偶看新闻日本电影58天百度云盘:“气”的作用
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 07:14:17
“气”的作用
我们练习气功，首先要了解“气”是什么?“气”在人体中起到什么作用?
“气”是人体构造中维持生命活力的原动力。人体脏腑机能的活动，都要依靠气的活动。根据它分布在脏器的部位以及它反映出来的不同功能，从而有其不同的名称。张景岳云：“气在阳即阳气，气在阴即阴气，在胃日胃气，在脾曰脾气，在里曰营气，在表曰卫气，在中焦曰中气，在上焦曰宗气，在下焦曰元气”。散见医学文献中者还有心气、肝气、脾气、肺气、肾气、冲气，以及大肠气、小肠气……等等。实际上这些名称，都是活动功能和病理现象的局部反映，如果就生成与作用来说，则不外乎“元气”、“宗气”、“营气”、“卫气”四种。元气就是真气，也叫大气，是承受于天，随着生命而来的，是由“元精”化生，所以名之为“元气”。藏之于肾，依赖后天之精气不断滋养，才能发挥其作用。《内经•灵枢•制节真邪论》云：“真气者，经气也”。所以说真气的作用是多方面的。
真气通过经络，运行于周身，五脏六腑各组织器官得到真气的推动激发从而发挥共各自的功能以维持人体的正常活动生长和发育。五脏六腑之气的产生都源于元气之资助。因此，元气充足则脏腑功能健强、身体健康。如果先天不足或久病而元气损伤则身体衰弱而发生疾病。所以医家以培养元气为治病之本，道家以练精化气导引之术为养生之宝筏，儒家以养浩然之气为人生之要事。
“宗气”是由大自然界吸入之氧气，和由脾胃消化产生的水谷之精微结合而成。它形成于肺而聚于胸。它具有帮助肺脏进行呼吸和贯通心脉以行营血的作用。因此，凡呼吸声音之强弱，以及血气的运行、肢体的活动能力都与“宗气”有关。《内经•灵枢•客邪篇》云：故“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸”，又《灵枢•制节真邪论》云：“宗气不下。脉中之血，凝而止”。这不仅说明宗气有推动呼吸和行营血的功能。同时指出了宗气不足，则可以引起血脉凝滞之病变。
“营气”是水谷精微所化生。《内经•灵枢•营卫生成篇》云。“谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营……营在脉中，营周不休”。这说明营气是脾胃转输于肺中的一种精微物质，它进入脉道之中成为血液的组成部分，随血液运行于周身。所以它的功能、除了化生血液外，还有营养全身的作用，因而称之为“营气”。营气与血液同行于脉管之中，关系极为密切，所以很多医者称之为“营血”。
“卫气”是肾中阳气所化生，出自下焦、滋养于中焦、升发于上焦。所以中藏经说“卫气出于止”。卫气在发挥其功能时，必须依靠中焦脾胃化生水谷精微之气，所以《内经•灵枢•营卫生成篇》云：卫气和营气一样，皆生于水谷，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。卫气虽行于脉外，但其敷布，又要依靠肺的宣发。所以说卫气是人体中阳气的一部分，行于脉外，敷布全身，内而脏腑，外而皮毛腠理，具有一种温暖与保卫的作用。它能使毛孔开合抵抗外邪。《内经•灵枢•本脏篇》云：“卫气者，所以温兮肉，易充皮肤，肥腠理，司开合者也”。所以卫气虚易汗易感冒。
气功是充分调动人体内的本能力量和疾病衰老作斗争的一种方法。根据近代生理解剖学的观察，人体内具有巨大的潜力，如果能进行合理的调整与锻炼，人的健康活动可以廷到百年而不奇。尤其是我们今天生长在新社会内，社会主义制度给我们提供了发挥这种本能的优越条件，我们应该充分利用这个条件，最大限度地发挥主观能动作用。
据近年来学术界研究提供的一些材料推断，人的健康身体、旺盛的精力，可以维持一百五十岁到二百岁左右。因为人的身体是由无数细胞所构成，、身体的生长发育、衰老、死亡这些现象都是在细胞新陈代谢的过程中逐渐演变的结果。而细胞新陈代谢的动力就是“气”。先天的真气结合后天的宗气，沿着一定的路线有节律地充养全身。由于外感六谣，内伤七情、饮食失节，精气损伤，使真气运行的轨道，发生故障，身体逐渐衰弱下去，病魔乘虚而入，所以未老先衰，甚至夭折。气功就是根据生命的形成、生长的规律，恢复元气的运行，充分发挥机体内在活力，修复自我建设的本能，以达祛病延年之根本办法。
我们练习气功，首先要了解“气”是什么?“气”在人体中起到什么作用?
“气”是人体构造中维持生命活力的原动力。人体脏腑机能的活动，都要依靠气的活动。根据它分布在脏器的部位以及它反映出来的不同功能，从而有其不同的名称。张景岳云：“气在阳即阳气，气在阴即阴气，在胃日胃气，在脾曰脾气，在里曰营气，在表曰卫气，在中焦曰中气，在上焦曰宗气，在下焦曰元气”。散见医学文献中者还有心气、肝气、脾气、肺气、肾气、冲气，以及大肠气、小肠气……等等。实际上这些名称，都是活动功能和病理现象的局部反映，如果就生成与作用来说，则不外乎“元气”、“宗气”、“营气”、“卫气”四种。元气就是真气，也叫大气，是承受于天，随着生命而来的，是由“元精”化生，所以名之为“元气”。藏之于肾，依赖后天之精气不断滋养，才能发挥其作用。《内经•灵枢•制节真邪论》云：“真气者，经气也”。所以说真气的作用是多方面的。
真气通过经络，运行于周身，五脏六腑各组织器官得到真气的推动激发从而发挥共各自的功能以维持人体的正常活动生长和发育。五脏六腑之气的产生都源于元气之资助。因此，元气充足则脏腑功能健强、身体健康。如果先天不足或久病而元气损伤则身体衰弱而发生疾病。所以医家以培养元气为治病之本，道家以练精化气导引之术为养生之宝筏，儒家以养浩然之气为人生之要事。
“宗气”是由大自然界吸入之氧气，和由脾胃消化产生的水谷之精微结合而成。它形成于肺而聚于胸。它具有帮助肺脏进行呼吸和贯通心脉以行营血的作用。因此，凡呼吸声音之强弱，以及血气的运行、肢体的活动能力都与“宗气”有关。《内经•灵枢•客邪篇》云：故“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸”，又《灵枢•制节真邪论》云：“宗气不下。脉中之血，凝而止”。这不仅说明宗气有推动呼吸和行营血的功能。同时指出了宗气不足，则可以引起血脉凝滞之病变。
“营气”是水谷精微所化生。《内经•灵枢•营卫生成篇》云。“谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营……营在脉中，营周不休”。这说明营气是脾胃转输于肺中的一种精微物质，它进入脉道之中成为血液的组成部分，随血液运行于周身。所以它的功能、除了化生血液外，还有营养全身的作用，因而称之为“营气”。营气与血液同行于脉管之中，关系极为密切，所以很多医者称之为“营血”。
“卫气”是肾中阳气所化生，出自下焦、滋养于中焦、升发于上焦。所以中藏经说“卫气出于止”。卫气在发挥其功能时，必须依靠中焦脾胃化生水谷精微之气，所以《内经•灵枢•营卫生成篇》云：卫气和营气一样，皆生于水谷，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。卫气虽行于脉外，但其敷布，又要依靠肺的宣发。所以说卫气是人体中阳气的一部分，行于脉外，敷布全身，内而脏腑，外而皮毛腠理，具有一种温暖与保卫的作用。它能使毛孔开合抵抗外邪。《内经•灵枢•本脏篇》云：“卫气者，所以温兮肉，易充皮肤，肥腠理，司开合者也”。所以卫气虚易汗易感冒。
气功是充分调动人体内的本能力量和疾病衰老作斗争的一种方法。根据近代生理解剖学的观察，人体内具有巨大的潜力，如果能进行合理的调整与锻炼，人的健康活动可以廷到百年而不奇。尤其是我们今天生长在新社会内，社会主义制度给我们提供了发挥这种本能的优越条件，我们应该充分利用这个条件，最大限度地发挥主观能动作用。
据近年来学术界研究提供的一些材料推断，人的健康身体、旺盛的精力，可以维持一百五十岁到二百岁左右。因为人的身体是由无数细胞所构成，、身体的生长发育、衰老、死亡这些现象都是在细胞新陈代谢的过程中逐渐演变的结果。而细胞新陈代谢的动力就是“气”。先天的真气结合后天的宗气，沿着一定的路线有节律地充养全身。由于外感六谣，内伤七情、饮食失节，精气损伤，使真气运行的轨道，发生故障，身体逐渐衰弱下去，病魔乘虚而入，所以未老先衰，甚至夭折。气功就是根据生命的形成、生长的规律，恢复元气的运行，充分发挥机体内在活力，修复自我建设的本能，以达祛病延年之根本办法。