当地的百姓。后来，这个郑虎臣把贾似道押送到福建漳州一个叫做“木棉庵”的时候，用铁锤将贾似道打死，这也算是件大快人心的事情了吧！俗话说，“树倒猢狲散”。至此，张淑芳因此也结束了她所谓的荣华富贵的生活。可茫茫尘世间，何处才是一个弱女子的容身之处呢？“五云岭，九溪坞。待到秋来更苦。”马乱的岁月，且无一亲戚和朋友。孤助无援的她万般无奈，也似乎看破了红尘，于是选择了在五云山下一尼庵中削发为尼了。“孤灯独照，字字吟成血。仅梅花知苦、香来接。”孤独啊孤独，寂寞啊寂寞。唯有这院中梅花才是我的知音，才懂得我内心的凄苦。“瘦似枯枝，待何人与分说。”可梅花毕竟不能言语，寂寞空虚的我，还不如这些梅花。你看我那曾经的青春已经不再，美丽的容颜也正日渐消瘦，可是有谁来怜惜我呢？又有谁会来聆听我的心声呢？“桐叶落，蓼花残。雁声天外寒。”春去秋来，又是寂寞梧桐深院锁清秋。那飞过的大雁啊，一声又一声凄凉的叫着。不知道，它们会去什么地方？也不知道它们为什么不带走我呢？“或定或摇江上柳，为鸾为凤月中篁。为谁掩抑锁芸窗。”西湖虽好，寂寞难耐啊！这种寂寞凄凉的滋味只有自己知道，也不会有人来向我问起什么。绿杨影里，竹荫之下，寂寞窗前，若不是风雨的造访，这里简直就是无声的世界。我觉得张淑芳是我所记载的这些女词人中，是一个最可悲的女人。常言道“醉后方知酒浓，爱过方知情深。”而对于张淑芳来说，我丝毫找不到他爱过或者被爱过的一点点痕迹，也没有寻觅到她有醉过酒的影子。这样的一位寂寞才女，难道还不够悲哀么？就这样，一天一天，一年一年的忍看着岁月无情的逝去，容颜也随着苍老。世间的欢声笑语，红尘中的恩恩怨怨一切与我无关。过完这个今夜，明天依然是寂寞。也就是这样，张淑芳走完了她人生最后的寂寞旅途，几乎没有谁知道她踪迹，更不知道她是在怎样的一个狂风暴雨的清晨，或者说是在一个大雪纷飞的夜晚，悄悄地离开了我们，离开了陪伴了她后半生的五云山下、九溪坞里。如果我今天还不再提起她，将会有太多的人不会知道，历史上曾有过这样一位无声无息，且聪明美丽的才女出现过。想想古人也是真的很无奈。男人看破红尘便入寺为僧，女人心灰意冷的时候也能入庵为尼。而今天的我们呢？也许我们现代的人思想有了很大的变化，什么事看得非常开。但凡男女感情之事，爱了就爱了，散了就散了，比起古人来的确潇洒多了。若是真的被情所伤，细细想来又有什么大不了的事呢？天涯何处无芳草？有你不多，没你也不少。当今物质生活这么好，世道也好，干嘛跟自己过不去呢？人的一生极其短暂，我们不要轻易地去说看破红尘之类的话。因为我们也不可能有古人那样的心境，也达不到那种看似悟透禅理的境界。果真叫我去青灯古庙孤苦伶仃的去与寂寞为伍，到时候，恐怕不是被憋得精神分裂，就是被寂寞折磨得奄奄一息。 十二。从来美事，因甚天教，两处多磨。——谭意歌
谭意哥（？——？）南宋人，出身寒微，为樵夫之女。
配偶：张正字
号：无，小名英奴
词集：无
生活地：长沙
爱好：诗词，读书，歌舞
寂寞指数：★★★★★
仅存词作：
《极相思令》
湘东最是得春先。和气暖如绵。清明过了，残花巷陌，犹见秋千。
对景感时情绪乱，这密意、翠羽空传。风前月下，花时永画，洒泪何言。《长相思令》
旧燕初归，梨花满院，迤逦天气融和。新晴巷陌，是处轻车骏马，禊饮笙歌。
旧赏人非，对佳时、一向乐少愁多。远意沉沉，幽闺独自颦蛾。
正消黯、无言自感，凭高远意，空寄烟波。从来美事，因甚天教，两处多磨。
开怀强笑，向新来、宽却衣罗。似恁他、人怪憔悴，甘心总为伊呵。这个可怜的穷苦人家的女儿，生来就命苦。不仅没有一个好听的名字，而且自幼就父母双亡，英奴流落到长沙，被一个姓张的篾匠所收养，十岁那年，硬是被狠心的篾匠卖到了青楼。天性聪明的英奴很快就学会了生存之本领。琴棋书画，诗词歌舞无所不会。“女大十八变”，不经意间，一个貌似天仙的才女正如出水芙蓉，慢慢的展现在世人的面前，很快将成了红极一时的官妓，以致长沙城内无人能及，她就是曾经被唤作英奴的女子，现在名叫谭意歌。
人一旦出了名，慕名前来的才子们自然就会接踵而来，都来看看这样一位多才美丽的女子。作为一名出色的官妓，实质是件你简单的事情。你想啊，你必须面对形形色色的大小官职，要懂得如何周旋和应付。你要赔他们喝酒解闷，要会理解和演唱那些文人学士们所创作的诗词散曲，有时还得陪他们出门去游玩。所以说，官妓是不同于普通歌姬的，她们的身份相比较其她歌姬，那是要高得多的。
有一日在客宴上，有个叫蒋田指着谭意歌的脸笑道“冬瓜霜后频添粉。”意歌拉着蒋田的官服的袖子毫不客气的回敬出一下联“木枣秋来也著绯。”宋代四五品的官职，可以是传红色的衣服的。蒋田听后，心底暗觉有些惭愧，同时也十分佩服意歌的机智灵敏。
还有一次，长沙有个姓魏的谏议大夫约了谭意歌一行人去岳麓山游玩。这个谏议大夫在途中也对意歌除了一上联“朱衣吏引登青障。”意歌莞尔一笑，随即对道“红袖人扶下白云。”旁人不禁个个赞好！
当刘宰相镇守长沙时，也约了谭意歌去岳麓山游玩。在望山亭，意歌吟了一首诗：
真仙去后已千载，此构危亭四望赊。灵迹几迷三岛路，凭高空想五云车。
清猿啸月千岩晓，古木吟风一径斜。鹤驾何时还古里，江城应少旧人家。
刘宰相听后大为赞赏，叹道“意歌才女简直就是一诗妖也。”说完便问起意歌的身世来，意歌一点也不隐瞒地诉说了自己悲凉的身世。刘宰相对于意歌的遭遇，感到同情和惋惜，于是问她想不想从良？意歌感到万分欣喜，立即请求刘宰相为自己脱离妓籍从良。从此，谭意歌不再为官妓了。
古时的妓女，其实在她们的心中几乎都有一个美好的愿望的，那就是有朝一日能够从良。毕竟青楼之中，不是久留之地。从良后的愿望，那当然就是若能找一个相亲相爱的，知心知意的男子结合，共度余生。
缘分来了的时候，会令你措手不及的。这时有一个叫张正字的，任职潭州茶官，与谭意歌算是一见钟情的那种恋情。所谓茶官，顾名思义就是管理茶务所设的官吏，像陆游曾经也任过此职。官不大，但比较清闲自在。
两人情深意切，卿卿我我，就这样形影不离的在一起生活了两年。终于有一天，张正字因调动官职，要回到京师里做官去。无奈，两人虽是依依不舍，但还是必须面对别离的。这天，意歌忧心忡忡地为张正字饯行。意歌挽着他的手，深情地说“意歌曾是一个卑微的歌姬，而你本是名门子弟，我也知道我们在一起是不合适的，关于这个，我还是有自知之明的。我也知道，今日分袂，决无后期！”说完，泪如雨下。张正字立刻安慰她说“意歌放心吧，我们的盟誓之言，皎如日月，苟或背此，神明非欺！”意歌半信半疑地望着他又说“你要是忘记了我，也没有关系。只是我的肚中已经有了你的骨肉，你可千万不要忘记你的骨肉啊！”张正字一只手轻轻地抚摸着意歌如瀑布般的长发，另一只手也轻轻的拭去她眼角的泪水，深情地望着意歌说“你和我们的骨肉，我是一个也不会忘记的。因为你们一个是我的心肝，一个是我的宝贝，就请放一万个心吧！”意歌听后，这才破涕为笑。
接下来，不用多说了。意歌怀着张正字的骨肉，终日寸步不离家中。
“清明过了，残花巷陌，犹见秋千。”整整的一年过去了，眼前的景物依旧，只是没有了心上人的影子。
“对景感时情绪乱，这密意、翠羽空传。”看着眼前寂寞的景象，怎么不教人相思和回忆呢？
“远意沉沉，幽闺独自颦蛾。”替我画眉的人已不在身边，我是多么的空虚和无奈啊！
“从来美事，因甚天教，两处多磨。”是不是因为我俩的这般爱恋，惹得苍天也来妒忌，故意要捉弄我们么？也许是但凡人间美好的事，都是那四个字‘好事多磨’。
“似恁他、人怪憔悴，甘心总为伊呵。”我任凭着一身的憔悴和日渐消瘦的容颜，那也是我心甘情愿地为你啊！
看到这句的时候，不知道为什么我忽然想起郑伊健的一首歌叫《甘心替代你》“不管天边风已起，只想依依看著你，夜阑人静会否仍可希冀？经得起忧伤与悲，只因心中有著你，路遥长夜记忆从不舍弃 。。。。
意歌终究寂寞难抵，于是写了一封信，并附上《寄张正字》诗一首寄予他：
潇湘江上探春回，消尽寒冰落尽梅。
愿得儿夫似春色，一年一度一归来。
结果盼来的依旧是渺无音讯，就这样，寂寞地又守了三年的活寡。
其实此时的张正字，已经娶了一个孙姓的小姐为妻了。意歌知道后，这才意识道了自己真的是被抛弃了。于是，她又寄去一封信，意思大致是这样：
我虽然是身份微贱、见识也比较浅陋，但我们毕竟有过夫妻之恩。我就这样糊里糊涂的做你的妻子，算算也已经三年了，在你眼里，我这算作是什么呢？如果意歌有什么做得不好的地方，你也应该告诉于我。可你突然这样抛弃我，难道你不觉得你就是一个负心汉吗？古书上常讲，男女之间有恩义才能结合，我一直相信这些话，但现在被你无情无义的抛弃了，为什么我的命这样的苦呢?三年前的信誓旦旦，也许你早就忘记得一干二净了。哎，我既然被你所抛弃，我也认了，也没有什么话好说的了。
意歌写完，已是哭得浑身无力了。哎，正所谓的“多情女子负心汉”，怎不令人心痛呢？
“问世间情为何物,直教人生死相许? ”元好问这句词的来处本是这样的故事，有一次他看见有一个人射杀了一只大雁后，而另外一只大雁悲鸣不已，竟然也不肯离去，傻傻地投地而死。元好问不禁为此雁之举深感震撼，于是写下了这首非常有名的《雁丘词》。意歌为张正字可是痴痴的情，深深的爱。从她与张正字撞出爱的火花那天起，心中就暗暗地发誓生是张家人，死是张家的鬼了。
是啊，情到底是何物？当明朝的汤显祖看了元好问的这首词后，也写下了：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”总而言之，古往今来的爱情故事读来无非是有的缠绵悱恻，有的是遗憾终生。不管怎样，想爱的话，多多少少是要付出代价的。即使你是那传说中不食人间烟火的神仙，或者你是蒲松龄笔下的鬼狐，也终究逃不脱不了爱与恨的纠缠。
美好的爱情故事，一直是人们所追求和向往的。宋时有个叫秦醇的人，非常可怜意歌的身世，也为她的才情所钦佩，于是为她写了本《谭意歌传》的书。书的结尾，使得悲剧逐渐戏剧性地演变成了喜剧：
三年后，张正字的那个孙氏因病去世了，所以张正字又回到长沙找谭意歌了。找到了意歌后，无奈意歌早已心灰意冷。于是对她赔了千个错，万个不是。也许是意歌旧情难了，也许是意歌心太软，更是也许为了才几岁的孩子不能没有父亲。总之，最后还是回心转意了，原谅了他。或许，这就是叫作爱情吧？
只不过，这次意歌要求张正字要来一个明媒正娶，堂堂正正的做他的妻子。张正字一一照办，于是他们离开了长沙，回到了京师，从此幸福的生活在一起，一直执子之手，白头偕老了。
但愿历史真的如此，并祝福意歌的婚姻真是那般的美满！这样，也符合了人们对于爱情的美好祝愿。最后还是那一句话，祝“天下有情人终成眷属！”
《五》在以上的章节中，我已经较为详细的介绍了在那时运不济，命途多舛的动乱宋代，那十二位寂寞多愁且多才的女子，不知在无数个黎明黄昏里，书写了一首首爱情悲歌或者是离愁别恨。她们是血的控诉，泪的抗争。我们无法走进她们的内心世界，但我们依稀可以从她们那幸存下来的宋词中，渐渐地拉近与她们之间的距离，渐渐地走进她们的精神世界。但由于历史的久远和文献资料的有限，以下的这些写词的宋朝女子，我就不能一一详细地介绍了。我唯一能做的，就是梦回千年而去，尝试着与她们在心灵上去接触，轻轻地徜徉在我们共同所拥有的方块文字间去细心品读，揣摩．．．．．．十三，问伊间别几多时。身边少个人儿——花仲胤妻。
花仲胤，南宋词人。曾在河南安阳为录事官职，就是掌总录文薄的，应为从八品。因为公务比较繁忙，所以长期不能回家。他的妻子非常的思念他，于是写了一首《伊川令》的短令寄给了他：
西风昨夜穿帘幕，闺院添消索。最是梧桐零落，迤俪秋光过却。
人情音信难托，鱼雁成耽搁。教奴独自守空房，泪珠与灯花共落。
词写得情真意切的，明白人一眼就能看得出她的寂寞与孤独。“西风昨夜穿帘幕，闺院添消索。”首句就故意借一种自然中的景象来铺展开来闺中妇人的伤感画面。接着写“最是梧桐零落，迤俪秋光过却。”梧桐叶落而暗暗地诉出了因为丈夫不在身边的寂寞情怀。“人情音信难托，鱼雁成耽搁。”‘难托’一词不是说不能寄信，而是寄去一封信因为路途的遥远而耽搁了自己的相思之情。古人寄信哪里有我们今天这样的快捷方便呢？我们今天用手机发个短信，对方立即就能看到；或者邮箱里发个“伊妹儿”也很快就会收到。“教奴独自守空房，泪珠与灯花共落。”可怜的我每天晚上孤独的守着空空的房子，眼泪伴着灯花啊一起落下。
花仲胤看了这封信后，百思不得其解的就是妻子所写的词牌名《伊川令》中的“伊”字写成了“尹”字。难道是妻子的笔误不成？不对啊，妻子可是一个聪明心细的女人的。于是他很快就回了他妻子《行香子》：
顿首起情人，既日恭维问好音，接得彩笺词一首。堪惊，提起词名恨转生。
　 展转意多情，寄于音书不志诚，不写"伊川"题"尹"字。无心，料想伊家不要人。
这倒好，丈夫倒是怀疑妻子不想要他这个人了。他的妻子看后，心想，这下玩笑可开大了，傻傻的丈夫误解自己的意思了。于是，又再写了一首词寄去：（估计是自度曲）
奴启情人勿见罪，闲将小书作“尹”字。情人不解其中意。共伊间别几多时，身边少个人儿睡。
花仲胤看后，暗地叫好，称赞妻子真是好聪明的啊。“身边少个人儿睡”是一语双关的句子。既表白了是因为丈夫不在身边，所以身边孤孤单单的少了一个人，也解释清楚了“伊”字为什么写成“尹”字的缘故。没多久，花仲胤回家和他的妻子团聚了，让她身边的“少个人睡”又重新变成了“多个人睡”了。
看到这里，我们不禁为花仲胤的妻子的聪明而感到深深的佩服，也为他们的团圆而感到很高兴。十四，一点点、啼红雨。——陈凤仪
生平事迹不详，北宋成都歌姬。《全宋词》中只留下其一首送别词《一络索》：
蜀江春色浓如雾。拥双旌归去。海棠也似别君难，一点点、啼红雨。
此去马蹄何处。沙堤新路。禁林赐宴赏花时，还忆著、西楼否。
历来送别的诗词屡见不鲜。但陈凤仪的这首词在艺术上的成就还是颇高的。上阙以蜀江的景色加以渲染，用海棠花拟人化来抒发自己心中依依不舍的心情。下阕以“此去马蹄何处。沙堤新路，”，一问一答句自然过渡。接着在不经意间一个轻轻的跳跃，由感而发“禁林赐宴赏花时，还忆著、西楼否？”末句其实是一个假设的问句。如果有朝一日你您在皇家的翰林院里饮酒赏花的时候，还会记得曾经有一个痴痴的我站在成都的西楼上，正远望着您呢？
词写得情真意切，委婉绵绵。我们似乎从末句中能够听到她那轻轻的一声叹息。十五，无绪。无绪。生怕黄昏疏雨。——美奴
《苕溪渔隐丛话》：“陆敦礼藻有侍儿名美奴，善缀词，出侑樽俎，每丐韵于坐客，顷刻成章”。陆敦礼也就是陆藻，北宋年间泉州知州。这个叫美奴的女子很有可能是个家姬，生平记事也不详，留有两首词。
《卜算子》 　　送我出东门，乍别长安道。两岸垂杨锁暮烟，正是秋光老。 　　一曲古阳关，莫惜金尊倒。君向潇湘我向秦，鱼雁何时到。
《如梦令》 　　日暮马嘶人去。船逐清波东注。后夜最高楼，还有思量人否。无绪。无绪。生怕黄昏疏雨。
我只来说说这首《如梦令》。这也是一首送别的小令。太阳快要落山的时候，那个人随着马的嘶叫声而渐渐的消失在视线里。当他到达河边的时候，还要牵着马一起登上了船，继续乘船向东而去。“后夜最高楼，还有思量人否。”不知道在后半夜的时候，还会不会有一个人还没有入睡，还在牵挂着离别的人？“后夜”指的是后半夜。宋朝的梅尧臣有《依韵和刘六淮潮》：“后夜人无寐，遥听入浦声。”再看末句的“无绪。无绪。生怕黄昏疏雨。”哎！没有好情绪，没有好情绪啊，此时黄昏已经来临了，这个时候千万别下起雨来了啊。（因为本来为离别的心情就不好，要是再在这个黄昏下起雨来的话，又会增添愁绪来的。再说，离别的人还在远去的路上，这个时候下雨一定会淋着他的。）
你看，小令就是这样。字句不多，看似简简单单的几句，却能把离愁别恨的场面和心理的活动，巧妙的向我们交代得清清楚楚，表达得明明白白。由此也可以看出作者在文字上驾驭的熟练和宋词的造诣功底不凡。
十六，若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉
同样是生平事迹不详，只知道是宋杭州歌姬，也仅留下一首答和的词《卜算子》，被收录于《花草粹编》卷二自《古今词话》里。
北宋最繁华的都市当属汴京，而南宋最为繁华的都市就是杭州了。有一位姓施的酒监官，和杭州的歌姬乐婉从相识到相知。酒监是个什么官呢？其实这个酒监的官也不是什么官，就是指酒筵间众所推举监督饮酒的人。也不知道是古人太可爱了，还是太重视中国的酒文化了，怎么无端弄出个这样的官来。细细一想，大概相当于我们现在的监督局的同志吧？只不过他监督的只是在喝酒的时候，防止有些人弄虚作假罢了。也不管它了，反正他是经常在酒桌上混来混去的，就这样认识了乐婉，并成为了知己。
正当他们如胶似漆的时候，朝廷的调令书下来了，施酒监要换到别的对方去工作了。或许是酒的监督工作做得出色，八成升官了也说不准的事。怎么办呢？哎，还是以事业为重吧，再说了，和一个歌姬在一起也不是个长久之计啊。即将离别了，施酒监无以所赠，便填了一首《卜算子。赠乐婉》赠给了心上人乐婉：
相逢情便深，恨不相逢早，识尽千千万万人，终不似，伊家好。
别你登长道，转更添烦恼。楼外朱楼独倚栏，满泪围芳草。
这乐婉可是一个才情俱佳的女子，看了之后，便深情地附和了一首《卜算子。答施》：
相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁断肠。
要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。
内心来讲，这两首词我觉得都写的很不错的，这种一唱一和之作，可谓珠联璧合，很是能羡煞一些人的。施酒监词里的，我最为欣赏是上阙的“相逢情便深，恨不相逢早，识尽千千万万人，终不似，伊家好。”你看他们，从一开始相逢便是情深深雨濛濛了，还有一种相见恨晚的感觉。是啊，毕竟他们相处的时间不算是很长，两个人还没有一次爱个够的。终日在青楼酒席之间，不知认识了多少个女子，但是没有一个像有乐婉这样对他好的女人。俗话说，千金易得，知己难求啊，茫茫人海中，原本相识就不容易，更何况能做到成为知音呢？
我们再来看乐婉的词，“相思似海深，旧事如天远。”从此我们之间的相思之情比海都要深，那些旧情绵绵依然在心头漾起，虽然已经过去了，就如远远的天边难以看见了。“ 要见无因见，拚了终难拚。”以后就是想见也见不到了，我真是难以割舍啊难以割舍这样的分别。（注：拼念盼，舍弃，不顾惜之意）特别是最后一句，“若是前生未有缘，待重结、来生愿。”要是这样的分离式因为我们前生的缘分还不够的话，那么，我祈求我们来世再来一场轰轰烈烈的爱情吧，也好还了我们今生的这个愿望！
这样的句子，在千百年后的今天读来，仍然会让我们热血沸腾，心中久久不能平静。多么伟大的爱，多么执着的一份情啊！这让我想到了曹雪芹《枉凝眉》里所写的“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。”
此生只要两个人能够彼此的真心相爱一场，死又何妨？如果来生你还是阆苑里的一株香草，我会依然做你身边的那块石头吧。这样，我们就能生生世世，永永远远的相伴在一起了。十七，若要买郎心。凭他万万金——李紫竹
李紫竹，北宋大观年间人，山西宁化人。著名诗人、著作家李元白之女。自幼聪明过人，且诙谐机灵，善于写词。有一个叫方乔的秀才，四川乐至人，爱好云游四海，喜交天下才子。也许是缘分，也或者是对紫竹的才情早有所闻。反正这一天他来到了紫竹的家乡，也遇见了她。虽只是一个擦肩而过的瞬间，但对他来说就是一个美丽的初见。方乔被紫竹的美貌所神魂颠倒，不禁日夜思念于她。据说在街上遇见了卖画的人，就把那些美人的头像全部拿到手中一张张的去欣赏，要是看到和紫竹感觉有点相像的，那就立即买下来，拿到他的住所之处，一个人痴痴的去欣赏。就这样的单相思啊，一直折磨着他，终于有一天病倒了，还作了一首诗：
眉如远岫首如螓，但得相思不相亲。
若使画工图软障，何妨百日唤真真。
住在他隔壁的有一位很善良的老妇人，看见方乔这般消瘦的模样，便非常关心的问他的原因。于是方乔便把心事说给她听了。没想到老妇人说认识紫竹，说不定可以帮上什么忙的。方乔一听眼睛都有神了，立即写了一封情书，然后和上这首诗，请老妇人捎给紫竹。
诗里所说的“真真”二字是说紫竹的小名叫真真吗？不是，既然说到这个，我们还是先来听下这个典故吧。
在唐朝的时候，有一个手艺非常高超的画匠，他画了一个美女，形态逼真的就像一个活人。当时有一个叫赵颜的进士，看见了这副画后，完全被画美人所迷住了，感叹道“世间是不会有这样美丽的女子的。如果真的有，我一定放弃一切，只要能够娶她为妻。”画匠听了，笑着对他说“我看你是一个与她有缘之人，我就不妨告诉你吧。其实，我这副画啊是一副神画，这个女子名叫真真，如果你每天昼夜不停的喊她的名字，连续一百天后，你若在喊她，她就会被你的诚心所感动，就会答应你一声的。那时你再请她喝一杯百家酒，她就会变为活人，走出画来的。”赵颜还真是个痴情的男人，他就按照画匠的意思一一去照做了。没想到，到了一百天，奇迹还真是发生了。第一百天，当赵颜喊了一声“真真”后，画里的女子果真答应了一声“哎！~”差点没把赵颜惊得一屁股子坐地上了，幸好之前有所心理准备。于是，他高兴的斟了一杯百家酒，请真真喝下。真真喝完酒走出了画中，陪赵颜一起有说有笑的。后来，她们结为了夫妻，还生了一个儿子 。
我看这不是什么神画，完全是鬼话，呵呵！这样的故事后来还影响到了蒲松龄，把它化到了《聊斋志异》里去了。宋代张道洽的《梅花七律》中写有“夜月轻描玉样身，枉拼心力唤真真。”宋李曾伯有一首诗中也写了“晨夕荐我眠风棂，曲肱时复呼真真。”连著名的词人纳兰在《虞美人》更写道“为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。”可见，关于真真的故事还是流传很广的。
再说老妇人把方乔的情书和诗送给了紫竹看了，紫竹不禁被他的才学和痴情所感动，于是第二天就去看望了他。说来也神，方乔见心上人来了，病一下子就好了，正所谓”解铃还须系铃人”啊！后来他们就这样开始交往，约会了。方乔写了一首《玉楼春》词： 绿阴扑地莺声近，柳絮如绵烟草衬。双寰玉面碧窗人，一纸银钩春鸟信。 佳期远卜清秋夜，梧树梢头明月挂。天公若解此情深，今岁何须三月夏！ 紫竹也回了他一首《卜算子》 绣阁锁重门，携手终非易。墙外凭他花影摇，那得疑郎至？ 合眼想郎君，别久难相似。昨夜如何为枕边，梦见分明是！
他们经常出来约会。有一次，紫竹约他出来，一个人站在一墙边等了很久。她焦急的在花径上走来走去，以至把他的鞋底都湿透了也不见方乔来，后来看见有陌生人来了，才惆怅的回去了。回来后，她满生恼恨的写了一首《踏莎行。约方乔不至》：
醉柳迷莺，懒风熨草。约郎暂会闲门道。粉墙阴下待郎来，藓痕印得鞋痕小。
花日移阴，帘香失袅。望郎不到心如捣。避人愁入倚屏山，断魂还向墙阴绕。
再说后来方乔来晚了，不知道紫竹已经回她的闺楼去了，还以为是紫竹还没有来，于是在那里傻傻的等啊等，还是不见紫竹的影儿，他不禁唱道“在这美丽的夜里，等你等到我心碎。怎么不见紫竹影，问问为何我空虚？”（玩笑）反正他一直等到了晚上，才郁郁而回。怪谁呢？谁叫你和佳人约会，也不知道准时呢？第二天，他们见了面，方乔还责怪紫竹误了佳期，还假装生气不说话。紫竹便作了一首《菩萨蛮》给了他：
约郎共会西厢下。娇羞竟负从前话。不道一暌违。佳期难再期。
郎君知我愧。故把书相诋。寄语不须慌。见时须打郎。
方乔一看，心想岂有此理，害我白白等了那么久不说，现在还要打我，于是也作了一首《菩萨蛮》和道：
秋风即拟同衾枕。春归依旧成孤寝。爽约不思量。翻言要打郎。
鸳鸯如共耍。玉手何辞打。若再负佳期。还应我打伊。
他们这里所说的‘打’，我们可不要误会是真的打人了，它可是情人之间打情骂俏的那种。
于是紫竹便把昨天的事情说给他听了，还把写的《踏莎行》给他看。方乔看了，这才知道是自己来晚了。于是也和了一首《踏莎行》来表明他对紫竹的爱意和盟誓：
笔锐金针，墨浓螺黛，盟言写就囊儿袋。玉屏一缕兽炉烟，兰房深处深深拜。
芳意无穷，花笺难载，帘前细祝风吹带。两情愿得似提边，一江绿水年年在。
紫竹还写很多的词，如另首《菩萨蛮》“与郎眷恋何时了。爱郎不异珍和宝。一定百金偿。算来何用郎。戏郎郎莫恨。珍宝何须论。若要买郎心。凭他万万金。如《生查子》“晨莺不住啼，故唤愁人起。无力晓妆慵，闲弄荷钱水。欲呼女伴来，斗草花阴里。娇极不成狂，更向屏山倚。”又《生查子》“思郎无见期，独坐离情惨。门户约花开，花落轻风飐。生怕是黄昏，庭竹和烟黮。敛翠恨无涯，强把兰缸点。”从这些词中，我们并不难看出紫竹的词，较之其它女子所写的闺怨诗词，在词风上似乎略有不同。有的词句虽浅白，但易懂，也从中看得出她是一个怎样诙谐机灵的女子，我想大致如同金庸先生笔下的黄蓉那般吧？只不过，她可比黄蓉要有才多了。
后来，他们的事被紫竹的父亲知道了，他很欣赏方乔，于是也没有反对，所以一对有情人最终也就成了眷属，这算是才子佳人里一个难得的美满的姻缘吧？十八，海棠开后，望到如今。——郑文妻关于他的丈夫郑文，历史给的资料也不详，只知道他是南宋的，浙江嘉兴秀州人，太学士。所以别说是她了，不过还好，我们所幸仅还知道这个才女姓孙，也称之为孙夫人。但我不能把她和以前所讲的那个孙道绚用来混淆，因为两个人都可以称作是孙夫人的，况且两个人的词风也极其相似，如果把她们的词作放一块，还真不是是哪一位孙夫人所写的。她仅留有一首《忆秦娥》，既是郑文的妻子，那我们还是看一下正文吧：
花深深， 一钩罗袜行花阴。 行花阴。 闲将柳带， 细结同心。
日边消息空沉沉。 画眉楼上愁登临。 愁登临。 海棠开后， 望到如今。
“花深深，一钩罗袜行花阴。”起句就交代出了地点和周围的环境。深深的庭院，深深的花丛，一双小巧的玉足徘徊在花阴之下。一钩罗袜句借用了晏几道《浣溪沙》里的“几折湘裙烟缕细，一钩罗袜素蟾弯。”古时的女人裹足还有一定讲究的，如唐韩偓的《屐子》诗写有：“六寸肤圆光致致，白罗绣屧红托里。”此六寸的小脚被称之“铁莲”。而杜牧的《咏袜》诗有“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”四寸的小脚就称之“银莲”。在南宋赵令畴的《浣溪纱》里写的“稳小弓鞋三寸罗，歌唇清韵一樱多。”这里的小脚才真正称之为“金莲”的。总之，在男人的眼里，女人的脚越小就越美。“闲将柳带， 细结同心。”一个‘闲’字点出了因为思念远方的丈夫，而寂寞无聊。折下一些柳条，精心的把它编织成一个同心结。这句烘托出了对丈夫的思念和希望与丈夫团聚的心愿。
“ 日边消息空沉沉。”可是寄出的书信到现在都没有消息，所以心中无比的惆怅，接下来引出了“画眉楼上愁登临。 愁登临。”带着不好的情绪站在楼上远望，却是一眼望不到头的天边。这种因思念而带来的忧愁时从什么时候开始的呢？
结句便作了回答“海棠开后， 望到如今。”是自从海棠花开之后，一直思念和盼望到如今。海棠花都开了这么久了，思念的人却还没有回来，这的确是件很令人感到无奈和惆怅的事。宋朝有一个叫彭渊材的，他对别人说他一生最恨五件事：一恨鲥鱼多骨，二恨金橘太酸，三恨莼菜性冷，四恨海棠无香，五恨曾子固不能诗。张爱玲后用其话也说了三大恨事“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。看来，海棠花开过，花香全无的时候，虽然谈不上真是一件什么恨事，但也是件遗憾的事。尤其喜欢苏轼诗中的一句“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”也欣赏元好问诗中的“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”看来古人对海棠花还是情有独钟的 。因为海棠的花语是指美丽，快乐，温和的。
有词解说这首词写作的时间为春天，但我不怎么赞同。因为从词中最后的一句“海棠开后， 望到如今”，我们可以推断主人公写作的时间大致是他丈夫离开她差不多有半年的时间了。如果真是写在春天的话，那么海棠没开多久，是难以使作者一下达到这种思念之情的。不过这也是我个人的理解和看法，仅为参考！全词语言浅近易懂，但足以表现作者情真意浓，其艺术感染力还是很强，是值得我们去学习的。
 《六》十九，到家正是早春时，小桃花下拼沈醉。——苏氏
苏氏，也被称作“延安夫人”，北宋丞相苏颂之妹，福建泉州同安（今厦门）人。精通诗词和文章，一生也创作了不少的诗词，可惜散失很严重，今幸留六首词。她的哥哥苏颂可是一个了不起的人啊，不仅是一位天文学家，在宋神宗元丰年间，七十二岁的他还任命为宰相。后来他带着妹妹苏氏移居江苏丹阳了。
《临江仙。立春日寄季顺妹》一夜东风穿绣户，融融暖应佳时。春来何处最先知。平明堤上柳。染遍郁金枝。
姊妹嬉游时节近，今朝应怨来迟。凭谁说与到家期。玉钗头上胜，留待远人归。
《更漏子。寄季玉妹》
小阑干，深院宇。依旧当时别处。朱户锁，玉楼空。一帘霜日红。
弄珠江，何处是，望断碧云无际。凝泪眼，出重城。隔溪羌笛声。
《鹊桥仙。寄季顺妹》 星移斗转，玉蟾西下，渐觉东郊向晓。马嘶人语隔霜林，望千里、长安古道。
珠宫姊妹，相逢方信，别後十分瘦了。上林归去正花时，争奈向、花前又老。
《踏莎行。寄姊妹》
孤馆深沈，晓寒天气。解鞍独自阑干倚。暗香浮动月黄昏，落梅风送沾衣袂。
待写红笺，凭谁与寄。先教觅取嬉游地。到家正是早春时，小桃花下拼沈醉。
《 长寿乐》
微寒应候。望日远六远，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回瑶斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。
有令容淑德，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。荣耀，久步禁，一一金章绿绶。
更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮入承明後*看彩衣争献，兰盈玉酎。祝千龄，共指松椿比寿。
《 万年欢》
日暖霜红，画戟门开，锦筵歌振梁尘。正是慈闱熙熙，庆诞佳辰。象服鱼轩灿烂，喜高年、福禄长新。
承颜处，朱紫相将，更兼华胄诜诜。家声未论王谢，有禁中颇牧，江左机云。雁字鸳行，雍容高步金门。
况有子孙侍列，拥阶庭、玉洁兰薰。持芳醑，满酌瑶觞，竞祝遐寿千春。
今天我们还能有幸欣赏到她的六首词作，也算是不幸中的万幸吧！我们看她写的小令都是寄给她的姐妹的，所提到季顺和季玉是她的姐妹，这两位究竟是她少女时代的闺中密友呢，还是本来就是亲姐妹？这个我们恐怕无法得知。今天我就来赏析她其中一首小令吧。我比较喜欢她的这首《踏莎行》：
“ 孤馆深沈，晓寒天气。解鞍独自阑干倚。”宋祁《玉楼春》里有“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”因为一路上的寒冷和奔波，终于看见一处驿馆了。作者赶紧下了马后，就倚靠在栏杆上休息。“孤馆”其实就是驿馆，是驿站的客舍，是古时为官员、宾客、信使留宿饮食所提供休息的地方。有很多人都说这首词是写在一个寒冷的清晨，因为有“晓寒”二字。而我却认为不是，如果单看“晓寒”二字就武断的说是在清晨，我看这个结论为时尚早。因为紧接着下面出现了“黄昏”二字，那你又该怎么解释呢？如果是说从清晨凭栏一直到黄昏，这个说法未免太牵强了吧？再说了，一大清早的，作者难道从外面骑马而来吗？这也是不合常理的，对吗？所以说“晓寒”这两个字我们只能去理解为刚刚感觉有点寒冷的时候，而不应解释为清晨的寒意里。我们在读古诗词的时候，特别是在判断一些意境的句子上，千万要注意整体上的分析，而不是在一两个字上去理解。“ 暗香浮动月黄昏，落梅风送沾衣袂。”暗香一句就完全的搬用了林逋《山园小梅》诗中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”宋时的人是非常喜欢梅花的，这个大家都应该知道的，所以宋时的驿馆外也经常种些梅花的，象陆游的《卜算子》“驿外断桥边，寂寞开无主。”说的就是梅花。在黄昏中出现的梅花这个意象，较好地故意突出了作者内心孤寂的一种表现。黄昏总是给人一种孤独，凄凉的景象。梅花因风而纷纷吹落到衣服和袖子上了，这句也可以理解为即将很快就会回到家乡了。
“ 待写红笺，凭谁与寄。先教觅取嬉游地。”铺开信笺，写好了信，到时候不管哪个姐妹收到了信，就让她先仔细地找一个好玩耍的地方。（这是为什么呢？）因为下面的“到家正是早春时，小桃花下拼沈醉。”当作者到达家乡的时候大概正是早春的季节，到了那个时候，我们姐妹几个一定会在那桃花底下来个不醉不归。
象苏氏这样思念姊妹的词，李清照也曾写过一首类似的词《蝶恋花。昌乐馆寄姊妹》“泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。 人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。 惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。 好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”古代的名门闺秀女子是非常封闭的，她们不可能象男人那样可以在外面结交许多朋友，除了丈夫和自身的亲戚外，能够谈心的就是那些昔日的闺中密友了。所以在宋词中，除了有抒发爱情和亲情的词，也产生了这样的闺密之情的词。
从这首清新典雅的词中，我们可以看出女主人公是一个性情直率，豪爽开朗的女子。尤其是末句的“小桃花下拼沈醉。”这是何等的豪放洒脱啊？呵呵，倒有几分江湖女侠的味道在里面了。不过在宋朝，象苏氏这样写词饮酒的女子还真是不少的。就像大名鼎鼎的李清照吧，本是一个性真率直的女子，只因国破家难，便可怜的被摧残在无情的岁月中了。我们在苏氏的这一句词中，仿佛还能看见她们那些当年风姿绰约的身影。怎奈红颜易老，佳人如斯啊，我们今天不能与她们对酒当歌了，也只能仰天长叹了！二十，若是教随别个人，相见黄泉下。——罗惜惜一个身在南宋理宗端平年间的浙东女子，与邻居张幼谦是同年同月且同一天出生的。两邻居家关系也很好，自小时候，罗惜惜就被送到张家和张幼谦一起读书识字。两个人算是青梅竹马，两小无猜的了。到了十四那年，两家便订好了她们的终生大事。她们经常在一棵石榴树下私自约会，谈情说爱，过着快乐的日子。可是有一天，罗惜惜突然再也没有来和张幼谦约会了。张幼谦也不知道是什么原因，于是相思难熬，写了一首《一剪梅》差人给她： 同年同月又同窗，不似鸾凰，谁似鸾凰？石榴树下事匆忙，惊散鸳鸯，拆散鸳鸯。
同年不到读书堂，教不思量，怎不思量？ 朝朝暮暮只烧香，有份成双，愿早成双。
结果过了很多天，还是没有回音。张幼谦很郁闷，折了一些梅花，又写了一首诗：“昔人一别恨悠悠，犹托梅花寄陇头。咫尺花开君不见，有人独自对花愁。”写完又差人一并送了过去。寄给友人或者心上人梅花，此古来有之。最早乐府《西洲曲》中就有“忆梅下西州，折梅寄江北。”南北朝的陆凯《赠范晔》诗中也有“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”寄予梅花，代表的就是思念之情。罗惜惜看了之后，也非常想念心上人，于是暗地捎给了张幼谦十枚金钱和一粒相思子，以表示她的相思之意。
张幼谦见罗惜惜终于有回音了，于是大喜，又写了一首诗给她“一朝不见似三秋，真个三秋愁不愁？金钱难买尊前笑，一粒相思死不休。”此时，他的父母也去了罗家商量他们两人的婚事，结果得到回话意思大概是，你要想娶惜惜啊，除非你儿子能做个什么官回来。原来罗家嫌张家穷了啊！张幼谦心想，那你们就等着瞧吧！还真的出门会考去了。考完后回乡，再次去罗家时，谁知惜惜的父母已经接受了另一姓辛人家的聘礼了，打算把惜惜嫁给辛家。张幼谦回到家，大恨而作了一首《长相思》给罗惜惜：
天有神，地有神。海誓山盟字字真，如今墨尚新。过一春，又一春。不解金钱变作银，如何忘却人。
罗惜惜看了后，再也按捺不住心中对爱情的渴望了，于是又开始偷偷地和张幼谦约会。惜惜家后花园的一墙边，种了很多山茶树， 张幼谦在墙那边可以抓住山茶树的枝叶攀爬到墙上，然后惜惜在墙这边放了一个竹梯子，方便张幼谦下来。一对有情人见了面后，罗惜惜赋得一首《卜算子》赠与他：
幸 得 那 人 归 ，怎 便 教 来 也 ？一 日 相 思 十 二 辰 ，真 是 情 难 舍 ！
　本 是 好 姻 缘 ，又 怕 姻 缘 假 。若 是 教 随 别 个 人 ，相 见 黄 泉 下 。
张幼谦也随即和了她一首《卜算子》：
去时不由人，归怎由人也。罗带同心结到成，底事教拼舍。
心是十分真，情没些儿假。若道归迟打掉篦，甘受三千下。
两个人不禁拥抱而泣。张幼谦对惜惜说“今生我非惜惜不娶了。”罗惜惜也信誓旦旦的对他说“惜惜生是你的人，死也是你的鬼。只要能和你在一起，就是一起死，我也愿意。”多么感人的誓言啊！可是好景又不长，半个月后，他们的约会被罗惜惜的父母发觉了。狠心的罗父竟将张幼谦扭送到衙门去，告他卑鄙的勾引自己的女儿，。惜惜恼羞成怒，便去跳井自杀，所幸被家人拦住没有跳进去，险些酿成悲剧。
人总有时来运转的一天吧？这个县令并不是什么糊涂官，他很同情他们的真心相爱，也十分钦佩张幼谦的才学，正在不知怎样处置这个事情的时候，忽传来捷报，张幼谦考中旧了进士。于是，县令亲自做主，为他们凑合这美满的婚姻。惜惜的父母见张幼谦果然中举了，此时也没有什么话好说了，便也高高兴兴的答应了。哎，什么样的势利眼啊？不过这样的结局也算是才子佳人当中，又一个难得的美满婚姻故事，可贺了！
二十一，枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼
聂胜琼，北宋长安名妓，生平皆不详。要不是她写了一首非常有名的送别词，恐怕现在没不会有人知道她的。李之问，一个当时在候职期间的文官，因为寂寞无聊在青楼中认识了聂胜琼。其实我不用给他找个这样的借口的，因为在宋朝，男人出门去找妓女简直就是家常便饭，司空见惯的事情了。我这样说，总感觉李之问还不算是那种风流成性的男人，不然，聂胜琼为何只对他恋恋不舍呢？关于李之问，历史的记载他写的词，也仅仅是《失调名》“愿得年年，长共我儿解粽。”这么简单的一句。
这样的感情故事，其后的发展也几乎是同一种模式的。两人相处了一段美好的时光，最终因为李之问到回京任官去了，所以接下来面对的就是分离。相爱是幸福的，这时候眼里的世界仿佛到处都是明媚的春天。但分别，确是痛苦的。尤其是象他们这样关系的男女，一经面临分别，彼此心中都会有数的。与其说是分别，不如说是永别。因为今日一别，根本就不会预料到下一次见面的时候会在什么时候？或许是几年，或许是白发苍苍的时候？更有可能的那就是一直到死恐怕也不会再有相见之日了。
不管如何，现实还是要面对的。莲花楼下，杨柳依依。千叮万嘱，饮酒抛泪。就这样，聂胜琼把他送了一程又一程，直到李之问坚持叫她不要送了。因为谁都知道，送君千里，也是终须一别的。无奈聂胜琼只得目送着李之问渐渐消失在模糊的视线中，那挥别的手也一直挥舞得再也无力了。
聂胜琼回到了阁楼后，再也控制不住自己内心的痛苦了，便一头扑到床上失声痛哭了一番。要知道，青楼生活不会是她的归宿的，她是多么希望这位李大人能够带她一起走啊，可那是不可能的。哭累了，便昏昏睡去。醒后来到了书桌前，挥笔旧写下了这首著名的《鹧鸪天。寄李之问》：
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成。况谁知我此时情，枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
不用说，这确实是一首情真意切的好词。就词的整体艺术形式来讲，上下两阙为实虚而结合抒情的一首小令。上阕是“离”的实景，下阕为“愁”的虚景。就字和句子的运用来看，我们从她开头写的“玉惨花愁”中，就应该感受得到当时女主人公是怎么样的一副愁容啊？“况谁知我此时情。”的确如此，如果你不是身在她那样的环境之中，你是很难感受那种近于生离死别的那种感觉的。“隔个窗儿滴到明。”这不仅是形容泪如雨下，而且还是泪共雨落。古人为了达到诗句的艺术效果，为了烘托出某种氛围，是会借助一些自然中的意象，更好的来表达一种情绪的。如自然中的风，雨，雪，花，月，树等等。当她写完这首词后，装好信封，于是出门找人快递寄去李之问。
再说李之问人还没有到家，半路上就得到了这首词。李之问看后，想象其情绪也是相当不好的。他觉得自己是无奈的，但同时也是一种无情的。她长叹了一声，也只得把这封写有词作的信件藏在行李箱的最底层。回到家中，没想到被她妻子帮他清理行李的时候翻出来看见了。她的妻子可是一个聪明贤淑的女人，一首这样思念之词，还有丈夫回家的那种愁眉苦脸，她顿时一切都明白了。但她想得到丈夫的实话，李之问自己也知道瞒不过聪明的夫人，于是一五一十的把怎么认识聂胜琼和最后的依依不舍之情都老老实实的说了。也许有些事情只要从心里痛痛快快的倒出来，这样人就不会感觉被憋在心里的那一种难受。
意料之外的事情总会让人突然感到难以置信的。他的妻子居然深深地被丈夫这样的故事，这样的重情义之心，还有聂姑娘这样饱含真情的好词所打动了。他妻子转身回屋，拿出了婚嫁时的妆奁，取出自己的陪嫁时的首饰交给给丈夫，交他赶紧派人去把聂胜琼接回家来，答应让他纳她为妾。你说这是哪回事跟哪回事啊？天底下居然还有这样的妻子？这李之问还真是有一双慧眼啊，娶了这么一位深明大义的老婆。这样的事对于天底下的男人来说，只怕是做梦都不会梦见的好事了。
后来的事，就是聂胜琼真的被接到了李之问的家中，李夫人对聂胜琼也非常喜爱，聂胜琼也很尊敬她，感激她，他们三人在一起倒也生活得幸福美满的。其实，我觉得真正打动李夫人心的，多半就是聂胜琼的这首词。作为都是女人，李夫人是非常理解聂胜琼词中写的“枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。”这种满目凄凉的景象的。
故事完了，我们且不管什么道德礼教了，虽然都过去一千多年了，就让我们为聂胜琼这位幸运的才女的美满结局而赞一个吧！因为身为歌姬的她，能当上心爱人的妾，这在当时处在青楼中的她来说，真的是一件心满意足的事情。最起码，她拥有了自己的的心上人，也有了一个幸福的归宿！
不过，并不是每个男人都能有这样的福气的，也不是每个小妾有那么幸运的。比如说下面的故事：
二十二，只知眉上愁，不识愁来路。——陆游妾
在我国古代文坛，有这么一位重量级的偶像人物。他的寿龄约为八十五岁，且诗的数量达到将近万首，这是多么惊人的事啊！而这个人就是南宋著名诗人——陆游。有一次在一处驿站里借宿，忽然发现墙壁上不知是何人写了一首诗在上面“玉阶蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。一枕凄凉眠不得，挑灯起作感秋诗。”陆游看后很是欣赏，因为这诗中的意境到与自己境遇有几分相似，心想是哪位仁兄写的呢？于是找来管理这个驿站的驿卒，问起写诗的人来。不料驿卒的回答让他不由得暗吃一惊，竟然说是他女儿写的。陆游听后，急忙要驿卒找来了她的女儿。一会儿，驿卒女儿了，一副乖巧玲珑的俏模样也让陆游好生欢喜，等驿卒女离开后，陆游立即把心事说给了驿卒听，原来陆游想纳他的女儿为妾。
这个驿卒当然是认识陆游的，知道陆游是一个不可多得的才子，于是就同意了。不久，陆游就把驿卒女带回了家中，还真的将她纳为妾了。此时的陆游为四十七岁，而驿卒女才二十出头。陆游的妻子王氏，是祭陆游的第二任夫人，四川人。她不是李之问的夫人，她是忍受不了丈夫纳妾的。所以王氏经常三天一小闹，五天一大闹的，处处为难着驿卒女。陆游当初就是因为惧怕母亲，为了保全孝子的名声而休了唐婉，这可以说是陆游一生当中最蠢又最后悔的事情了。而这次，陆游同样惧怕着老婆，和驿卒女在一起仅仅生活了半年，就不得不眼睁睁的看着王氏把驿卒女遣出了家门。驿卒女含泪离开了陆家，离开的时候，痛苦的写下了一首《生查子》：只知眉上愁，不识愁来路。窗外有芭蕉，阵阵黄昏雨。晓起理残妆，整顿教愁去。不合画春山，依旧留愁住。就这样，陆游又失去了她人生中第二位知己。至于在陆游以后的日子里，他究竟有没有再去找这个驿卒女，这个结论我们无从知道。可是，不管陆游有没有再去找她，这个对我们来说似乎已经没有什么实质意义了。只不过因为这首词而让我们又记住了一位写词的女子——陆游妾。我们将会为陆游再一次的软弱无能而感到悲哀。爱一个女人，而又让心爱的女人痛苦的从身边离去，这是非常令人伤心的。就算陆游有满肚子的悔恨和歉意，那又如何对得起她呢？不过我相信，当陆游在生命即将失去的那一刻，他心中念念不忘的绝不止是他的这个妾。因为，还有一个更为重要的女人，这个曾经深深影响了他大半个人生的女人，曾经让他刻骨铭心的女人，那就是众所周知的才女唐婉。 二十三，怕人寻问，咽泪装欢——唐婉一段反复被人们吟唱了上千年的爱情遗憾的经典悲歌，一副令人感到唏嘘不已的伤感画面，在今天又将再一次如此熟悉地奏响与呈现在这个普通的空间。唐婉，字蕙仙，生平依然不详。自幼与陆游也是青梅竹马，情投意合。不久，二十岁的陆游便欢欢喜喜地唐婉成了亲。至于他们两个到底是不是表兄妹关系，这个问题直到现在仍为争论不休。两人婚后一直过着恩恩爱爱的生活，但陆母看见唐婉终日与儿子在一起嬉戏逗乐，饮酒吟诗，心中大为不满，便暗地去找了一个算命的去算卦。结果算命的一派胡言，说算命陆游与唐婉的生辰八字不合，这让陆母更加增添了对唐婉的厌恶。所以回来以后，陆母一方面动不动就故意挑唐婉的毛病，总是指责说她这不对，那不是的。就是无缘无故的也要把唐婉训斥一顿。令一方面就在陆游的面前挑拨他与唐婉的关系，提出了叫他休妻的想法。可是陆游不以为然，还总是为着唐婉，替她不停的说好话。陆母见儿子听不进去她的话，于是终于有一次，把陆游叫来跟前，告诉他如果不和唐婉一刀两断的话，就立即死给他看。陆游可是一个孝子，竟被母亲的这番以死威胁所震慑住了。无奈之下，悲痛之中，一对幸福的有情人就这样被无情的拆散了。陆游依从母命，继而娶了一王姓女子为妻，而可怜的唐婉痛恨之下也嫁给了一个名士，叫赵士程。公元1155年，因遭到宰相秦桧的嫉恨，陆游礼部会试失利后回到了家乡。有一天，陆游一人郁郁的来到了城外的沈园里踏青，也顺便是散散心。也许是老天特意安排了这一天，或者是还残留着那么一点心有灵犀，做梦也没有想到的他，居然在沈园碰见了分别多年的唐婉。要知道，这是一个多么不容易的见面啊！虽然陆游遇见的不止是唐婉一人，当然还有她现在的丈夫赵士程。当四目相对的那一瞬间，我不知道这一对曾经恩爱的夫妻的心里，在此刻该是怎样的一番滋味？这不会是梦吧？不是，这绝对不是梦，因为陆游在狠狠地掐了自己一下后，已经立刻感觉到了痛。只是，这种痛，不单是表明上的疼痛，要命的是心中那一阵接着一阵的，那隐隐的痛。他是多么的想迎向前去，紧紧的将她拥抱在怀中，轻轻地问一声“婉儿，你还好么？”她也是多么的想能象从前一样能一下子钻到他的怀中，然后用那纤纤小手使劲的捶打着他，抱怨地说声“都是你啊，好狠的心！”可是，这一切都是不可能的，时间和空气在这一刻已经全部凝固。现实很快就让两个人变得清醒过来，唐婉朝丈夫赵士程望了一眼，赵士程似乎读懂了唐婉的眼神，快步地走上前，握住陆游的手说：“哎呀，好久不见了。真是巧啊，没想到在这里遇见陆兄了啊！”便把陆游拉到一起，叫人送来酒菜，于是三人围坐在一石桌旁寒暄一番。唐婉亲自替陆游斟满了酒，浅浅一笑道：“陆兄，久违了，来，婉儿敬你一杯酒，祝你和嫂夫人恩恩爱爱，白头偕老！”说完，便先干为敬了。陆游被唐婉的这一举止刺激得真是无地自容了，他颤抖着手，嘴角露出很勉强的微笑，说了声“谢谢！”便一饮而尽了。接着赵士程也敬了一杯酒，陆游也喝了，然后三人又一同各自喝下一杯。三杯酒已下肚，陆游不禁叫道“痛快，真是痛快啊！”便从赵士程的随从那里借来笔墨，几乎是踉踉跄跄的走向墙边，挽起了衣袖，百感交集的挥手就在墙上写下了这一首千古绝唱之词《钗头凤》：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！陆游写完后，便掷笔大笑而去 。只是这种笑，谁都知道不是一种真正意义上的笑，那是人一旦到了悲痛的极点，从而产生的一种已经无法用哭来表达的情绪了。陆游的背影已经潇洒的而去，沈园的墙上尚留着墨迹未干的词句，而此时的唐婉却流着滚烫滚烫的泪水读着陆游的心声。唐婉带着无比的伤痛回到了家中，这种爱与恨的纠结始终欲罢不能，又是一股热泪悄然溢出了眼眶。泪难止，痛未休的她悒郁成疾，在生命尚弥留之际，最后满怀深情地写下了这首和陆游的《钗头凤》：世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难。人成各，今非昨。病魂尝似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。写完就差人寄给了陆游，不久，便带着她内心那无比的委屈，无比的孤独，无比的忧郁，无比的遗憾，无比的思念，还有那满身满身的爱和恨，永远地离开了这个令她既眷恋又憎恨的人世间。《七》

   在这期的宋朝写词的女子们，因为她们所身处的环境比较特殊，不知道带给我们的又将是怎样的一番心境和感叹。

　　二十四，飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。——蒋兴祖女

　　我实在是不想再次提起这段屈辱的历史，因为在前面所写有的关于徐君宝妻里的故事里，我已经阐述了那段屈辱的历史。但历史终归是历史，它在我们的眼里始终假不了，在心里更是忘不了。
　　公元1127年，宋朝都城开封被金人攻破，北宋从此覆灭。徽宗、钦宗这两位可怜的皇帝被金人俘虏，成为了金人的阶下囚，这就是历史上尤为著名的“靖康之耻”。我不知道，皇帝做到这般田地，还有什么意义？一万四千余人，全部作为战利品，共分成七批分别押解去北方，这是一场何等的劫难？想起当年的李后主李煜被他们的先辈赵匡胤亡国的时候，曾发出感叹“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”再看看如今的徽宗、钦宗的结局，不禁让人感到这既是一种报应，也是一种莫大的讽刺。不过当徽宗被关押在遥远的北方时，也发出了这样的亡国之音“无遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”哎！皇帝都做不成了，你此刻也就别管什么梦还做不做得成了吧。
　　其实这场劫难也称作是“靖康之难”的，但我习惯喜欢称之为“耻”。因为只有记住了这一个“耻”字，这样的屈辱才能时时刻刻的警醒着我们，才让我们懂得居安思危。记住一些历史多好，它能给我们教训的同时，也会给我们更多的启示，谁也不想耻辱的历史会再次重演。
　　蒋兴祖，祖籍江苏常州宜兴，时为开封府阳武县县令。金兵攻城之日，手下人劝他赶紧带离家眷逃离。他却说“吾世受国恩，当死于是！”于是带兵奋力抗敌。精神和勇气都是令我们钦佩的，可惜终究敌不过强大的，这个来自北方金国人的铁骑。城破之日，就是家破人亡之时。一家四口，自己和妻子，儿子都被金人所杀，当时只幸存下来了她的女儿，也就是这个被我们唤作蒋兴祖女的，为了顺口，我们且叫作蒋氏女吧。
　　蒋氏女因为她年轻美貌，所以幸免被杀死。虽然未死，但面对她的也是深深的不幸。她将被作为战利品，与徽宗、钦宗二帝一样，都要被金人押往遥远的北方。在途经雄州（今河北雄州）一驿站里，她怀着无比的伤痛，在一墙壁上挥毫写下了一首《减字木兰花·题雄州驿》：
　　朝云横度，辘辘车声如水去。白草黄沙，月照孤村三两家。
　　飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。渐近燕山，回首乡关归路难。
　　这和岳阳女子徐君宝妻一样，同是被掳掠的女子，同样是在墙壁上写下了一首词。只不过，不同的是，一个是被蒙古人所掠去，一个是被金人所掠去。相似的是，都是痛恨之中在墙壁上，用饱含的血和泪，书写了一曲悲歌，也为我们见证了一段历史。我依然不解，这些女子在写这样的词的时候，难道眼前的敌人不知道吗？还是说因为这些少数民族的人不认识汉字？或者是当时的人用脑子记了下来，然后在以后的日子里把它再记载了下来的么？
　　“朝云横度，辘辘车声如水去。”这句词倒让我突然想起了杜甫有首《兵车行》的诗“车粼粼马萧萧，行人弓箭各在腰。”看上去似乎没有多大的联系，但这都是描叙战争时期，只要放眼望去，一路上的行人车马如流水般的络绎不绝，足以知道其场景之浩大。“白草黄沙，月照孤村三两家。”到了晚上，凄清的月光笼罩着三两家的孤村之中，眼前看见的只有枯干了的白草和被风时不时扬起的黄沙。这该是一副多么凄凉无比的场面，由此也衬托出了作者心中的那份凄凉之意和思乡之情。古人看见月亮，是极其思乡的，像我们再熟悉不过李白的《静夜思》中，所吟唱的“举头望明月，低头思故乡。”此时的她还真是体会到了什么才是“月是故乡明”啊！
　　“飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。”忽然之间，看见大雁由北向南飞去，而作者立即联想到自己却即将要被送往遥远的北方，这样的情景当然是万般愁肠郁结于胸，而这种愁在心里一直都挥之不去，不论是白天还是夜晚。“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”易安看见大雁飞过的时候，勾起了她的往事，好像用“愁”字用多了，已经不能再说是一种愁了，直接说伤心了。而蒋氏女也许没有经历过太多的愁，所以迸发了此刻的“万结愁肠”。李清照和蒋氏女相比，此刻的她显然要幸运多了，再怎么颠沛流离，毕竟没有受到俘虏般的侮辱。
　　“渐近燕山，回首乡关归路难。”一个“渐”字其实包含了畏惧在里面的，因为尽管是每天慢慢的行走，可眼前就快要到达了金人所据之地，心中怎会不惧怕呢？还是回回头望一望我那美丽的故土吧！这也许是我人生之中最后一眼能观望到的相关之路了。你们可知道，我们若想再回到故乡的话，那是多么的难啊！其实“难”字也指出了几乎不可能的意思。
　　我们难以想象，这首词出自于一位十六岁的花季少女——蒋兴祖女的手中。这个年龄，要不是国难，正是人生当中的花季，也是人生多姿多彩的时刻。人生的美梦还只是刚刚开始，却陷入了一场恶梦。情景交融，催人泪下的句子，又岂是一个“悲”字了得？
　　其实在宋朝的历史上，曾经有过不知其数的，像她这样的女子面临了同样悲惨的命运。灾难有时是天为，而她们的这个灾难确是人为。这将是一个时代的悲哀，也是一个时代的之不幸。这种不幸将同样会降到另一位女子头上，她就是下面的：

　　二十五，恨旧愁新，有泪无言对晚春。——淮上女

　　时势造英雄，公元1115年，金国首领完颜阿骨打在北方称帝，一代枭雄此时横空出世。这对于飞扬跋扈，不可一世的辽国来说简直就是一个噩梦。金与宋签定了"海上之盟"，共同对辽宣战。金太祖完颜阿骨打攻占了辽上京，辽天祚帝耶律延禧大败而逃。其实这也没有给宋王朝带来好运，同年十月，浙江人方腊揭竿而起，虽然起义失败，但给了宋朝沉痛的打击。公元1125年，金灭辽，1126年，金又灭宋。1127年，赵构在杭州立南宋，东沿今淮河，西以大散关为界与金国对峙。
　　淮上女，南宋嘉定年间人。其实她也只是金人侵犯南宋时，被金人所掳掠的成千上万人当中的，一个不幸的女子而已。在关押的一个叫泗州的一个客舍里，（也就是今天江苏泗洪东南），这个多才的淮上女，面对国破家亡的残酷现实，心中无比伤痛地写下了《减字木兰花》一首词：
　　淮山隐隐，千里云峰千里恨。淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。
　　山长水远，遮断行人东望眼。恨旧愁新，有泪无言对晚春。
　　看见这个词牌，让人立即就想到了木兰花。屈原的《离骚》写有“朝引木兰之坠露兮”。在古代木兰和玉兰曾被误作并称为木兰花的，只怪它们长得太相似了，所以直到明朝才被人们将它们区分开来。木兰花盛开在清明前后，无论红的，白的还是紫的，幽姿总是那般的美丽，就像现在我这个身处淮水边的女子一样，哎！只可惜这种美丽的花儿也许即将会凋零。
　　想到了花名，又不禁让我想起了鼎鼎大名的巾帼英雄花木兰。淮上女选了这个词牌来写词，不知道有没有隐喻了自己不能像这位民族女英雄那样身穿铠甲，上阵杀敌呢？还有，《木兰花》本是一个七言八句的词牌，为了达到演唱至美的效果，后被词乐家们演绎了另外一种词牌形式，那就是这种减字的。所谓的减字偷声，就是指的这个意思。在被掳掠的侮辱之时，不知道有该有多少个女子只能是忍气吞声。淮上女运用了减字偷声的《木兰花》词牌，是否向我们暗暗地吐露了他只能偷偷哭泣的状况呢？这个我们无法知道。还好，人的联想总是会超常的，我虽不知道这种想法是否正确，但也可仅作为个人的一种猜测吧？
　　“淮山隐隐，千里云峰千里恨。淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。”离别家乡那崎岖的道路有多长，我心中就有多少的恨；那悠悠无边的淮水啊，它有多么的宽，我眼中就有多少的愁。这种恨和愁，和李后主当年写下的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的那种沉痛的心情，可以说是一样的国仇家恨了。此时，作者眼里的青山隐隐，那只是恨，绿水悠悠，那也会是愁。山河的破碎，家人的离散，真不知道还会有什么比这更为凄凉，更为痛心的了。
　　“山长水远，遮断行人东望眼。”辛弃疾也曾写道“西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。”他的这首的《菩萨蛮》的创作背景和年代是和淮上女相同的，是真实南宋的写照。在这个有心杀贼，无力回天的乱世，故土往往只能是用来遥遥相望。所以纵使稼轩拳拳之心，也空有一番热血。
　　“恨旧愁新，有泪无言对晚春。”旧恨是对金人的侵略暴行之恨，是对南宋统治者的那种屈辱求和的无能之恨。但恨归恨，而今自己的命运又不知将会遭受到什么洋的结局，这是最近的愁，也就是新愁。你想啊，这样被掳掠到金国而去，姿色好点的可能会被迫成为金人的小妾，倘若长相平平的那一定是终生为奴了。所以末句的“有泪无言”写得真实悲凉，这种恨与愁，是憋屈在心中却无人能倾诉的痛苦，所以作品读来很容易的就感染到我们了。
　　一个普通的淮上女，能有男子们这样的思想境界，还能够及时的对景抒情写就这样的词来，我们确实敬佩于她，同情于她。真不知道，她在这种的特殊环境下所写的词，是如何被保存下来，还让今天的我们有幸能够读到。

　　二十六。龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？——王清惠

　　王清惠，聪明美丽，才华横溢，时为南宋度宗的昭仪。若不是一位昭仪被历史所记载，恐怕又难以得知她的姓名了。昭仪是什么样的地位？大家应该还记得当初的武则天吧？她当时就是从才人，被唐高宗升为昭仪的。昭仪的地位仅次于皇妃，属正二品，想想这个级别和待遇还是相当高的。
　　这个时候的宋朝，在经历了女真族金人的侵犯和洗劫之后，面临了更可怕的敌人——蒙古人。公元1276年，蒙古铁骑终于踏破了临安（今杭州），南宋被迫投降，元兵生擒了五岁的小皇帝宋恭宗。三月，王清惠随宫中三千多人被俘一起被押往遥远的大都。在途经汴梁夷山驿站时，同样在一处墙壁上写下了一首词《满江红》：
　　太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。
　　忽一声鼙鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。
　　驿馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月。问姮娥、于我肯从容，同圆缺。
　　这首词写出了了她作为一个柔弱的女子，在身处禁锢之时，把对美好的回忆、对国家的痛惜、对自身的感叹，都直抒胸臆，情真意切，尤为感人。我们从她的这首词中，其实也看到了她的词风比一般女子的词较为豪放，有一种阳刚之气在里面。如“龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。”虽然没有岳飞的“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”这番慷慨激昂，但足使得我们不禁感到眼前一亮，精神也为之一振。再说她毕竟只是一个女子，身处的环境也不同。“问姮娥、于我肯从容，同圆缺。”如果有可能，她再也不想当什么昭仪了，你看嫦娥是多么的自由啊！
　　身处蒙古大都之城（今北京），可以说是随时都会有被侮辱的时候，王清惠心中是矛盾的。是为了保全贞洁，苟且而活，还是一死了之呢？可是现在的她又想保住贞洁，也想保住性命，怎样才能两全呢？
　　就在这个矛盾的时候，有一个人帮他解决了这个矛盾，他叫汪元量。这是个什么人呢？原来他是南宋的一位词人，字大有，号水云。被俘前，他是皇宫中的一位琴师。不过他现在的身份不是琴师了，也不知道是什么原因，他居然能骗过蒙古人，说他是一名随宫的道人。作为道人了，他是相当的自由了，可以随便出入很多地方。但作为道人，蒙古人为何会有如此优待呢？我个人以为应该是这个原因的，那就是一代天骄成吉思汗在世时是非常敬仰道人的。仙风道骨的道人在这位大帝的心中，就是活神仙。当初为了得到长春道人丘处机为他所用，就效仿刘备当初请诸葛亮出山一样虔诚。成吉思汗当年为了巩固他的政权和为了达到震慑天下的威风，一度大开杀戒，无数性命都成了他的刀下鬼。当丘处机劝诫他说“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。”后来，成吉思汗果然减少了许多杀戮，算是一番“放下屠刀，立地成道”了，并赐给丘处机“金虎牌”，下诏书曰“道家事一切仰神仙处置”。
　　由此看来，一代天骄都这番敬仰道人，其他的蒙古人怎敢随便造次呢？
　　汪元量在宫中本来就认识王清惠的，当他看了王清惠写的这首词后，心中十分的钦佩其才华，一会他就和了她一首《满江红》：
　　天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭，晓光侵阙。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。
　　恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。人去後，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇，满山啼血。
　　事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海上泣蝉娟，菱花缺。
　　若不是处于这样的境地，是无论如何也写不出这般心情和意境的。“恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。”所谓的黑风，应该指的是蒙古人。是啊，要不是这一场侵略之战，多少人在此时正过着甜蜜幸福的生活。“事去空流东汴水，愁来不见西湖月。”因为谁都清楚，曾经那段“青外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的生活将一去再也不复返了。
　　汪元量和完了词，欣赏眼前的这位昭仪，也同情着她，便把她的这首词抄录了下来。接着汪元量替她想到了脱身的办法，那就是让王清惠做道人。王清惠听后，非常的高兴，不过还是心存疑惑的问“这个办法可靠吗？”汪元量很自信的说“放心吧，我和他们的一个头目关系很好，应该不会有什么问题。一旦做了道人，他们是不敢把你怎么样了的。”说完就走了，因为他要去探视一个非常重要的人物，那就是爱国英雄文天祥。
　　文天祥因领兵抗敌，终因失败被俘，也关押在这个地方。汪元量和文天祥谈了很多话后，便把王清惠写的这首词拿出来给文天祥看。文天祥看后也大为赞赏和感叹，不久也和了一首《满江红》：
　　燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
　　最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。
　　世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
　　从结句里，“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。”我们不难看出文天祥心中所道出的“一臣不事二君”的那种宁折不弯，誓死不投降蒙古人的英雄气概。“笑乐昌、一段好风流，菱花缺。”这句运用了一个典故，南朝后主陈叔宝的妹妹乐昌公主因破铜镜，终与附马徐德言“破镜重圆”的故事。文天祥在这只是用了一个“笑”字来说起这个典故，意思很明显，有种轻视乐昌公主的那段风流往事。就算是破镜得到了重圆又如何？因为那已经不是当初的原镜了。
　　在文天祥的思想里，他认为做人要有一身正气和骨气，哪怕就是死也无妨，或许他有想劝诫王清惠应该以死效忠之意，也抒发出自己宁死不屈的气节。其实为了这个腐朽无能的皇帝而去死，我想也是不值得的。哎呀，你就当她没有文丞相那般大丈夫的气概吧。不管如何，我认为王清惠作为一个柔弱的女子，在这样恶劣的环境下，她也是无可奈何的，也已经相当的不容易了。
　　最后的结局那就是，王清惠后来在汪元量的帮助下，和还有几个宫女一起回到了故土江南。回来后她倒还真是做了道人，道号冲华。她的大半生，也就在青灯古观中寂寞无闻地度过了。不过，和她一起回来的还有：

　　二十七，小小红船西复东，相思无路通。——袁正真

　　袁正真，南宋宫女。和王清惠一样，都是一起被送到了蒙古大都。在汪元量的努力帮助下，也作为道人被释放回来。在回来的某一天，几个姐妹去西湖载舟采莲，触景生情的想起了如今还身处异地的姐妹们，便写了一首《长相思》：
　　南高峰，北高峰。南北高峰云淡浓。湖山图画中。
　　采芙蓉，赏芙蓉。小小红船西复东。相思无路通。
　　宋词人康与之曾也在一首《长相思》中写道：“南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。春来愁杀侬。”南北高峰分别为西湖中的十景之一。上阙写出了西湖美丽的风景。“采芙蓉，赏芙蓉，小小红船西复东。相思无路通。”下阕再由景直到末句才抒出了情怀。这是一种什么情呢？“相思无路通。”哦，原来是相思之情。
　　想着回来的感觉真是好啊，又想到了那些还身在大都的可怜的姐妹们，怎么能不相思呢？多少个日日夜夜与之相伴，相互照应，相互倾诉才熬到今天的回归啊！你看今天的我们还能驾着小舟在西湖上尽情的游玩，船儿任我东南西北四个方向都能有行驶的水路，而我对你们的相思啊，为什么就没有一条路能够相通呢？此词要不是有着历史的背景在里面，后人还以为是男女之间的相思之情哩。此词简洁自然，表面似乎看不到一丝伤感之意，但细细体会，就会感觉有一种无限的伤恨和幽。这种情绪正随着小小的红船儿，渐渐地驶进了我们的心中。
　　不过这种忧伤是不会轻易的消失，因为和王清惠、袁正真一起相对来说算是幸运的女子，还有一位：

　　二十八，万里长城横缟带——金德淑

　　一个国家对一个国家而言，占领了它们的土地，掠夺了它们的财物，霸占了它们的女人，让这个国家处于崩溃甚至是灭绝的可能，这将是战胜国上下都引以自豪的。为了达到了满足其欲望的贪婪之心，四处杀戮，视人命如草芥，这简直丧失了最基本的人性。原始的野蛮取代了进步的文明，此真乃人类的悲哀也。
　　金德淑，一个普通的宫女，也因此为这场劫难而付出代价。残酷的战争中，遭受最大不幸的人，其实往往就是这些手无寸铁的女子。她们不仅忍受着精神上的痛苦，还会面对身体上的折磨与蹂躏。
　　汪元量，作为一名宋末的文人，身为宫廷的一位琴师。他虽不能上阵杀敌，却在危难之际，能够以其智慧解救了许多青春年少的女子，也可以算是功德无量了。历史记住了他，我们也因此记住了他。
　　和王清惠一起作为道人，即将离开了大都，不久就会回到魂牵梦绕的江南水乡。临行前，千言万语涌上心头。无限感叹中，写下了《望江南》：
　　春睡起，积雪满燕山。万里长城横缟带，六街灯火已阑珊。人立玉楼间。
　　在北方寒冷的季节，我揉了揉惺忪的睡眼。呵，不经意间终于迎来了盼望已久的春天，虽然个燕山依旧是一片白雪皑皑。开头看似简单的一句“春睡起”，其实包含了不知多少寓意在里面。春天的来临就是宣告寒冷的末日，就是终结噩梦的时刻。连诸葛亮夜也曾写有“草堂春睡起，窗外日迟迟。”的诗句。宋朝的史祖达《瑞鹤仙》有“馆娃春睡起。为发妆酒暖，脸霞轻腻。”万物的复苏，总会给人带来精神上的愉悦。
　　“万里长城横缟带”一代伟人毛泽东在《沁园春。雪》中气势如虹的写下了“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽。”同样是长城内外的雪景，但两者实质上的意思却是天壤之别。伟人的词是豪迈之气，是天地之间，唯我中华民族独领风骚，也是农奴翻身把歌唱的今朝。而金德淑的“缟带”句，是在沉痛哀悼已经亡国的南宋之都，天地间的白雪仿佛是在披麻戴孝，为之恸哭，为之国殇。
　　“六街灯火已阑珊。人立玉楼间。”一整天的唏嘘感叹，内心也是久久不能平静，多少事，欲说还休啊！大都城对她来说，已经不再是陌生的地方了。尽管是灯火稀疏，夜幕降临了，自己依然在楼中徘徊而伫立，伫立又再徘徊。阔别已久的江南不再是梦，而不知有多少的姐妹不能象她一样陪伴她回去，真是令人痛惜。
　　全词虽短，没有用一个“愁”字，也没有用一个“哭”字。但意境深远，真情暗暗流露。所以还是让我们捕捉到了作者泪流满面，愁绪万千的情景。

二十九，且与梅花作主人——洪惠英

　　洪惠英，南宋歌姬，会稽（今浙江绍兴）人。
　　江南绍兴，历来是人杰地灵，人文荟萃的地方。且不说才子，单是才女的数量也是不少。自东晋咏絮才女谢道韫始，至唐时出现了曾写有“正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。”的王霞卿，还有一曲高歌“日旰山西逢驿使，殷勤南北送征衣。”的盛小丛。到宋时，就有我们所熟悉的陆游的前夫人唐婉。
　　著名的文学家洪迈，时任会稽太守，在他的《夷坚志》卷六中记录下了一段关于这个女子的一个故事。四百二十卷的《夷坚志》，可不是一般的文集，它是洪迈花费了其六十年心血所搜集和编撰的文言志怪小说集。这部小说集对后来的元明清历朝的小说以及戏曲的创作，都产生了深远巨大的影响。
　　洪迈在招待朋友的一次宴席上，他邀来了几位能歌善舞的歌姬作陪，洪惠英就是其中的一个。别小看这几个歌姬，她们的才思都相当的敏捷。这么说吧，就是只要你随便手指在什么物品上叫她们吟诗或者填词，她们就能即兴作出来的，佩服吧？再说在席间，当洪惠英唱曲为众人饮酒助兴之时，她突然停了下来。一些人还正在闭这眼睛，拿着竹筷轻轻打着拍子的，忽的歌声停了，顿感不悦。于是洪迈当即质问于她，只见洪惠英不慌不忙地说道：“小女惠英刚才暗自作了一首述怀的曲子，想借今天这个难得的机会，唱给太守大人听。”洪迈听后，当即点头应允。于是她轻启朱唇，唱了这首《减字木兰花》：
　　梅花似雪，刚被雪来相挫折。雪里梅花，无限精神总属他。
　　梅花无语，只有东君来作主。传语东君，来与梅花作主人。
　　歌罢，便朝洪迈深深地屈身一拜道：“词中所写梅花，乃是小女子自喻。我也自知卑微不及此名花，但只是借梅花来表达我的意思。而其中所说的雪，便指的是一个无赖恶少也。”原来是这么一回事，就是在最近啊，总有一位纨绔弟子，三番五次的来纠缠她，对她进行骚扰。她既不愿意接受也不敢得罪于他，所以心中十分的苦恼，今日一见太守在此，也觉得这个洪太守为人正直，便想让洪迈出面替他摆平此事。词中所写的“东君”当然就是指的洪迈了。
　　-洪迈知道了事情的来龙去脉后，非常钦佩惠英的才智和她自喻为梅的那种冰清玉洁之骨。于是当即拍板要为他做主，真真是如词中所写“来与梅花做主人”了。那个恶少后来听说惠英有太守撑腰了，果然再也不敢来骚扰她了。
　　梅花，一直都是看作具有高尚品性的高贵之花。它任凭雪压霜欺而从不畏惧的精神，不正是中华民族几千年来的那种不屈不挠的精神之所在吗？到目前为止，我还真没有听说过，有谁说不喜欢梅花的。

　　三十，这些心绪，如何消遣？——梁意娘

　　梁意娘，提起这名才女，也许很多人都不曾听说过。实际上，这名才女还真是不简单的。为什么呢？因为她不仅是一位才华横溢的词人，而且是一名琴家。什么是琴家？作为一名琴家，那当然是要精通音律，弹得一手娴熟的古琴，而且还能自作琴谱之人。
　　音乐，始终是贯穿在诸多艺术中的主题，也始终是替人类在心灵上荡涤尘埃的神奇之物。弹琴，成了古人平凡生活中不可缺少的一部分。古琴弹奏的文化，最早可以追溯到我们的祖先三皇之一的伏羲。在以后历来的才子中，成为琴家的也是不知其数。
　　我只说几个非常有名的人物。如西汉的司马相如，以一曲《凤求凰》赢得了才女卓文君的芳心，不知为天下多少男子所妒忌和羡慕。也说我们的屈大夫屈原，不仅是浪漫主义的诗人，他还是一名出色的琴家，他创作的琴曲《离骚》既是古诗歌中推崇的经典，也为琴曲中的经典之作。还有才女蔡文姬，也是一名琴家，她所作的《胡笳十八拍》对后来的琴文化的发展起到了推波助澜的作用。另有一个重要的琴家，那就是蔡邕，他著作的《琴赋》和《琴操》都是非常重要的琴曲。而三国时期的军事和政治家诸葛亮，也是一名琴家，他所著的琴曲《水龙吟》，被后人称其曲是“九霄之音”。了解了这些，我还是切入正题吧。
　　梁意娘与表哥李生从小青梅竹马，长大后各自暗暗深爱着对方。李生为了能每天看见意娘，索性暂住在他家了。在一个月圆的中秋之夜，他们便偷偷定下了终生。日子一长，两人相恋之事被意娘的父母所发现了。意娘之父梁公大怒，气得把李生轰出了门外，不许他们再有来往。
　　相爱顿时变成了相思，意娘因思念李生而写下《秦楼月》：
　　春宵短。香闺寂寞愁无限。愁无限。一声窗外，晓莺新啭。
　　起来无语成娇懒。柔肠易断人难见。人难见。这些心绪，如何消遣。
　　可是相思还是得不到相见，人也日渐消瘦，于是又写了一首词《茶瓶儿》：
　　满地落花铺绣，春色著人如酒。晓莺窗外啼杨柳，愁不奈、两眉频皱。
　　关山杳，音尘悄。那堪是、昔年时候。盟言辜负知多少。对好景、顿成消瘦。
　　相思风雨中，意娘每日以写诗弹琴来思念李生。这样不知不觉就过了三年。秋天又来了，满目萧索凄凉，也是相思最浓之际。这天，意娘终于谱成一首《湘妃怨》的琴曲，并赋诗为其歌词，抚琴唱到：
　　花花叶叶落纷纷，终日思君不见君。
　　肠欲断兮肠欲断，泪珠痕上更添痕。
　　我有一寸心，无人共我说。
　　愿风吹散云，诉与天边月。
　　携琴上高楼，楼高月华满。
　　相思泪未终，泪滴琴弦断。
　　人道湘江深，未抵相思半。
　　江深终有底，相思无边岸。
　　君在湘江头，妾在湘江尾。
　　相思不相见，同饮湘江水。
　　梦魂飞不到，所欠惟一死。
　　入我相思门，知我相思苦。
　　长相思兮长相思，短相思兮无尽极。
　　早知如此挂人心，悔不当初莫相识。
　　意娘唱罢，便托人把诗寄给了李生。李生看了后，非常的悲痛。他按捺住相思之苦，赶紧找了一个能说会道之人，让他去梁家说服意娘的父母。这个人果然厉害，没有辜负李生所托。梁公在此人的几番诚恳劝说之下，终于答应了他们的婚事。正所谓俗话说的好，“宁拆一座庙，不毁一桩婚”啊，想来梁公也是个通情达理之人。后来两人终成眷属，结成百年之好。他们这段美满的姻缘也因此被人称道和传诵，有一出梨园戏《梁意娘》唱的就是这个故事。
　　表兄和表妹相恋的故事，在古代似乎还是比较常见的。那时候的人们思想也许就是为了“亲上加亲”啊，还有一种“肥水不流外人田”的意思掺和在里头的。虽然古人明白“男女同姓，其生不蕃。”这个道理，也就是说男女宗族同姓之间的近亲结婚，会导致后代的繁衍不会昌盛的。但古人们却错误地认识和忽略了另外一个问题，他们认为只要是不同姓的近亲婚姻，就没有违反礼教，也不会影响到下一代的健康。
　　表兄妹之间的恋爱和婚姻，自古就有陆游和唐婉，还有唐宋八大家之一——苏洵的女儿苏八娘和表哥程之才的婚姻。再者有小说《红楼梦》中的宝玉和黛玉之间的爱情故事等。就连汉武帝刘彻和夫人陈阿娇也是这样的关系，只不过阿娇要比刘彻大，是他的表姐，他们玩的既是“姐弟恋”又是近亲结婚。我们知道有句叫做“金屋藏娇”的成语，说的就是他们的故事。
　　由于古人的思想和科学知识都有限，再说也没有明文的法律之规定，所以我们现代人也没有必要感到惊奇和去指责什么。下面讲的也是一个表兄妹之间的故事，但是结局嘛那就……

　　三十一，君去有归期，千里须回首——王娇娘

　　宋徽宗宣和年间，一个祖籍开封的才子申纯，跟随他父亲一起来到了美丽的成都。因为在科举考试中的失利，申纯心中十分郁闷，于是去了他舅舅王通判家拜望，也算是散散心。席间，申纯遇见了表妹王娇娘。他立即被这个绝色的表妹神魂颠倒。王娇娘，小字莹卿，又号百一姐，自幼就聪颖过人。
　　成都，是公认的出产美人胚子的地方。唐时就有被称作“女校书”的美才女薛涛，她写下的“花开不同赏，花落不同悲”这般凄美的诗句，至今余音犹绕于耳边。成都处于四川盆地之中，一年四季的太阳较为少见，即使出了太阳也不象南方的太阳那般火辣辣的。因此，最起码，成都女人的皮肤应该是非常白皙细嫩的，这也就造就了成为美女很重要的一条标准了。
　　申纯的眼神显然是有点不怀好意的，王娇娘怎经受得住表哥那深情目光的炙烤呢？所以她只能低头行礼，报以浅浅一笑后回到了闺中。申纯这傻小子还在发呆着哩，一会便被舅舅喉咙里故意发出的“咳咳”两声干咳所回过神来。
　　接连几天的日子里，申纯总是找机会想接近王娇娘，可表妹似乎有意的避开了他。直到有一天家中宴请客人，作为在酒席上陪客的申纯终于和王娇娘坐到一块了。满心欢喜的他当即口占《减字木兰花》一首“春宵陪宴。歌罢酒阑人正倦。危坐中堂。倏见仙娥出洞房。博山香烬。素手重添银漏永。织女斜河。月白风清良夜何。”因为他心中高兴，所以频频的举杯饮酒。王娇怕他喝醉了，便劝止了他没有让他因喝醉而失态。宴席散后，申纯立即单独找到了王娇娘，口中不停地说些感谢表妹的言语。王娇娘却笑着说“表哥啊，一家人就别这么客气了，再说我也没有什么值得你来感谢的。”申纯估计表妹也有点喜欢他，但又被表妹的这种持有若即若离的态度不解，便当即写了一首《玉楼春》赠给她：
　　晓窗寂寂惊相遇，欲把芳心深意诉。低眉敛翠不胜春，娇啭樱唇红半吐。
　　匆匆已约欢娱处，可恨无情连夜雨。枕孤衾冷不成眠，挑尽残灯天未曙。
　　王娇娘看了，依然是微笑着说“表哥啊，历来事情都是好事多磨的哦。”申纯见王娇对自己没有拒绝之意，心中不禁大喜。就这样，他们眉来眼去的，感情也就日渐增加了，两人便很快就耳鬓厮磨，卿卿我我，并偷吃了禁果。事后，申纯还作了首《菩萨蛮》的词来表达有幸得此佳人的兴奋之情“绿窗深贮倾城色。灯花送喜秋波溢。一笑入罗帏。春心不自持。雨云情已乱。弱体羞还颤。从此问云英。何须上玉京。”
　　而王娇娘因非常害怕父母知道此事，于是赶紧写了一首《菩萨蛮》劝申纯：
　　夜深偷展纱窗绿。小桃枝上留莺宿。花嫩不禁揉。春风卒未休。
　　千金身已破。脉脉愁无那。特地嘱檀郎。人前须？谨防。
　　（注：问号处因残缺，“须”字仅为自补）
　　这两个情窦初开的年轻人胆子还真是够大的，居然把这样的事写成了词，实在是有点让我们觉得一个“汗”字。此词我就暂且把它看作是情人之间的“枕边词”。因为我觉得这样的词还是要和一般的词区分开来的，如果把它归入“艳词”吧，我又觉得不妥，毕竟这种特殊的两首词只不过是用来两个情人之间的诙谐调情罢了，所以我就临时想出了一个新名词“枕边词”。
　　再说这样美好的日子没过多久，申纯的父亲差人来叫他回家准备参加考试，于是他在依依不舍离开王家的时候，暗中写了一首《小梁州》的词送给王娇：
　　惜花长是替花愁，每日到西楼。如今何况抛离去，关山千里，目断三秋。谩回头。
　　殷勤分付东园柳，好为管枝柔。重来只恐绿成阴，青梅如豆，辜负梁州。恨悠悠。
　　王娇一看，知道表哥担心他们分开以后怕她变心或者是等不了他回来，于是也写了一首《卜算子》的词赠与申纯：
　　君去有归期，千里须回首。休道三年绿叶阴，五载花依旧。
　　莫怨好音迟，两下坚心守。三只骰儿十九窝，没个须教有。
　　申纯看了，大为放心的告别了。眼见心上人离别之后，很长时间又没有音讯，所以王娇娘在这段相思的日子里，填了不少的词作，我们还是一起来欣赏：
　　《一剪梅》
　　豆蔻梢头春意阑。风满前山。雨满前山。杜鹃啼血五更残。花不禁寒。人不禁寒。
　　离合悲欢事几般。离有悲欢。合有悲欢。别时容易见时难。怕唱阳关。莫唱阳关。
　　《一丛花》
　　世间万事转头空。何物似情浓。新欢共把愁眉展，怎知道、新恨重封。媒妁无凭，佳期又误，何处问流红。
　　欲歌先咽意冲冲。从此各西东。愁人最怕到黄昏，窗儿外、疏雨梧桐。仔细思量，不如桃李。犹解嫁东风。
　　《菩萨蛮》
　　郎今去也抛奴去。恨共离舟留不住。扶病别江头。沾襟泪雨流。
　　路远终须别。一寸肠千结。此会再难逢。相逢只梦中。
　　《减字木兰花》
　　莲闺爱绝。长向碧瑶深处歇。华表来归。风物依然人事非。
　　月光如水。偏照鸳鸯新冢里。黄鹤催班。此去何时得再还。
　　《满庭芳》
　　帘影筛金，簟波浮水，绿阴庭院清幽。夜长人静，消得许多愁。
　　常记当时月色，小窗外、情语绸缪。因缘浅，行云去后，杳不见踪由。
　　殷勤，红一叶，传来密意，佳好新求。奈百端间阻，恩爱成休。
　　应是奴家薄命，难陪伴、俊雅风流。须想念，重寻旧约，休忘社家秋。
　　《再团圆》
　　芳心一点，柔肠万转，有意偷怜。孜孜守着，甚日来、结得恶因缘。
　　言是心声，明神在上，说破从前。天还知道，不违人愿，再与团圆。
　　《眼儿媚》
　　柔？肠镇日锁眉头。无计可消愁。当初不惯，相撋相就，合下冤仇。
　　今番况被两休休。都付水东流。此情谁表，试凭红叶，道个因由。
　　（注：第一字因残缺，故“柔”字也为自补）
　　回家不久后，申纯就把和表妹相爱的事告诉了父母。父母也没有反对，便派人前来说媒。可王娇娘的父亲态度非常坚决，死活都不肯答应这门亲事。而恰在此时，王娇娘的丫鬟小红，因申纯有一次不知什么缘故曾得罪过她，所以在这个节骨眼上，她为了报复申纯，居然把小姐和申纯有过的男女之事禀告了王父。王老头听后恼羞成怒，认为女儿有辱家门，一气之下把王娇娘打了个半死。王娇娘的母亲本来身体欠佳，受到了这番刺激，不禁身亡了。
　　可怜的王娇娘因为父亲的痛打和责骂，加上因自己的事导致母亲的死去，在羞愤和惊恐之中，没多久也含恨地离开了人世。
　　再说申纯听说王娇娘的死讯，震惊之下一病不起。奄奄一息中，申纯写下了绝命词《望江南》：
　　从前事，今日始知空。冷落巫山峰十二，朝云暮雨意无踪。一觉大槐宫。
　　花月地，天意巧为容。不比寻常三五夜，清辉香影隔帘栊。春在画堂中。
　　哎！一个原本的幸福之家，竟因为此事而落得家破人亡，一对原本相爱的有情人，也因此落得个花落人亡两不知的悲惨结局。古时男女婚姻之事，都是听凭父母做主，又有几多真正敢冒天下之大不韪站起来反抗的呢？想想真不知在那些封建礼教极为盛行的社会里，该一次次地棒打了多少对的鸳鸯，又该一回回地葬送掉了多少的珍贵爱情？所以借此衷心的奉劝大家，好好的去珍惜你现在所拥有的来之不易的情缘吧，因为我们谁也不想在生命中留下遗憾和悔恨！

　　三十二，相见佳期无谓隔关山——黄舜英

　　唐代诗人孟浩然在《大堤行》飞诗中还写有：“岁岁春草生，踏青二三月。”白居易在《春游》的诗中也写道“逢春不游乐，但恐是痴人。”到了莺飞草长，万物复苏的季节，你都不知道出门来一览大好河山，那你实在是一个无可救药的痴傻之人了。南宋诗人吴惟信在一诗里也写有“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”由此可见唐宋时的踏青之风使相当的盛行，这也说明古人了较早就认识到了踏青对于人的生理和心理上的健康都是很重要的。
　　宋代有位词人叫崔木，在风和日丽的三月，邀上好友王勉仲一起去郊外踏青。王勉仲便带上了一名叫做张赛赛的歌姬，和他们结伴而行。三人玩累了，就歇下来想喝点酒解乏了。可是喝酒时要助兴的，于是三人一商量，还是由崔木作词，由张赛赛演唱吧。崔木随即填了一首《最高楼》：
　　蹇驴缓跨，迢递至京城。当此际，正芳春。芹泥融暖飞雏燕，柳条摇曳韵鹂庚。更那堪，迟日暖，晓风轻。算费尽，主人歌与酒，更费尽，青楼□与筝。多少事，绊牵情。愧我品题无佳句，喜君歌咏有新声。愿从今，鱼比目，凤和鸣。
　　崔木的这首词无疑流露出了对张赛赛的倾慕之意，这张赛赛也不傻，很委婉的拒绝了他的好意。也许她心中早已经有了心上人，也许因为看见崔木如此一个风流倜傥的公子，应该门当户对的找一位千金小姐更为合适。所以回去后，张赛赛亲自做媒，给他介绍了黄太守的女儿黄舜英。
　　黄舜英这个名字看起来似乎有点眼熟，对了，想起来了，传说诸葛亮有一位黄发黑肤，相貌奇丑，但非常有才的原配夫人也叫这个名字，不过此舜英非彼舜英也。两个人见了几次面后，双方都非常满意。黄舜英见崔木一表人才，是个帅哥，心中早有几分喜欢了。但只听说他有才，不知真假，于是在一次的约会中，叫他立即作一首词来看看。崔木心想，这还不是小菜一碟么？便作了一首以词帝李煜所写的《虞美人》词牌为调：
　　春来秋往何时了？心事知多少。深深庭院悄无人，独自行来独坐若为情。
　　双旌声势虽云贵，终是谁存济？今宵已幸得人言，拟待劳烦神女下巫山。
　　黄舜英听后颇为满意，知道他已经在向自己表达爱意了，心里暗喜，于是她按崔木的原韵也和了一首《虞美人》：
　　一从骨肉相抛了，受了多多少？溪山风月属何人？到此思量因甚不关情。
　　而今虽道王孙贵，有事凭谁济？自从今夜得媒言，相见佳期无谓隔关山。
　　她的这首词其实就是接受了崔木的爱，也正式确定了两个人的恋爱关系。不久，便在一个黄道吉日里，崔木披红花，骑大马，高高兴兴地迎娶了这位美才女入了洞房，圆了一个好梦。
《九》

前言：其实在宋朝，作为“词”这个文学体裁，得到了自唐五代以来很好的继承和发展。这种文学艺术的辉煌成就，令人感到是一种不可思议的飞跃，这是我们有目共睹的事实。可作为其它文学体裁，虽也受到了宋人的青睐与狂热，但宋人的诗和小说不知为何就是突破不了前人。说诗吧，始终是不如唐诗的那番气势恢宏；论小说吧，书中的故事转来转去也差不多都是些搜集而来的或者是模仿性的一些创作。这就叫宋人在小说上不得不去寻找另外的突破口了，于是产生了大量的志怪传奇式的小说。但多归多，其精品还是寥寥无几。虽说著名的有如李昉的《太平广记》，刘斧的《青琐高议》以及洪迈的《夷坚志》，但终究还是脱离不了皆为搜集整理的小说集。不过话又说回来，没有这些小说集的搜集和整理，唐及以前的小说恐怕绝大部分都会流失，也会使我们如今难以欣赏到许许多多的传奇故事，再说他们也为以后的元明清小说起了一个很好的承上启下的作用。
　　但仅有这些志怪的小说，对于一个文化昌盛的时代显然是不够的。于是，小说又自然地出现了另外一种形式，这就是话本小说。什么是话本小说？那就是这些小说是供那些说书人所用的。随着社会的进步和文化的的发展，宋朝出现了一些讲故事的艺人。但那些长篇式的叙事言情小说对于这些艺人来说，这无疑是演讲起来不方便和不实用的，所以就产生了简明扼要的文言式的话本小说，象《绿窗新话》和《醉翁谈录》就是在这种文化背景之下所产生出来的作品。
　　
　　三十三，幸有连枝同气——越娘
　　
　　《绿窗新话》共分二卷，是宋朝一个署名为“皇都风月主人”所撰写的。书中所记载“陈敏夫随兄任广州参军，其兄无妻，专宠一妾，名越娘，美貌能诗……”
　　北宋天圣年间，有个叫陈敏夫的，因他哥哥要去上任广州的参军，所以也随哥哥一起去了广州。不知她哥哥是因为丧了妻还是尚未娶妻，反正没有正室，只有一个叫做越娘的小妾在身边照顾他的起居饮食。据说这个越娘不仅年轻美貌，而且还会写很多的诗词，所以陈敏夫非常的欣赏和敬重于她。
　　后来，他的哥哥因病身亡，两人都悲痛不已。料理完哥哥的后事，也过了一些日子，陈敏夫便想将越娘送回其娘家。其实这个时候的越娘对陈敏夫已经产生了好感，两个人可以说是彼此心知肚明吧！只是惧怕世俗伦理的束缚，和自身难言启齿的羞涩，所以这份爱恋深深地埋藏在心底。
　　不久，两人便动身启程了。一路上，两个人的言语虽不多，但眼波流转之间，相互照顾之中，彼此的感觉非常的好。哎！人生又何尝不是初恋最难忘，初见最美好啊！不觉来到了洪都（今南昌）的一个江边，两人招来船家摆渡过江。船行至江中，越娘想着两个人一路上彼此的照应，望着滚滚不尽的江水，不尽吟道：“悠悠江水涨帆渡，叠叠云山缓辔行。”然后叫陈敏夫续作下面两句。陈敏夫看着一往情深的越娘，明白她对自己的一片爱意。于是稍加思索，便吟出：“今夜不知何处宿，清风明月最关情。”越娘听了，也立即心领神会了他诗中的寓意，朝他微微点头盈盈一笑。我现改用古诗一句，兴许能描叙出此时他们的心境，那就是“盈盈一水间，脉脉不须语。”
　　这天夜里，月亮格外皎洁。他们点上酒菜，相对而坐。两人都不愿意辜负这良辰美景，你一杯我一盏的互相饮酒，时不时两人还唱歌助兴，真是何等的浪漫，怎样的开心啊！是哦，毕竟两人好久都没有这样开怀痛饮了。有此佳人美酒，有此清风明月，谁不会为此而忘却了自我呢？人说酒可以使人壮胆，也能使人乱性，这个我觉得一点也不错。越娘便是这样借着酒力，醉眼迷离的问陈敏夫说“今夜何处睡？”陈敏夫一怔，居然回答说“廊下图得看月。”你这个书呆子啊，也不知是你故意耍酷，还是没听清楚越娘的问话，竟说准备一晚上赏月。你这不是存心气人家嘛？一个大男人的，美女都在暗示你了，你还有什么不好意思的呢？你看，越娘果然不高兴了，起身说“那你就一个人看你的月亮吧！”便只身回自己的客房去了。
　　再说陈敏夫回到房中，独自躺在床上辗转难眠，他实在是后悔不该那样回答越娘的。想着想着就渐渐深夜了，正待睡去，忽然听到有轻微的一阵脚步声。抬头赶紧一望，只见有一黑影已飘至床前。陈敏夫忙问“是谁？”嘴巴却被一只温柔而香软的小手轻轻堵住，只听得细细的娇声“是我，越娘！”陈敏夫顿时喜出望外，早已按捺不住激动的心使得他连忙把越娘轻拥入怀。越娘娇嗔道“你要知道，越娘可是被你今天的续诗所打动的哦。”趁着如水的月光，两人就此对月而拜，喜结了百年之好……接着，越娘吟作了一首词《西江月》：
　　一自东君去后，几多恩爱睽离。频凝泪眼望乡畿，客路迢迢千里。
　　顾我风情不薄，与君驿邸相随。参军虽死不须悲。幸有连枝同气。
　　故事到了尾声，也总算看见了越娘写的词了。词的意思写的很明白，在越娘几寂寞而绝望的人生，幸运的爱上了一个值得自己去爱的男人。不过对于他们的这种结合，我实在是不敢过多去赞美，也只能是点到为止，但我也绝不会去指责什么的。因为，我觉得只要是真爱，在这个向往和追求美好爱情的人世间，这样的故事，是会被人们所能接受和赞美的。
　　最后我想说的是，幸好这样的故事是发生在宋朝的早期，那时候人们的思想和骨子里都还沉浸着唐朝的那番开放豁达之风。如果还晚上四五十来年的光景，也许陈敏夫和越娘的这段爱情就不会产生，至少不会这样被人用来传诵。因为程朱理学的出现，什么三纲五常，三从四德啊的理学道学思想，使得人们噤若寒蝉。他们再怎么真心相爱，在他们眼里就是叔嫂的乱伦，所以最终都会受到这些学家们的蔑视和所不能容忍的。他们要是知道了不仅会大惊失色，还会严厉地去批判的。
　　其实还有一位被称作越娘的女子，她的故事被收录在刘斧的《青琐高议》别集卷三里，只不过，这个越娘被作者在小说里刻画成了一个自缢身亡的女鬼。因为我所记录的都是宋朝里写词女子的故事，而这个越娘没有词作，所以关于她的故事没有必要再这讲述了，见谅！
　　既然说到了鬼，那么下面的故事里的人还真是见到鬼了：
　　
　　三十四，泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。——吴城小龙女
　　
　　小龙女，当我们看见这个名字的时候，很自然会想到金庸先生所著的《神雕侠侣》中那位生活在古墓中，而且练就成了一种名为“玉女心经”的绝世武功的美丽女子。听起来的确非常的传奇，给人一种惊羡的感觉。可是，我们今天所看的这个故事中的小龙女，她不是玩武功的，但她是舞墨的。我觉得她才是真正如庄子所说的“肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露”的女子。这个小龙女的确和金先生的小龙女差别大着哩，因为她出现在故事里的时候，已经不再是人，她只是个不食人间烟火的女鬼。先别紧张，且听我慢慢道来：
　　黄庭坚，北宋著名的诗人词人，书法家。自鲁直，号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人，鼎鼎有名的“苏门四学士”之一。只因政敌的打击和仕途上的不得意，心中十分苦恼。一天，他独自一人出门散心，不知不觉就登上了荆州亭。古人在心情不好的时候，似乎都有登高和凭栏的习惯。滚滚长江东之流水，烟波浩渺之苍茫状，使得人颇醉。美好景物所带来的视觉效果，不仅让得眼睛明亮了许多，也给压抑的心头放松了不少。他不经意间发现了亭子的柱子上，似乎有人留下了一些字迹。待近身一看，原来是一首词：
　　帘卷曲阑独倚，山展暮云无际。泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。
　　数点雪花乱委，扑鹿沙鸥惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛底。
　　看完词，黄庭坚不禁脱口赞道“好一句‘泪眼不曾晴’啊！”然后又再一次的高声朗读了一遍，此时的他已忍不住是热泪盈眶。他仔细地看了看书写的笔迹，再想了想词笔的风格，于是断定此词应该出自一个女人之手。坚定了自己的看法，不禁自言自语地说：“真不知道是哪位咏絮才女写的好词啊，简直就是写出了我的身世，道出了我的心声。实应为我的知音，不过这样的词句我看似乎只有鬼才能写得出来啊！”（黄鲁直啊，还真让你说对了，厉害！）因为找不到作者，心中平添了几分惆怅，看见天色已晚，只得依依不舍的下得山来。
　　住宿在山下一客栈中，脑海里时刻在萦绕着那首凄婉缠绵的词句。朦朦胧胧的半梦半醒之间，忽然感觉有道白光如水般轻柔在眼前晃动了一下。是月光么？不是，分明是一位一袭白衣的美貌女子翩然而至跟前。黄庭坚半撑起身子，手指那位女子，神情惊慌失措地问道“你，你是何人？”白衣女子却不紧不慢的浅浅一笑，上前施礼后便说道：“黄大人不必惊慌，我不会加害于你的，你且听我道来。小女子名叫小龙女，家原本住在南昌的吴城山下，有一次随同父母乘船来此地有事，只因我站在船头欣赏风景，却不幸被一阵大风吹落在江中淹死了。于是我的幽魂飘到了荆州亭上，写下了这首《荆州亭》的词，没想到得到了黄大人的赞赏，所以今夜特来一拜。”
　　黄庭坚一听，不觉惊出一身冷汗来了。恰在这时他也醒了。赶紧坐了起来，揉了揉眼睛，哎，原来刚才只是个梦境啊！“小龙女，小龙女……”他感觉自己有点精神恍惚了，喃喃自语了好几遍，这一夜，他彻底失眠了。
　　只因为有了这个离奇的故事，从此在词学中就多了一个词牌名《荆州亭》，也叫《江亭怨》和《清平乐令》。故事充满着传奇般的神秘色彩，留给了我们今天无尽的遐思猜想，
　　你看她写的“泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。”一双如秋水般清澈的双眸里，思念亲人的泪水啊从此根本就没有停止过。我觉得一个“晴”字用得极为巧妙。为什么不说泪眼不曾停，或者不曾干呢？“晴”字本来只适合形容天气的，而这里用来形容泪眼，让人细细思来，简直感觉用得绝了。由此可见这位小龙女在字句的推敲上颇下了功夫的，也说明了她对于诗词提炼字句的技巧何等娴熟？“吴头楚尾”指的是江西省北部。黄庭坚曾在一首《谒金门》的词中也写有“山又水，行尽吴头楚尾。”他和小龙女不仅有着同病相怜之感，他们还是老乡的。
　　“诗句欲成时，没入苍烟丛底”了。她是那么的轻盈和飘逸，神秘而诡异，就真如一阵轻烟般迅速地从我们眼前消失得无影无踪了。作为一个女鬼，我却丝毫感觉不到一点害怕的感觉，反而觉得这样的故事读来使人亲切温馨。就像蒲松龄笔下的那些可爱的女鬼一样，她们是美丽和善良的化身。她们虽然已死，但她们的心灵和思想是无比的纯净，这也是作者从内心所想讴歌的美好形象的体现。
　　其实，无影无形的女鬼并不可怕，真正可怕的是那些作恶多端，阴险肮脏的行尸走肉罢了。只要人的心中是干净而美好的，那么就算是鬼又有何妨呢？如果你也有同感，那么还是让我们继续接着往下进入另外一个人鬼殊途的故事里。
　　
　　三十五，一任东风啼鸟声——翠微
　　
　　南宋孝宗乾道年间，河北清河有位年轻的才子叫邱任。因为官场的黑暗，几次考试都名落孙山，再加上呆在家中被其继母所讥讽和不容，于是带上了一直跟随他的书童，郁闷地离开了家中，从此过着四处漂泊的生活。一天晚上，邱任乘船到达了湖北的江陵。想必江陵这个地名我们还不算是十分陌生，小学的时候就读过李白的那首脍炙人口的诗作《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”
　　星月争辉相映的这个美丽的晚上，似乎冥冥中就安排好了一个令人心碎的故事。小船停靠在了岸边，邱任缓步除了船舱，命书童焚好香，摆好琴。一切就绪后，邱任盘腿而坐，轻轻抚弄古琴。悠悠的琴声划破了整个静谧的夜晚，就连远处早已歇息了的几只水禽都醒来了，它们扑棱地拍打着翅膀，似乎在和着这悠扬的琴声而打着节拍。唉，如此良辰美景的，好像缺少点什么？对，照理说，应该是有一位深情款款的佳人出现的。看官，你且别急——
　　就在这迷人的月色里，就在这醉人的琴声中。忽然间，邱任看见岸边有一位体态轻盈的年轻女子朝他的小船走了过来，她身后还有一个侍女提着一盏忽明忽暗的灯笼。待女子走进了，邱任定眼一瞧，心中暗道“好一个绝色的女子啊！”想到在这个夜深人静的晚上，居然还会有美女来到他的面前，这简直是不可思议，或许是自己艳福不浅哩。带着疑惑和欣喜，邱任对她深深地施了一个礼说：“不知姑娘为何深夜造访，请指教！”这个女子也还了一礼回答说：“小女刚被公子美妙的琴声所深深的打动了，故在此深夜不计别人的猜疑，也顾不了羞涩，便冒昧的来此和你相见。”邱任“哦”了一声，便把他迎上船来，然后又问起她的身世。这个女子告诉邱任：“我其实只是两淮盐运使何大人的一个姬妾而已，名字叫翠微。由于夫人妒忌我的美貌，所以我不得不搬到了前面不远处的一个书亭里居住。我住的地方非常美丽，那里开满了奇花异草，就如同仙境一般，现只有一个老妇人在那里看管着。不知公子现在愿不愿意随我一同而往？”邱任听了，正是巴不得，所以连忙答应“去，去，怎会不愿意去呢？”翠微扑哧一笑道。“那公子且随翠微而来吧！”
　　没多久，便到达了翠微所说的那个书亭。这里奇花异草，香气缭绕，轻纱幔帐，红烛摇曳，真真是如同仙境。就在这美好的氛围中，和身边这位美丽的女子前，邱任不免有些心猿意马，心旌摇荡了。这时，侍女知趣的离开了。于是，邱任便迫不及待的上前将她轻拥入怀，翠微只是害羞地微微的合上了双眼。邱任见翠微没有挣脱和反抗之意，便知她已经接受自己了，进一步大胆地将她抱起走向床去。事后，翠微深情地望着邱任说：“公子，翠微今已委身于你，希望你能记住我和这个美好的时光。要知道，这样的事情不是一般人能遇上的。”邱任忙说：“姑娘请放心，邱某不是那种不负责任之小人，今天的事，我将会刻骨铭心的！”说完，便起身提笔写了一首《忆秦娥》：
　　香篆袅，罗帏锦帐风光好。风光好，金钗斜亸，凤鸾颠倒。
　　恍疑身在蓬莱岛，邂逅相逢缘不小。缘不小，最关情处，娥眉淡扫。
　　翠微看后，几乎不假思索地就和作了一首《忆秦娥》：
　　杨枝袅，恩情无限天将晓。天将晓，漏穷鸡唤，教人烦恼。
　　邮亭一夜风沙少，匆匆后会应难保。应难保，最伤情处，残云风扫。
　　邱任一读，手翘拇指连声称赞“你的这首词真的比我写的要强得多，拿来一比，你的简直就是天上的，而我的却是地下的，姑娘可真是一位难得的才女和美女啊！”（你才晓得她是天上的啊？）就在这个时候，天色已微明，翠微忽然低头哭泣起来。邱任不知是哪里说错了话，连忙问她怎么了？翠微却递给他一个手帕，然后对他说道：“邱公子，恕翠微不能久陪于你在这里谈情说爱了。这个手帕里写有我所赠公子的话语，日后再打开看吧。所以，现在公子请回吧！”邱任听了不禁一头雾水的，真是摸不着头脑了，便拉着她衣袖问道“姑娘这是为什么啊？”翠微将邱任轻轻一推道：“公子赶紧回吧，就别问那么多了！”邱任见她一副很认真的神情，也知道不是开玩笑的话。于是只得叹了叹气，摇着头，依依不舍地离开了这里。
　　回到了船中，百思不得其解的邱任连忙从袖中掏出香帕，秉烛展开帕子一看，原来是一首七言的绝句诗：
　　不断尘缘露本真，翠薇花下绕香魂。
　　如今了却风流愿，一任东风啼鸟声。
　　看完，邱任心中久久不得平静，因为他对诗中所写其意实在是理解不透。没办法，此时也困了，便枕着香帕睡去。第二天醒来，邱任怀着一份好奇的心，再次前往翠微的住处。当他来到昨天晚上曾停留的亭子前，不禁被眼前的景象惊呆了。原来啊，昨天晚上的景象在此刻都不复存在了，唯有一个看管亭子的老妇人呆在这里。他大为不解地上前去，恭敬地向老妇人打听翠微的消息。谁知老妇人告诉他说；“这个书亭的确是何大人的，只因大人当时极度地宠爱他的小妾翠微，所以我家夫人啊非常的妒忌和气愤。有一天，夫人在酒中下了毒药将翠微毒死了。你若要问翠微现在在何处啊，告诉你吧傻小子，她现在就埋葬在此地。你看这四周种植的这么多的紫薇花，就是用来纪念她的。至于你所说的昨天晚上的事，那一定是翠微姑娘的幽魂啊！”
　　邱任听了，整个身子几乎站立不稳了。因为他简直不敢相信这件事情，也难以接受这样的事情。他脸色苍白，浑身无精打采地缓缓走向翠微的坟墓前。他对翠微怀着无限的怜悯、思念、惋惜之情，在此刻一一涌上了心头。他悲伤地掏出了那个香帕，看着翠微赠给他的诗，按照她的诗韵，当即和成一首：
　　精爽依稀逼太真，何缘月下觑芳魂。
　　清风一阵浑无迹，惟听流泉呜咽声。
　　关于此诗，我只解释开头的“精爽”一句，因为不解释清楚，恐怕有人读来会想入非非，有不良之嫌疑。“精爽”是指一个人的魂魄。晋潘岳《寡妇赋》：“睎形影於几筵兮，驰精爽於丘墓。”唐李群玉有《题二妃庙》诗：“不知精爽归何处，疑是行云秋色中。”这句完整的解释是“昨天晚上佳人的身影历历在目，你的魂魄在我眼里和真实的你实在是太逼真了，好像和真人没有什么区别。
　　再说邱任和完诗，眼前早已一片模糊了。他悲恸地将翠微赠与他的帕子点燃，在她的坟前祭奠了一番，然后含着泪眼，拖着沉重的脚步向那停船的方向慢慢走去。
　　恍惚间，仿佛一切就从来没有发生过，也仿佛发生过什么，只不过依稀如同一场梦。今后不管翠微的幽魂还会不会再次出现，也不管了这份曾经拥有的，被称作荒唐的感情是否算是刻骨铭心的记忆。因为，人生道路还漫长，我将要离开这令人惆怅的地方，乘着我的那叶小舟，继续漂泊而去……
　　只是今后的夜里，当月色依然如水，当我心依然如旧的时刻，那个曾经身姿卓越的影子在哪呢？
　　其实邱任你也别再贪心了，能遇上翠微已经是你最大的福气了。有些事情，你一生中也许只能拥有那么一两次的，也有的东西原本就不属于你。敢和女鬼相恋，这个我佩服你的勇气，但是你这个勇气并不是你一人所具备的，因为下面还有和你一样“以身试鬼”的：
三十六，耳畔佳音君醒未——麻姑女
　　
　　刘过，南宋孝宗淳熙年间著名文学家，词人。字改之，号龙洲道人，湖北襄阳人。他与当时的陆游，辛弃疾等都是要好的朋友。刘过以词闻名，词风可以说是集婉约和豪放两派之长。我喜欢他婉约时的“惟有梅花相伴，不成是、也吹落”。更喜欢他豪放时的“拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平。”这般慷慨激昂的字句。好了，简单了解了他之后，我们还是说说关于他的一个传说故事吧。
　　在一个多情的秋天，因受到几位朋友的推荐，所以进京准备参加三年才举行一次的省试。刘过身边有个小妾和他感情很好，所以这次分别是难舍难分。毕竟前途为重，临别前，刘过作了一首《天仙子》的词：
　　别酒醺醺容易醉。回过头来三十里。马儿只管去如飞，牵一会。坐一会。断送杀人山共水。
　　是则青衫终可喜。不道恩情拚得未。雪迷村店酒旗斜。去也是。住也是。烦恼自家烦恼你。
　　不知为什么这首词的版本有几个？难道是因为刘过当初写了几首？还是因为记载的失误导致后人续作的呢？这个我们现在还真不知道了，不过版本之间的差异不是很大的。如其中一首“别酒醺醺容易醉，回过头来三十里。马儿不住去如飞，行一会，牵一会，断送杀人山共水。是则功名真可喜，不道恩情抛得未？梅村雪店酒旗斜，住底是，去底是，酒满金杯来劝你。”还有另外一首“宿酒醺醺犹自醉，回顾头来三十里。马儿只管去如飞，骑一会，行一会，断送杀人山共水。是则青衫深可喜，不道恩情拼得未。雪迷前路小桥横，住底是，去底是？思量我了思量你。”先不管这些版本了，还是让我们接着看故事吧。
　　刘过途中经过江西建昌时，便趁着这个机会去游览了一下南城附近的麻姑山。麻姑山峰峦叠嶂，烟云横飞，好一派仙家所居之地。当年唐朝诗人刘禹锡登临麻姑山时，就曾被山中的风景和人文所倾倒，当即吟出了“曾游仙迹见丰碑，除却麻姑更有谁？”的诗句，可见此山之盛名。
　　刘过一路游兴有增无减，无奈天色渐晚，看来只得住宿一晚，待明日继续游览了。客舍里，刘过饮了一些酒，想到了自己的小妾和临走写的那首词，于是不由得轻轻哼唱了起来，只唱得自己热泪盈眶的。好像和上面的故事情节差不多的，依然就这样迷迷糊糊的睡着了。到了二更天的时候，（大约相当于我们现在晚上的九点至十一点之间）也是朦朦胧胧之间，忽然看见屋中飘然而至一位美丽的女子。（我经常熬通宵，也没见过一次这样的事，呵呵，玩笑话）这个女子不等刘过发问，便主动先开口说道：“这位帅哥你好，小女子新作了一首词，想唱给您听，替你解闷，不知愿否？”刘过一听，来者并无恶意，心想：既然姑娘是来讨教诗词学问的，这还差不多，算是你找对人了。于是懒洋洋的把手一抬，随口说道：“不客气，唱吧。”这个女子便轻启朱唇，声音如黄鹂般清脆动人的唱道：
　　别酒方斟心已醉，忍听阳关辞故里。扬鞭勒马奔皇都，时也会，运也会，稳跳龙门三级水。
　　天意令吾先送喜，耳畔佳音君醒未？蔡邕博识爨桐声，君负背，只此是，酒满金杯来劝你。
　　听完词曲，刘过心里甭提有多高兴了。为什么呢？因为词中所说的“时也会，运也会，稳跳龙门三级水”这一句，分明是在预祝自己即将的考试会一举高中的啊！这样吉言，谁不爱听呢？只不过，词中所说的另外一句“蔡邕博识爨（爨，音窜，烧火之声）桐声”而大为不解。可他是一个鼎鼎有名的有识之人啊，一般的男人还要面子的，何况他呢？所以刘过也没有去讨她一个解释。这时的刘过，猛然想到这个女子所唱的词到底是怎么回事啊？怎么和自己写的那首《天仙子》的字韵一模一样，而且用的字句也几乎差不多。想到这里，便问道：“你究竟是何人？怎么唱的词和我写的差不多啊？还有你来的目的不会仅仅是为唱歌我听吧？”美女莞尔一笑，说：“我本是麻姑上仙的妹妹，为了超度汉代仙人王远、蔡经，所以我才被贬谪到了此山。因有事借宿此店，忽听到你所唱的好词，于是我便暗自和了你一首。我一来是真的想唱曲你听的，这二来嘛，是小女子真心爱慕您的才学，如不嫌弃，斗胆请君日后纳我为妾。”好一段直白坦诚的爱情宣言啊！刘过何人也？当然也是风流才子的啊！就这样，他们相识并同居了。不过，故事还不会这样轻易结束的。
　　桃花运是走上了，官运就不知怎么样了，所以刘过还是得要去考试的。这样一路就爬山涉水的，好不容易来到了当时的京城杭州。刘过和这位麻姑女就在京城的一小胡同中，租住了一间房子住了下来。没过多久，刘过的官运还真的是不错，他考中了进士。这还真是乐得他得意个笑，得意个笑啊。“人逢喜事精神爽”，连忙喊上麻姑女，坐上马车直奔阁阜山游玩而去。这阁阜山和茅山都是隐居世外高人和道士的地方啊，有一个姓熊的道士看见了麻姑女和刘过在一起，于是赶紧悄悄把刘过拉到一暗处，显得十分神秘的对他说：“刘大人，贫道有句话，不知该讲不该讲？”刘过急了，说道：“哎呀，你就别卖关子了，有什么话快说，别耽误了我游览山水。”熊道士说大道：“大人啊，你可知和你一同坐车而来的那个女子不是人啊！”刘过一听，敢骂我小蜜，这还了得？于是立马喝道：“大胆，我看你才不是个人。”熊道士急了，“哎呀大人啊，贫道不是这个意思啊，我是说这个女子不是常人啊，说白了她就是一个修炼成精的精怪啊！”刘过只感觉脑袋猛的一炸，细细一想那夜麻姑女的来历确实有很多疑问的。想到这里，心中不禁吸了一口凉气，急忙对熊道士说“道长，这可如何是好啊？”熊道士扬了扬手中的拂尘，附在他耳边轻声说：“大人休慌，等到了晚上你们就寝的时候，你只要把她紧紧的抱住不放，我在外面就可以施展法术将她现出原形并能拿获。切记切记！”这个道士倒有几分和《白蛇传》里的法海相似，真是多管闲事。只要人家不害人，你管得着吗？
　　再说到了晚上休息的时候，刘过一上床便把麻姑女紧紧的抱住不放。麻姑女感觉刘过和平时不同，大惊问道“大人这时为何啊？”刘过不语，眼睛闭得死死的，双手就一直牢牢的抱住她。此时，门外的熊道士便赶紧施法。不一会，刘过感觉怀中抱着的麻姑女有些不对劲，睁眼一看，自己现在抱着的居然是一具古琴。原来日夜陪伴自己的麻姑女，竟是千年的琴精。刘过回想起了麻姑女词中那当时深为不解的句子来了，此时恍然大悟。
　　悟倒是悟出道理来了，可是，刘大人你想过没有？你的确悟出来了她的身世之谜，可你知道你失去了什么吗？知道你做错了什么吗？心爱的女人就这样被你整没了，你后悔吗？其实刘过还是挺后悔的，因为从此再没有了麻姑女。在一个没有人知道的夜晚，刘过悲伤地将琴小心翼翼地装进了一个琴匣，然后放声大哭地把琴给烧了，并写有一词《浣溪沙》
　　墙外濛濛雨湿烟。参差小树绿阴圆。残春中酒落花前。
　　海燕成巢终是客，鳏鱼入夜几曾眠。人间一段恶因缘。
　　即使把悲伤留给了自己，这也是刘过自找的。通过这个故事，所以说啊，人和人之间有时候的确要保留一点儿秘密，全部都知道了，而且是在别人未经允许的情况下私自通过某种特别手段来得到一些秘密或者某个东西，其结果就是适得其反，只会给你带来更多的烦恼和痛苦的。
　　后记：宋朝的人们追求的是一种至美的境界，大凡一切美的东西往往都会朝女性那方面去展开联想。总所周知的观音菩萨，在唐朝以前她的形象最初就是个男性的，不知为何逐渐演化成了个性鲜明的女性形象。但宋人没有去纠正，反而顺理成章地接受了这个自感唯美的形象。或许是因为菩萨那端庄慈祥的相貌，还有那颗拯救百姓的大慈大悲的仁爱之心深得人们的喜爱和崇拜，所以也不管事实的真相如何了。能拯救我们的，那就是美菩萨，不拯救我们的，那就是血罗刹，这就是当时人们的观念。
　　宋人对于美的追求从来就没有停止过，只要是听到一点奇闻异事，便会立刻融入文学作品当中。为了达到作品的可读性，也为了使世人暂抛那些终日平淡无奇的生活，所以故意制造一些似有非有，可信也可不信的，读后还可以让你感觉故事余兴未尽。这样能让你产生心灵上的共鸣，也能让你慢慢地去猜测和遐想，那么故事完了，预期的艺术感染效果也达到了，岂不两全其美乎？就像《红楼梦》里的故事一样，虚虚实实，真真假假，让你怎么看都感觉有些事情如同是在猜谜。殊不知，曹雪芹本人其实就是一个制谜和猜谜的高手。
　　所以说，我们往往读文学作品的时候，要有好的心态和目的性。文学就是文学，历史就是历史，不要一味地从文学作品中去苦苦思索其真实性。就像这些鬼怪之类的故事，你若信，你就静下心来感受和感悟；你若不信，你且当茶余饭后的一点消遣罢了。只不过，信与不信并不是很重要，重要的是这些故事当中的宋词那可是真实存在的，因为无论作者是否真实，其词学上的艺术魅力是不容忽视和否定的！ 《十》
三十七，把杯酒，浇奴坟土——戴复古妻　　未说这位可怜的才女之前，还是先了解一下她的这个丈夫吧。戴复古，字式之，号石屏居士。他是南宋著名的江湖派诗人，浙江天台黄岩（今浙江台州）人。
　　在《晋书·王长文传》里，就有这么一句记载西晋才子王长文的话：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。”这是说王长文一生放荡不羁，才高气傲，不把州官放在眼里。似乎文人天生就有这种怪癖，身上总是无时不透着那份才气加狂气还要加上傲气。纵观历史，自古以来，不知有过多少一生以诗酒娱心，狂傲不拘且浪漫颓废的文人，如嵇康、陶渊明、李白、苏轼，至明清的唐伯虎、黄景仁等，真可谓举不胜举。而戴复古就是这样一位桀骜不顺，近似癫狂的才子。再说他生活的时代，正是南宋人民处于水深火热之时，和恩师陆游一样，都是空有一腔报国热血而无用武之地。所以他宁愿穷困潦倒，终日浪迹江湖之中，也因此他的才气得到了声名远播。
　　这天，他游历到江西武宁一个地方，有户员外人家及其富有，且家中有一女儿尚待字闺中。这个员外对戴复古的才气早有所闻，十分的欣赏他。于是员外亲自做主，招他为女婿，把心爱的女儿许配给了他。员外的这个女儿不仅聪明美丽，而且是相当的有才。这给一生漂泊不定且郁郁不得志的戴复古来说，无疑是天上掉下个林妹妹，算是拣了大便宜了。
　　夫妻两恩恩爱爱，相敬如宾。他们经常在一起以饮酒作诗为乐，为了表达彼此之间深深的爱意，还在一处墙壁上，两人分别书写下了爱情诗篇。看到这里，我相信我们每个人的心中，都会产生一种羡慕和向往的。是啊！这样浪漫且多情趣的婚姻生活，并不是天下每对情人所都能拥有的。可是世事难以预料，人心也难以捉摸。
　　三年之后，忽然有一天，戴复古对妻子说他因长期在外，想回家了。他妻子当即还很开心的说“好啊，既是思念家乡，那咱们就去你家住上一段日子在回吧。一来可以出出远门，二来也可以见见未曾见面的公婆，岂不是一举两得？”按理说回家去看看也是人之常情嘛，可戴复古一听她也要去，嘴中便吞吞吐吐的了。他妻子一看他神情不对劲，便往下询问：“夫君好像心中有事，为何不一吐为快呢？”这时的他这才说出了实情：“亲爱的妻啊，你有所不知，都怪我，是我对不起你啊，我在老家其实有老婆和孩子的。这些日子，不知为何非常的想念他们，所以……”这个坚强而刚烈的女子听了，顿时有一种被人欺骗和侮辱过的感觉，半天气得和惊得竟说不出话来。一肚子的委屈真是无处诉，于是就告诉她的爹爹去了。
　　员外听说了此事后勃然大怒，立即来到了戴复古面前，怒气冲冲地指着他喝道：“好你个戴复古啊，我原本是欣赏你的才华和喜敬佩于你的为人厚道，没想到你竟然欺骗了我们，你这样对得起我们家吗？”戴复古此时自知一切都是自己的过错，也不想解释，任凭岳丈大人指责。他妻子见父亲把戴复古责骂了一番，心中一软，对父亲说：“爹爹也就不要再责怪于他了，我也想通了，我们让他回家吧。”员外见女儿还这样护着他，只得衣袖一甩，摇头叹气地离开了。她含着泪，默默地取下了手镯耳环等首饰，连同一些银两一并交给了戴复古说道：“我们夫妻一场不容易，这也算是个缘分。这些东西是我赠给你的盘缠和回家后的生活费用，夫君走吧，望好自为知！”说完，将他送出门外，在一片杨柳依依的长堤之上替他设酒饯行。
　　戴复古此时的心情，一方面是归家心切，一方面是十分愧疚的。他其实对这个武宁才女还是依依不舍的，人非常草木，怎能无情呢？更何况一日夫妻还有百日恩的。当戴复古转身欲离开之际，武宁女子轻唤了一声：“夫君！”戴复古回过头来，看见的是她满眼的泪水。武宁女子哭道：“我有一首词，想赠于你。”说完令丫环撤去桌上的酒具，摆好笔墨纸砚，挥毫写就一首《祝英台近》的词：
　　惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道傍杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。
　　如何诉。便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴填土。
　　梁山伯与祝英台的爱情凄美传说故事，流传至今已经是一千多年了。传说虽然最初不是从宋朝开始的，但在宋朝，有一个明州（今宁波）的知府，叫李茂诚，经过他所写的《义忠王庙记》中大肆运用了文学性的渲染之后，使得梁祝的故事在当时十分盛行。我们由此可以推断，这个江宁才女显然对其故事是非常熟悉的，而且在填词的时候一定是事先想好了要选用《祝英台近》这个词牌的。其实这首词为她日后的殉情，已经是提前做好了心里准备的，也可以说是在暗示了戴复古的。只可惜戴复古看了这首词后，也没有留住他那颗归家的心，实为可惜。
　　这个词牌的要求是七十七字，且首二句三字为对偶，起韵，平仄不可移易。也就是说“怜薄命”这一句是要入韵的，可是不知道为什么她没有用韵。也不知是她当时的大意，还是后人的抄录有误呢？
　　“揉碎花笺，忍写断肠句。”她在写这首诀别或者说是绝命词的时候，其实我们可以想象出她当初的情景的。那可是写了一半就扔了，接着又写，然后再扔再写的那种复杂且矛盾的心理活动。戴复古的心也是够狠的，怎么能是视而不见呢？
　　“捉月盟言，不是梦中语。”你曾经爱我的时候，你对我说只要我喜欢，你连天上的星星和月亮都会捉下来给我的，这样的誓言可不是你说的梦话，而是当时对我说的情话。而如今呢？哎！“后回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴填土。”意思是说如果你以后有机会再来的话，请不要忘了我们当初的一点情意。我别无所求，只希望你能到我的坟上，洒上一杯酒，就算是祭奠我的吧！
　　此词真是写得凄婉深沉，令人不忍猝读。尤其是最后一句，就好像是一首非常伤感而凄凉的乐曲时时在我们的耳旁回荡；又如一把锋利的尖刀，在我们的心脏上狠狠的插了一下，让我们为之痛疼不已。
　　无情的戴复古最终的选择还是离开了她，而这位刚烈而痴情的女子不久就投河自尽了。不管你是多情或者是无情，反正岁月最是无情，它悄悄的流走，总是让我们不知不觉又无可奈何的。你看，这样一晃就是十年，戴复古不知是出于良心上的发现，还是思念着这个恩爱了三年的妻子，总算是再次回到了令他终生也难忘的地方。可真个是，物是人非事事休，欲语泪先流。在得知这个武宁女子殉情的事后，真是追悔莫及。按照当初的那首词里所说的“把杯酒、浇奴填土”，戴复古来到了她的坟前，痛哭道：“爱妻啊，我来看你了！”便洒下了三杯酒，好好的祭奠了一番。然后，在悲伤、悔恨、怀念之中，写下了一首《木兰花慢》：
　　莺啼啼不尽，任燕语、语难通。这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。
　　重来故人不见，但依然、杨柳小楼东。记得同题粉壁，而今壁破无踪。
　　兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红。念著破春衫，当时送别，灯下裁缝。
　　相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空。落日楚天无际，凭栏目送飞鸿。
　　其实，可怜可惜的是武宁女子，可恼可恨的是戴复古。与其说她是殉情，不如说戴复古就是制造这场悲剧的真正的元凶。因为正是由于他最初的不诚实，还有他的花心，他的绝情，才导致了这个可怜女子最终走上了一条不归之路。和梁祝的故事一样，这只是封建社会里一出婚姻悲剧的代表，也是一个时代的缩影。
　　“问世间情为何物？直教生死相许。”还是元好问的这句话说的好啊！在古人眼里，认为情到了深处，生者可以死，死者也可以生。《红楼梦》中的尤三姐也是一个为爱殉情的悲剧，曹雪芹对于她为柳湘莲的殉情，最后感叹了一句“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。”在倒下的那一凄美瞬间，不知有多少人为之痛惜落泪。这样的女子，她们是不容受到一丝人格上的侮辱或者是心灵上的伤害。
　　对于男人，你可以不爱我，但不可以看轻于我！否则，宁愿玉碎，也不为瓦全。从另一意义来讲，也许这样的生命终止，至少把女人一生最美丽的时刻和最真最纯的爱情，将永远地定格在了柔情似水的青春。因为，她们再也不会担心有老去的那一天了！　　三十八，恨无千日酒，空断九回肠。——刘彤　　刘彤，字文美，北宋江宁人章文虎之妻。清朝冯金伯所著《词苑萃编》卷二十四记载：“江宁章文虎，其妻刘氏名彤，文美其字也，工诗词。”
　　江宁地处六朝古都南京，梦想之中那烟雨迷离般的江南佳丽地。夫妻两生平事迹均不详，但我们可从北宋徽宗年间的翰林学士——沈与求的一首《送章文虎秀才归荆南》的诗中看到：“春风归凤城，櫑具恰解驮。此地初识君，细语辄三贺。冉冉岁已遒，云山忆高卧。翩然理归装，馀事等弃唾。”此诗可以反馈我们一些信息，那就是章文虎是秀才，且晚年居住湖北荆州。宋朝的秀才可不是指的一般的读书人，是经过参加礼部会试后才有资格称呼的，如若有人举荐，还可以出门任职做官。
　　正是由于常年做官在外，所以夫妻难以团聚，使得寂寞的妻子多情又多才，这样的情况似乎在古代为再常见不过的事了有一天，刘彤写有一首《临江仙》词寄给章文虎：
　　千里长安名利客，轻离轻散寻常。难禁三月好风光。满阶芳草绿，一片杏花香。
　　记得年时临上马，看人泪眼汪汪。如今不忍更思量。恨无千日酒，空断九回肠。
　　上阕表面上是在替读者交代了丈夫去了长安做官的具体事由，还有描写了长安城里一片繁花似锦的美好景象。“难禁三月好风光。满阶芳草绿，一片杏花香。”此句我也看了今人的一些解释，都是解释为长安春草如茵，杏花飘香，所以情不自禁地赞美和享受着大自然所带来的大好春光。其实，这只是表面的解释，我认为这里头有着作者暗藏的寓意的。你想啊，丈夫长期在外，身边又没有一个小妾的，这个作为一个正常的男人来说，恐怕是没有不吃鱼的猫吧？当然她是希望丈夫在这百花丛中最好是路边的野花不要采的。长安的歌姬美女如云，再说在当时一个男人去寻欢作乐也是正常的事。只是人隔千里之外，作为家中牵挂的妻子也只能去暗示，毕竟革命靠自觉嘛，你看“难禁”二字其实就点明了男人好色本性的。
　　下阕的笔锋轻轻一转，“记得年时临上马，看人泪眼汪汪。”当初你跨上马即将远去的时候，我怎么跟你交代的，你应该还记得吧？我那时候对你的舍不得之情，你是看见了的，那泪水可是止不住哗哗地往下流的啊！“如今不忍更思量。恨无千日酒，空断九回肠。”最后又回到了现状，如今的我都不想再去回忆那分别的片段了，我只对身处异乡的你怀着一片深深的思念和无比的期盼。只恨愁绪多，而唯一能来消愁的酒，好像已经不够我喝了，心中的焦虑和忧思只能空空的在愁肠之中来回的转动不已。“九回肠”是指形容回环往复的忧思。北宋词人黄裳《蝶恋花》云：“争奈多情都未醒，九回肠断花间影。”
　　再说章文虎收到词后，非常赞赏妻子的才气，于是四处给身边的熟人和朋友看，得到他们的称赞后，自己也美滋滋的。刘彤知道后，又寄去两首题为《寄外》的诗，从中我们可以看出她的确是一个才华非凡的女子。
　　碧纱窗外一声蝉，牵断愁肠懒尽眠。千里才郎归未得，无言空拨玉粘烟。
　　另一首为：
　　尽扇停挥白日长，清风细细袭罗裳。女重来报新簪熟，安得良人共一觞。
　　而且还附上信件说：“向日寄去诗曲，非敢为工，盖欲道衷肠万一耳。何不掩恶，辄示他人，适足取笑文虎也。本不复作，然意有所感，不能自己，小诗草二章章四句奉寄。”意思是说，我以前只所以给你捎去诗词，并不是说我为了显示我的才华。那只是代表我对你的思念之情的万分之一罢了。可是你不掩饰我那些写的不怎么样的诗词，动不动就拿给本人去看，这实际上是让别人来取笑你哦！我本来不想再写诗了的，然而我又是一个多愁善感的女人，我无法控制我自己的感情，所以一不小心又写了两首诗，每首共四句，一起捎给你看，希望你能明白我的一片苦心。”
　　你看，无论是刘彤的词、诗还是信，都算是写得有相当高的水平了，而且可以看出她为人比较低调和谦虚。不知道章文虎看了这些诗词后，是否能理解夫人的一片痴情和良苦用心呢？　　三十九，明月当轩，谁会幽心？——杨妹子　　中国的历史文化悠久深远，史书所记载的人或者事，有的较详细，有的却是一笔带过，甚至有的记载是含糊其辞，这就造成了后来的学者在研究文史上的困难。杨妹子，一个生活在南宋宁宗庆元至嘉定年间的奇才女子，也是我国历史上罕见的一位多才的皇后。她留给我们的不仅是书画作品和诗词作品，同时给我们留下了扑朔迷离的身世之谜，至今都为不少专家们所研究、讨论、争执。有的人说杨妹子就是宋宁宗的皇后，有的人说她是杨皇后的妹妹，也叫杨娃和杨婕妤。真是仁者见仁智者见智，各抒己见。
　　为此，我也困惑了许久。后经阅读较多文献资料，也基本上支持了杨妹子与杨皇后实为一人之说。虽然也有其它资料证明了杨妹子是杨皇后之妹，但我都觉得其资料的真实性有待考证，目前我还是深信《宋史》的。因为《宋史》是元世祖忽必烈下令丞相脱脱和阿鲁图主持修订的，与《辽史》、《金史》同步进行修订的。《宋史》的修编虽然存在较多遗漏和不足，但作为跨越北南两宋的史实记载，为后人保存了大量珍贵的历史资料，是后人研究两宋历史的重要依据。
　　杨皇后者，宋朝实有两位。一个是北宋年间，宋仁宗的养母杨氏。她年轻之时凭借其美貌与聪明，得到了宋真宗的宠爱，后封为章惠夫人。另一个就是此文所要说的，南宋年间的恭圣仁烈皇后（1162－1232）。翻开《宋史》本纪第三十七，记载有“二月戊辰，减诸路杂犯死罪囚，释徒以下。己巳，雨土。己卯，率群臣奉上《圣安寿仁太上皇玉牒》、《圣政》、《日历》、《会要》于寿康宫。甲申，封婕妤杨氏为贵妃。”在列传二之后妃下也有记载“恭圣仁烈杨皇后，少以姿容选入宫，忘其姓氏，或云会稽人。庆元元年三月，封平乐郡夫人。三年四月，进封婕妤。有杨次山者，亦会稽人，后自谓其兄也，遂姓杨氏。五年，进婉仪。六年，进贵妃。恭淑皇后崩，中宫未有所属，贵妃与曹美人俱有宠。”
　　杨次山何人也？进一步再阅《宋史》列传第二百二十四外戚下记载有“杨次山，字仲甫，恭圣仁烈皇后兄也，其先开封人。曾祖全，以材武奋，靖康末，捍京城死事。祖渐，以遗泽补官，仕东南，家于越之上虞。次山仪状魁伟，少好学能文，补右学生。后受职宫中，次山遂沾恩得官，积阶至武德郎。”由以上资料中，我们没有看见一丝关于杨皇后有一位妹妹的记载。就连她的哥哥杨次山史书也只是说“亦会稽人，后自谓其兄也，遂姓杨氏。”就是说他的这个哥哥也因为和她是老乡，才得以兄妹之缘，后来还因为成了是哥哥的后，次山还升了官。关于杨皇后的身世，史书也只有这些交代，让我们一头雾水。是编者的有心删减，还是故意隐瞒了什么历史事实？这个我们真的是有些糊涂了。不过在元代，有个浙江人叫吴师道的，他在《礼部集》题《仙山秋月图》一诗自注云：“宫扇。马远画。宋宁宗后杨氏题诗，自称杨妹子。”这个虽然不能说就证实了什么，但作为距宋朝不远的时期，吴师道的话似乎比后来人意见更接近于历史。我想，妹子，杨妹子，这样称呼应该就是当年她所谓的哥哥杨次山喊出来的，以致这位皇后后来也自称杨妹子了。你看，妹子一词，听起来使人感觉既热情又年轻的，多好啊！
　　讨论了这么多关于这位传奇皇后身世的话题，我也不想再深入下去了，我们还是来看看她的才华都表现在哪些方面吧。
　　一，我这一系列文章的主题本就是关于写词的宋朝女子，所以还是先说她的词《诉衷情。题马远松院鸣琴》：
　　闲中一弄七弦琴，此曲少知音。多因淡然无味，不比郑声淫。
　　松院静，竹楼深，夜沈沈。清风拂轸，明月当轩，谁会幽心？
　　马远，南宋杰出的宫廷画师，原籍山西人。与李唐、刘松年、夏圭并称南宋四大家，时为画院待诏。画院待诏是个什么职务啊？画院也称翰林图画院，最初为宋太宗雍熙元年（984年）时成立，专门为宫廷皇家作画。用现代的话讲，那可是皇家美术学院啊，是绘画艺术的最高学府。里面的职务分为待诏、祗侯、艺学、画学正、画学生、供奉凡六种，我们看见马远的职务为第一，可见他的绘画厉害到什么程度了吧？他有个绰号叫“马一角”，那是因为他的绘画风格是线条刚劲坚凝，有如折钗股似的弯折之角。他的作品大都被杨妹子题上诗，至今还有较多作品在各大博物馆保存了不少。
　　《全宋词》中记载为张抡所作，但叶申芗的《本事词》中记载为杨妹子所作。不管怎样，总观其词，虽不敢恭维称之佳作，但也清新自然，意味深长。
　　二，再看看她的诗。
　　《宫词》
　　思贤梦寝过商宗，右武崇儒汉道隆。总览权纲术治理，群臣臧否疏屏风。
　　《题马和之画四小景》其一
　　雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌牵确坡头路，自爱铿然曳枝声。
　　其二
　　清献先生无一钱，故应琴鹤是家傅。谁知默鼓无弦曲，时向珠宫舞幻仙。
　　其三
　　人道中秋明月好，欲邀同赏意如何。华阳洞裹秋坛上，今夜清光此处多。
　　其四
　　石楠叶落小池清，独下平桥弄扇行。倚日绿云无觅处，不知归去两三声。
　　《题马远画梅四副》其一
　　重重叠叠染缃黄，此际春光已半芳。开处不禁风日暖，乱飞晴雪点衣裳。
　　其二
　　铢衣翠盖映朱颜，未识何年入帝关。默被画开傅写得，至今独似在衡山。
　　其三
　　夭桃艳杏岂相同，红润姿容冷淡中。披拂轻烟何所似，动人春色碧纱笼。
　　其四
　　浑如冷蝶宿花房，拥抱檀心忆旧房。开到寒梢独可爱，此般必是汉宫妆。
　　《题赵伯骕画》
　　莲开宫沼年年盛，香染斑衣叶叶新。愿供琴音奏清雅，薰风凉殿寿双亲。
　　《题菊花图》
　　莫惜朝衣准酒钱，渊明身即此花仙。重阳满满杯中泛，一缕黄金是一年。
　　其诗如人，清丽飘逸，如炎日里清风徐来。
　　三，再来欣赏她的书法。
　　其实宋朝的皇帝自太宗始，几乎每个皇帝都能舞文弄墨。有好几位皇帝在文化艺术上的成就那是堪称奇绝的。他们若不是做了皇帝，那一定是文人中的佼佼者。宋宁宗的书法那也是相当好的，而杨妹子的书法风格极其相似宁宗的，也就是说她的书法艺术同样是相当高的。当宁宗皇帝有时候要给那些作品上赐以墨宝的时候，如果身体欠佳，或者有别的事情，他就经常叫杨妹子代她赐墨，可见宁宗对她的信任和欣赏程度。
　　其书法艺术魅力，我们可以清晰地欣赏到她那娟秀妩媚的字体，如美人薄纱中曼妙的身姿。
　　四，最后欣赏她的绘画艺术。
　　在我国吉林省博物院里的保存了杨妹子唯一传世绘画作品《百花图卷》。这里贴出的只是局部图的展示。
　　她的这副画卷，是我国现存最早的女画家的作品。画卷长为324厘米，宽为24厘米，为工笔设色画。画卷中画有寿春花、长春花、荷花、西施莲、兰花、望仙花、葵花、提花、玉李花、宫槐、莲桃、灵芝等花卉14种，计17段。
　　她的绘画作品，其画法简练，工笔纤细，设色妍丽，又怎一个“美”字所能赞尽？
　　她的政治生涯，同样令我们感到惊奇不已。公元1202年，封为皇后。1207年，和侄子弥远设计杀死将军韩侘胄。（韩侘胄，南宋开禧中平章军国事，封平原郡王，加太师。历史对其功过评价褒贬不一）1224年，亲立赵昀为太子，就是后来的宋理宗。六十二岁那年开始垂帘听政，七十岁大寿时追加尊号为寿明仁福慈睿皇太后，大赦天下。公元1232年病故，享年七十一岁。
　　杨妹子，一个了不起的女人，集诗词书画四绝为一身，我都不知道该用什么样文字来赞美她了。年少因姿色美好而选进宫中，凭借品德才情在皇家百花园中独占一枝春，随后一步步登上皇后尊位。垂帘听政但不具野心，求贤似渴，仁理治国。这样的奇女子，我想，即使是当年的武则天女皇看到了她，恐怕也会逊色三分啊！
　　容貌美丽是父母给的，荣华富贵是皇上赐的，而她那惊人的才华和杰出的政治能力呢？那可是她本身通过不懈的努力而得来的千古美誉！
　　此篇是我写的这一系列文章里头，为耗时最长的一篇文章了。本来早就想写她的，总是觉得准备不够。也由于她本人特殊的身份和传奇式的身世，再加上资料的匮乏，实不敢轻易动笔。今日写了，倒是觉得轻松了许多。因为我写她的目的不仅是欣赏于她，更为了让有更多的人熟悉于她，并了解她是怎样的一个千古才女。
　　杨妹子，一个近乎完美的女人，一个身份特殊的女人，也是一个结局非常美好的女人。一切只为谨以纪念！　
 《十一》
四十，脉脉此情谁识？——朱希真　　关于朱希真，历史上到底有没有这个人呢？说法不一。有人说她就是曾写下“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨”这般词句的断肠才女朱淑真，只是因为后人的记录笔误，把朱淑真写成了朱希真。还有人说这个希真其实也就是昔日南宋时期曾以一句“我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂”来诠释自己放荡不羁的狂傲文人朱敦儒，因为朱敦儒是字希真的。哎，由于历史对朱希真这位女子没有详细文献记载资料，所以才引得曾一度众说纷纭。不管有怎多的说法，我今天既然在此提起她，当然就是想站出来替她写上一笔，还她一个真实的女儿身份。这也正好让我们知道了，在历史的波涛汹涌中，曾出现过这么一叶小舟，艰难而又默默地漂泊在滚滚长江东逝里。只不过，随着无情岁月的的斗转星移，她也就渐渐地消失在人们的视线里，也模糊在了人们的记忆中。
　　冯梦龙曾说“聪明男子做公卿，女子聪明不出身”。历史上没有没被正史记载的人实在是太多了，一些深闺女子博学多才，才情丝毫不弱男子。正如钟惺在《名媛诗归》理所说““男子之巧，洵不及妇人矣”。他对女子的聪明才智十分钦佩，认为女子之才情要胜过男人了。但由于历史时代的局限性和特殊性，一般的女子别说正史了，就是一般的文学作品也未必会把她们的生平事迹给记载下来。不过，当我们静下心来，轻轻地拂去历史那厚厚的尘埃，我们依旧还能寻觅到这位才女清瘦而美丽的身影。
　　叶申芗在著名的《本事词》中记载有“朱希真小名秋娘，適徐必用，工词翰，欲继美易安。”曹绣君《古今情海》有“朱希真，小字秋娘，是建康府朱将仕的女儿。她年满十六岁时，嫁给同邑商人徐必用为妻。”而沈雄在《古今词话》中说的更清楚“两朱希真，一名朱敦儒，天资旷达，有神仙风致。（另一）若名媛集之朱希真，适徐必用。徐商久不归，亦作警悟风情自解。别是一人，岂得同日而语？”丁绍仪的《听秋声馆词话。词综多未录宋闺媛词》里记有“朱秋娘鹧鸪天云：梅妒疏香雪妒轻。远山长共画眉青。尊前无复歌金缕，梦觉惟馀月半明。鱼与雁，两浮沉。浅颦低笑总关心。相思恰似江南柳，一夜东风一夜深。”（一说为苏庠所作，但冯梦龙所记为希真，故尚疑）但又有菩萨蛮云：“湿云不渡溪桥冷。嫩寒初透东风影。桥下水声长。一枝和雪香。人怜花似旧。花比人应瘦。莫凭小阑干。夜深花正寒。”（一说为朱淑真作）清冯金伯在《词苑萃编》也记有“朱秋娘菩萨蛮朱希真名秋娘，适徐必用。徐久客不归，朱赋菩萨蛮词。”冯梦龙在《情史》里也记有“朱希真，小字秋娘，建康府朱将仕女也。年十六，适同邑商人徐必用。徐颇解文义，商久不归，希真作闺怨词。”通过这些零星的资料，这说明朱希真的真实还是有很多人认同的。
　　建康府是怎么回事？那是古时为了分级管理每个地方而划分的行政区域，并在此设立国家机关。府和州是平级的，下面就是郡啊县啊什么的。只不过府的设立大都和皇帝有直接关系，所以府比州的级别又要高些。如宋时的临安府（杭州）、开封府（河南）。象我的家乡，在宋时就属于江陵府了（湖北）。那建康府又是在哪里呢？翻开《宋史。志地四十一》记有“江宁府，上，开宝八年，平江南，复为升州节度。天禧二年，升为建康军节度。旧领江南东路兵马钤辖。建炎元年，为帅府。三年，复为建康府。”公元1129年，康王（也就是宋高宗）将江宁府改为建康府（今南京）。后来，建康被金兵所占领，高宗不得不逃亡杭州。不过，爱国将领岳飞很快就将其收复。
　　简单地了解了一些历史后，那我们再来看看这江南才女被有幸记载下来的几首珍贵的词作吧：
　　《鹧鸪天》
　　梅妒晨妆雪妒轻，远山依约与眉青。尊前无复歌金缕，梦觉空馀月满林。
　　鱼与雁，两浮沉。浅颦微笑总关心。相思恰似江南柳，一夜东风一夜深。
　　《满路花》
　　帘烘泪雨干，酒压愁城破。冰壶防饮渴，水残火。朱消粉褪，绝胜新妆裹。
　　不是寒宵短，日上三竿，殢人犹要高卧。如今多病，寂寞章台左。黄昏风弄雪，门深锁。
　　兰房密爱，万种思量过。也须知有我。着甚情悰，你但忘了人呵！
　　《失调名。苦汝临期话别》
　　苦汝临期话别，与君挽手叮咛。归期誓约十馀朝，去后又经三四月，鱼沉雁杳，空倚著六曲阑干。
　　凤只鸾孤，谩独宿半床衾枕。欲寄花牌传密意，奈无黄耳堪凭。待修锦字诉离情。
　　《采桑子》
　　王孙去后无芳草，绿遍书阶。尘满妆台。粉面羞搽泪满腮。教我甚情怀。
　　去时梅蕊全然少，等到花开。花已成梅。梅子青青又待黄，兀自未归来。
　　《念奴娇。风情》
　　别离情绪，奈一番好景，一番愁戚。燕语莺啼人乍远，还是他乡寒食。
　　桃李无言，不堪攀折，总是风流客。东君也自怪人，冷淡踪迹。
　　花艳草芳春事，每随花意薄，疏狂狼籍。除却清风并皓月，脉脉此情谁识？
　　料得文君，重帘不卷，只等闲消息。不如归去，受他真个怜惜。
　　也就是说，朱希真在她十六岁的时候，嫁给了和她同县的一个商人，丈夫叫徐必用。我们从记载中可以看出，朱希真的生活上还算是很宽裕的，但由于丈夫是个商人，经常在外面做生意，两人相聚的日子实在是很少。所以她独自在家的时候，精神上难免是寂寞和空虚的，于是她就在闺房中作了这些抒发她内心情感的词，一是表达思念丈夫之情，二是为排遣孤单的心情。我们可以从她的这些词中，能读出朱希真的文才还真是不一般的，怪不得叶申芗称她是“工词翰，欲继美易安。”由此可见，他对其才华的肯定和评价之高。
　　其实我们欣赏的是她的词，可叹的却是她闺中的寂寞。古时之女子，如今想来也是真真的可怜。寻找幸福的婚姻，一直都是她们心中最大的梦想。当冯梦龙读到她词中的一句“不如归去，受他真个怜惜。”的时候，写了一条批语“观此词，则希真有外心矣。”朱希真在后来究竟又没有外遇或者是变心，这个我们已经无从考据了。不过话又说回来，即使她有一点什么红杏出墙之嫌，我们也得要好好的深思一下。因为每个人都有自己的个性，也有自己的生活方式。这个我不想去争辩谁对不对，错不错的。寂寞无奈，正如她心中所感叹的“脉脉此情谁识？”是啊！便纵有千种风情，更与何人说呢？
　　记得费翔有首歌中唱到“不要对我冷漠，不要不理睬我，怕你冷冷地待我。不求你的富贵，不求你的荣华，只愿你把我珍惜。”人生之短暂，求什么荣华富贵呢？带也带不走，即使留下也不知道其结果。哎，所以说我们还是留下一些精神财富，这才方为上策啊！　　四十一，夜夜相思直到明——连静女　　《武陵春》
　　人道有情须有梦，无梦岂无情。夜夜相思直到明。有梦怎生成。
　　伊若忽然来梦里，邻笛又还惊。笛里声声不忍听。浑是断肠声。
　　《失调名》
　　朦胧月影，黯淡花阴，独立等多时。只恐冤家误约，又怕他、侧近人知。
　　千回作念，万般思忆，心下暗猜疑。蓦地偷来厮见，抱著郎、语颤声低。
　　轻移莲步，暗褪罗裳，携手过廊西。已是更阑人静，粉郎恣意怜伊。
　　霎时云雨，半晌欢娱，依旧两分飞。去也回眸告道，待等奴、兜上鞋儿。
　　初看到连静女这个名字的时候，不禁让人想起了《诗经》里的一句“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”这样美妙的诗句来。静女，一个多么容易令男人浮想联翩的名字啊！在《毛诗正义。卷二》中，毛正义解释“静女”是“言静女，女德贞静也。”当我们在李渔的《笠翁对韵》中看到一句“静女对奇男”的时候，才知道静女并不是每个女子都能这样称呼的。唐朝诗人孟郊有一首《静女吟》中写道“艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。”看来一个女人，光是拥有其美丽的外表，那是仅仅不够的，历来儒家们更推崇的是来颂扬和赞美女子其品行的。谨守妇道，注意自己的言行举止，对一个古时候的女子来说，那真是相当重要的。一个女人，你如果没有才华，那不怪你，只能说你没有那样的天赋。但你千万不能没有妇德啊，正如古人所说“女子无才便是德”就是这个道理。
　　东汉之才女班昭，就是一位名副其实的淑女和静女。自幼就接受了家庭良好的教育，并受到了父兄文化的熏陶，最终还完成了《汉书》的编修。儒家思想的根深蒂固，使得她还写下了著名的《女诫》一书，书中就有她极力倡导的女子四种行为的标准“德、言、容、工。”她所规范的"德"也就是“贞静清闲，行己有耻。”这样的一位世间少有的女史学家，我们不否认她的确是做到了。但我怀疑的是，至于后来的女子究竟又有多少人会去按照她的这些标准去做了呢？这个就要打个大大的问号了。其实我们并不是说要去一味追捧和遵循她的思想，因为时代不同，人们所站的角度也会不同的。的确，三从四德你是可以去忽略一些，甚至是嗤之以鼻。但无论如何也别忘了，我们中华民族几千年来最基本的传统美德，那就是仁义和孝廉。说了这么多，那我们还是来谈谈文章的主题吧！
　　南宋理宗时期，有个叫罗烨的人，他在《新编醉翁谈录·静氏》的书中，就记载了连静女和陈彦辰的爱情故事。在宋朝延平（今福建南平）的地方，连静女就生活在这里。连静女自幼饱读诗书，什么经史子集的无不涉猎。本来家境还十分富裕的，后来只因父亲去世了，抛下了她们母女俩，家境就变得萧条了。一个家庭，一旦失去了顶梁柱，就意外着生活不仅会面临着困境，还将会影响到整个家庭的命运。离她家不远处，住着一个穷秀才，名叫陈彦辰。他久慕静女的文采，心中暗恋了许久。有一天终于按捺不住了，急忙找来媒人登门说媒。静女的母亲见自己家里本来就不像从前那样宽裕了，再加上陈彦辰家里也贫穷，于是一口拒绝了。然而，她母亲做梦也没有想到女儿因敬佩着陈彦辰的才学和为人，早就爱上了他。
　　连静女有一次托一老妇人带给了陈彦辰一封信，并附上了表明心迹的爱情诗。陈彦辰看了之后，真是喜出望外，赶紧回了一首诗，还写定了时间和地点，约静女七月十五出来相会。就这样，他们两个人见了面，私定了终身。从此两个人就经常偷偷地约会，不知不不觉就过了一个多月。在一个中秋月圆的晚上，连静女和陈彦辰出去约会回来，不料被她母亲发觉了，于是狠狠地教训了她一番，并对她采取了严加看管。再说陈彦辰接连几天也不见静女出来和他约会，心中非常的着急，便在一个晚上偷偷地翻过她家的院墙，直奔静女的闺房。谁知道被静女的母亲发现了，并被她母亲叫来的人捆绑了，还将他押至官府去治罪。
　　有一个叫王纲中的人，考中探花没多久，正好出任福建的宪台（大概相当于现在的中纪委书记，官职还是相当大的）来延平巡视。在公堂上，王纲中查阅了连静女和陈彦辰的供词，发现他们写的供词言辞非常美，而且深情感人，心中甚为欣赏。于是，他便把他们带到了后院。王纲中指着窗前的竹帘，对连静女说：“你能以这竹帘为题赋诗一首吗？”连静女答道“大人，这有何难？”随即就吟了一首：
　　绿筠破成条条直，红线经开眼眼奇。
　　为爱互花成片段，疑令直节有参差。
　　王纲中捋了捋胡须，微微点了点头。忽抬头望见屋檐下有一蜘蛛正网住了一只蝴蝶，蝴蝶也在作着垂死的挣扎。王纲中又将手往那里一指，对陈彦臣道：“你也来作一首诗吧！”陈彦臣双手一拱，立即应允。只见他吟道：
　　只因赋性太猖狂，游遍名园窃尽香。
　　今日误投罗网里，脱身惟仗探花郎。
　　王纲中听出了陈彦臣诗中的弦外之音，那是把他自己比喻了这只蝴蝶，希望能得到王纲中的高抬贵手啊。想到这里，王纲中不禁一阵哈哈大笑，打心里佩服这一对多才的有情人。于是他便问他们两个想不想结为夫妻呢？两个人相互对视了一下，深情而坚定的眼神使得他们两人心领神会，便双双齐跪于地说：“大人，这可是我们连做梦都想的事情，故一切还需大人替小民们做主啊！”王纲中微笑着把手一抬，示意他们两个起来，接着喊道“来人啊，笔墨伺候。”手下人当即取来笔墨纸砚，王纲中挥毫写了一首诗：
　　佳人才子两相宜，致富端由祸所基。
　　永作夫妻谐汝愿，不劳钻穴隙相窥。
　　写毕，递给他们看了，然后命人当即释放了他们两个，还亲自为媒让连静女和陈彦臣永结秦晋之好，此事一时间传为佳话。明时期有潮剧《颜臣》，所演绎的就是连静女和陈彦臣的爱情故事。
　　大凡大喜或者大悲的经典爱情故事，总是被后人搬上舞台，演绎成戏剧。连静女和陈彦臣的爱情虽较为曲折，但一对有情人最终因遇上了贵人，故而拥有了一个圆满的喜剧性的结局，这在封建社会里是并不多见的。你看，有才多好啊，关键时刻还能转危为安。连静女从此也能与心爱的人儿手牵手，肩并肩地幸福地生活。她也再也不用担心什么“夜夜相思直到明。有梦怎生成”了，她那美好的人生真是不虚此行了。
　　不过也不是说世间只有连静女能碰到这样的父母官，来替自己做主成就婚了姻大事，下面的这位女主人公也同样碰到了这般天公的作美。
四十二，独坐黄昏谁是伴？——陈妙常　　“爱情”这东西，简直就是一个带有超强磁性的神圣之物。自打有了人类开始，就一直被吟唱至今，是一首经久不衰的主打歌曲。我怀疑诗歌的最早起源是因为跟爱情有关，关于最早的爱情诗歌，目前也只能追溯到《诗经》里的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”向往美好的爱情，期望着永恒的爱情是先人们创作诗歌的灵感来源之一。很难想象没有了爱情的人生，将会是怎样一番凄凉的境地？。”“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”易安女士尝到了寂寞的滋味。“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横？断肠声里忆平生。”同样纳兰先生也受尽了孤独的折磨。
　　在封建社会里，能够大胆而热烈地去追求眼前美好的爱情，与其说是具有很大的胆量，不如说是爱情所赐予的神奇力量。男人和女人之间，实在是有很多相对应的事。比如说有和尚，就会有尼姑，有侠客就会有义女，有梁山好汉，就会有巾帼英雄，有男盗，就会有女娼。哈哈，这个似乎扯远了，这句应该是说有男道士，就会有女道姑。而陈妙常，就是一个宋代平凡的道姑，她就冲破了世俗的藩篱，挣脱了身上背负了太久的“封建礼教”这一副枷锁。
　　被称为“中国古代十大喜剧”之一的《玉簪记》中，记载的就是道姑陈妙常和潘必正的爱情故事。《本事词》里也分明记着“陈妙常，女冠也，美而慧，擅词翰。”可《古今女史》却说为“陈妙常尼，年二十余。”冯梦龙的《情史类略》里也写着“陈妙常，宋女贞观尼姑也，年二十余，姿色出群，能诗，尤善琴。”这不由得让我抓后脑勺了。这陈妙常到底是道还是尼啊？古人所说的“三姑六婆”，其中三姑就是分别说的道姑，尼姑和卦姑。这三者是有区别的，最起码尼姑是要剃发的，而道姑是蓄发的，尼姑手里拿的是佛珠，而道姑拿得的拂尘。一个住在庵，一个住在观，一个信道，一个信佛。算了，且不管她为尼为道了，看来古人已把道姑尼姑混为一谈了。反正，尼姑道姑嘛都不是我们凡尘间的常人。
　　陈妙常，出生于江西临江青石镇一官宦人家。自幼聪慧过人，但体弱多病，父母只好将她送入了佛门。这一点，和《红楼梦》中的妙玉极其相似，故疑陈妙常是否就是妙玉原型，但尚不能肯定。古时候谁家孩子如果从小体弱多病，就有送到佛门里去逢凶化吉之习俗。南宋爱国词人张孝祥，有一次前往临江上任县令，夜宿城外女贞观中。当他正想睡觉的时候，忽有一阵幽幽的古琴声飘于耳旁。张孝祥仔细一听，弹琴的人似乎离他不远，应该就和他在同一庵里。于是，他披衣起身出门，循着琴声而去。明亮的月光之下，他看见有一个丰姿伶俐，黛眉深锁的美貌女子正在焚香弹琴。月光美人的诱惑，难免使得这位才子心旌摇曳，所以他故意手曲拳状放在嘴边“咳”了一声。谁知陈妙常斜视了他一眼，继续埋头弹琴，好像当他是透明的一样。张孝祥见自己的这一招并不凑效，没有引起美女的注意，暗怨自己相貌平平。于是赶紧换了一招，当即吟作一首《杨柳枝》的词：“碧玉簪冠金缕衣，雪如肌；从今休去说西施，怎如伊。杏脸桃腮不傅粉，貌相宜；好对眉儿共眼儿，觑人迟。”陈妙常见他词中明显带有挑逗的意思，不禁瞅了他一眼。一会，陈妙常的琴声戛然而止，只见她回了一首《杨柳枝》：
　　清净堂前不卷帘，景幽然。湖花野草漫连天，莫胡言。
　　独坐黄昏谁是伴，一炉烟。闲来月下理琴弦，小神仙。
　　张孝祥一听，知道陈妙常没有那个意思，自己是碰了一鼻子灰，故只得一声长叹怅然而回，这正是有心栽花花不开啊！过了一段时间，此事在张孝祥心中依旧难以忘却那个月下弹琴的美人。正在这个时候，他的一个好友叫潘必正的来此地和他相见。所谓人生四大喜事“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”所以，两人把酒言欢，推斟换盏，不管天晚。潘必正忽见他言中有些哀叹，不禁询问缘故。于是张孝祥就把那天的巧遇和失意诉说了，还说自己因为官务缠身，没有再多时间去女贞观了。潘必正笑道：“原来张兄是为此事而苦恼啊？一个区区道姑何至于您牵肠挂肚的，再说您身边也不缺美丽的女子。不如这样吧，我明天就能去会会这个道姑，我不信还征服不了一个道姑？”张孝祥哈哈笑道：“潘老弟啊，只要你有这个本事，我张某心悦诚服，而且到时候还说不定能帮上你的忙，我决不食言！”这潘必正心想自己一表人才的，而且能说会道，心中信心十足，便将最后一杯酒一饮而尽，对张孝祥说“张兄只管等我的号消息吧！”
　　第二天，潘必正就假装游人留宿，住进了女贞观。他见到了陈妙常后，决定以攻心为上。只见潘必正一会赞美陈妙常的姿色出众，一会又夸她的才华如何了得，说得陈妙常脸色绯红的。接着又问起陈妙常的身世，感叹她这样一位才色兼备的佳人终身老在这道观之中，实为可惜了。他叹道：“姑娘，人生苦短啊！你要好好把握哦。”说完起身暂时告辞，留下了一点悬念。潘必正走后，陈妙常心中七上八下的。本来潘必正就是一帅哥，又懂得体贴女儿心，几番美言已经把她夸到云里雾里去了。过了几天也不见潘必正来访，心里还倒添了几分牵挂了。正在想着，潘必正还说来就来了。只见他满面春风的走进房来，递过一张纸，说道：“这几天我虽然没有来，但我写了一首词，知道姑娘才华横溢，故敬请姑娘斧正一下。”陈妙常接过词一看，原来是首《杨柳枝》：“旁观仙子过柔屋，惊人目。星冠珠履逍遥服，能装束。弄玉仪容琼姬态，倾城国；淡装全无半点俗，前山玉。”陈妙常看了，不觉开始欣赏眼前这位潘公子了，于是笑道：“潘公子才高八斗，好比是潘安在世，还须我区区一女子斧正吗？你这不是想折杀于我？”潘必正还假装谦虚地说：“岂敢岂敢啊！”就这样，两人便经常在一起谈古论今，你诗来我词去的。（其实就是眉来眼去的）
　　一天，陈妙常写了一首词，觉得不好意思给潘必正看。于是，她将松花小笺夹在一本《南华经》的书中，便故意出门而去。一会，潘必正来了，没找到陈妙常，倒是看见了桌上的一本经书，而且书眉那还夹着一张纸。他拿起来书，抽出纸来一看，原来是一首《西江月》的词：“松院青灯闪闪，芸窗钟鼓沉沉。黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。一念静中思动，遍身欲火难禁。强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛。”此词之意显然道出了陈妙常有动了凡心之念，但潘必正看了，心中一点也不惊奇，不禁为自己即将大功告成而感到沾沾自喜。他赶紧拿起桌上的笔，当即附和了一首“玉貌何傅粉，仙花岂类几品，终朝只去恋黄芽，不顾花前月下。冠上星移北斗，案头经诵南华，未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨。”陈妙常回来后，看了潘必正写的词，知道潘必正已经猜到了自己的心事，并且还回了词，道出了他的心声。于是假装恼道：“潘公子啊，你怎么能写这样的艳词给我呢？”潘必正笑道：“你都能写‘强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛’了，我又怎么不能问你一下‘未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨’呢？”一句话问得陈妙常耳热面红，无言以答，便只得只好话锋一转，手指着他说了一句：“你怎么能偷看我的写的词啊？你真坏！”潘必正听了反而哈哈大笑，对他说：“我就是坏了，不过我也只对你一个人使坏啊！”两人相视一笑，心领神会。从此，两人就大胆地约会谈情，卿卿我我了。！”《玉簪记》中陈妙常有句唱词是这样的“你是个天生后生，曾占风流性。无情有情，只看你笑脸儿来相问。我也心里聪明，脸儿假狠，口儿里装做硬。待要应承，这羞惭怎应他那一声。”
　　谁知不久，陈妙常的师傅发现了他们的这种惊世骇俗之举，大发雷霆。她怒道：“罪孽，这真是罪孽啊！”于是把潘必正赶出了道观，也把陈妙常软禁了起来。
　　潘必正赶紧去找到了张孝祥，这回该他向张孝祥倒苦水了。张孝祥听了事情经过，微微一笑，对他说：“没想到潘老弟还真是有本事的啊。老弟休急，我会遵守我的诺言的。这样吧，明天我假装派人把你们二位抓到公堂上来，你就说你们两个是从小指腹为婚的，只因为战乱而分散了。这次好不容易相遇了，就正准备成亲的。到时候，只要我的笔一挥，判个陈妙常还俗，岂不妙哉？”潘必正一听，大喜，赶紧谢道：“张兄真是考虑周全啊，妙也！”
　　第二天，陈妙常和潘必正被带到了公堂上。张孝祥对陈妙常喝道：“好大胆的一个小道姑啊，昔日你说‘清净堂前不卷帘’，还说伴你的只能是一炉烟，今日为何伴起情郎起来了呢？”陈妙常一听，正低头暗自思量“这位大人怎么知道我写的这首词的啊？”忽又听得堂上的张孝祥叫道：“小神仙，抬起头来。”陈妙常心惊胆颤地抬眼一望，傻了，怎么会是他？张孝祥又说道：“素问你文采非凡，你今日就以此事速速填词一首，说明缘由吧。”陈妙常不敢怠慢，当即吟了一首《摊破浣溪沙》：“寂寂云堂斗帐闲。炉香消尽爇沈烟。烘却布衾图睡暖，转生寒。霏霏细雨穿窗湿，飒飒西风透枕珊。此际道心禁不得，故思凡。”正在这时，潘必正递上了状纸，纸上一切都按张孝祥昨天所吩咐的话写的。张孝祥接过一看，故装惊讶地说：“原来是怎么一回事啊？”于是提笔判道：“道可道，名可名；空即是色，色即是空。清者浊之源，守不住炼药丹炉；动者静之机，熬不过凡情欲火。大都未撞着知音，多半属前生注定。抛弃了布袍草履，再穿上翠袖罗裳；收拾起纸帐梅花，准备着罗帏绣幔。无缘处青蒲黄庭消白日，有情时洞房花烛照乾坤。”写完，将笔一掷，笑道：“你们二位已经无罪了，赶紧回家准备张罗婚事吧。”
　　两人连忙磕头，千谢万谢的。陈妙常感慨万分，又作了《鹧鸪天》一词“相堂潭潭数十重。入门马上气如虹。俨然端坐黄堂上，忧国忧民俯仰中。蒙下顾，谢姑容。仙禽从此脱樊笼。当初只说常清净，羞对先生满面红。”
　　后来还有人特意为他们的事戏作了一首诗曰“短发蓬松缘未匀，袈裟脱却着红裙；于今嫁与潘郎去，省得僧敲月下门。”历来好事多磨，像陈妙常和潘必正这样勇敢冲破封建礼教和宗教戒律的故事，如今读来实在是为当初的他们紧紧捏了一把汗。
　　寺院道观本是清净之所，可偏偏就有人不怕清规戒律。唐朝四大女诗人中，就有两个入了道观，但仍旧斩不断情根。一个是鱼玄机，她在栖身之处咸宜观中就写道：“月色庭阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。”终日等待着，她那早已以身相许的情哥哥。另一个就是李冶，她简直是一个典型的叛逆者。虽为道姑，但狂放不羁，凡心未灭。她的一颦一笑和言行举止，都会令很多男人为之疯狂着迷。她在《相思怨》中写道：“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。”《复斋漫录》记有“以故诸女真嗣续不绝，然而守戒者鲜矣！”这说明最起码在宋朝时，道观里的风流韵事真是不少，是较为平常之事。司空见惯，多见而不怪了，于是人们也就睁一只眼闭一只眼罢了。所以就连宋朝著名的诗僧洪觉范看见了美丽的道姑，也忍不住魂不守舍的写下了一首《清平乐》：“十指嫩抽春笋，纤纤玉软红柔，人前欲展强娇羞，微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黄庭卷罢清幽，凡心无计奈闲愁，试捻花枝频嗅。”把一个美丽的道姑生动形象地刻画在了我们的眼前。《红楼梦》中宝玉和挚友秦钟，都要争着吃尼姑智能的一碗茶，智能就开心的说了“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”只不过后来，还是秦钟厉害啊，他硬是把美丽的尼姑骗到了手。唉！想来也是，这般的道姑也好尼姑也好，她们聪明美丽，冰清玉洁，柔情似水，比起外面的歌姬舞女，这又是一种风情。难怪乎，一些人就打起了这些道观寺庙里的女人的主意。他们抓住了这些女人的弱点，那就是寂寞难耐。谁都知道，人是有七情六欲的，所以这样的鬼主意还真是委实不错的。
　　道姑们起了凡心，其实也怨不得她们。她们虽为道姑尼姑的，终究还是人，而不是神。就算是神仙，那七仙女为何都还要留恋人间，死活都要跟董永来个天上人间的，并身跨两座星球也要相爱呢？这只能说明，爱情的力量是世界上最大的力量，能移山，可填海，惊天地，泣鬼神。
　　“曾经有一份真挚的感情放在我的面前，我没有好好的珍惜，等到失去后，我才后悔莫急！人世间最痛苦的事莫过于此。”这是《大话西游》里经典的爱情对白，曾一度不知令多少男女痴迷而疯狂。孙悟空，这个打小就生根在我心中的斩妖除魔的英雄形象，却在当今爱得死去活来，爱得糊里糊涂的社会中一下被颠覆成一代情圣了。曾几何时的他没有逃过如来的手心，转眼沧海桑田间，纵有三头六臂照样也没能逃脱爱情的魔咒，这猴子到了如今还真是越活越年轻可爱了。陈妙常和潘必正倒是不必为爱情而感到后悔了，因为他们珍惜缘分啊，你情我愿的把握得实在是太好了。自认识起，他们就一直不曾失去过对方，而且婚后生活得非常的幸福美满。《十二》
 四十三，好梦易随流水去——慕容岩卿妻　　看到“慕容”这个复姓，立即想到了《天龙八部》里所描叙的“南慕容，北乔峰”之中的慕容复。慕容复，这个来自鲜卑族燕国皇室的后裔，世代居住在姑苏（今苏州）燕子坞。慕容岩卿和他生活在同一时代，且也居住在姑苏，他们为同一家族。不过按推算起来，慕容复还应是慕容岩卿的叔字辈。
　　这个来源和寺庙有着关联的慕容姓氏，在下面的故事里，情节也和寺庙有关。宋词人周紫芝的《竹坡诗话》记载有“冯均州为余言，顷年平江府雍熙寺，每深夜月明，有妇人歌小词于廊庑间者，就之不见……”《夷坚志。丙志卷第十。十一事》也有“姑苏雍熙寺，每月夜向半，常有妇人往来廊庑间，歌小词，且笑且叹。闻者就之，辄不见。”冯梦龙的《情史。卷二十》也有同样记载。
　　“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继的这一首《枫桥夜泊》的诗，早将苏州美丽的夜景传诵得天下闻名，也不知令多少文人墨客心驰神往。只不过，姑苏不仅有寒山寺，还有更多的寺不为人所知。其中就有一座“夜半歌声飘雍熙”的寺庙。
　　《夜半歌声》的电影，其实在很早以前我就已经看过。不过我看的并非是95版张国荣主演的，更不是后来的电视连续剧。那时候的童年，总以为放放鞭炮和看看电影，这才是世上最幸福的事情了。无忧无虑，不为世事所绕，更不为会情困。自由简单，快乐无比得就象枝头跳来跳去的小鸟。因此不管看什么电影，都是带着一种幼稚好奇的心理和揣着一种幸福的感觉去看。故事的情节差不多忘记干了，只依稀记得男主角名字叫宋丹平，被毁了容，至于为何被毁容早已忘得一干二净。但他那张狰狞可怕，犹如魔鬼的脸却从此深深印在我的脑海中，当然还有他那时高时低，且诡谲奇怪而我又听不懂歌词内容的歌声时常回荡在耳边，以致我后来还做了几次恶梦。
　　在寂静的深夜，如果你突然听到一阵凄凉的，且断断续续的歌声，你的感觉将会是什么样的呢？
　　一千多年前宋朝的夜晚，其实就上演了一出夜半歌声的故事。原来在宋朝（约绍兴年间），苏州有座雍熙寺。每天晚上夜深人静，皓月当空的时候，有人总是听见有一位妇人在堂前廊庑处，轻轻地吟唱着一首《浣溪沙》：“满目江山忆旧游，汀洲花草弄春柔。长亭舣住木兰舟。好梦易随流水去，芳心犹逐晓云愁。行人莫上望京楼。”唱完后不是长吁短叹，就是轻声抽泣。胆子大一点的人，披衣出门而看，谁知只见一白影飘忽而去，寻无踪迹。还好这个人记性很好，便把这首词给记录下来了。有一次，慕容岩卿听到了这首词后，大惊失色地问起这个人来“请问你是怎么得到这首词的？”于是这个人就说出了来龙去脉。慕容岩卿听后非常伤心地哭道：“这首词正是我的亡妻生前所作的，外人是根本不知道啊！”这个人听了不禁毛骨悚然，但好奇心驱使他问道：“那，那你家夫人的亡魂为何要来雍熙寺啊？”慕容岩卿叹道：“你有所不知，我夫人的灵柩曾经停殡在此寺中的啊！”这一说，差点没把那个人吓得个半死。
　　这样类似于《聊斋》里的神乎其神般的故事，在宋朝的杂文和小说中，可谓是不计其数。我们依然不管故事真实性如何，我们还是以欣赏词作的艺术性为重。
　　“满目江山忆旧游，汀洲花草弄春柔。长亭舣住木兰舟。”上阕中，作者首先为我们呈现了江山依旧美如画的景色。那究竟是如何的一副画面呢？回想起那一年，两人陶醉在融融的春色里。放眼而去，汀州河畔的花花草草是显得那么的柔美。“汀州”一词，古时是泛指福建长汀。无论是刘过《唐多令》里的“芦叶满汀洲，寒沙带浅流”，还是柳永《曲玉管》里的“断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠”，还有寇准《江南春》里的“江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。”都有如此的描写。反正“汀州”这一名词，在宋朝的诗词里，我们的感觉是并不陌生的。进一步说，“汀州”一词或许可以不是实指，它本来就包含着离愁别绪的意思在里头的。所以一旦诗词里出现了这个名词，我们就应该立即能感受到诗词意境中的那份伤感。分别的长亭旁边，就是一片弯弯的河流。在河之洲啊，看见的可惜不是《诗经》里所描叙的“关关雎鸠”，而是停留着一艘即将载着心上人远去的木兰舟。
　　分别的痛苦，若不是经历者，谁又能理解得到那依依不舍的心境呢？木兰舟是一种用木兰花的树干制作而成的一种船，这种船的结构非常的坚固，很适合在波涛汹涌的江海中远航。从当时的科技发展水平来讲，如果能乘坐一艘木兰舟，那是最安全可靠的水上交通工具了。木兰舟一词，在古诗词中也是很常见的。如范成大《南柯子》里的“香云低处有高楼，可惜高楼不近木兰舟。”还有李商隐《木兰花》诗里的“几度木兰船上望，不知元是此花身。”同样，“木兰舟”一词也不一定是实指，它被文人们带进了诗词的世界里，用来作为船的美称。象李清照《一剪梅》里的“轻解罗裳，独上兰舟。”也有柳永《雨霖铃》里的“留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。”他们所描叙的兰舟，也是说的木兰舟，不过不是真正意义上的木兰舟，只是他们喜欢自己那精致美丽的小船，便用来形容而已。
　　“好梦易随流水去，芳心犹逐晓云愁。行人莫上望京楼。”词的下阕，显然是已经由景入情了。看来流水真的是在无情的同时，我们又不得不佩服它的魅力了。花落了，要随流水而去，那么多的好梦，也最终会随流水而去。奈何人生啊，注定是笙歌散尽一场空。所以一片芳心，也会随着悠悠的白云而飘忽不定，真是愁来愁去的。结句是在奉劝匆匆而过的行人千万不要上望京楼啊！为什么不上望京楼呢？因为望京楼是很高的，越是登上高高的楼，那将是越容易生愁的。吴文英的《采桑子慢》“楼高莫上，魂消正在，摇落江篱。”张先的《偷声木兰花》“莫更登楼，坐想行思已是愁。”人们常常会产生着这样的矛盾心理，明知道登高会生愁，却偏偏要登得更高。明明去劝别人不要登高，自己却又忍不住要登高。这是一种什么样复杂而难以形容的心情啊？就如作者在表面上在劝说着别人不要登望京楼，实质是在劝自己。但眼见心上人的远去，怎么又舍得不去登楼远望呢？我看她不仅要登到最高处，而且她还会一直凝望着木兰舟，直到船儿逐渐成为了一个小黑点消失了，她才会离去的。
　　上阕一个以“忆”字为重点而自然放开，烘托出一个以“愁”字为中心的下阕，末句作者以不露声色的深深的叹息而作为收笔。全词是一首典型的忆旧感怀之作，其艺术风格为哀婉缠绵，浅白易懂，收发自如，情真意切，故值得一赏。
　　人间的确是非常美好的，故事的作者无疑是借助着慕容岩卿妻这个女主人公，通过她离奇般的还魂作词，来向我们诉说着人生的一些无奈，以及对生命深深眷恋的一种情怀。无论好梦还是噩梦，都会注定随着那奔流不息的流水日夜往东而去。其实逝去的岂止是梦？更有那曾经执着而无悔的爱和美丽的青春岁月。
　　时下虽说正是枯燥烦闷的炎炎夏日，但我知道过不了多久，又该会是冷冷寒冬的到来。时光总是这样年复一年的，四季也在不知疲倦地轮回交替着。我醉心于着大自然的美好，但又感悟着人生的无奈，因此时常惆怅满怀。岁月滚滚的车轮之下，曾麻木不仁地不知道碾碎了多少人的梦？也不知道还碾碎过多少如花的生命？一千多年前的唐宋，我们是无论如何也回不去了的，所以只能去想着要是回到那风和日丽的春天的时候。当我们脚下踩着那松软的泥土，独自闻着散发而出的芬芳，心里会不会想着；这里到底有没有她们曾经留下的足迹？还有这些沁人心脾的芳香，会不会就是她们昔日留下的余香呢？
　　记住该记住的一切美好，忘却该忘却的伤痛吧！因为身为凡夫俗子的我们，终究都要无可奈何地面带微笑，然后从容地看着岁月的车轮呼啸而过，无情地驶过我们那脆弱的生命驿站。只是当我们烟灰湮灭的时候，不知我们的灵魂会不会也能在夜深人静的时候悄然而至在曾经留恋的地方，最后去安静地吟唱一首生命悲歌呢？　　四十四，此恨无人共说。——阮逸女　　阮逸，字天隐，北宋仁宗天生年间进士，建州建阳（今福建）人，《宋史》中记载他著有《皇佑新乐图记》三卷。
　　而他的这位女儿，生平事迹却不详。《全宋词》只收录了她的一首《花心动》的词，但在南宋人何士信编辑的《草堂诗余》中，另收录了她一首《鱼游春水》。
　　《花心动。春词》
　　仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折。乍雨乍晴，轻暖轻寒，渐近赏花时节。
　　柳摇台榭东风软，帘栊静幽禽调舌。断魂远，闲寻翠径，顿成愁结。此恨无人共说！
　　还立尽黄昏，寸心空切。强整绣衾，独掩朱扉，簟枕为谁铺设？
　　夜长更漏传声远，纱窗映银缸明灭。梦回处，梅梢半笼淡月。
　　《鱼游春水》
　　秦楼东风里，燕子还来寻旧垒。馀寒犹峭，红日薄侵罗绮。嫩草方抽碧玉茵，媚柳轻窣黄金缕。
　　莺转上林，鱼游春水。几曲阑干遍倚，又是一番新桃李。佳人应怪归迟，梅妆泪洗。
　　凤箫声绝沉孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。
　　我们不难看出，这位宋朝的女子阮逸女，是喜欢填慢词的。“盖调长拍缓，即古曼声之意也，”所谓慢词，是相对于它的曲子节拍而言的。它的特点是字句长，韵少，其节奏比起较急促的小令来说，那可是舒缓多了。我们都知道，在慢词的开创和发展中，我们的“白衣卿相”柳七郎柳永是功不可没的。我们有时候看到的词牌，如《长亭怨慢》、《木兰花慢》等等，这些词牌名往往很明显凸出了一个“慢”字，使人一眼就知道是慢词。这个“慢”其实是可以省去不写的，也就是说，词牌上写不写一“慢”字，也无所谓的，只要我们知道它是一首慢词牌就行了。
　　任何事物的发展都有一个过程的，慢词的形式也不例外。就象刚开始，很多人都以写诗为生，而无法接受最初“词”这一文学体裁的出现。自柳永的不懈努力后，慢词逐渐被人们普遍所接受。所以一个杰出的文人，不仅要擅于写诗，而且还要会填词；填词不仅仅士精于写小令，还要填好慢词，这是并驾齐驱且相得益彰的事。
　　其实我私自一直把小令有个比喻的，到底是什么样比喻呢？我们还是先看看小说《红楼梦》中，曹雪芹对黛玉有次衣着打扮的细节描写。说黛玉脚上穿的是红香羊皮小靴，身上罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，腰间束着一条青金闪绿双环四合如意绦，头上还罩了个雪帽。你看，一幅活生生的可爱还略带俏皮的模样，立马呈现在我们的眼前。我的意思就是形容小令所表现出来的风格，其实就是这种卓尔不群，飘逸洒脱且清新自然的美。那慢词呢？不急，说了林妹妹，我自然不会放过宝哥哥的。我觉得慢词吧就像宝玉出场时的穿着，那就是“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴”。这种华丽且高贵，层次虽多而又不显繁冗般的装束，真是恰到好处。这不也正是慢词大师柳永那率真明朗，潇洒自如又具有鲜明个性的风格吗？词既然分小令与慢词，它们在我眼里就俨然如一对天生的情人，就像是莫邪和干将两柄绝世锋利的雌雄之剑。小令为莫邪，慢词为干将，它们在经历了一千多年的风吹雨淋之后，如今依然能熠熠生辉，光彩夺目，
　　《花心动》这个词牌，应为周邦彦创制，起初叫《花心动慢》，它还有一个令人痴醉，且含有当今时代感的名字叫《好心动》。光看这个词牌，就让人心旌摇曳了。我们来看看她的这首《花心动》吧。
　　闺中词，本来就是闺中女儿排遣寂寞，打发无聊的作品。但她们有着自己的思想和感悟，多为伤春，离别，思念之作，其艺术成就我们切不可等闲视之。看她开篇以铺叙的手法向我们铺开来“仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折。乍雨乍晴，轻暖轻寒，渐近赏花时节。”一副描绘着春意浓浓，桃花正开的美丽景象。这简直是仙境，又何似在人间哪？其实这看似很平常的句子，只要细细读来，你就会发现作者的实质内涵。你看就连小小的桃花都绽放了，也到了攀折的时候。而孤孤单单的自己呢？又会有谁来将我采撷呢？更为可恼的是这晴雨难料，冷暖不定的天气，正如人世间人情冷暖的变幻。
　　“柳摇台榭东风软，帘栊静、幽禽调舌。”那细细的柳枝在春风里缓缓的摆动，连悠闲自得的禽鸟也在相互甜言蜜语，诉说着衷肠。幽禽，就是指一些鸣叫声听起来使人觉得非常幽雅的禽鸟，当然这里也可以是泛指。陆游有《西村》诗：“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。”这些自然且富有神韵句子，正是作者非凡的观察力所致。轻微细致的笔，为我们描绘着生动传神的画面，这也是为了引出下面有感而发的“断魂远、闲寻翠径，顿成愁结。此恨无人共说。”“断魂”实质就是销魂，伤心。唐代著名诗人杜牧的《清明》不正是有句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”么？前面的展开的铺叙该是到了抒情的时候了，所以此刻内心的伤心、忧愁和恨意啊，一下就托盘而出，她是那么自然而从容地表现出了情感，但我们读来还真让人感到有点经受不住。一个“远”字我认为此时用得极为巧妙，有着画龙点睛的作用。因为这让我们知道了作者心中念念不忘而对其相思似海深的情郎，此时此刻在很远的地方。正因为在很远的地方，所以心中有怨恨，是啊！为什么相爱的人不能在一起呢？（你们不要问我，我都还不知道去问谁呢？）
　　“还立尽黄昏，寸心空切。强整绣衾，独掩朱扉，簟枕为谁铺设。”偏偏这个时候，还一个人傻傻地站在黄昏之中，这种伤感的意境不亚于吴文英的“水清月冷，香消影瘦，人立黄昏。”所谓“空切”就是空悲切之意。岳飞《满江红》“莫等闲白了少年头，空悲切。”带着这种悲切的心情，还整理了一下空空的被子。真是睹物思人啊，被子是空的，连人的心都好像被掏空了一样。转身轻轻一个叹息，失神地关上了门，影只形单的人儿，孤苦地又将面对望今夜的被冷枕寒。此刻，泪水夺眶而出，再也控制不住自己的情绪了，于是迸发出了心里最深处的呐喊“簟枕为谁铺设？”这些被子、枕头什么的，我到底是在为谁所铺设的啊？恨的是身边没有一个能说话的人，怨的是终日把被子枕头什么的叠得这么整齐，这又有什么用呢？结果还不是一个人睡。强烈的反问，更是突出了作者内心的孤独和身边的寂寞。
　　“夜长更漏传声远，纱窗映银缸明灭。梦回处，梅梢半笼淡月。”寂静的夜，似乎被钟鼓声敲破。回过神来，擦干泪眼，只见碧纱窗下，银色烛台上的烛光忽明忽暗，像是起伏不定的心。“银缸”，银白色的烛台，晏小山著名的《鹧鸪天》里“今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。”也不知多少回梦醒后，抬眼只看见窗外的梅树梢头，将一半的月光都遮掩了。最后一句，尤为意味深长，余味无穷。
　　阮逸女的这首《花心动》，是一首委婉缠绵的少妇深闺之作。作者以其刻画细微的笔力，情景交融的艺术风格，带动着我们渐入佳境，真是读来令人心动不已。
　　忽然间，想起了林夕先生写的一首歌词：“如果不能够永远走在一起，也至少给我们，怀念的勇气，拥抱的权利。好让你明白，我心动的痕迹。总是想再见你，还试着打探你消息，原来你就住在我的身体，守护我的回忆。”其实心动了，是一种美妙的爱情感觉，也是人生的一种美好回忆。有句广告语说“心动不如行动”，说是说的好啊，但用在感情上，未必就能如愿以偿。
　　究竟是花心在动，还是人心在动？我此刻缄默不语。但我能感觉得到，在某个树枝头会有朵绽放的花儿，正迎着寒风微微地颤抖着。而今夜，在无尽缠绵的情思中，也恰有一颗心，正暗暗地合着花动的节拍，在胸膛中一起一伏地剧烈跳动着，跳动着……　　四十五，几回不忍轻轻别——曹希蕴　　曹希蕴，北宋徽宗宣和年间，赵州宁晋（今邢台宁晋）人。北宋著名女文学家，女道人。字冲之，世号曹仙姑，道号道冲，徽宗召她入宫后又封为清虚文逸大师、道真仁静先生，故也称之曹文逸。北宋初期枢密史、同中书门下平章事曹利用的族孙。曹希蕴，自幼聪颖过人，五岁就能吟诗作赋。十五岁已是饱览群书，诸多经史子集背得滚瓜烂熟的，她博通书画、诗词、历数、方技，尤长于文辞。想象一下，我还真的是无语了，太厉害了。她性情孤高，不愿混迹于尘世，也不愿意受人约束，更不甘心平凡嫁人为妻。贤妻良母她是不想当的，看来十分的叛逆。果然。在她二十一岁那年，罗袜生尘地飘若如一阵清风，只身归隐去了少室山玉华峰。在那个封建社会，像他这般超凡脱俗，心境开阔的女子在当时看来并不是很多的，怪不得后来成为了北宋时期一流的道学家的。
　　被正史所记载的人或者说作品，其才华绝对是得到了世人褒扬赞许的，其文学地位也绝对是得到了充分肯定的。翻开《宋史。艺文志第一百六十一。艺文七》可以看到这样的记载，“《曹希蕴歌诗后集》二卷”。可惜的是，这本诗词集今已遗失。她还著有《文逸曹仙姑大道歌》、《老子注》、《阴符经注》和《西升经注》。
　　《罗浮山志》记有：“宋徽宗宣和中，有曹仙姑居京城，作诗赠道士邹葆光。”这个记载是说她有一次写了一首诗，赠给了一个叫邹葆光的道士，诗为“罗浮道士真仙子，跃出樊笼求不死。冰壶皎洁水鉴清，洞然表里无尘滓……相近未必常往还，相遥未必长离别。翩然孤鹤又南征，寄语石楼好风月。”因原文很长，只能摘录这些。
　　《桐江诗话》中载：“曹希蕴货诗都下，人有以敲梢交为韵，索赋《新月》诗者。曹诗云：‘禁鼓初闻第一敲，乍看新月出林梢。谁家宝鉴新磨出，匣小参差盖不交。”这是说的曹希蕴卖诗的故事。写诗而卖，这在宋朝不是一件什么新鲜的事。许多文人为了生活，但绝不是为了卖弄炫耀才华，他们不得不出门卖诗。当然他们和算卦的不可同日而语的，虽算不上什么正经的职业行当，但既然出现了这种，也就说明了一个时代所具有的文化现象，它是合理存在的，是被人们所能接受的。当然，这不是说每个人都有这样的本事的。你要知道，诗好写，不好卖啊！《夷坚志》中就记载有这样一个故事，说是在东京，也就是今天的河南开封。有一秀才在城里卖诗，有一个人想买他的诗，但叫他必须以《浪花》为题即兴写一首，于是秀才就写了“一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得？夕阳影里碎残红。”南宋有个叫仇万顷的人，他靠卖诗就卖出了名，他的诗一般明码标价是每首三十文，也就是相当于现在的六元钱一首。才六元？看来他是薄利多销了。不过按一首六元算的话，那一天写个十多首，就有差不多有七八十元的收入了。恩，估计糊个三口之家的生活费是不成问题的。
　　有一户人家很有钱，家中因有人故，做了口棺材，来向他求诗。仇万顷便写道“梓人斫削象纹衫，作就神仙换骨函。储向明窗三百日，这回抽出心也甘。”有一千金小姐正拿着一把扇子，就叫他以扇子为题，向他求诗。仇万顷就写道“常在佳人掌握中，静待明月动时风。有时半掩佯羞面，微露胭脂一点红。”也有一妇人正拿着针线刺着绣，也要他以手中的针为题写一诗。于是他又写道“一寸钢针铁制成，绮罗丛里度平生。若教稚子敲成钓，钓得鲜鱼便作羹。”这样的故事，说明了卖诗的人是需要才思相当敏捷的。正所谓“冰冻三尺非一日之寒”就是这个道理，如果不是长时间的磨练，如何能够做到呢？就是一些写诗有名气的人，也未必有他们这般的功夫。可我们的曹希蕴才女就具有这样的本事，估计她早年的生活还是比较艰苦的，至于后来名气大了，被皇帝召见进宫，那生活就大不相同了。
　　北宋无名氏有本笔记作品《漫叟诗话》中，有这样的记载“（曹）希蕴颇能诗，虽格韵不高，然时有巧语。常作《墨竹诗》云‘记得小轩岑寂夜，月移疏影上东墙’，此句甚工。”其实这段话的出处，是来自苏东坡的《东坡诗话。书曹希蕴诗》里的一段文字的。那一年，我们的风流才子苏东坡，说他是普通的才子还真有点委屈他了。应该说我们的大文豪苏老先生的红颜知己，一个名叫王朝云大美女的，怀上了他的骨肉。苏东坡那是高兴的不得了啊，在朋友家开怀畅饮，直至大醉而归。回来后，看见王朝云挺着个大肚子，不禁手指着她哈哈大笑，随即作了一首《定风波。墨竹》的词：“雨洗涓涓嫩叶光，风吹钿细绿筠香。秀色乱侵书帙晚，帘卷，清阴微过酒尊凉。入画竹身肥拥肿，何用？先生落笔胜萧郎。记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东墙。”苏老先生就是不醉酒的时候，也会有故作癫狂的，更别说他喝多酒时的模样了。其实这也体现了他幽默风趣，且经常保持着童真的心态。他这首词中的“记得小轩岑寂夜，月移疏影上东墙”就是借用了曹希蕴诗中的两句。由此我们也可以看出，曹希蕴在当时文人心中占据有一定的地位。
　　我们都知道，“歌”和“行”都是古乐府诗的体裁，如白居易就有两首十分著名的《长恨歌》和《琵琶行》。曹希蕴也写过这样的古诗，叫《灵源大道歌》，这也是十分有名的。“我为诸君说端的，命蒂从来在真息，照体长生空不空，灵鉴涵天容万物……不去奔名与逐利，绝了人情总无事……坚心一志任前程，大道于人终不负。”全篇一百二十八句，较长，故也只能摘录一些。这首诗运用自然的铺叙，阐明自己的观点，解说修道之术，可谓是一首道学上的经典诗作。
　　曹希蕴一生写了很多诗词，虽然基本都被宫廷所收录，但由于北宋的灭亡，金人将宫廷洗劫一空。带走的带走，焚烧的焚烧，所以导致她的文卷下落不明，实为可惜。不过她还是有幸存的几首诗和两首词作的。清。厉鹗所撰《宋诗纪事》中记有：
　　《赠乾明寺绣尼集句》
　　睡起杨花满绣床，为他人作嫁衣裳。因过竹院逢僧话，始觉空门气味长。
　　《新月》
　　禁鼓初闻第一敲，乍看新月出林梢。谁家宝镜新磨出，匣小参差盖不交。
　　《题谢先生白云庵》
　　桃源洞口武陵人，跳出红尘二十春。但喜白云深有趣，不知青眼近来亲。
　　丹砂已向坤炉伏，玉汞先从坎鼎烹。活计一张焦尾外，碧坛三尺礼星辰。
　　《题梅坛》
　　汉代梅君此炼丹，古坛翠驳鲜花斑。目穷鸟道青天远，榻转松荫白日闲。
　　烟隔楼台分象外，风吹钟磬落人间。不知乘诏冲升后，几度飞鸾到旧山？
　　《全宋词》仅收录两首词：
　　《西江月》
　　零落不因春雨，吹嘘何假东风。纱窗一点自然红。费尽工夫怎种。
　　有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。更阑人静画堂中。相伴玉人春梦。
　　《踏莎行》
　　解遣愁人，能添喜气。些儿好事先施力。画堂深处伴妖娆，绛纱笼里丹砂赤。
　　有艳难留，无根怎觅。几回不忍轻轻别。玉人曾向耳边言，花有信、人无的。
　　曹希蕴，一个并不为人所熟悉的宋朝女子，在远去了近千年的时光里，我终于在月明星灿的夜里将她锁定。她一生的故事一定很多很多，但我们知道的又太少太少，这真是一个令我感到惭愧的事。她才华惊人，思想深远，眼光独具。她一生云游四海，自给自足，胸襟豁达。她羽化后，葬于河南开封新里，皇帝赐号为“希元观妙先生”。她的一生对我们来说，不仅仅是一个谜，更是一个奇迹。
　　“几回不忍轻轻别。”我无法知道曹希蕴当年是和谁依依不舍？但我知道，尽管你遁身为道姑，但情感世界里你依然丰富多彩。尽管你如此不忍离别，但残酷的现实迫使你离别。柳七郎曾浅吟低唱过“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”这是人生的无奈，也是一种痛苦，我们必须面对和承受。你看，你不也是在无声无息之间，只是在寂寞黄昏中，轻轻地挥了挥衣袖，就从此销声匿迹了么？就是连你所说的一声“再见”，我们也不曾有缘听见。
　　在浩如烟海的古代史籍和文学作品中去寻找一个人，也算得上是大海捞针的事情了。这样不但消耗了很多时间，还会令人头昏眼花。寻找那些已经远去多年的写词的女子，总感觉自己就像是一名考古人员，在珍贵的古墓中不停地进行着抢救性的挖掘工作。挖掘出来了，我又要小心翼翼的，而且还很虔诚的一件件把它们清理洗刷干净。当亲手捧起这些被尘土掩埋了近千年的宝贝，我的疲惫不堪顿时就会被随之带来的惊喜和兴奋所取代。在那一刻，我仿佛忘记了一切的存在，只有我和她们在面对面，进行着无声的交谈。
　　也许，有很多人不理解。这虽然不是我的使命，但我觉得我有责任。当我每次写完一篇的时候，也不知道为什么心中就会欣慰了许多，有种如释负重的感觉。其实，我只是不想让她们在冰冷的地下长眠得太久，我想该是唤醒她们的时候了。最后说声感谢一直以来关心和支持我的朋友，没有你们的支持，或许我就没有更大的动力，炎炎夏日，齐安！《十三》
宋朝是中国历史上一个十分繁荣鼎盛的时代，它至今还都会令无数的人为之痴迷和向往。无论从政治，经济，文化，科技，军事等方面来讲，宋朝都是超越了它之前的朝代，更是令以后的元明清朝代所望而生叹。南宋文人陈傅良曾描叙当时的宋朝是“人人尊孔孟，家家诵诗书。未省有宇宙，孰与今多儒！”尤其是文化的发展，那可以说是到达了一种颠峰时期，是任何朝代都难以超越的。我们只要轻轻地闭上眼睛，脑海中便会呈现一片灯红酒绿繁荣的景象，也仿佛还能闻到恍若隔世千年的阵阵书墨清香，随风四溢。
　　也正是在这个时期，女性的文化教育才受到了前所未有的重视。所以历史就会在这个时候，出现了李清照这个古今第一才女。也能出现一个九岁就可以进入童子举的女神童——林幼玉。这种奇特的现象，是这个时代的必然性。这也恰好充分说明了，宋朝的文化教育所取得的辉煌成功。另外，还有什么酒文化，茶文化等也包含在内，其名目和形式之多，都令人叹为观止。在其它艺术方面也是了不得的，象歌舞啊，书画等都对后世产生了深远而重大的影响。所以说，当我们发现宋朝有非常之多的歌姬能够写诗填词，也就不会那么疑惑不解了。不过，宋词是多得满天飞，不曾想点燃了狼烟，招来了铁骑的践踏，导致了国破家亡。这也许就是我们所说的，有得必有失吧。
　　然而，不管是哪一个时代它是如何的繁荣昌盛，所产生的贫富等级之分也是正常存在的。因此在宋朝，就有相当一部分女子，为了生活所迫，不得不沦落在烟花柳巷。当然，还有的是因父辈获罪而受到了牵连，被强行送到了教坊。也有的是因人贩的拐卖，更有战乱带来的不幸种种原因，使得她们最终都身陷于秦楼歌馆，成为了歌妓。歌姬可分为宫妓、官妓、营妓、家妓、民妓五个等级，实际上等级的划分也就是代表了她们在社会中的身份和地位的不同。
　　此篇撰写的是三位四川不同地方的官妓，我们来看看她们写了怎样的词，和一些什么样的故事：四十六，从前密约尽成尘——赵才卿　　所谓官妓，实质就是一种经常作陪政府官员饮酒作乐的职业。说白了，就是政府认可的“三陪女郎”。不过，因她们生活的层次比较高，所接触的大都是些朝廷的官员，故其身份又要比普通的歌妓高贵得多。唐宋时期的官妓还是有区别的。起码，唐朝的官员可以明目张胆的狎妓，如李白，白居易等等实在是太多了。当杜牧回忆自己的人生道路时，便恍然大悟道：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”扬州的十年，固然是依红偎翠般浪漫，但也是颓废奢靡的一段人生经历。而到了宋朝的时候，政府就下达了明文规定，官员一律不允许狎妓。可是我们都知道有一句“上有政策，下有对策”的话。也就是说只要你不是平时得罪了一些人，遭到了他们的暗算，最后被上奏到了朝廷，还在皇上面前弹劾你，那基本是平安无事。还有就是只要你不是被抓了现行，或者是被作为典型，那么，上帝会保佑你的。
　　《本事词》有记载，“赵才卿燕归梁赵才卿者，成都乐籍也，性慧黠，能小词。”另在《词苑萃编》和《古今词话》中也有类似记载：“成都官妓赵才卿，性黠慧，有词速敏。帅府作会以送都钤，帅命才卿作词，应命立就《燕归梁》。”
　　赵才卿，是四川成都的一名官妓。有一次，将帅府要饯行一位都钤，于是立即召来了赵才卿来宴席上作陪应酬。可能有人会问，这都钤到底是个什么官职啊？原来，在北宋时期，地方行政划分有路，州，县三个等级。路的军事机构分两大长官，一个就是都部署（也就是都总管），另一个就是兵马都钤辖了。都钤本身官职就较大，只有资历很深的人才能任职，但必须受都总管的所节制。如果你非要问一个子丑寅卯来，那我只好告诉你都钤辖这个职务，按推断应该大致相当于现在的军分区军长吧。
　　再说在酒席上的推杯换盏之间，大帅为了助助酒兴，于是就命赵才卿作词一首。赵才卿欣然应允，当即赋词一首《燕归梁》，并声情并茂滴唱道：
　　细柳营中有亚夫，华宴簇名姝。雅歌长许值投壶，无一日不欢娱。
　　汉王拓境思名将，捧飞诏，欲登途。从前密约尽成尘，只胜红泪如珠。
　　这个大帅听了，非常欣赏她的才华，允诺散席后，会把席上所有饮酒的器具通通赏给于她。我们不禁有疑问了，这饮酒的器具就这么值钱吗？答案是肯定的。你想啊，堂堂帅府，饮酒的器具岂会是普通之物？当然是非玉即银的了，由此我们可想而知他们的豪华奢侈的生活。
　　我查阅了较多关于对此词的见解，发现都是“刷刷刷”的一个整齐模样，就是关于词中所运用的典故人物“亚夫”的解释，都是解释为帅府的这个大帅。对此，我持着十分怀疑的态度。因为只要我们纵观全词的意思，就会应该清楚，作者分明是把这个即将启程的兵马都钤辖，比作了西汉著名的将军周亚夫的。
　　首先我们可以来分析一下上阕的意思。“细柳营中有亚夫，华宴簇名姝。”这是说兵马都钤辖如同当年的将军周亚夫，在华丽的宴会上是左拥右抱着美丽的女子（真是快活胜过神仙啊）。“雅歌长许值投壶”，酒宴上还用了投壶的游戏来助兴取乐。“雅歌投壶”是一句成语，《后汉书．祭遵传》："遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。”投壶就是古时候人们在酒宴上玩的一种投掷的游戏，也就是要将箭准确地射进一壶中，如果没有射中的话，那就要罚酒。当然，在这里也可以指是另外一种玩法，那就是用手握住箭，瞄准了就投掷进壶，并不一定非得用弓来射，因为有的人不会射箭，你总不能去勉强她们吧？比如说这些作陪的歌姬，她们就不会射箭的。“无一日不欢娱。”这样的日子，对将军来说，那真是没有哪一天不开心快乐的。（这样开心的人生，倘若和林黛玉所吟唱“一年三百六十日。风刀霜剑严相逼”的日子来相比的话，那还真是一个鲜明的对比。）
　　到了下阕，“汉王拓境思名将，捧飞诏，欲登途”。词的主题出来了，不过惆怅的事也随之出来了。当今皇上因为有事要召见将军您呐，所以您捧着诏书读后，就会即将踏上远途要和我们分别了。“从前密约尽成尘，只胜红泪如珠。”此时突然想起了我们从前的私密约定和恩爱的情景，只可惜都已经化作了尘土。（如今）我只能默默地承受着，这泪儿如珍珠一般落下。“胜”，承担，承受之意。“红泪”，旧指女子的眼泪。理清了全词的意思，我们这个时候再来看这个“亚夫”将军，应该是一目了然了吧？如果把亚夫理解成大帅，怎么也读不通的。
　　通过阅读这首即兴而作的词，我们看到了赵才卿的作品有着丰富的思想内涵，也认识到了她对于把握词的熟练水平还是相当高的。她运用典故，恰到好处。这也证明了她博学多才，且机智聪明的一面。但我们无法知道的，是她和都钤的感情是否存在着真实的一面。也许她是在逢场作戏而已，也有可能她的确是和都钤有着一段缠绵悱恻的情感故事，所以对这个即将离别的情郎怀着一份深深的眷恋。
　　在记载中，都提到了赵才卿的性格是“慧黠。”这说明她是一个聪明而狡猾的女子。当然，这个狡猾并不是什么贬义词，只能说她是一个相当聪明机灵，且会观颜查色的女子。在那样特殊的行业中混口饭吃，哎，说实话，真的是一件很不容易的事。我们想想，大千世界里，不管是在哪个地方和什么行业当中，残酷与激烈的竞争那是四处可见的。所谓“条条蛇都咬人”啊，特别是在古时的歌姬这个行业里。何况作为一名官妓，如果你没有天生的美丽姿色，那你所学的琴棋书画就必须要比别人要精通很多，这个不行的话，你最起码的唱歌和跳舞，这就要应该技艺精湛，十分出色。否则的话，将无法生存下去。
　　宋朝的歌姬，她们不仅丰富了词文化的内容和推进了词的发展，也把人生当中的交际学问研究得相当透彻。说句不该说的话，当时很多文人在心情不好和官场失意的时候，这些歌姬就成了他们最为理想的倾诉对象，历来有很多的文学作品，那还都是在歌姬身上找到的灵感。歌姬需要这样的人来宠爱她们，来支撑着她们的生活。反过来说，这样的人也需要歌姬来慰藉受伤的心灵。这两者是相互依赖的，是密不可分的。他们在一起，共同促进了一个社会的繁荣与发展，也共同发扬和推动了宋词的文化。象什么柳永，陆游，辛弃疾，秦观、苏东坡、欧阳修啊等才子，就经常和这些歌姬打成一片的。他们之间有着千丝万缕的感情关系，或喜或悲，其个中滋味也许只有他们自己心中感受过。
　　就像情翁欧阳修在一首《浪淘沙》中高歌“好妓好歌喉，不醉难休，劝君满满酌金瓯，纵使花时常病酒，也是风流。”这真是一个为“牡丹花下死，做鬼也风流”而拼了老命了的人。也有狂夫苏轼在《雨中花慢》的词里写道：“好事若无间阻，幽欢却是寻常。一般滋味，就中香美，除是偷尝。”他为后人更早地阐述了“妻不如妾，妾不如偷。”的情场经验。更有猛男柳永，他在《凤栖梧》词中毫无禁忌地写有：“酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。”结果惹来李清照的不满，所以才女在《词论》里当然不会给他面子，说他是“虽协音律，而词语尘下。”你看我写的多好啊：“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。”同样是被子，但你盖的是鸳鸯被，而我寂寞女子可怜啊，盖的是冷香被。哼！你那里的被子不干净，是俗。你瞧我这里的被子，一个人睡的，多干净啊！所以哦，活该你挨我的批。
　　有时候，历史因匆匆而去扬起了漫天灰尘，这样遮住了我们一双双天真无邪的眼睛。你看，这就是宋朝文人们的享乐主义和奢靡的生活。无怪乎，宋亡于元也！四十七，愿教朱户柳藏春——尹温仪　　作为青楼女子，不管你表面上是如何的春风满面，其心里始终会有一层抹不去的阴影。整天靠逢场作戏和倚门卖笑的日子，这并不是人生当中所追求的最终目标。故最好的归宿还是那句话，那就是要去找一个真正能依靠的肩膀，与你真心相爱的情郎过着平平凡凡，安安稳稳的好日子。你耕田来我织布，长相依来长相守，这岂不美哉？所以能否脱籍从良，就成了众多歌姬心中向朝思暮想的美梦。一旦美梦成真，就赶紧离开这个是非之地，这对于人生来讲，又何尝不是一次破茧成蝶的重生呢？
　　尹温仪，宋朝成都官妓。生平事迹不详。在《本事词》中有记载为“成都官妓尹温仪，本良家子，失身乐籍。”乐籍是一个什么概念呢？说来是这么一回事的。在封建社会里，如果某人因犯事被朝廷治罪，那么，他的妻女很有可能就会遭到牵连。然后官府就会强行把他的妻女籍没教坊中，纳入贱民名册，迫使她们从乐，从而成为女乐。她们的身份普遍都是很低贱的，这实质就是封建社会里的一种既不人道又不合理的惩罚制度。唐朝杜牧写的《张好好》诗序：“好好年十三，始以善歌来乐籍中。”
　　因此我们能够知道，实际上尹温仪是一个良家女子，后来就因为父亲或者是祖父被官府治罪了，她才误入风尘之中的。想到自己的一生就这样落得如此卑贱，她是不甘心的啊！一个人想出头，那必须发愤。尹温仪是个具备有这样清醒意识的女子。于是她凭借自己的秉性聪颖，再加上不懈的努力，终于把诗词和音乐钻研得十分精通了，故也印证了一句话“功夫不负有心人。”这样一来，她渐渐地引起了很多人的注意，特别是受到了当地一个姓郭的大帅的青睐和宠爱。
　　有次，郭大帅宴请客人，情形和上面身为官妓的赵才卿一样，被招到帅府来侑酒陪客。酒过三巡，菜过五味之后，尹温仪见郭大帅十分开心，于是乘机向他提出了要求落籍从良。郭大帅笑道：“这样吧，你若能当即填词高歌一曲，我就答应你的请求。”尹温仪心想，这有何难？简直就如同用筷子夹一下青菜吃吃嘛。想到这里，她莞尔一笑，娇声道：“大帅说话可要算数的啊！”郭大帅倒是一本正经的回答：“本帅岂会是言而无信之人，今日在场这么多人可以作证的。”尹温仪思索了一会，便作了一首《玉楼春》唱到：
　　浣花溪上风光主，燕集瀛洲开幕府。商岩本是作霖人，也使闲花沾雨露。
　　父兄世业传儒素。何事失身非类侣。若蒙化笔一吹嘘，免使飘零飞绣户。
　　唱罢，众人齐声叫好。郭大帅也非常欣赏，当即宣布判她落籍从良。尹温仪如意的从良的美好故事结束了，但我脑海中的疑问也随即产生了。疑问就在于这首词的下阕，以上的词是引用清朝叶申芗的《本事词》中所记载的。但在唐圭璋先生所编撰的《全宋词》中，词的下阕却又是另一版本：
　　浣花溪上风光主，燕集瀛洲开幕府。商岩本是作霖人，也使闲花沾雨露。
　　谁怜氏族传簪组，狂迹偶为风月误。愿教朱户柳藏春，免作飘零堤上絮。
　　我该信谁的呢？正当我迷惑不解的时候，有个念头忽然一闪而过，于是我又很快就镇静下来了。这首词会不会在曾经就是一首残词呢？所谓残词，就是有的词在当时没有被书本记录下来，仅仅是靠口头上流传，但因为历史年代的久远，人们渐渐地就难以记清其中一些内容了。还有一种可能就是虽然记录下来了，但由于书本的残缺而导致后人无法看见一首完整的词了。所以当后人读到这些残词的时候，感觉很遗憾，于是有的人就把词残缺的部分给填补起来了，以致我们现在读到了不同的版本。（注：关于残词，我打算另外再写一篇文章）
　　“浪女回头金不换。”沦落风尘的女子，其实心中最渴望的就是从良。不幸掉进污浊，这并不是她们一些人的本意。身为官妓，虽然比起私妓来说，在生活上那是有所保障的，因为她们是享受政府补贴的，吃穿住行皆是公费报销。但在人身自由方面，就不能和私妓相比了。私妓若想从良的话，只要你愿意，只要攒足了你赎身的钱，那就不需要通过官方，直接从良，你爱干嘛就干嘛去。而官妓，那就必须得靠有一位职务较高的官员，在一本记录着你档案的簿籍上，用笔将你的名字删除，然后正式宣布你从良了。那么，你才能得以自由之身，随你嫁人也好，为尼做道都行。可是话是这么说，似乎感觉回头有点儿难了。如果没有官员替你做主，你如何从良呢？所以说，你想从良的话，你就得物色好人选，并寻找合适机会。你看尹温仪不就是很幸运的落籍从良了么？
　　官妓从良的故事，其实在宋朝也不少的。而一些官员写的判词也相当幽默诙谐的。如最著名的莫过于苏东坡老先生了，和歌姬们交朋结友也是他平生一大嗜好。他曾经替很多官妓都落籍从良，所以歌妓们不仅喜欢他的诗词，也喜欢他的仗义。有个叫九尾野狐的歌姬找他，要求从良，东坡慷慨写下判词“五日京，判断自由；九尾野狐，从良任便。”有一次经过镇江，受到镇江太守林希的款待。大文豪来了啊，这下引起了不小的轰动。这对一些有心计的歌姬来说，其实就是难逢的机会。席间，有郑容和高莹两位歌姬伺候于苏东坡，苏老开心极了。一会，她们两个就同时提出了要东坡大人替她们做主，要求落籍从良。苏东坡毫不犹豫就答应了，提笔就写了一首《减字木兰花》：“郑庄好客，容我尊前时堕帻。落笔风生，籍籍声名满帝京。高山白早，莹骨冰肌那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。”林太守看了，大声叫“妙哉！”此词妙在哪里？那就是每一句的第一个字连起来读，那就是“郑容落籍，高莹从良。”原来是一首藏头的判词，你说妙不妙？
　　如果说做人难，做女人更难，那么对于古时做一名歌姬来说，那真是难上难。不要看平时脸上的春风得意，其实背后辛酸屈辱的泪水又有谁知道呢？
　　歌姬，对男人来说，只是一种为他们提供娱乐消遣的工具。即使你是真心，也会遭遇负心郎。纵然那卖艺不卖身，一片痴情的霍小玉，也没有逃脱李十郎的背信弃义，临终前手拉着李十郎的手伤心委屈地说出：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫负心若此！”恸哭数声乃至气绝身亡。或者说是那怀抱百宝箱的杜十娘，因李甲的负心而绝望，站在船头怒斥李甲：“今众人各有耳目，共作证明，妾不负郎君，郎君自负妾耳！”说完纵身跃江，从此逐水而眠。古往今来，这样的悲剧太多了。毕竟我们不是林黛玉，你若一一都去为之流泪，也不知道你眼中究竟能蓄有多少泪水？
　　有觉醒意识的，还是《金云翘传》中的翠翘。她就快人快语地对束生说了一番话：“娶妾难，从良不易，何敢轻口也？你今在平康队里，见我倜傥风流，绰约多姿，故十分错爱。若一到你家中，这些琴棋书画，诗词歌赋，都用他不着。洗清铅粉，作良家行径，你就未必如此爱我了。”你看，翠翘是何等的机灵聪明，何等的心思细密啊？她的担心并不是多余的，因为那是她理性的成熟，超强的意识。
　　南宋扬州名妓毛惜惜，因金人的南侵，在兵荒马乱的岁月沦落风尘，后被高邮叛乱的总兵荣全所霸占。在酒席上，她痛斥了荣全一番，最后说道：“妾虽贱妓，不能事畔臣。”结果惹恼了荣全大怒，把她碎割致死。但区区一个歌姬竟具有如此气节，她的事迹感动了世人，也感动了宋理宗。她被理宗追封为英烈夫人，因此她的名字也被载入了《宋史》。
　　做官的，有清官和贪官之分，为人之道，也有善恶忠奸之别。作为歌姬，既有陪吃陪玩陪睡一类的，但也有卖艺不卖身的洁身自好的女子。歌姬，很早以前本来是写作歌伎的，“伎”指的是技艺。可是慢慢变成了“妓”，这或许跟后来娼妓的发展有着关系。
　　刚烈的女子，可以犯傻，犯痴，甚至是犯错，但绝不会犯贱。四十八，为我同歌金缕曲——盼盼　　盼盼，看到这个的名字，不要以为是白居易曾暗恋的名妓关盼盼，也不会是和苏轼有着神秘瓜葛的歌妓马盼盼。更不要误会是国宝熊猫和盼盼牌防盗门。这是一个敢拒绝大才子黄庭坚对其爱慕的女子，是北宋年间四川泸州的一名官妓。她聪明美丽，俏皮可爱，而且多才多艺，曾经还令我们的山谷道人一度痴迷留恋。
　　黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，所以也称之为黄山谷，他是北宋大名鼎鼎的苏门四学士之一。别看他为苏轼的学生，他的名气在当时能和苏轼齐名的，世称“苏黄”。五岁就能把四书五经背的滚瓜烂熟，七岁就会写诗，这也算是一个神童了吧？他的诗书画堪称称为三绝，同时又和陈师道，陈与义合称“江西诗派三宗”，承袭杜甫之诗风，故有一祖三宗之说法。黄庭坚晚年得子，陈师道曾写诗贺道“笑君老蚌生明珠，自笑此物吾家无。君当置酒我当贺，有儿传业更何须。”一说此诗为苏轼所作，我认为不确。苏轼在四十六岁的时候，王朝云还替他生下了一个儿子，取名苏遁，虽然可惜苏遁一岁多因病夭折，但这也算是苏轼晚来得子了吧？因此，他不可能去写“笑君老蚌生明珠，自笑此物吾家无。”这样的诗句。
　　说了这么多闲话，我们还是归到正题吧。《本事词》记载“黄鲁直过泸州，官妓有名盼盼者，共帅甚宠之。”《古今词话》有“涪翁过泸南，泸帅留府。会有官妓盼盼性烦聪慧，帅尝宠之。”清。冯金伯的《词苑萃编》也有记载，但他的记载还是出自于《古今词话》，没什么差别。
　　话说黄庭坚有一次，因公事路过泸州。对了，即使没去过四川，但我们应该听说过泸州老窖和郎酒的，这两种酒实在是太有名了。一个地方居然能生产两种不同品牌的中国名酒，这是绝无仅有的事。怪不得黄老先生前后几次都来泸州的，并写下了“江安食不足，江阳酒有余。”的诗句。
　　泸州大帅和黄庭坚是老相识，也是为仰慕他的才华，于是相邀到府上做客。因为黄庭坚的才气和名酒一样，那可是四海远播啊！官场的老套路，酒席上自然要招来一些官妓作陪。其中有一个官妓名叫盼盼，是平时深受大帅宠爱的。因为盼盼聪明可爱，温柔似水，当场迷得黄庭坚那是三魂就丢了两魂。盼盼便劝酒便笑道：“久仰黄大人大名，今日实乃三生有幸，不知大人可否愿赠词一首？”黄庭坚哪有不肯之理？赶紧就答应了。当即吟作了一首《浣溪沙》：“脚上鞋儿四寸罗。唇边朱麝一樱多。见人无语但回波。料得有心怜宋玉，只应无奈楚襄何。今生有分向伊么？”我们不难看出，黄庭坚确实是被盼盼所迷住了，他观察得也太仔细了，从小脚到红唇，最后将目光停留在了人家一眨一眨的眼睛上。“见人无语但回波”，这倒还真的是，不得不令我去想象一下当初盼盼该是怎样的秋波流转，如何的摄魂之媚眼了。“今生有分向伊么？”这句嘛，黄老先生就明显带了挑逗的意思了。哎！我好是劝您就别自作多情了，恐怕您和盼盼今生是有缘无分了，（她可是泸州大帅的哦）
　　再说盼盼听出了弦外之音，也不应答，只是上前道了一声“谢谢！”黄庭坚笑着说：“我方才赠了你一首词，那你是不是也得回我一首呢？”盼盼微笑着说：“黄大人，来而无往非礼也，这个自然是要回的。”说完，轻启朱唇，一首《惜花容》的词随珠圆玉润般的歌喉唱了开来：
　　少年看花双鬓绿。走马章台管弦逐。而今老更惜花深，终日看花看不足。
　　座中美女颜如玉。为我一歌金缕曲。归时压得帽檐欹，头上春风红簌簌。
　　盼盼的这首词，虽然没有指名道姓，但实质上唱的就是黄庭坚，而且还带有讽刺的味道在里面。为什么这样说呢？因为词中的句子已经表达得很清楚了。我们看，“少年看花双鬓绿。走马章台管弦逐。”这是说黄庭坚当年风流成性，出入秦楼楚馆中那简直就是家常便饭，不过，那时候你是一位意气风发的热血青年。
　　“而今老更惜花深，终日看花看不足。”而让我们没想到的是，如今年迈的您是人老心不老，心态还嗷嗷的好。这有点说他是得陇望蜀的贪心了。“座中美女颜如玉。为我一歌金缕曲。”你看在座的女子，个个都是美女，真想替您唱一首《金缕曲》的曲子啊！在这里，我说明一下，《金缕曲》也是一词牌名，也就是《贺新郎》。但盼盼所说的《金缕曲》其实是一首自唐时就流行至今的一首歌曲，那是唐代镇海节度使李锜的小妾，金陵女子杜秋娘所作的《金缕衣》。歌词为“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”其中的一句“有花堪折直须折，莫待无花空枝。”可以说是后来人吟唱的经典名句。《金缕曲》所表达出来的意思，就是奉劝人们在青春年少时，千万不要辜负了好时光。岳飞《满江红》中的“莫等闲白了少年头，空悲切。”就和杜秋娘的这首有异曲同工之妙，这就是经典之作能被人们反复吟唱而经久不衰的魅力所在。黄庭坚被这么多美女看得眼花缭乱的，只恨两双眼睛不够用啊。所以我就说了，盼盼在词里多少是包含了有讽刺黄庭坚的味道在里面的。
　　“归时压得帽檐欹，头上春风红簌簌。”等酒席一散了啊，呵呵，只怕会看见您戴的官帽都已经被花压得倾斜了。只要春风轻轻地一吹，也不知有多少花儿便纷纷落了下来。这首词形象生动的把春花比作了黄庭坚身边的美女，既夸了他这可谓老当益壮，也暗中诙谐地嘲讽了黄庭坚人来心不老，还自作多情。
　　玩弄文字，那岂不是在黄庭坚面前班门弄斧焉？黄庭坚当然深知其意，但大家在一起，就是为了图个开心快活。再说他也很钦佩盼盼的幽默才情，所以伸出大拇指，哈哈大笑：“好！唱得真是好！”大帅见他这么一赞，也跟着叫道：“嗯，盼盼才女也！”随即热烈地鼓掌，还奖赏了她很多财物。
　　第二天，他们便一起出了城，到城附近的一座山上去游玩。在一寺庙休息的时候，盼盼心里想，经过昨天巧妙地一番讽刺，想必这一夜之间，黄大人应该想通了，会有什么感悟的。于是她对黄庭坚说：“黄大人明天就要离开了，您看这里好山好水，春光明媚的，您还是再作一首词赠盼盼，也算留做一个纪念吧！”黄庭坚微微想了一下，还是答应了。哎！真是迷死人不偿命啊。一会，黄庭坚提笔蘸墨，挥毫写下了一首《蓦山溪》：
　　朝来春日，陡觉春衫便。官柳艳明眉，戏秋千、谁家倩盼。
　　烟滋露洒，草色媚横塘，平沙软。雕轮转。行乐闻弦管。
　　追思年少，曾约寻芳伴。一醉几缠头，过扬州、朱帘尽卷。
　　而今老矣，花似雾中看，欢喜浅。天涯远，信马归来晚。
　　多的话就不用解释了，黄庭坚这首词就不再有挑逗勾引之意了，是深深的叹息。估计他昨天晚上一夜没有睡好，翻来覆去的也整明白了。“朝来春日，陡觉春衫便。”春光明媚的早晨，还是觉得穿一件薄薄的春衫轻巧方便多了。（哎，还是独身一人好啊，没有什么牵挂）“官柳艳明眉，戏秋千、谁家倩盼？”一个美女再怎么的巧笑倩兮，美目盼兮，她也毕竟是名花有主之人。“盼”字也很明显地写出了盼盼的名字，大家都是明白人，所以就不必遮遮掩掩了。泰戈尔曾经说过：“世界上最遥远的距离，不是树枝无法相依，而是相互瞭望的星星，却没有交汇的轨迹。”而此时，我就站在你的面前，你却无动于衷。
　　“而今老矣，花似雾中看。”这一句好像是针对了盼盼昨天所唱的“而今老更惜花深，终日看花看不足。”黄老先生似乎是在解释着，不要说我这山看到那山高，我都人老年迈的了，我还有啥子追求？就是看见了美女，我也是心有余而力不足啊！
　　呵呵，谁都有过青春年少，谁都有美好的过去。不是有句歌这样唱到么：“青春少年是样样红，可是太匆匆。流金岁月人去楼空，人生渺渺在其中。”就让盼盼成为你年老时候，心底里最美的一道风光，最沁骨的一缕芳香，最动人的一曲乐章吧！据说四年之后，黄庭坚就离开了人世，只是不知道盼盼最后的归宿。不仅他不知，我们也更无法得知。
　　文人和歌姬，身份好像有很大的差别。可是他们为什么会在一起呢？歌妓歌妓，当然是以唱歌为主。一个出名的歌妓，如果没有名人的吹捧，她是较难走红的。反过来说，一个文人的诗词，没有这些歌妓的传唱，也难以做到家喻户晓的。歌妓实质上起了一个炒作的最大作用在里头的，你看不管是白居易的《长恨歌》等作品，还是柳永的那么多流行歌词，如果没有这些歌妓整日的传唱，渐渐地就唱红了大江南北。那么，这些作品是绝不会有这么红火的。