得了肠胃炎怎么办:来复 朱 善 孙曰恭 雷礼 黄宗载 尚褫 熊太古 聂如斌

第十七位；来复（1319～1391）元末明初禅僧、诗僧。属临济宗松原派系。豫章（江西省）丰城牯牛背(河洲城南黄家)人。俗姓王。字见心，别号蒲庵，又称豫章来复。曾师事径山南楚师悦。后居天平山，达公九成慕师精进，请住虎丘，辞不赴。元末战事起，避居会稽山慈溪。旋出世弘法于会稽邻壤之定水院。后居鄞州（浙江省）天宁寺、杭州（浙江省）灵隐寺。颇有诗名。明初，曾奉诏两度上南京。然于洪武二十四年为胡惟庸案所株连，被诛。年七十三。遗著有《蒲庵集》行世。

依《补续高僧传》卷二十五载，师被杀之因由如次（卍续134·374上）∶‘时山西太原捕得胡党，僧智聪供称∶胡惟庸谋举事时，随泐季潭、复见心等往来胡府。二公繇是得罪。泐责服役造寺，师遂不免焉。’

◎附∶明·田汝成《西湖游览志余》卷十四〈方外玄踪〉（摘录）

(一)来复见心者，丰城人，从笑隐于中竺，洪武初以高僧征，仕至左觉义。有诗名，所著有《蒲庵集》。尝陪黄晋卿学士游天竺诗∶‘涌金门外小瀛洲，暇日同陪使节游，五竺山高云树晓，三江风急雪涛秋。说经曾记僧名辩，题句还闻寺姓刘，只合泛湖依钓艇，六桥烟水看闲鸥。’‘桂子岩前秋气新，老禅留客道情真，谩论圆泽三生旧，自信曹溪一派亲。明月尽随金地影，白云间伴玉堂身，丹青若写东林社，添我松巢作近邻。’（中略）

(二)（来）复见心，洪武间，征入京师，其师欣笑隐止之曰∶‘上苑亦无频婆果，且留残命吃酸梨。’复不听，后竟坐法论死，临刑而悔，且道师语。上命并逮欣，将杀之，欣曰∶‘此故偈，臣偶奉之，非有他也。’上问出何经，欣曰∶‘出大藏某录某函某卷第几叶。’命检视之，果然，乃释之。（编按∶此处之欣笑隐，似为元末之笑隐大欣（‘欣’同‘欣’），然笑隐寂于元顺帝至正四年（1344），自不能于明代洪武年间劝止见心。是否《西湖游览志余》作者笔误，待考

第十八位；朱 善（一作朱善继）字备万，号一斋，丰城湖塘燕山人。生于元仁宗延佑元年，卒于明太祖洪武十八年，年七十二岁。九岁通经史大义，能属文。洪武初，为南昌教授。廷对第一，授修撰。累官至文渊阁大学士，终于家。正德中，谥文恪。善以文章为明太祖所知。著有一斋集十六卷，与诗解颐、（均《四库总目》）史辑、辽海集，并行于世。
明洪武初年的一天，明太祖朱元璋在一次与近臣的闲聊当中，问起文渊阁大学士朱善原籍的一些风物，朱善不假思索地回禀道：“乡有长安长乐，里有凤舞莺歌；人有张华雷焕 ，物有龙泉太阿。”朱善对答如流，使朱元璋龙颜大悦，直夸朱善才思敏捷，朱善的老家丰城果然是人杰地灵，便决定让朱善担任洪武十八年会试主考官。这位朱善，便是丰城湖塘燕山人，明代丰城一位“准状元”。

朱善出身于一个书香门第。他的父亲是一位在乡间颇有学问的老先生，朱善幼承家学，读书不倦。但他所处的时代已经是元代末年，战乱频仍，民不聊生。为了求生计，他很早就出外营生，常常穿行于锋镝之间，避祸于山泽之下。暇时仍与同道讲学，曾与毛同吾、甘惟寅、陈肃等讲会于龙光书院，被称为“龙光四老”。后来他被举荐为富州（元代丰城升格为州）儒学教授，负责培养丰城学子。明朝建立以后，他被作为最早的一批“饱学宿儒”推荐到南京，参加洪武八年的会试。因为明代自开国以来，曾在洪武四年开过一次科举考试，但许多读书人对新政权采取怀疑观望态度，一些有学问的人都不肯轻易出来应试，结果这一科录取的进士大多是年轻冒进者。为了调整策略，吸收真正的才能的人进入自己的政权，朱元璋下令一改过去的沿县试、乡试、会试的旧模式，直接由地方官员察举一些有真才实学的人才，不通过此前的逐级考核的方法，直接到京城参加会试。在这年的会试中，朱善从容应对，奏答称旨，朱元璋便决定本科状元就是朱善，并和所有状元的惯例一样，授予朱善翰林修撰的职务，从事编史修志兼秘书、顾问的职能。朱善后来做到文渊阁大学士，这是明代江西第一位担任这一职务的乡贤，后来的内阁首辅，大多沿袭这一职务。但是，由于朱善这个状元的取得毕竟省却了此前的一些程序，所以有的状元谱中，对这位特殊的状元采取存疑的态度。但是不管怎样，在明代典章制度草创之初，各项程序不很完善的现实情况下，朱善的“进士第一”的结果是不争的事实。何况，朱善为明初政治的推行与完善是做出了很大贡献的。

第十九位；孙曰恭，(?一1453)字恭斋，号翼庵，是敷山书院的高材生。生于明朝永乐年间，丰城秀市镇同造村人（该村因建潘桥水库而折迁）。

明永乐二十二年(公元1424年)，孙曰恭自负满腹经纶，怀着报效国家的宏志，踌躇满志地上京应考，考场上，他文思如涌，笔走龙蛇，锦绣文章一挥而就，被主考官取为第一名，只等皇帝钦点，就是当然的状元了。

殿试时，皇帝亲自阅卷，很喜欢孙曰恭的文章，有心把他点为头名状元。大臣们也拟定第一名为孙曰恭。但明成祖朱棣一看名字，却又连连摇头：“孙暴怎能做状元？”主持阅卷的大学士杨士奇连忙解释：“不是孙暴，是孙曰恭。”但古代直行书写，曰与恭上下一合，看上去就像个暴字。不管杨士奇如何解释，朱棣就是觉得不顺眼。最后按皇帝的意思，将第三名的邢宽点为状元，因其姓名谐音为刑宽。永乐爷朱棣为何忌“暴”崇“宽”呢？原来有着很深的心理因素。因为他不是靠正统的嫡长子继承制坐上金龙椅的，而是靠武力从侄子建文帝手中硬夺过江山，故而对“暴”字有着特殊的敏感。

关于这个传说，还有另一种说法：古时候，中国文字都是竖行排列。孙曰恭的书法有如行云流水，可是皇帝看了半天，把两个字看成了一个字，“曰恭”二字成了“暴”字，点名：“孙暴”连呼二声，没有人答应，这时孙曰恭自已也纳闷：难道有一个人叫孙暴？一时不敢贸然出声。点到第三声时，忽然醒悟过来：肯定是自己的字迹太潦草，皇帝看错了。虽然心里犯疑，还是不敢吭声，只是跪在阶下仔细聆听。皇帝只好往下点其他人，待到宣读到第三名“探花”时，孙曰恭忽然壮起胆子插话：“启奏万岁，臣名曰恭，非敢暴也。”，皇帝方才知道是自己看错了字，然而，皇帝是金口银牙，出口就是圣旨，既不能改变自已的“旨意”，更不能让别人知道自已认错了字，当众丢脸，双眼一转，为自已打圆场说：“朕怒者曰恭，爱者暴也”。自此以后，京城考试的试卷，一律改用横线直格，以免再出现类似错误。

因为孙曰恭没有当成状元，也因而成就了一个有趣的风俗：

博饼是厦门人几百年来独有的中秋传统活动，是一种独特的月饼文化。博比月饼在福建厦门的风俗中，也称会饼。会饼是由大小不一的月饼汇聚而成的，一套会饼计有：状元饼1个，对堂饼2个，三红饼4个，四进（士）饼8个，二举（人）饼16个，一秀（才）饼32个。它们分别代表文或武状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。

有意思的是，在会饼中，“三红”饼的味道最好，因为明成祖觉得“曰”、“恭”合在一起是“暴”字，不吉利，将第一名的孙曰恭降为探花，而将第三名的邢宽易改为状元。因此，在厦门人的说法中，这状元不一定是“才高八斗”，第三名反而有真才实学。所以，状元饼的味道也就一般，而三红饼总是味道最好的。

孙曰恭慧眼识才，曾被名士杨东里称为“伯乐”，当时有一个叫做钟甬的，研究心理学很有成就，孙曰恭认为他是一个人才，向学者杨东里推荐说：钟甬的才能为“江西第一”，杨东里经过考察，觉得他确实有特殊才能。

孙曰恭后来被授为“翰林院编修”后升为修撰、待读学士。他的文章写得简洁老练，很得当时称为“：三杨”的大学士杨士奇、杨荣、杨溥的称道。

孙曰恭定居丰城县城，著书立说，在当时声名远播。

第二十位；雷礼(1489--1566)，字必进，号古和。江西丰城秀市雷坊人，出生于建安璜溪（今建瓯市房道镇一带）。
　　雷礼在青年时，入南雍受知于东郭邹公，于明嘉靖十一年（1532）登进士，当年受任福建兴化府推官。嘉靖十八年（1539）调任宁国府推官。嘉靖二十一年（1542）升任吏部验封司主事，其后历任考功司员外郎、稽雄司郎中、考功司郎。在吏部任职6年中，由于为主官出谋献策，而遭权贵排挤、闲赋。后因按台刘公知其才干，授他修郡志，于嘉靖二十七年（1548）改任南膳郎，次年升两浙宪付提督学正。嘉靖三十一年（1552）改任北太仆，嘉靖三十二年（1553）升任太常提督、顺天府尹，嘉靖三十三年（1554）升工部右侍郎，奉御书督修天寿山；两年竣工后论功加官二品服俸。后任左侍郎。嘉靖三十五年（1556）又奉旨督修卢沟河桥。嘉靖三十六年（1557）升任右都御史。其时故宫三殿和午门受灾损，又奉旨督修。他节省开支，苦心恤民，节约数百万两。嘉靖三十七年（1558）提任工部尚书，但改调到左院的前任尚书不肯交印，嘉靖四十年（1561）皇上知其印章尚未交割，大怒，责其速交。是年万寿宫又遭灾损，雷礼督修3个月竣工。
　　雷礼在工部任职时，奉旨督修的工程计有：陵工，卢沟桥河工，三殿朝门，玉熙宫，万寿宫，玄熙、承华、宝月三殿亭工，张家湾城工，洪应坛殿工，万法宝殿、紫极殿、寿清宫、紫宸宫，以及隆庆初年永陵陵工、乾清宫等重大工程和皇宫等修膳。
　　嘉靖四十一年（1562）雷礼加升太子太保，既而加太子太傅。嘉靖四十五年（1566）晋升少保，既而晋太傅柱国。明穆宗即位后，雷礼要求引退，穆宗眷留不准，但雷礼看到朝中奸相当权，先后共13次向皇上请求引退，直到隆庆二年（1568）才获准归里。
　　雷礼定居故里13年，仍保持晚节，述作不倦。著有《大政纪》36卷、《列卿表》139卷、《南京太仆寺志》16卷、《阁臣行实》8卷、《列卿纪》165卷、《真定府志》32卷、《镡墟堂稿》20卷。明万历九年（1581）7月辞世。皇上谥赠太保，遗棺祭葬，赐白金锭银、奇宝为葬礼。原配李氏和继配张氏，俱赠一品夫人，再继配涂氏累封一品夫人。当朝尚书杨兆给予撰写行状，门生潘季驯写传文。
出生,1505年,葬于淘沙.

第二十一位；黄宗载，一名垕，字厚夫，丰城人。洪武三十年进士。授行人。奉使四方，未尝受
馈遗，累迁司正。
　　永乐初，以荐为湖广按察司佥事。巨奸宿猾多谪戍铜鼓、五开间，阴持官吏短长。
宗载榜数其罪，曰：“不改，必置之法。”众莫敢犯。武陵多戎籍，民家虑与为婚姻徭
赋将累己。男女至年四十尚不婚。宗载以理谕之，皆解悟，一时婚者三百余家。邻邑效
之，其俗遂变。征诣文渊阁修《永乐大典》。书成，受赐还任。董造海运巨舰数十艘，
事办而民不扰。车驾北征，征兵湖广，使者贪暴失期。宗载坐不举劾，谪杨青驿驿夫。

　　寻起御史，出按交阯。时交阯新定，州县官多用两广、云南举人及岁贡生员之愿仕
远方者，皆不善抚字。宗载因言：“有司率不称职。若俟九年黜陟，恐益废弛。请任二
年以上者，巡按御史及两司核实举按以闻。”帝是之。及归，行李萧然，不携交阯一物
。尚书黄福语人曰：“吾居此久，所接御史多矣，惟宗载知大体。”丁祖母忧，起复，
改詹事府丞。
　　洪熙元年擢行在吏部侍郎。少师蹇义领部事，宗载一辅以正。宣德元年奉命清军浙
江。三年督采木湖湘。英宗初，以侍郎罗汝敬巡抚陕西，坐事戴罪办事。汝敬妄引诏书
复职，而吏部不言，为御史所劾，宗载及尚书郭璡\俱下狱。未几，得释，迁南京吏部尚书。居九年，乞休，章四上，乃许。九年七月卒于家，年七十九。
　　宗载持廉守正，不矫不随，学问文章俱负时望。公卿大夫齿德之盛，推宗载云。

第二十二位;尚褫，字景福，丰城罗山人。正统四年进士。除行人。上书请毋囚系大臣。擢南御史。以劾周铨下狱，与他御史皆谪驿丞，得云南虚仁驿。景泰五年冬因灾异上书陈数事，中言：“忠直之士，冒死陈言。执政者格以条例，轻则报罢，重则中伤，是言路虽开犹未开也。释教盛行，诱煽聋俗，由掌邦礼者畏王振势，度僧多至此，宜尽勒归农。”章下礼部，尚书胡濙恶其刺己，悉格不行。量移丰城知县，为邑豪诬构系狱，寻得释。斋成化成化初，大臣会荐，擢湖广佥事。初有诏，荆、襄流民，许所在附籍。都御史项忠复遣还乡，督其急，多道死。褫悯之，陈牒巡抚吴琛请进止。琛以报忠，忠怒劾褫。中朝知其意在恤民，卒申令流民听附籍，不愿，乃遣还乡。褫为佥事十年，所司上其治行，赐诰旌异。致仕卒。

第二十三位;熊太古 丰城人。元熊朋来之孙也。登进士，官至江西行省郎中。至正末，天下盗起，太古力陈守御计。当事者不能从，遂弃官去。入明後不仕而终。△《冀越集记》·二卷。太古乃云：奏遣使者十四辈，分隶十四处，殊未详考。

元熊太古撰。太古，丰城人。熊朋来之孙也。登进士，官至江西行省郎中。至正末，天下盗起，太古力陈守御计。当事者不能从，遂弃官去。入明後不仕而终。此书自序题乙未岁，为至正十五年，犹在元代所作也。太古生平足迹半天下，北涉河，西泛洞庭，东游浙右，南至交、广，故举南北所至以冀越名其集。杂记见闻，亦颇赅博，明李时珍辈撰《本草纲目》，颇援据之。然记载每不甚确，如《元史·天文志》言郭守敬为太史，四海测景之所凡二十有七，太古乃云：奏遣使者十四辈，分隶十四处，殊未详考。又河源之说据翰林学士潘昂霄、道士朱思本所记谓张骞所言乃葱岭支川，以今核之，亦多妄传失实也。△《冀越集记》·二卷（浙江巡抚采进本）.

第二十四位;聂如斌　江西丰城人。明宣德七年至正统二年(1432～1437)在嘉善任职，常悄悄地乘小船视察民情，考察农民的勤惰并进行劝谕，对兴修水利建筑堤防十分重视。因为北乡农田受灾久荒，百姓无法交粮。他能亲自督修圩岸。由于大水低塍岸俱被冲坍，就辟荒修圩，作好防涝准备。县境遭大水，上级派来的官员“讳言灾”，他自投田间，水深没顶，上级官员才不得不允准免收粮赋。