偶看新闻摸白色连裤袜女孩裆部:习惯中国
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习惯中国
(2011-08-14 21:59:18)
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写这篇文章首先想到责任。既然我们确定论述的习惯是非常有害的东西，那么读者阅读时就会自觉不自觉地联想到自己和自己的行为方式。聪敏有心者，甚至会举一反三，拿来检查、对照自己以往对子女的教育是否使用了具有有害的习惯。企业官僚们，大概会想到对待职工的方法；政府呢，也许会想起自己对待国民的态度。所以《习惯中国》是个很严肃的课题。写来须认真、严谨。尽管我能力有限，但我努力使读者满意。至少不能贻误读者。
首先要搞清楚习惯是什么。习惯就是不停地重复一个模式。像抽烟，明明知道抽烟引起癌症，导致肺部变得溃烂发黑，最后像破絮般的海棉，但还是受习惯支配难以断掉。习惯时间长了，自己就成了习惯的一部分。它“总以某种固定方式行事，人便能养成习惯”（亚里士多德）。习惯就是温水煮青蛙的过程。“少年若天性，习惯如自然”（孔丘)。 “任何事物都不及习惯那么神通广大（奥维德）”。“习惯实际上已成为天性的一部分”（亚里士多德）。“习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶”（高、汀）。“习惯是人类的主宰（培根）。在这里我反反复复引用中外先哲的话来说明习惯，就是引起读者的重视。
习惯如此邪乎。估计读者开始重视习惯了。但是我觉得还不够。所以举个例子。北京人从城东到城西去上班要花费两小时。刚上班觉得这么远，来回四小时白白浪费道路上太可惜了，政府也觉得是个问题，并在报纸上讨论一番。但是时间一长习惯了，大家也就不觉得浪费时间了；政府呢，也就不当一回事了。后来政府跟大家一样，觉得本来就是这样嘛。假如今天有人批评政府和大家，反而显得不合时宜像个异类。这就是习惯的力量。
中国什么时候开始有皇帝的。大家都知道三皇五帝。其实这是《史记》上说的。——小心別习惯了《史记》上说的。其实真正有皇帝这个人是从秦始皇开始的。这之前的商周“首相”当时都称“王”。像文王、武王。只有秦始皇出现才有了真正意义上的皇帝。秦始皇宣布：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”。于是开始了集权统治。这个王八一当皇帝，坏啦，就是两千多年的习惯。所以后来的皇帝也就把专制当成天经地义的。变成习惯啦。
习惯就是一而再再而三的复制，作为皇帝就是一而再再而三地思考相同的政治文化。核心就是绞尽脑汁咋地统治百姓，让他们乖乖地听话，不要唱对台戏。这种思维经过长期宣扬推行，最后形成板结的僵化的固定的模式，不愿再接受任何新事物。想想看，中国历史上已经有了四百二十七个皇帝，有的下场极可悲，但是还是有人要当皇帝，而且逆世界潮流而动。像袁世凯，也许还有，我不指名道姓的。
多年来中国没有新闻自由。不允许民间办报。所以大家只能听一种声音。尽管全国有几千家报纸，但全都是喉舌，吐出来的是一样的东西。但是办报的和看报的几乎没有不同声音，也不打算了解深层次原因。这就是习惯。既是国民又是国家的习惯。这种习惯并不好，以致国家谎言盛行。明明可以借鉴人家的开明，但是却不去借鉴。宁愿做人家的车，不愿要人家的政治文明。如美国，政府是不允许办报的。因为政府办报报纸就会维护政府的利益。它忘记了自己当初给人民许的愿，又是咋骂蒋介石独裁来着。
写到这儿考虑到有些人会联系到自己对子女的教育，我送句话听听：大家都知道我们的政府爱教育人，我们的企业爱教育人，我们的家长爱教育自己的子女。似乎是习惯了。让我们看看，政府爱教育人是中央跟地方的上下关系，企业爱教育人是企业的上下级关系，父母爱教育人是大人与小孩儿的关系。这里的关系什么都不缺，唯一缺的就是平等关系。这种最为重要的人文关系被抛至九霄云外，但是大家却习惯了。一旦不习惯，就是另类。你还想收获教育成果吗？不收获仇恨就是好的。
我知道这段话没能说明大人和孩子的关系现在就补充。“习惯能造就第二天性（西塞罗）”。“有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运（查·艾霍尔）”。“孩子成功教育从好习惯培养开始（巴金）”
同样道理，好习惯就是影响。政府影响人民不是出贪官，国家要人们爱国不是自己说一套另外做一套，教授教育学生不能总盯住人家的钱袋儿，人民警察爱人民不是使用棍棒，人民军队爱人民决不允许枪口对准人民，法律面前人人平等不是打死人花钱了结。我们每个人生活在社会中每天在接受信息，这信息就是影响。一个恶棍想影响一个人成为优秀的人士只是梦中花。你几千个人利用权力把社会财富掳掠一空你叫人民当牲口，你还指望他今后听你的话吗？
改变坏习惯要从培养好习惯开始。譬如历史上农民起义，每次夺得政权不是培养好习惯，打破专制制度，建立符合人性的社会政体，而是继续继承坏习惯，争抢着当皇帝。所以最终被人民通过暴力抛弃。这不单单是什么阶级局限性的问题，而是坏习惯的恶果，是养成的国民性坏习惯。“习惯比天性更顽固（昆图斯）”。特别是政治习惯更是如此！“根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的（玉外纳）”。像中国的专制政体，已经两千多年不变了。人家各国的政治文化是动态的，不断汲取优秀的政治文化丰富政治世界，而中国呢，是静态的，永远正确的，所以是不变的。
西方的政治文化影响了我们的国民却影响不了我们的国家。这说明习惯势力在国家身上的表现尤为明显。搞清楚，统治者跟我们没有区别，都是没有尾巴的人。所以利益是一个方面。更重要的是政府短视没有魄力和大战略观。执政意识浓厚执政艺术缺乏。不能从自己狭隘的习惯世界里走出来。这说明他们生活在坏习惯中，宁愿做残酷的暴君和无能的懦夫，强迫人们遵从它的意愿或者最后爆发大家都不愿意看到的情景。为什么人们觉得孙中山伟大，就是他要用好习惯来改变坏习惯，哪怕他还没有成功，但播下了种子。台湾就是种子之花。
从社会学角度讲中国目前的家庭多是三角形家庭，也即三口人。从传统的习惯讲中国目前的家庭基本有三种，这主要表现为家庭权力支配。即专制型，母老虎型，民主型。专制型表现为大男子主义自己说了算，母老虎型表现为支配欲十足也是个人说了算常常闹冲突。民主性表现为有事儿大家商量，而且孩子也可以参与。这就是好习惯在取代坏习惯。也是影响。孩子将来在中国也许走不动（民主环境没有形成），但却可以走向世界。
假如有一天太阳从西边出来，你不会吃惊。老娘没把你生在富窝里你不会埋怨，而是学会了斗争。这就是好习惯在逐渐成长起来。这是正常的。牢牢记住：“习惯是在习惯中养成的（普劳图斯）”。譬如你习惯了人家压迫你，你就会习惯下去。大家不是见过一些狗奴才吗，主人扔给它一块儿啃过的骨头，它都要摇摇尾巴对着主人叫几声，表示感恩，顿时就忘记了鞭子的味道。这就是习惯。你解放他他甚至不习惯。记住智者的话“习惯之始，如蛛丝，习惯之后，如绳索”。
不要轻信教育人的人。列宁说的话别忘：“大街上那个叫喊的最凶的，就是要把最坏的货物推销出去的人”。譬方你跟教育人的人谈谈人权和自己的尊严，他就会跟你谈奉献，谈国情的，谈政治，总之要你搞清楚，我是先生，你是学生，而且只能永远当学生。“坏习惯是在不知不觉中形成的（奥维德）”，而且也在支配着他——先生。因为“习惯成自然”。譬如“中国不适用三权分立”。当然我并非推崇三权分立，而是说先生从来就不打算破破习惯。
“当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失”（乌纳穆诺）。相反，当你遵循好习惯，你的力量就开始积累、增长。最后它会冲破世界上一切藩篱。譬如被杨佳杀掉的几个公安，他们也是人，而且是可以培养成异常优秀的人。但是他们沾染了坏习惯，不能正确地对待公民。执法中不知道别人也是人，所以撇下老婆孩子去了。再譬如为马加爵杀掉的同学，如果没有嘲弄，奚落，讥讽别人的坏习惯，他们一定好好地活着。譬如很多——
我见过一个书记，处级。他习惯于奉承人，打官腔。一天旅游中他见到一个卖小工艺品的孩子走到他面前，他说：“这小孩子不得了啊，只要加强思想政治工作－－”突然他不说了，他意识到面前是个孩子，而且是一个十一二岁的小孩子，并不是他车间了的职工，他尴尬地笑笑，看看我。我也笑笑。我们两人心照不宣。这就是党委书记的习惯。毫无疑问在家里他一定讨人嫌！
“习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了”（杰·泰勒）“人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己”（奥斯特洛夫斯基）。大家都知道河南省的灵宝，那时期大家都开金矿。顿时那里出现了不少富人。有一次我到那里去一个熟人家，他可是富极了，那时大家用冰箱的几乎很少。他家的电冰箱里用来装袜子。我立刻想到“乍富不知新受用，乍贫难改旧家风”的习惯。
围绕习惯已经说了不少。为了强调它的重要意义，我再讲个小故事。我给故事取名叫《温暖的石头》。千万记住是＂温暖＂的石头。如果忘记＂温暖＂二字，你就是犹入宝山空手回了——
在外国的某图书馆有一个穷人在看书。从书中掉下来一张卡片。卡片上告诉他在遥远的某地方海滩上有一块石头，是温暖的。这块儿石头有奇妙的功能。拿它碰碰铁块儿，铁块儿顿时就能变成黄金。穷人为了发财就去找那片海滩，他牢记着那块儿石头是温暖的。经过长途跋涉穷人终于来到海滩上。但是海滩上到处都是石头。怎么才能找到自己所想要的那块石头呢。穷人并不犯难、气馁，不是说那块石头是温暖的吗？于是每天他把捡到的石头扔向大海，心想石头越扔越少，总有一天会找到那块温暖的石头。转眼三年过去了，这天他终于检起了一块儿温暖的石头，但是还没来得及想想，随手就把它扔向了大海。他已经习惯了扔。习惯，就是这么有魔力。它甚至征服你。
当你看完这篇文章你首先遇到的就是习惯问题。会感慨道：“不错，习惯就是这样”。然后就开始想我该咋地摆脱习惯的影响，但是你却错了。因为你进入了习惯思维模式，如果你想到我明天就要培养好习惯，甚至现在开始，那么，你真是作者希望的人。在这里笔者提醒一点，在中国，习惯几乎是普遍的，因为习惯的历史太悠久了。所以文章名才叫《习惯中国》。你应该放开想想，哪些属于习惯，把它记下来，放在心上，随时用好习惯克服它。因为“习惯要靠习惯来征服”（托马斯）。“习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了”（奥古斯丁）“在克服恶习上，迟做总比不做强”（利德益特）。
如果你是一个政府或者是领袖，我更希望你克服坏习惯，特别是专制统治习惯。“许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途”（济慈）。更不要因为私欲而不顾大家的利益，最后把大家引到悬崖上去。那样就会发生民族悲剧。现在中国的主要矛盾已经是一小撮儿跟多数人，落后的政体跟人们追求先进的政治文化之间的矛盾，这应该引起足够认识——两千年中国史反复证明：只要是专制的，早晚是完蛋的。谁能是千年中国亘古伟人呢！现在，中华民族的机会就在眼前。出现前无古人后无来者的伟人，也许就这一次机会了。为此引用——
“正义是社会制度的首要价值，正象真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。因此，正义否认为了一些人分享更大利益而剥夺另一些人的自由是正当的，不承认许多人享受的较大利益能绰绰有余地补偿强加于少数人的牺牲。所以在一个正义的社会里，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利决不受制于政治的交易或社会利益的权衡……作为人类活动的首要价值，真理和正义是决不妥协的”。