青砖铺地施工方案:易经通解之八之 五行学说（2）

易经通解之八之 五行学说（2）

五行学说(2)

    五行的基本特性一般都是以《尚书》洪范篇为根本，即：

                           水曰润下

                           火曰炎上

                           木曰曲直

                           金曰从革

                           土曰稼穑

    “水曰润下”讲的是水的特性。取象于水具有滋润和向下的特性。通常引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物都归属于水类水行。

    “火曰炎上”讲的是火的特性。“炎上”，取象于火具有温热、上升的特性。通常引申为具有温热、升腾作用的事物都归属于火类火行。

    “木曰曲直”讲的是“木”的特性。“曲直”，取象于树木的生长形态，树木枝干有曲有直、可曲可直，向上向外周舒展。通常引申为具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物都归属于木类木行。

    “金曰从革”讲的是金的特性。“从革”是指“变革”的意思。通常引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物都归属于金类金行

     “土爰稼穑”讲的是土的特性。取象于土有种植和收获的功用。通常引申为具有生化、承载、受纳作用的事物都归属于土类土行。古时还有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

    按照上述五行的基本特性，我们可以将所有事物进行相应的分类。

    事物的五行属性通常是将事物的性质、特征与五行的特性相类比得出的。事物与金的“从革”的特性相类似、则归属于金，与木的“曲直”的特性相类似、则归属于木，与水的“润下”的特性相类似、则归属于水，与火的“炎上”的特性相类似、则归属于火，与土的“稼穑”的特性相类似、则归属于土。

    例如中医上以五脏配属五行，就类比出由于肝主升清而归属于木行、心主温煦而归属于火行、脾主运化而归属于土行、肺主降而归属于金行、肾主水而归属于水行。

    再如以方位配属五行，由于太阳从东方升起，与木的升发特性相类，所以就将东方故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，所以就将南方归属于火；中央运化四方，与土的生化承载特性相类似，所以将中央归属于土；太阳落于西方，与金的肃降特性相类，所以就将西方归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，所以就将北方归属于水。

    还有一种按照五行将事物进行分类的方法，叫做推演法。推演法就是将从属于某已知五行的事物的东西直接归类于所从属的事物的五行之中。比如在中医理论中，我们已经知道，肝属于木，而肝开窍于目，也就是开窍于眼睛，那么“目”就也应该属于木；心属于火，心开窍于舌，那么“舌”也就属于火了。

    要学习气、阴阳和五行的知识，最好找本儿《中医基础知识》读一读，或者听听国家中医药管理局组织的中医四大基础中《中医基础知识》的系列讲座。这些经典的概念系统地被中医传承了下来。网络上一般也能查到这方面的内容，但也是多在中医相关网站上关于中医基础知识中。

    中医的相关书籍里通常用下表（见表7-1）来罗列自然和人体相关物质、现象与器官与五行的对应关系：

         表7-1 自然界与人体五行分类表

自然界

五
行

人　体

五
味

五
色

五
化

五
气

五
方

五
季

五
脏

六
腑

五
官

形
体

情
志

五
声

酸

青

生

风

东

春

木

肝

胆

目

筋

怒

呼

苦

赤

长

暑

南

夏

火

心

小肠

舌

脉

喜

笑

甘

黄

化

湿

中

长夏

土

脾

胃

口

肉

思

歌

辛

白

收

燥

西

秋

金

肺

大肠

鼻

皮毛

悲

哭

咸

黑

藏

寒

北

冬

水

肾

膀胱

耳

骨

恐

呻

     还有一种更好的方式，可以将常用到的各类事物与概念和五行对应起来，这也是一个列表：

         表7-2 各类事物与概念和五行关系对应表

            五  行：   木    火    土    金    水

            五  方：   东    南    中    西    北

            五　味：   酸    苦    甘    辛    咸

            五　色：   青    赤    黄    白    黑

            五　畜：   鸡    羊    牛    马    猪

            五　谷：   麦    黍    稷    稻    豆

            五　音：   角    征    宫    商    羽

            五　声：   呼    笑    歌    哭   呻（吟）

            五  化：   生    长    化    收    藏

            五  化：   生    长    壮    老    已

            五　虫：   毛    羽    裸    介    鳞

         五行生成数　：八　   七    五    九    六

            五  藏：   肝    心    脾    肺    肾

           五藏开窍：  目    舌    口    鼻    耳

          五脏发病于： 头   五藏   脊    背   四肢

            六　气：   风  热(火暑) 湿   燥    寒

            五　气：   温    热    平    凉    寒 （药物的方位属性）

            五　志：   怒    喜    思  悲（忧）恐  （情志）

            五　气：  腥臊  焦枯   香    腥   腐朽（又称五臭）

            人　体：   筋   血脉  肌肉  皮毛  骨髓

            变　动：  握   气逆  干口岁  咳   颤栗

             五星：  岁星  荧惑星 镇星 太白星 辰星

              数：  　三八　二七　五十　四九　一六

　        　天　干：　甲乙　丙丁　戊己　庚辛　壬癸

           地　支：  寅卯辰  巳午未  辰戌丑未 申酉戌  亥子丑

　         　　　　　。。。。。。

     表7-1和表7-2相比，内容相对简单，表现形式也受一定局限、对应关系也不够直观，主要是中医中常用到的一些概念组合。

    表7-2和表7-1相比呢，表现形式比较灵活、对应关系直观、内容更加丰富、同时易于扩展，这就带来了表7-2的最大的优点，那就是易于诵读记忆、对应联想。

    我们可以在心中默记前面的“分类标签”，也就是“五行”、“五方”、“五音”、“五味”等等，然后后面的不就大都剩下五个字了吗？把后面的内容放在一起，不就是一首五言诗么：

                  木火土金水

                  东南中西北

                  酸苦甘辛咸

                  青赤黄白黑

                  鸡羊牛马猪

                  麦黍稷稻豆

                  角征宫商羽

                  八七五九六

                  呼笑歌哭呻

                  毛羽裸介鳞

                       ……

    其实，如果加上前面的所谓“分类标签”，不就成了一首七言诗么：

                 五行木火土金水

                 五方东南中西北

                 五味酸苦甘辛咸

                 五色青赤黄白黑

                 五畜鸡羊牛马猪

                 五豆麦黍稷稻豆

                 五音角征宫商羽

                 五数八七五九六

                 五声呼笑歌哭呻

                 五虫毛羽裸介鳞

                    ……

    所以，从现在开始，就按照上面的这个木、火、土、金、水的顺序来记忆。这个顺序除了好记，还有一个非常特别的地方，就是它们都是按照五行相生的顺序，同时也和五个方位的顺序对应了起来，这样记忆起来也就容易多了。