米沙巴顿在诺丁山:太虚幻境里的《金陵十三钗》

来自：行云河流      初次听到《金陵十三钗》这个名字，是因为宋丹丹。有智能人说到半老徐娘，抓胸也是没有人正眼观瞧成观察家，于是有了宋丹丹的免费义举，结果知道了这个名字，至于内容不甚清楚，好像《红楼梦》中有什么钗的，也许与一群美女有关。时光飞一样的快，央视电影频道播了《金陵十三钗》首映式，也便是瞧上几眼，没觉得什么，没看出什么子午卯酉、四五大六。倒是在介绍影片的花絮中两次闪过一穿花旗袍的女子晃动性感的丰臀印象颇深，从中可见出俺是多么地低级趣味、俗到不可耐。此情此景在《功夫》中有过的，如果俺没有记错的话。

    日子到了年终岁尾，工作也是忙到脚打后脑勺。所幸俺的领导指示再忙也要俺挤出些时间，鲁迅先生的语录，海绵与水结合出时间的关系。于是，挤出了闲情逸致。与领导前往，共同欣赏大片，好像国产的大片多半与大骗是邻里邻居的。将自己搬到了影院，正襟危坐，大致把天眼都打开了，仔仔细细把花瞧。

    影片一开始，大雾、灰尘、废墟构成的战争情境，一群女娃在飞，长了刘翔的腿脚一般，怎奈刘翔是短跑之王，肯定是越跑越没劲了。一群女娃的后面是一群狼，是外国的狼。狼要吃羊，这是何等惊心动魄。就在这千钧一发的危险时刻，神出现了，神兵天降，英国的罗宾汉出现了，法国的、美国的、西班牙的佐罗出现了，中国的程咬金出现了，《兵临城下》的狙击手出现了。结果，这群女娃得救了，一个女娃的一只跑掉的鞋也得救了。都会说细节决定成败，毫无疑问的是说细节的重要性，可问题是这只鞋的细节没有那么重要，并不是灰姑娘的水晶鞋。革命的浪漫主义靠一只鞋表现出来真是搞笑，常识性的问题，命重要，还是鞋重要。问题还在于这只鞋也就停留在这只鞋上面了，并没有起到什么牵针引钱、牵线搭桥的伟大作用。也许这只鞋所体现的是革命的象征主义，暗示国军的高尚情操，最后这只伟大的小鞋升华为极为重要的隐喻中的诺亚方舟。同样的错误又犯了一次，当然，何止一次。两名失足女子为琴弦而回到翠香楼，表现失足女子也有无比高尚的雷人的爱情。天下看客，你们谁见过笼中的鸟、阶下的囚，想飞就飞，想走就走，爱谁谁。这难道是中国版的《越狱》？从情节上可以看出，取琴弦不重要，重要的是想表现日本鬼子多么地惨无人道，好让俺们牢记民族恨、血泪仇。真是这样吗？非也。要是真有这疗效，《东京的月亮》还能亮吗？这小儿科的构思真拿观众当白痴，艺术可以虚构，但绝对不是胡编乱造。真敢拿历史当小姑娘啊！把本来真的弄成假的，这叫艺术？真有种。有好事者莫名其妙的跑到《红楼梦》中的脂粉堆里指责《西游记》中的这个猴、那个妖来无踪去无影，这真是发烧，这真是发骚。《龙门飞甲》是什么片？《金陵十三钗》是什么片？《龙门飞甲》多么坦诚，直接就告白天下龙门里能飞的都是假的。武侠片本来就是成人的童话，把本来假的东西往真的整，吸的就是这个鸦片味。《金陵十三钗》也是武侠片，有侠义精神就叫武侠片，依此来符合有奶便是娘的时代精神。中国历来不乏舔腚者，一有所谓名人放个屁，不管响的、闷的，一律往香了圆。中国的文明臭到何种程度可想而知。《金陵十三钗》其实是两条线，一条线是借真实的战争玩色情，一条线是借虚构的爱情玩情色。《我和贝尔演床上戏》一叫板就早已将《金陵十三钗》的主旋律推向高潮，从而完成斯皮尔伯格与丁度?巴拉斯在艺术上的完美通奸。

    为表现国军的勇敢，居然迎着子弹向前冲，英雄不是弱智的代名词，不是傻屄的尊称。看到此情此景，俺并没有热血沸好几个腾，而是忽然明白了为什么人家叫俺们是“东亚病夫”。而表现国军的头时，就立马成了另外一道风景，强将手下无弱兵给改写、分解成将是将、兵是兵。这真是让人大开眼界、大长见识，而且有意思的是临死还不忘悲壮一把，腿上绑着一堆手榴弹，和敌人同归于尽。太有才了，真是太有才了。既然有这么多手榴弹，前面玩什么神枪手，扔手榴弹没水平吗？况且硬汉的形象不是谁的演技高，谁就能演出来的。陈佩斯、朱时茂的《主角配角》已经说的很清楚，不是想推翻，就可以推翻的，唐国强最后也不是靠破相成功的。心都不在艺术上，而且就想着票房，哪还不如直接干黄片来钱。当然，擅长装屄的人从来不肯承认被黄片干过，自然更不敢干黄片了，以示臭皮囊冰清玉洁，不沾尘埃。

    就在国军拯救落水儿童时，另一位英雄粉墨登场了，而且出神入化，一个把教堂当成发财梦的入殓师。第一次从白灰堆中站出来，就面对日本鬼子的枪口，居然倒塌的墙救了这位英雄。第二次面对日本鬼子的枪口，是为了救身边的一群羊。此时的入殓师已成了上帝的化身，最伟大的神爸。之所以神，没有墙的倒塌，早没有了。第二次，日本鬼子不敢动，怕美国人往广岛扔原子弹。是这样吗？日本人这样胆小吗？如果真是这样，教堂就应该风平浪静。但事实上根本就不是那么一回事，如果真的要还原历史的情境，日本鬼子一个枪子，就可让这个教堂的神爸瞬间与上帝同在，阿门。很显而易见的是这位入殓师被神化了，可能就是为了让美国人的小金人高兴，让美国人民很是骄傲，看，俺们一个低等的美国人和中国的上等的妓女调情。十分感谢这场战争，要不哪里有这样的机会、这样的艳福。人在特殊的环境中，一定会有特殊的反映。当人的命危在旦夕，还能把腚坐的四平八稳，还能把腚扭的骚味十足，这是人吗？这是蒲松龄笔下的狐狸精。把教堂当成妓院，还敢喝到醉翁之意不在酒的境界，真是神也，真神也，要不怎么叫神爸呢。居然与婊子一个劲地玩调情，可别忘记了，这婊子非一般的婊子，人人都可以上的吗？是人尽可夫吗？一个入殓师就可以让秦淮河的名妓胃口大开，哪还叫名妓吗？人是有品位的，妓女更是有品位的，如果一提妓女，无论从里到外都是脏、乱、差，有这样观念的脑袋一定是脑残的，不是让驴踢了，就是让门挤了。等级制是人类文明永远的鸿沟，金钱也不足以抹平，况且这个神爸还是个穷光蛋。同样是妓女，想想《羊脂球》中的“羊脂球”，玉墨是个什么东、什么西？还远不如一个街妹，连一个媚眼都抛不出来，靠扭腰摆胯卖弄风情、风骚，足见其品位非秦淮河畔青楼头牌“大姐大”。英雄难过美人关，为何？首先就是因为美人的眼神，因为眼中有神，才有动人的眼睛会说话，才有此时无声胜有声。眼中无神，什么关都好过，鬼门关也不在话下。天下的名妓一定靠眼神杀人的，而非床技。凡是地球人都知道，火星人除外。

    这群失足女子出场时也是十分雷人的，一个赛一个的光鲜亮丽、鲜艳夺目，这是月上柳梢头人约黄昏后的时节吗？这是隔墙花影动疑是玉人来的光景吗？没有惊慌、没有恐怖，有的只是搔首弄姿、洋洋得意。她们是从天上人间来的吗？错！她们是从天上来到人间的，是一群人间少有的仙女。就连低等动物都懂得的道理，在遇到危险的时刻，要将自己的羽毛屏变成羽毛球。况高等动物都是他舅乎！女为悦己者容是真理，但是不分白天、不分黑夜吗？失足女子都是花痴吗？贱到命都可以不要了吗？都是这般德性的人，居然到后来全部演变成伟大的共产主义战士的战友了。更可笑的是，此时此刻神爸坐在教堂的窗前吹了两遍流氓的口哨，以欢迎群妓大驾光临。额滴个娘！这时候的日本鬼子呢？集体自摸呢，什么时候都摸硬了，才安排出场。历史给整成小姑娘了，光打扮不过瘾，还是玩意淫起劲。失足女子替纯情少女赴死显而易见是人性的最亮点，但是这里面有很多疑难杂症。年龄与模样就是难关，为了怕日本鬼子看出破绽，所以神爸的手艺派上了用场，入殓师，这个量身定做的角色其目的就充分的发挥出来了，把个个身怀绝技的失足女子都变成了纯情少女。请问人的年龄与模样经过化妆可以今年二十明年十八，那人的身高也是可以化妆的吗？难道失足女子真正的失足了吗？真的是失足了，若不然为何在诀别的时刻，居然为一群纯情的小妹妹唱一曲《秦淮景》，这是啥意思？接下来还显示了一把昔日群妓的风采与风骚，是想告诉世界纸醉金迷、声色犬马是人生最美好的时光啊，可惜让他娘的日本鬼子给整没了。难道上海出现援交妹不是空穴来风，而是有历史渊源地？“小蚊子”这个角色安排也是属于智障级的，为了一只猫，连命都不要了，成了金陵十三钗，最后赴死时刻觉醒了，开始嚎叫，日本鬼子听不懂可以理解，因为人中兽很显然听不懂人话。但是神爸的一只发财猫立马让“小蚊子”乖乖听话，那一定受到了神的某种启示。

    天下所有的艺术都有催眠作用，只不过催眠的方法不同。但是，一旦催眠变成了吹牛，艺术就不是来源于生活高于生活，而是变成了脱离生活。从这个意义上说，《金陵十三钗》这部片子准确的定位是儿童神话片，看了真是上火，就因为俺已不是儿童乐园里的一名天真浪漫的傻小伙。如果真就想给婊子立牌坊，真的没有必要在一个民族的疼处上寻找情色的刺激，再高尚的替身，结果还是献身，民族的屈辱是无法翻身的，因为历史无法改写。那还远不如关注现实，中国民间的妓女同样伟大，为中国的和谐做出了无人可替代的巨大贡献，她们的血与泪同样值得有良知的中国人肃然起敬。妓女是脏的，那是因为道德是脏的。当诺贝尔和平奖有一天发给她们的时候，人类将迎来真正的文明。

    
                                                                  2011年12月22日星期四