偶看新闻港台恐怖片赶尸奇谈:关于死后临于你的事实 里克·琼斯（Rick Jones） 著
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 06:39:30
——关于死后临于你的事实
里克·琼斯（Rick Jones） 著
当生命结束的时候，
你会永远活着。
问题是——在哪里活着儿？
读完这本书，你就会了解死后有什么在等着你。你还会了解最常被问到的许多人生问题的答案，比如：
● 有 神吗？
● 有魔鬼吗？
● 有天堂吗？
● 有地狱吗？
● 我能相信圣经吗？
● 慈爱的 神真的会让人下地狱吗？
● 我临死时能知道自己可以去天堂吗？
● 通往天堂的路不是有很多条吗？
● 难道不是所有的人都是 神的儿女吗？
● 是什么使耶稣基督如此特别？
● 那些伪善的基督徒又怎么样呢？
● 基督教不是针对那些软弱的人吗？
你将看到，这本书引用了许多圣经的经文，那是因为人的话没有任何的权威，只有 神的话才拥有最高的权威。在这里你会了解到圣经是一本你可以信任的书，这一本书包含了对人生最重要问题的答案。
引 言
“亲爱的，我二十分钟后就到家了……我有一个惊喜给你。”
杰西卡简直等不及了。她的丈夫查尔斯刚刚结束一个两周长的商务旅行，马上就要回家了。
“我现在就在机场，正拿着包走向汽车。我简直等不及要见到你。我爱你。”
杰西卡感到好受多了。查尔斯坐飞机时她总是很担心，可一旦他的脚安全踏上地面，她就会松一口气。
杰西卡在前门焦急地等待着。每过去一辆车，她都会撩起窗帘向外张望，但每一次随之而来的都是失望。三十分钟后，她开始紧张不安地来回走动。
“他在哪儿呢？”她问自己。
“他这个时候应该已经到家了。”
大约一个小时后，一辆车的车门在车道上砰地关上了，杰西卡激动地跳起来，猛地拉开门，期待着她丈夫的笑脸和张开的双臂。然而，她看到的是两个表情严肃的警官。杰西卡僵住了。
“你是杰西卡·罗宾逊吗？”一个警官问道。
“是的，”她颤抖地问，“怎么了？……出了什么事？”
“恐怕我们带来了坏消息。”
杰西卡开始恐慌起来。
“我们可以进来吗？”
“是不是查尔斯？查尔斯出什么事了吗？”
“我们很难过，
杰西卡不相信地尖叫起来，“不可能！我刚跟他通过话！我们还有两个孩子要养育，我们还有很多计划……我们……”
但这都是真的。查尔斯离去了，就那样离去了，一分钟前他还在打电话……一分钟后他就死了。
总有一天我们每个人都会死去，尽管没有人愿意考虑这件事。你是否曾在晚上上床后，盯着天花板疑惑过：在我呼吸完最后一口气后会发生些什么？你是否曾问过自己，“有 神吗？……有来生吗还是说坟墓就是结束？……我能否知道有什么将会发生在我身上？”
事实是，你能知道所有这些问题的答案，实际上，你读完这本书的时候，你就会的……保证会的！
那你就坐下来吧，放舒服些，开始了解该如何度过你的永恒。切记，谁也无法担保你还能活到明天再读这本小册子，因此，请现在就开始读吧。
说起来可能会使你吃惊，然而，上述每个问题的答案不但是可以找到的，而且这些答案可能已在你家中好多年了。在哪儿？就在圣经里。
等一下，在你把这本书当作尘封的、过时的古董扔掉前，先坚持把它读下去。圣经是一部奇书，对今天那些最难对付的问题，它写满了实用又实际的答案。
千万不要被蒙蔽，圣经可不是一部由人写的普通的书，它是 神所默示的话：
圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，——提摩太后书 3:16
不错，是人把这些话写下来的，但这些话都是直接来自 神的：
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。——彼得后书 1:21
因为圣经很重要， 神应许把祂的话保存到永远：
耶和华的言语，是纯净的言语，……耶和华啊！祢必保护他们，祢必保存它们，直到永远。①——诗篇 12:6-7
在你对永恒的问题开始钻研之前，我们必须先说明圣经是一个可靠的依据，如果你要在永恒的事上相信圣经，你首先要相信在其他方面它也是很有名的。
圣经是一本不可思议的书
圣经的写作始于大约公元前1500年，历经1600年，它是由40多位不同的作者完成的。尽管他们之间存在着惊人的差别，但其陈述却都完美地吻合在一起，因为事实是，圣经只有一位作者——
神：
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① 此节经文为译者根据KJV权威版英文圣经所译，中文“祢必保护他们，祢必保佑他们，永远脱离这世代的人”有误。
祢话的总纲是真实，祢一切公义的典章是永远长存。——诗篇 119:160
纵观历史，许多不信的学者都研究过圣经，试图证明圣经有误，然而，圣经那不可思议的准确性，却常常带领他们变成了基督徒。
圣经中有已经应验的预言吗？
圣经是由 神所默示的一个主要证据就是它那许多已经应验的预言——每天还有更多的在应验，没有其他任何宗教书籍写有能应验的预言。
仅就主耶稣基督而言，圣经就给出了至少60个预言。 神的话宣称耶稣将由童女所生（以赛亚书7:14），出生于伯利恒（弥迦书5:2），会被自己的百姓厌弃（以赛亚书52:3），肋旁被枪扎（撒迦利亚书12:10）。所有这些预言都是在它们发生的很多年前就发出了，也都正如圣经所预言的那样应验了。
圣经在基督降生前700多年就发出了如下的预言：
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、
最重要的预言之一是有关耶稣基督在十字架上受难的，诗篇22:14-18对基督在十字架上的死有生动具体的描述，令人惊异的是，这是在事情发生的1000年前写下的，而那时，十字架的刑罚甚至还没发明出来呢。
耶稣在地上传道时，祂预言耶路撒冷将会被完全毁灭（马太福音24:2），在一些年之后，这件事果然发生了。
基督降生前的1400多年，圣经预言以色列将被重新召聚在一起建立一个国家（申命记30:3）。1948年，即3000多年后，这件事奇迹般地发生了。难怪圣经上说：
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。——马太福音 5:18
朋友，对圣经中已应验的预言你知道得越多，你就会越信服圣经都是 神所启示的神圣话语，当你计划永恒的归宿时，也就会对它越有信心。
从科学的角度看，圣经准确吗？
尽管圣经不是一本科学方面的书籍，它的书页中却写出了许多科学的事实。人们花上几个世纪去发现的东西常常是圣经在那之前很早就讲过的。
1615年，威廉·哈威有一项许多人称之为杰出的发现，即：所有活物的生命都存在于血液中。然而早在距那时的3000多年前，圣经就说，“……活物的生命是在血中……”（利未记17:11）
1475年，哥白尼发现地球是圆的并且悬浮在空中，然而在距那时的两千多年前，圣经就表明了这一点，“ 神坐在地球大圈之上”（以赛亚书40:22），圣经还说过 神“将大地悬在虚空”（约伯记26:7）。
十九世纪四十年代，罗斯勋爵(Lord Rosse)建造了当时世界上最大的望远镜，人们看到了北极辽阔的天空。但是很早以前圣经就讲过，“ 神将北极铺在空中”（约伯记26:7）。
尽管圣经不是一本科学方面的书籍，但从科学的角度讲它却百分之百地准确。
从事实的角度看，圣经准确吗？
你肯定听过人们嘲笑一些有名的圣经故事，而被人取笑最多的莫过于约拿被一条大鱼吞下去的故事了。
看看这件事。1992年第12期《国家地理》杂志上，马里兰州立大学的海洋生物学家尤金尼亚·克拉克(Eugenie Clark)详细地确认了约拿故事中的几乎所有方面，他对鲸鲨有过广泛的研究。克拉克教授写到：
“鲸鲨那不同寻常的消化系统的解剖构造与约拿的故事是一致的，一个人被偶然地吸进一个鲸鲨的口中是不难想像的……”
约拿的故事最后说大鱼“吐出约拿”（约拿书2:10）。克拉克教授还写到：
“鲨鱼有一个非剧烈的方式，可以把那些无意中吞下去而又不确定能否消化的大的东西吐出，即在胃的外翻过程中，鲨鱼会慢慢地把胃从里面翻到外面，再把胃从嘴里吐出来倒空。”
J·西德罗·巴克斯特(J. Sidlow Baxter)在他的《探究那部书》(Explore the Book)中讲到，1891年2月在弗克兰岛附近的一艘捕鲸船，在捕猎一条巨大的抹香鲸时，两只小船中有一只被鲸掀翻了，一个人淹死了，另一个叫詹姆士·巴特利(James Bartley)的人失踪了。鲸最终被杀死并拖上了甲板，水手们夜以继日地忙着取鲸脂，到了第二天，他们吃惊地发现了一些生命的迹象。于是他们切开鱼，在鱼肚子里发现了缩成一团的詹姆士·巴特利，他已经神智不清了。人们用海水冲洗他，他才醒了过来，三周后他就恢复了正常的生活。
大洪水和挪亚方舟
许多年来，“专家们”都在嘲笑那些相信挪亚方舟和全球性大洪水的人，现在，聪明些的人已经不再嘲笑了。1959年，一个土耳其的陆军上尉在查看从空中拍摄的自己国家的照片时，在圣经提到的挪亚方舟所停的地方，发现了一个约
你看，不管圣经中的记载看上去多么不可能发生，只要 神的话说有，就有。
“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理。”——约翰福音 17:17
从考古学的角度看，圣经准确吗？
既然圣经提到了许多古代城市和帝王等，这些遗址的挖掘应该会揭示出有力的证据，否则我们就有可能轻易地只把圣经当作寓言而不相信它了。这一点不必担心。有许多的圣经城市、人名和事件都已通过考古而出土，证明了圣经是现存的、惟一的、最重要的历史文献。事实上，许多消失的城市正是以圣经为指南才被发掘出来的。
这儿有一个例子。圣经里有40多处提到赫人帝国，但100多年前没有任何考古证据可证明它存在过。“只是又一个圣经神话罢了，”持怀疑态度的人说。
然而1906年，雨果·温克勒(Hugo Winckler)发掘到了一个地方，内有一万多个陶片，全面记载了已经消失的赫人帝国——圣经自始至终都是正确的。
还可以举出数百个这样的例子，然而事实就是这样，不断有考古发现证实圣经很早以前就讲到的内容，同时却没有一个考古发现曾证明过圣经是不真实的。这就是为什么从考古学的角度看圣经是100%准确的。
从历史学的角度看，圣经准确吗？
许多学者都承认圣经在历史方面那惊人的准确性。你知道吗？耶稣基督的出生、生活和受难都是建立在历史的事实上的。一个犹太历史学家（他并不是基督的追随者）在大约公元93年做了如下记载：
“正当此时，耶稣，一个有智慧的人——如果称祂为‘人’法律许可的话——因为祂行了许多奇妙的神迹……祂不仅吸引了很多犹太人也吸引了很多外邦人，祂就是那基督。当彼拉多在我们官长的怂恿下判祂钉十字架时，那些从起初就爱祂的人并没有离弃祂，因为三天后祂又复活向他们显现了，正如先知们所预言的那样……”①
你完全可以在永恒的问题上相信圣经，因为圣经在历史事实上有着不容置疑的准确性。
为什么圣经还没有被人们遗忘？
许多人断言圣经是一本与现实无关的过时的书，然而事实是，圣经比过去任何时候都更受欢迎，它始终是本最畅销书，并且世界上的每一种文化都受到过它的影响，圣经已被翻译成了约4000种文字，并且还在不断地增多，为什么？因为 神曾应许：
天地要废去，我的话却不能废去。——马太福音 24:35
当你在这本书里读到圣经的经文时，你尽可以相信它们，因为它们是 神的话，摘自那本超自然的书——圣经。现在让我们开始回答一些重要的问题吧。
有 神吗？
当然有。圣经最开始的几个字就是“起初， 神创造天地”（创世记1:1）。 神并没有试图证明祂的存在，祂只是把祂的存在当作一个确定的事实来陈述。
有 神吗？晚上的时候走到室外，凝视布满星辰的天空，想想这些数以亿计的星星，有亿万英里之遥，再想想其他的星球与星系，圣经这样提醒我们：
诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。
——诗篇 19:1
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① 摘自《犹太古事记》(Antiquities of the Jews)中《弗莱维厄斯·约瑟夫的生活及作品》(The Life and Works of Flavius Josephus)第535页，约翰·C·温斯顿公司出版。）
有 神吗？想想人的身体，诗篇139:14说我们“受造奇妙可畏”。让我们看看人体的一个小部位——眼睛，正是它的极端复杂，才使科学家至今无法明白它的工作原理。猜一猜谁说过这样的话：
“比如眼睛这一独特的器官，它能对不同的距离调节焦距，对不同的亮度加以确认，对弧度和色彩的偏差进行校正。如果眼睛能够自然选择地形成，我坦率地承认那是极荒唐的……像眼睛这样完美的器官能够自然选择地形成的观念足以使任何人感到震惊。”①
是谁说出了这一发人深省的真理？不是别人，正是著名的进化论者，查尔斯·达尔文。连达尔文都承认，像眼睛这样错综复杂且神奇的器官需要一个创造者。
艾萨克·牛顿爵士说过，“恒星与行星这最完美的天体系统，其产生只能是来自于一个智慧者与大能者的设计。”
阿尔伯特·爱因斯坦说，“自然法则的协调揭示了有一个超然的智者，与之相比，人类任何系统化的思想都是绝对无足轻重的。”
是的，是有 神，证据是无法辩驳的，而且有一天，我们都会站在祂的面前：
这样看来，我们各人必要将自己的事在 神的面前说明。——罗马书 14:12
你准备好了吗？等到你读完这本书，你的答案就会是“准备好了”。
有魔鬼吗？
正如肯定有 神一样，也有魔鬼。以西结书28章讲了很多魔鬼的特征。牠是被 神造的（13节），曾住在天堂（13节）， 神曾立
__________________________________________________________① 选自I·舒特·E(I Shute E)所著《进化论的缺陷》(Flaws of the Theory of Evolution)第127-128页，1961年新泽西州纳特利克，雷格出版社(Craig Press, Nutley NJ)
牠为受膏的基路伯（14节），牠全然美丽（12节），然而又因美丽而骄傲（17节），牠背叛了 神（15-16节），又被从天堂里 驱逐出来（16节），起初被叫做路西弗，后被赶到地上（18节），成为众所周知的撒但：
“明亮之星（KJV权威版英文圣经中为“路西弗”），早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？”——以赛亚书 14:12
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
——启示录 12:9
现今撒但为这世界的神（哥林多后书4:4），但总有一天牠会被投进烧着的阴间—即火湖（以赛亚书14:15），在那里永远被火焚烧：
那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。牠们必昼夜受痛苦，直到永永远远。——启示录 20:10
今天，牠就是你属灵的敌人，在地上到处游荡，寻找机会欺骗你和毁灭你：
务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。——彼得前书 5:8
撒但最终的目的是看到你被扔进火湖中，现在，牠正因你看这本书而狂怒，牠憎恨你正在学习的奇妙真理，请别让牠阻止你读完这本书。
有天堂吗？
神的话再三地告诉我们，有一个真实的、永远美丽和辉煌的地方叫天堂，它是确实存在的：
……因为 神在天上……——传道书 5:2
耶和华说：我岂不充满天地吗？——耶利米书 23:24
天堂的街道是精金铺的（启示录21:21），那些到达这个永远平安喜乐地方的人将与天使在一起（马太福音18:10），并能得到永远的赏赐（马太福音5:12）。最美好的是， 神要我们永远住在那里。耶稣说：
在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。——约翰福音 14:2-3
许多怀疑论者说天堂并不存在，但是他们的不信并不能改变现实。在一个12月份寒冷的暴风雪之夜，一个明尼苏达州的农民在家看电视新闻，当他看到那些日光浴者在夏威夷华氏85度的阳光下沐浴，他讥笑着对妻子说，“我不相信这么美丽的地方真的存在。”然而，无论他信还是不信，夏威夷确实存在。天堂也一样。
有地狱吗？
正如肯定有一个永远快乐的地方叫天堂，也有一个充满无休止惩罚的地方叫地狱。这是个令人不快的话题，但你必须清楚这一点。圣经讲到了一个到过那儿的人：
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’——路加福音 16:22-24
我们的大脑无法理解这么恐怖的地方。地狱被称作“永火”（马太福音25:41，犹大书7）， “火炉”（马太福音13:42）。启示录20:10说它是“硫磺的火湖”，那些注定毁灭的人在那儿“将在火与硫磺中受痛苦”（启示录14:10）。
那是一个“外边黑暗”（马太福音8:12）和“墨黑的幽暗”（犹大书13）的地方，那里的居住者在“无底坑”（启示录20:3）中忍受“黑暗中的锁链①”（彼得后书2:4）。
地狱中的人经历“哀哭切齿”（马太福音8:12），“永远沉沦”（帖撒罗尼迦后书1:9），而且“他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远”（启示录14:11）。最糟的是，地狱的人口天天增加永不满足（箴言27:20）。
这个永远痛苦的恐怖的地方是为魔鬼和牠的使者准备的（马太福音25:41），撒但知道牠最终会被抛到那里（以赛亚书14:15，启示录20:10），那些拒绝 神到达天堂的惟一方法的人也会在那里（帖撒罗尼迦后书1:8）。
要理解地狱那无休止的痛苦是不可能的。举一个小小的例子来看一下，设想你的手放在烧红的火炉上，尽管你的手接触火苗只有几分之一秒，你也会因痛苦而尖叫。现在设想你不能移开你的手，想像你的整个身体在火炉里，无路可逃——且直到永远。
尽管我们有限的大脑无法领会地狱的可怕，但是毫无疑问，那是一个你不想去的地方。感谢 神的怜悯，你可以不去。你很快就会了解到，要做到这一点有多么容易。
慈爱的 神真的会让人下地狱吗？
依照 神那绝对可靠的话语，答案是肯定的。因为许多人最终会下地狱，这个经常被问到的问题隐含的意思是 神有某些不公平，但神是公平的，事实上 神并没有定意要送他们下地狱，是他们自己的选择，为此 神比任何人都更悲伤：
主……不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。——彼得后书 3:9
神爱你，并不想让你下地狱：
主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人
死亡。——以西结书 33:11
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① 此节汉语圣经漏译KJV权威版英文圣经中的“锁链”。
因为 神那么爱我们，祂为从地狱中救赎我们而付出了最终的代价——祂差祂的独生子耶稣基督受酷刑死在十字架上，从而使我们得以免受地狱之火。
但是，在 神完美的爱中，祂还赐给我们一个自由意志，我们可以接受，也可以拒绝祂给我们预备的逃离地狱的出路。如果我们因拒绝而被火烧，那是我们的错，不是 神的错。
假设监狱中有一个人被判了死刑，就在他要被处决时，监狱长带来一张州长签署的赦免书来到了他的牢房，这个被宣判死刑的人只需接受这个赦免就可以轻松出狱成为一个自由的人。但假设这个人拒绝接受赦免而被执行了死刑，这是州长的错吗？不是的，州长已做了他能做的一切，然而他的好意被拒绝了。
我们的永恒归宿也是这样，我们既可以接受 神的美意，也可以拒绝而承受其后果，这是我们自己的选择。如何才能更公平呢？很快，你就会有一个机会选择天堂作你永远的家，但如果你现在停止读这本书，什么也不做，那么，地狱就是你将去的地方。
我临死时能知道自己可以去天堂吗？
让 神的话来回答这个问题吧：
“我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”——约翰壹书 5:13
想一想，爱你的 神明明知道有天堂和地狱，祂会让你在怕下地狱的恐惧中度过一生吗？当然不会。不让你知道你死后将会去哪儿，才是最残忍的折磨。
设想一下这样一个虚构的情节：一位妇女在忍受了很严重的胃痛后去看医生，做过几项检查后，医生给她打电话说：“我知道明天早上你和你的丈夫要去度三周假，检查结果在我手上，我已经知道你得了什么病，但我要等你回来再告诉你。不过我可以告诉你这些：你的病既要么是小病，要么是会使你缓慢痛苦死去的绝症。”
这位妇女会度好假吗？不可能！她会日夜煎熬，她会费尽心机地想自己的命运。的确，这个描述有些夸张，但你已理解了要点。对 神来说，在祂的话语中写了有些人将会在地狱的永火中被烧，若不告诉我们如何躲避这火，那真是难以置信的残酷。这就是为什么 神的话说我们可以得着：
……不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。——彼得前书 1:4
想要得到你在天堂的预备吗？继续读吧。
通往天堂的路不是像车轮的辐条那样有很多吗？
尽管这个流传很广的观念富有诗意，它却是不符合圣经的，根据 神的话，通往天堂的路只有一条。耶稣说：
“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”——约翰福音14:6
论到耶稣，圣经是这样说的：
除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。——使徒行传 4:12
耶稣说过惟有藉着祂才能得救：
我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。——约翰福音 10:9
如果有许多通向天堂的路，那么大多数人都会去的，可是看一看耶稣在山上教训时对众人所说的这些令人吃惊的话吧：
你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。——马太福音 7:13-14
注意，多数人走向灭亡，少数人找到永生。你可以成为少数人之一，这取决于你自己。
如果我竭力行善，能进天堂吗？
许许多多的人都希望通过自己竭力行善能来到天堂，然而圣经却说，我们的最好永远也算不上好：
我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服……——以赛亚书 64:6
所罗门是一个很有智慧的人，他说：
时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。——传道书 7:20
使徒保罗，新约的很多书卷都是他写的，他这样说自己：
我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善…… ——罗马书 7:18
保罗还说：
就如经上所记：没有义人，连一个也没有；——罗马书 3:10
圣经说，善行永远也无法使任何人进入天堂：
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义。——罗马书 3:20
如果你认为竭力行善就能进天堂，你会非常非常失望的。
真诚信奉宗教也不能进天堂吗？
神的话说过数以百万计的善良的宗教人士将被地狱焚烧，耶稣亲自告诉我们，许多想靠自己的善行进天堂的宗教人士会站在祂的审判台前：
当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？’——马太福音 7:22
你能设想出这些人的情形吗？他们曾奉耶稣的名传道，曾奉耶稣的名赶鬼，曾奉耶稣的名行许多的奇事，因此当他们被天堂拒绝时他们是何等地震惊。他们不顾一切地哀求：“可是主啊，我的宗教向我承诺，我可以进来，他们告诉我有善行就能进天堂。”
然而耶稣会看着他们的眼睛向他们声明：
我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！——马太福音 7:22-23
信仰宗教的朋友啊，请接受忠告吧。根据耶稣基督所说，宗教人士也一样被送进地狱，请不要被宗教所欺骗。耶稣在地上时，祂痛恨宗教，对祂最强烈的反对就来自那些信仰宗教的人。祂称那些宗教领袖们为“假冒为善的”和“瞎眼领路的”，祂说他们是“盛满了勒索和放荡”和“装满了死人的骨头和一切的污秽”，他们“装满了假善和不法的事”，“是杀害先知者的子孙”。耶稣称他们为“蛇类、毒蛇之种”（马太福音 23:23-33）。在祂严厉的谴责之后，耶稣问那些宗教领袖：
……你们怎能逃脱地狱的刑罚呢？——马太福音 23:33
你明白了吗？那些虔诚的宗教领袖们正走在通向地狱的路上。许多人都很真诚，但进天堂仅有真诚是不够的，你必须真诚得正确，但可悲的是，许许多多宗教人士却都真诚错了。
一天夜里，一名护士给一位年轻的病人送错了药，在她的错误被察觉之前病人死了。难道这是由于缺乏真诚吗？不，这个病人的死因是由于护士的过错，尽管她真心要帮助病人。
使徒保罗在给罗马人的信中说到了那些善良的宗教人士：
弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识；——罗马书 10:1-2
他们很虔诚，也很认真真诚，却是失丧的。
千千万万的善男信女会下地狱，都是因为他们听从了一种宗教，如果你相信宗教能使你进入天堂，你要当心了，因为耶稣说不能。
好人也不能进天堂吗？
这听起来很合理，不是吗？我们从小就被灌输“善有善报，恶有恶报”的思想，然而做个好人却永远不能使你进入天堂，第一，根据圣经，没有所谓的“好人”：
都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。——罗马书 3:12
按你自己的标准，你可能认为自己是个相当不错的好人，但根据 神的标准，你却相距甚远。当耶稣被钉十字架时，两个犯人和祂一起被钉，一边一个。在耶稣死之前祂应许其中的一个，“今天你要同我在乐园里了。”（路加福音23:43）。
等一下！这个人犯了该判死刑的罪，可耶稣说他可以进天堂！很显然这并不是因为他是一个好人。你很快就会得知他是如何进天堂的，你也同样能进。
做心里感觉正确的事能进天堂吗？
你所能犯的最严重的错误就是你做心里感觉正确的事，无数人都是由此原因而错失了去天堂的机会，留心 神的警告，“心中自是的，便是愚昧人……”（箴言 28:26）。这里还有更深刻的：
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？——耶利米书 17:9
当你在永生的事情上做决定时，不要在意你心里的感觉，每次你的心都会欺骗你，相反，你要相信那惟一可靠的依据——圣经。
难道不是所有的人都是 神的儿女吗？
这是一个被许多人误解的概念，但在圣经中却根本找不到根据，所有的人都是 神的创造，却只有一小部分是 神的儿女。当耶稣跟一些犹太人谈话时，祂对他们发怒道：
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。——约翰福音 8:44
使徒保罗对一个行法术的人说：
你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子…… ——使徒行传 13:10
我们生来就是魔鬼的儿女，如果你还没有做那些成为 神的儿女要做的，那你就还是撒但之子。但是今天你可以选择生入 神的家中。
那么，怎样才能进天堂？
我们已经谈了很多不能进入天堂的方面，现在来看看能使你进入天国之门的那惟一的方法。其中关键的问题是罪，为了明白这一点，我们必须从头开始。
亚当和夏娃被造之时是完美无罪的。但有一天，撒但化身为蛇的形象试探夏娃使她犯罪，她就犯了罪，很快，亚当也犯了罪。正如你将看到的，这可怕的罪的天性就在人出生时一代一代地传了下来。
为什么罪这么危险？
首先，罪总是带来悲伤、心痛和死亡：
……罪既长成，就生出死来。——雅各书 1:15
注意“罪既长成”这几个字，许多人由于还没有尝到罪的恶果便错误地以为自己已经摆脱了罪。实际上，罪还没有与他们断绝关系， 神的话说，“罪的工价乃是死”（罗马书6:23），而 神的话永远都是对的。最后一点，没有人能摆脱罪。
罪是危险的，还因为它使我们与 神隔绝。因为罪，亚当和夏娃被赶离了 神的面；因为罪，大多数人在永恒中与天堂里的 神相隔绝：
但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。——以赛亚书 59:2
最糟糕的是，因为罪，耶稣基督受苦及受死在十字架上：
基督照圣经所说，为我们的罪死了；——哥林多前书 15:3
罪的问题到底有多么严重？假如通用汽车公司的执行总裁从纽约飞到东京去亲自处理一件事，你知道这事一定非常重要。如今有件事需要全能的 神离开完美的天堂，作为婴儿降生于地，随后长大，且死在屈辱的十字架上，那么这件事有多么重要呢？非常重要！
亚当和夏娃的罪产生了两个后果。第一，他们被赶出了伊甸园， 神依然爱他们，但 祂不能容许罪留在祂面前。第二，他们的罪传给了生在世上的每个人：
这就如罪是从一人（亚当）入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。——罗马书 5:12
因为他们的罪，每个人生来就是一个罪人：
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；罗马书 3:23
但圣经把众人都圈在罪里…… ——加拉太书 3:22
即使你只犯过一次罪（没人只犯过一次罪），你也还是一个罪人：
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。——雅各书 2:10
你可能会想，“如果我们全是罪人， 神又不容许罪在祂的面前，那就没有人能进天堂。”这想法就把我们带到了另一个问题：罪被赦免的惟一方式——血：
血为什么这么重要？
综观历史， 神一直规定在赦免罪的问题上，血起着重要的作用。
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。——希伯来书 9:22
……因血里有生命，所以能赎罪。——利未记 17:11
亚当和夏娃犯罪之前，他们都是赤身露体的，他们犯罪之后， 神流无辜动物的血来遮盖他们那如今有了罪的身体。
耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。——创世记 3:21
这是 神用血遮盖人的罪的第一次有记载的例子。注意，亚当和夏娃只犯了一次罪，而这一次就足以使他们成为罪人，因此要为他们的罪付上血的代价。
旧约时代的人犯罪后会怎样做？
整个旧约时代，罪是由流无辜祭牲的血而被暂时遮盖的（参见利未记4章）。但圣经说以动物为祭并不能永久地除去罪：
“……因为公牛和山羊的血，断不能除罪。”——希伯来书 10:4
赎罪日
这是一幅用血来遮盖罪的美丽图画。 神指示大祭司每年一次进入会幕里的至圣所，但首先，要求大祭司流无辜动物的血献赎罪祭。
在会幕里有一个箱子叫约柜，约柜中放着两块石版，上面有 神写的十诫。约柜上安放着施恩座。每年的赎罪日， 神都在施恩座上方的云中显现。大祭司在 神显现之前，把祭牲的血洒在施恩座上，这样 神向下看时，祂不看约柜中的律法，祂看的是施恩座上的血。你很快就会明白这件事的意义。
再重申一次，并不是人有多好或多坏，他们全都犯了罪，因此他们都需要使自己的罪得到遮盖，而这样的方式只有一个——就是用血。
逾越节
还记得逾越节的故事吗？以色列人在埃及为奴，法老拒绝让他们离开，几次灾害之后， 神要击杀每个家庭的长子。为了保护以色列的长子， 神命摩西叫百姓预备羔羊，但并不是任意的羔羊：
要无残疾一岁的公羊羔…… ——出埃及记 12:5
你马上就会明白这为什么那么重要了。
神指示他们宰杀羔羊，并把血涂在门框和门楣上（出埃及记12:7），等到 神击杀埃及地的头生的时候，那些门框和门楣上有血作记号的就可以被免灾：
这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。——出埃及记 12:13
一只无辜的羔羊死了，人们因此得活。这一次也一样，与人的好坏无关，他们都犯了罪，因此他们都要在门框和门楣上涂抹血。
耶稣怎样解决罪的问题？
终于， 神揭示了祂对罪的一次性但却是永久性的解决方法。一天，一个叫施洗约翰的传道人发出了人的口中最重要的信息之一。当他看到耶稣走近时，他宣告：
……看哪！ 神的羔羊，除去世人罪孽的。——约翰福音 1:29
注意这个信息中的两个关键部分。第一，约翰说的“ 神的羔羊”是指耶稣基督，祂来地上不是继续流祭牲羔羊的血，而是流祂自己的血作最终献祭的羔羊。
第二，耶稣来是一次性又是永久性地“除去”罪孽的，而不是只遮盖一段时间：
东离西有多远，祂（耶稣）叫我们的过犯（罪），离我们也有多远。——诗篇 103:12
耶稣的死并不是暂时遮盖了我们的罪，祂流血是为了“使罪得赦”（马太福音26:28）。
是什么使耶稣基督如此特别？
至少有四件关于耶稣基督的重要的事实应当好好理解。第一，祂过去、将来一直是 神，祂自己宣告，“我与父原为一”（约翰福音10:30）。约翰福音的开篇就是，“太初有道（耶稣基督），道与 神同在，道就是 神”（约翰福音1:1）。当一个叫腓力的求耶稣将父显给他看时，耶稣对他说，“……人看见了我，就是看见了父……”（约翰福音14:9）。保罗写给提摩太的信中，谈到耶稣时说，“ 神在肉身显现……”（提摩太前书3:16）。圣经上说，“因为在天堂里作见证的原有三，就是父、道（耶稣基督）和圣灵：这三样都归于一。”（约翰一书5:7）①
第二，耶稣基督是 神，祂是无罪的：
神使那无罪的（耶稣），替我们成为罪…… ——哥林多后书 5:21
由于耶稣是由童女所生，因此祂的父是 神，不是约瑟。 神那圣洁、无罪的血流在主的身上。这就是为什么祂才是能永久除去我们罪孽的惟一的祭。还记得旧约的律法中是怎样规定要无瑕疵无残疾的羔羊做祭物的吗？它们是对完美的祭物（耶稣）将来要除去全世界的罪的预表。
第三，耶稣对你我来说是重要的，因为祂为付我们的罪的代价甘心受死，祂说：
因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。——约翰福音 10:17-18
耶稣没有违背自己的意愿，祂也不是无力逃避。耶稣说：
你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？——马太福音 26:53
最后一点，耶稣的特别是因为祂从死里复活：
__________________________________________________________
① 本节经文为译者根据KJV英皇钦定本英文圣经所加。
按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。——罗马书 1:4
历史上没有任何其他的宗教领袖曾从死里复活，穆罕默德、佛祖、约瑟·斯密（Joseph Smith）和所有其他的领袖们，现在都还在他们的坟墓中。
神最终的计划
很显然，以动物为祭代替罪是不可能一直继续下去的，因此，为了一次性并永久性地解决罪的问题，圣父差圣子（耶稣基督）降生在地上。
在这个星球上度过了33年无罪的生活后，耶稣基督被钉在了十字架上，因为耶稣从未犯过罪，祂不应该受死，所以，祂流血并不是因为祂本身的罪，而是为全人类的罪。耶稣是最后的也是永远的赎罪祭。
像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪……
——希伯来书 9:28
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。——罗马书 5:8
下面这个真实的故事完美地例证了耶稣是如何代替我们死的：
“在南北战争期间，一个叫乔治·沃特的男子被迫派到前线，他有妻子和6个孩子，一个叫里查德·普拉特的人愿意替他去，于是普拉特就被编入部队授了衔，顶替了沃特的名字和编号。不久，普拉特在战斗中阵亡了，当局又来征乔治·沃特去服役，他提出抗议，为自己辩护说他已经由普拉特代死了。他坚持要当局查阅档案，落实关于他已被他的替代者普拉特代死的事实。” ①
作为罪人，我们应有死亡，应在地狱中受苦，但由于耶稣基督，
__________________________________________________________① 选自L·E·马克西威尔（L. E. Maxwell）的《生于被钉》（Born Crucified），慕迪出版社，1945，P13。
我们的替代者已为我们死了，我们就可以免受罪的刑罚，并得到 神永生的礼物。
圣经告诉我们，耶稣为我们尝到了死亡的滋味：
……叫祂（耶稣）因着 神的恩，为人人尝了死味。——希伯来书 2:9
在旧约中羔羊无法做到的，耶稣因着祂的死做到了：
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。——希伯来书 9:12
大祭司献上动物作为暂时的赎罪祭，但耶稣基督（ 神在肉身的显现）把祂自己献为活祭，付了所有罪的全价把我们赎回：
但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了；——希伯来书 10:12
……但如今（耶稣）在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。——希伯来书 9:26
大祭司的工作是基督在十字架上工作的象征：
祂不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为祂（耶稣）只一次将自己献上，就把这事成全了。——希伯来书 7:27
还记得赎罪日时大祭司以血遮盖施恩座时， 神只看血而不看律法吗？这是基督为我们所做的另一个象征。如今， 神看到那些相信祂儿子耶稣基督的人时，祂就不看他们的罪了，祂看的是祂儿子的宝血。
并不是你多好多坏的问题，问题是，“你的罪是否已被耶稣基督的血所赎？”
逾越节是基督在十字架上为我们所做的又一个预表：
因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。——哥林多前书 5:7
只有耶稣， 神无罪的羔羊，能把我们从罪中赎出：
现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去 神的忿怒。——罗马书 5:9
保罗在他写给歌罗西教会的信中强调了这一点：
我们在爱子（的血）里得蒙救赎，罪过得以赦免。
——歌罗西书 1:14
在旧约中做祭物的羔羊是“无残疾的”（利未记9:2），耶稣也是这样：
……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。——彼得前书 1:18-19
使徒保罗这样描述耶稣的死：
基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅…… ——加拉太书 3:13
再也不用为罪流血了，再也不用藉行善来获得赦免，所有的事情都做过了。这就是为什么主在十字架上最后说了两个字：“成了！”（约翰福音19:30）
拯救的计划是完全的。多么不可思议！肉身的 神亲自担当了全世界的罪。你知道为什么做个“好人”不能救你了吧？作为罪人，我们都需要一位救主，而耶稣是这位惟一的救主：
“地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是 神，再没有别神。——以赛亚书 45:22
耶稣来到地上只有一个原因——为我们死：
人子来，为要寻找拯救失丧的人。”——路加福音 19:10
每个人都需要耶稣吗？
是的，耶稣是惟一的希望，也是惟一通向天堂的路：
在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。——哥林多前书15:22
当你真正明白这一点，你就会预备好接受 神爱的礼物。假设你在一艘船上，船正在沉入冰冷的、鲨鱼出没的水中。随着时间的流逝，希望越来越小，这时你认出有一条船在靠近，最后这条船到了你跟前，一个水手扔给你一条绳子，他必须乞求你抓住那条绳子吗？当然不会，因为没有这条绳子，你肯定会死。
朋友，没有耶稣做你的救主，你会在罪的海中迷失与飘荡，除了祂，没有人能帮你。惟有祂能给你一条永生的救生绳，你是抓住它被拉到安全处，还是把它推开使自己淹没在罪中？
在一个电视节目中我们看到两辆高速行驶的赛车突然相撞，第一辆车撞到墙上马上就着了火。救援人员冲过去对司机进行救援，却无法熄灭大火，司机自己也因许多安全带和装备无法从汽车的残骸中脱身。狂暴的大火使救援人员无法接近汽车，司机被困在火中没有出路。这时有一个勇敢的人一头冲进火中，迅速解开安全带，解救了这个恐慌的司机。
这也是你的现状，你困在自己的罪中，燃烧的地狱之火在等着你，没有耶稣，你就没有出路。然而感谢 神，耶稣愿意并能够解救你——只要你愿意。
最后一点，假设你得了一种罕见的疾病快要死了，各种方法都试过了，你还是快要死去，这时你听说了一个医生，拥有一个重大新突破的治疗方法，他治疗的每个病人都康复了，你的选择是——要么接受医生的治疗活下来，要么拒绝他的帮助去死。这个选择很简单。
若没有基督，你就会面临火湖的永罚。你可能信过好几种宗教，但心灵却从未得到过医治，这是因为宗教夺人的命，而只有医生耶稣能医治好你的心灵，他能治好所有的病人，无一例外。
你当明白这本书并不是在求你做一名基督徒，它的目的只是向你显明你失丧的现状。请看 神的警告：
若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
——启示录 20:15
一旦你真正明白了你的现状，你会求耶稣拯救你，你不愿在没有祂的情况下再冒险活一秒钟了。
我准备好了，该做些什么？
首先，你要确知并承认自己是一个需要救主的罪人，其次你必须愿意悔改自己的罪：
……你们若不悔改，都要如此灭亡。——路加福音 13:5
韦伯斯特大词典解释说悔改的意思是“感到难过……从罪转变……感觉后悔……改变主意”。
悔改并非行善，确切地说，那只是一种对过去罪的心灵的悲伤和对要 神来改变你生命的一种向往。
其次，你必须认识到，拯救不是藉着好行为，而是藉着相信耶稣基督及完全信靠祂在十字架上为你所成就的。主耶稣基督在与一个信仰宗教的名叫尼哥底母的人谈话时说：“叫一切信祂（耶稣）的，都得永生”（约翰福音3:15）。接下来的一节经文中，耶稣又说：
“ 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”——约翰福音 3:16
为了强调，主耶稣接着又重复了同一个真理：
信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。——约翰福音 3:18
施洗约翰也说：
“信子的人有永生；不信子的人不得见永生， 神的震怒常在他身上。” ——约翰福音 3:36
耶稣教导一些不信的犹太人说：
我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。——约翰福音 5:24
耶稣在迦百农时，一些人问他们应当做什么才能得到永生，祂回答：
“信 神所差来的，这就是作 神的工。” ——约翰福音 6:29
当一些不信的犹太人问祂同样的问题时，祂相当简单地告诉他们：
我实实在在地告诉你们，信（我）的人有永生。——约翰福音 6:47
耶稣曾用这些话安慰过一个叫马大的妇女：
复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。——约翰福音 11:25
使徒彼得在凯撒利亚向外邦人讲道时说到了耶稣：
众先知也为祂作见证，说：凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。——使徒行传 10:43
在使徒行传16章中，一个吓坏了的狱卒问保罗和西拉，“我当怎样行才可以得救？”他们回答：
“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”——使徒行传 16:30-31
使徒保罗写给罗马信徒的信中说：
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的…… ——罗马书 1:16
耶稣在迦百农讲道时说：
我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。——约翰福音 6:35
耶稣警告法利赛人：
……你们若不信我是基督，必要死在罪中。——约翰福音 8:24
要进天堂所做的只是相信耶稣吗？
不是的，进天堂不是仅仅说“我相信”。首先你要明白“相信”的定义。根据“斯特朗词语检索”，被多处经文引用的词“相信”，原意是“委托（特指把一个人的属灵福乐交托给基督）：交托（信任），信任某人。”①
你瞧，撒但及其鬼魔都相信耶稣基督为人类的罪而死，相信祂死而复活，相信只有藉着对耶稣的信才能得拯救，然而他们因拒绝信靠祂而不能得救。你要想得救，你不能仅仅用大脑来相信基督，你还要愿意用心去信靠祂。
一个莽汉要在大峡谷上面走钢丝，一点闪失就会摔死在下面犬牙交错的岩石上，有许多人在观看，一名解说员问有多少人相信这个不怕死的人能完成这个冒险，所有人都信心十足地高呼相信。
很快地，这个莽汉的背上又绑了一把椅子，解说员又问，“谁相信他能背着一个人完成这个冒险？”人群再次报以赞同的欢呼，然后，解说员又问，“有谁愿意坐在椅子上？”这时人群一片死寂。
看到区别了吗？说相信是一件事，而把你完全的信任放在上面却又是另外一件事。
相信救恩也是一样。要真正得救绝非只是相信一些事实，你必须愿意把你的信任单单交托在耶稣基督的身上。用什么？用信心：
所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。——加拉太书 3:26
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。——罗马书 5:1
救恩是藉着信心，而不是藉着善行：
所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。——罗马书 3:28
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。——加拉太书 3:24
一旦你看清了得救是来自于信心而不是行为，你就会很容易理解救恩是一个免费的礼物了：
__________________________________________________________① （选自《斯特朗详尽圣经词语检索》（Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible），田纳西州的亨得森维尔，新约希腊字典（Greek Dictionary of the New Testament）， 58 页）
你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，
乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。——以弗所书 2:8-9
…… 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。——罗马书 6:23
永生是 神白白赐给我们的，不是我们挣来的：
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。——罗马书 3:24
这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。——约翰壹书 5:11
如此说来，因一次的过犯（亚当），众人都被定罪；照样，因一次的义行（耶稣），众人也就被称义白白①得生命了。——罗马书5:18
得救真的无须善行吗？
对。得救需要善行看似合乎逻辑， 神的话却警告我们，不要被那些对我们来说看似正确的事所欺骗：
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。——箴言 16:25
实际上，善行永远都无法拯救你：
“祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯……”——提多书 3:5
既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣……因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。——加拉太书 2:16
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义…… ——罗马书 3:20
__________________________________________________________① 注：本节经文中“白白”为译者根据KJV英皇钦定本英文圣经所加。
这个至关重要的教义在圣经中反复提到过多次：
你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。——以弗所书 2:8-9
如果善行能拯救你，那么耶稣的死就没有意义了：
我不废掉 神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。——加拉太书 2:21
如果你想藉着自己的善行进天堂，你实际上是在说，“耶稣，我不相信你的死够偿还我的一切罪债，因此我要用自己的一些善行来协助你偿还我的罪。”多么狂妄自大啊！
对基督的信心是进天堂的惟一途径：
人有了 神的儿子就有生命；没有 神的儿子就没有生命。——约翰壹书 5:12
许多年前，在密西西比河岸举办过一次奴隶拍卖会。人人都知道有一个冷酷无情但很富有的农场主要买下最高大、最强壮的奴隶，然后让这个奴隶用余生永不停歇地为他做工。
然而，一名富商正好乘船航行到此，他看到了这个活动就来到岸上观看。当将正被讨论的奴隶带到人群前面时，后排的一个人给这个商人讲了正在发生的事。
拍卖一开始，那个农场主就叫出了一个他认为别人达不到的标价，但商人的价马上就超过了他的，两个竞价来来回回地交换，一会儿，这个农场主就到了他能出价的极限而败北，商人走近这奴隶，把锁他链子的钥匙给他说：“你自由了。我反对奴隶制，我就是不想 让他拥有你。”
朋友，这就是耶稣为你我所做的，只是祂赎买我们时用的不是现金而是祂的血：
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？……并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的……”——哥林多前书 6:19-20
在使徒行传中，保罗说基督救赎我们是“用祂自己的血”（使徒行传20:28）。我们生来都是罪的奴隶，其结果是我们都将在地狱中，但耶稣基督用祂的死付了我们的罪债，因着祂的死和复活，我们才得以自由。
那个奴隶只须接受使他的肉体得自由的那把钥匙，如果我们用信心接受了 神藉着耶稣基督赐给我们的永生，我们就能在属灵上得到自由：
你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。——约翰福音 8:32
信心必须只建立在基督身上吗？
是的。有位牧师到了一个很远的国家，那里的人信许许多多的神。有一次，在他给一大群人讲道之后，他问谁愿意信靠耶稣基督做他们的救主，每个人都举了手。因为牧师知道这里面还有问题，于是把他的信息又阐明了一遍并再次问了这个问题，还是所有的人都举了手。最后他问，“你们当中有多少人愿意只相信耶稣基督而放弃其他所有的神？”这次没有一个人举手了。
你看，要把耶稣基督加在你所相信的能拯救的人或事的单子上是不难的，但是要真正重生，要求你把信心只放在耶稣基督身上，同时拒绝其他的一切。
许多人既信靠耶稣又信靠他们的善行……或者既信靠耶稣又信靠他们的宗教……或者既信靠耶稣又信靠他们的洗礼等等，但是，除了信靠耶稣你还信靠别的，那么你实际上就根本没有信靠耶稣。
这是我的经历
我还在军队时，一位朋友邀我去教会，我立即回答：“不用了，谢谢！我的宗教信仰足够维持我一生用的。”
他知道我是成长于天主教的家庭，就很聪明地说：“你不要因为对天主教会不抱希望了，也对 神不抱希望。”
我有几个朋友已经去过这间教会了，带回了很不错的评价，于是我非常勉强地同意去了。
接下来的一个星期天的早上，教会的礼堂里挤满了大约一千人，在唱了几首赞美诗后，牧师开始了他的讲道。他讲了耶稣来到了地上，并为我们的罪死在十字架上，他说，因为基督的献祭，永生作为一个礼物，对于在座的每一个人来说都是可以得到的。
聚会临近结束，他请那些愿意信靠基督的人站到前排去。在那一刻，我胸中有一下清晰的撞击，我无法解释，我只感到这个撞击很不可思议——但却很真实。
随着牧师不断地邀请，这个撞击声也越来越大，我几乎无法摆脱自己要到前面去的感觉了，但是我想，“不可能！不能到这么多的人面前。”
终于，歌声停了，那重击声就像那么快地出现一样，它又那么快地消失了，我目瞪口呆！
牧师走到麦克风前开始说话，尽管我坐在后排，可我确信他手指的就是我，而且他的话永远地刻在了我的记忆中：“今天早上，很多人来到了前面并接受了基督，但我感到这里有一个人还在对耶稣基督说不。”
我肯定他在说我，似乎整个礼堂里没有其他人，我已开始出汗，但他接下来的话却几乎将我击垮：
“不管你是谁，我会为你祷告，希望你不要在下一次信靠耶稣基督的机会之前死去，如果你死了，你会在火湖里永远被焚烧。”
说得多可怕呀！他的话在我的心中灼烧着，我意识到这并不是人在对我说话，而是 神亲自在说，我知道我确实在走向地狱。我带着一身的冷汗离开了教会，但那些话却一直在耳边回响。
三天后，我参加了另一个类似的聚会，牧师又在讲道，那撞击再一次地出现在我胸中，但这一回再次邀请时，我走到了前面。
一个手拿圣经的年轻人接待了我，他向我讲解了 神的救恩计划，并问我是否愿意信靠基督，我接受了，而那一刻，我就生入了 神的家中（加拉太书3:26），我的名字已被记在了羔羊的生命册上（启示录21:27），我已成为一名 神的儿女（约翰福音1:12）。
你会对 神说些什么？
总有一天，你我会站在 神的面前，当 神问我们为什么祂应当允许我们进天堂时，只可能有两种回答。一个是和行为有关的说法：“你应当允许我进天堂，因为我是一个相当好的人，我没犯多少罪，我很虔诚，我尽全力做了我能做的一切。”正如你已经读到的，这个说法是行不通的。
另外一个惟一的回答则是：“你应当允许我进天堂，因为我已信靠耶稣基督为我的救主，祂的宝血已经清洁了我所有的罪。”
盼望那无谎言的 神在万古之先所应许的永生。
—— 提多书 1:2
重生是什么意思？
一天夜里，耶稣对一名宗教领袖尼哥底母说：
人若不重生，就不能见 神的国。尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生，’你不要以为希奇。——约翰福音 3:1-7
在这不可思议的对话中，我们从耶稣基督那里得知，要想进入天堂，我们必须要“重生”。因为不明白这一点，尼哥底母问是否一个人必须回到母腹第二次出生。耶稣告诉他，从母腹中出生只是身体上的出生，祂把这叫做从“水”和“肉身”生的，但要到达天堂，我们必须再生一次——属灵的再生。
你单单信靠基督得救，和重生成为 神的儿女，这是一次性完成的。
凡接待祂（耶稣）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作 神的儿女。——约翰福音 1:12
注意，耶稣从未说过，“人若没有善行，就不能见 神的国。”祂也从未说过，“人若不遵守十诫，就不能见 神的国。”耶稣说我们必须要“重生。”
圣经也把这叫做“得救”。一个狱卒问保罗和西拉：
……“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”——使徒行传 16:30-31
使徒行传2:21也教导了同样的问题：
到那时候，凡求告主名的，就必得救。
再说一遍，善行不能带你到天堂，只有得救才能。因此就有了不断的属灵争战， 神要你得救，而魔鬼不想让你得救。
因此我要么选择 神，要么选择撒但，对吗？
错！圣经说：
如此说来，因一次（亚当）的过犯，众人都被定罪…… ——罗马书 5:18
由于亚当的罪，我和你都被定为罪人，因此，你无须选择魔鬼，就已经属于牠了，你是牠的儿女，并且走在通向地狱的路上，什么都不做的话就一直是牠的儿女。
信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。——约翰福音 3:18
如果你说，“我要等一等，过些时候再做决定，”那么你实际上说的是，“我还是要做撒但的、失丧的地狱之子，希望我至少再多活一天。”
现在就可以成为基督徒
充满希望的是， 神已说服了你需要接受耶稣基督做你个人的救主，这样藉着求 神拯救，你就马上可以得到重生：
因为“凡求告主名的，就必得救。”——罗马书 10:13
用你自己的话向 神祷告，像跟一个好朋友说话那样跟祂说。 神不喜悦生硬的、走形式的祷告，祂希望你用心同祂讲话，要点就是心里信你嘴里所说的：
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。——罗马书 10:9-10
请不要拖延，耶稣正在等着你：
看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。——启示录 3:20
如果你想成为 神的儿女，请用心做如下的祷告：
“亲爱的耶稣，我承认自己是个罪人，我为自己所有的罪感到难过，我知道靠自己的善行永远也无法进入天堂，现在我明白只有藉着祢才是进入天堂的惟一方法。感谢祢为我死在十字架上，请祢赦免我的罪，来到我的心中拯救我。现在，我单单信靠祢做我惟一的拯救。奉靠主耶稣的名祈求，阿门。”
如果你像这样真心地祷告了，你就做了一个你一生中最重要的决定，你刚刚成为一个全新的人：
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。——哥林多后书 5:17
你现在是 神的孩子了，你接受了 神所赐的永生，你的名字已经写在天堂里羔羊的生命册上了，天使们正在天上为你的得救而欢喜快乐：
……在 神的使者面前，也是这样为他欢喜。——路加福音 15:10
现在你拥有了为你存留在天上的基业（彼得前书1:4），你和耶稣基督同做后嗣（罗马书8:17），天堂里有你的住处（约翰福音14:2），耶稣基督此刻住在了你的心里（以弗所书3:17），圣灵开始对你的生活进行引导（约翰福音16:13）。当你继续做一名有长进的基督徒，你会对刚刚发生的奇迹了解更多。
如果你相信了基督，请翻到45页继续读下去，你会找到关于如何开始你基督徒新生命的基本步骤。
如果你拒绝了基督，毫无疑问你有一个理由。下面是一些人没有得救的普遍理由，请读下去，看看你的理由是否也在其中。
能不能等我年老时再信基督？
你当然能，但你却在忽视一个重要的真理。没有人能担保你能活得再老一些，事实上，你明天就可能不在这儿了，你所拥有的只是今天，每天都有人死于车祸、飞机失事、枪杀和溺水等等。他们中有多少人在性命攸关的这一天，早上醒来时会想：“我肯定今天自己会被一个喝醉的司机撞死”？没人能担保明天会怎样，这就是为什么圣经说：
……看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。——哥林多后书 6:2
还有，你为什么要等？为什么在你能成为要祝福你的万王之王的儿女时，还要服事撒但这个冷酷的工头？
那些伪善的基督徒又如何呢？
是有伪善的基督徒，但是请不要因他们使你远离基督。总有一天我们都要站在 神的面前：
按着定命，人人都有一死，死后且有审判：——希伯来书 9:27
你死的时候，你要为你的一生负责，伪善者为伪善者的一生负责。设想一下，你刚刚死去，你被带到 神的审判台前，当你在祂的宝座前发抖时， 神威严的声音传来：“你接受我的儿子做你的救主了吗？”
你难道会这样说，“ 神啊，没有，我拒绝了你的儿子和你赐的永生是因为我的街对面住了一名伪善的基督徒？”
不，不会的，到了那一天，你就知道你早该信靠基督，但却为时已晚。
成为基督徒会不会失去所有的乐趣？
这全在于你对“乐趣”的定义如何。如果你认为，“我必须要放弃罪吗？”那么，你需要去理解罪的真相。虽然罪能带来一时的刺激，然而到了最后，其代价总是十分高昂的。
戴夫有个可爱的妻子，三个很小的孩子和一份不错的工作，但他还想找点“乐趣”。有一年多的时间他确实得到了“乐趣”——他和一个秘书在他的办公室里鬼混。一天晚上，当他从医生那里检查回来后，他被迫将自己的不忠告诉了妻子。他妻子愤怒地叫了起来，但他阻止她道，“等等……还有更糟的。”
“我刚刚查出我得了爱滋病，我可能会死……你也一样，我们的三个孩子会成为孤儿。”戴夫现在已明白了他为“享乐”所付的代价，他还学到了为什么圣经上说：
……奸诈人的道路，崎岖难行。——箴言 13:15
多年来，一位很有抱负的经理在酒吧中得到了很大的“乐趣”，酗酒是他的主要娱乐，然而在他喝了不少酒以后，因撞到公路一侧隔离带上致死时，他明白了他为自己所追求的“享乐”付出了他不愿意付的代价。然而一切都太晚了。
杰森过去的“享乐”是毒品，现在一种很糟的迷幻剂LSD把他的大脑损坏了，他没有了知觉，成了植物人，如果他有意识，他会认识到他“享乐”的代价远远高于他能想像的。
你也许正沉醉于罪中，但是请记住，付代价的日子正在来临，而你是不喜欢那个代价的。
那么成为基督徒是否会毁了你的享乐？不会的，那是魔鬼的谎言。事实上，在你成为基督徒之前，你根本不知道什么是真正的乐趣。
基督教不是针对那些懦弱的人吗？
许多持怀疑态度的人都坚持认为基督教是那些软弱得不能思考的人的拐杖，现实中却正好相反，那些尽力寻找真理的人通常成了基督徒。那些用“基督教只是给那些软弱的人”作逃避借口的在现实生活中是真正的弱者……软弱和懒惰到不能自己思考。在选择天堂的永生还是去下地狱的紧要关头，别做让别人替你思考的傻瓜。
我没有时间信 神，我要挣钱
想像一下。你刚刚死去，天使们在 神的宝座前陪伴你，你敬畏地俯伏于地， 神问你：“你接受我的儿子做你的主和救主了吗？”
你能想像你脱口说了这些：“噢， 神啊，没有，不过我确实拥有一个成功的企业，我的年收入十年来增加到原来的三倍。”
当你站在 神的面前，你的经济收入将显得不重要，到了那天，你会希望你曾经记住了这个经文：
人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？——马可福音 8:36
路加福音12章记录了一个忙着挣钱而忘了基督的人， 神却对他说：
‘无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’ ——路加福音 12:20
当你站在 神的面前，你在地上的所有的财产都不算什么。有两个人在一个富人朋友的葬礼上小声交谈，一个人问，“你知道他留下了多少钱吗？”另一个回答说，“知道，全留下了。”
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
——提摩太前书 6:7
你死后就会知道，你与耶稣基督的关系远比挣钱重要得多，如果你是明智的，你就不会等到太晚的时候再选择。
神虽为我做了这么多，我还是不能够爱祂
许多人因为过去的不幸而对 神怀怨，你要知道撒但可能正在利用你的不幸使你走向地狱。魔鬼会不断地把不幸带到你的心中，使你的心刚硬来抵挡 神，牠会使你一直感觉不幸，因为只要你对 神怀怨，你就永远不会得救。
请不要让魔鬼利用你的不幸将你送入地狱，要知道撒但才是你的仇敌，而不是 神。撒但是毁坏者（约翰福音10:10），但 神是爱（约翰一书4:16）， 神爱你并要拯救你，这样祂才能够使你的心灵康复。
想像一个人陷入了犯罪的生活，尽管他母亲憎恶他所做的，可她还是很爱她的儿子。一天，他因谋杀了一名警官被判处死刑，当执行日到来时，这个囚犯听到了那可怕的脚步正向他的牢房走来，他的门开了，但是卫兵并没有带他向左走向死刑室，而是向右走过去——这个死囚犯被送出了大门，他十分惊诧地发现自己被释放了。
“这是怎么回事？”他问。
“你死刑的罪已经罚过了，”一个卫兵告诉他，“昨天晚上你母亲代替你被执行了死刑，她是自愿为你死的，因此你可以自由了。”
这就是耶稣为你所做的。你本应被执行永远的死刑，但 神差耶稣基督为你而死使你能够得自由，不要再对 神怀怨了，现在就成为一名基督徒，好让 神改变你的心灵和生命。
如果基督教是正确的，为什么基督徒这么少呢？
大多数人拒绝接受基督是因为他们的父撒但蒙蔽了他们的心：
此等不信之人被这世界的神（撒但）弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。——哥林多后书 4:4
不管你是否知道，你正在属灵的争战中，你有一个强大的属灵上的敌人要毁灭你：
盗贼（撒但）来，无非要偷窃、杀害、毁坏……
——约翰福音 10:10
约翰·牛顿在他的经典基督徒赞美诗《奇异恩典》中提到过这种属灵上的蒙蔽，“前我失丧，今被寻回；瞎眼，今得看见。”
你在属灵上被蒙蔽了吗？
这里有两种选择是你可能的回答：要么因信靠耶稣得到永生，要么拒绝祂被地狱之火永远焚烧。如果你选择了后者，你就是在属灵上被蒙蔽了，你在撒但的权势之下，并按牠的意愿生活：
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领（撒但），就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。——以弗所书 2:2
神差遣使徒保罗给外邦人传道说：
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’——使徒行传 26:18
我为你的眼睛能被打开、藉着信靠耶稣基督而从撒但的权势下归向 神而祷告，为阻止你得救，撒但会竭力使你的心思从这本书上移开：
那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。——路加福音 8:12
请你祈求 神把你属灵上的蒙蔽拿走，好使你看到自己失丧和被欺骗的状况，你还能祈求耶稣拯救你， 神要你信靠祂，耶稣说：
……到我这里来的，我总不丢弃他。——约翰福音 6:37
难道你不能宽容些吗？
许多失丧的宗教人士认为这本书对其他宗教不宽容，有些人甚至说我们是“敌对”的。你自己决定吧。假设有这么一个虚构的情节……
有一个医生对一种特别的疾病很有经验，他知道一旦处方里开了某种药，病人就会死。在一次会议上，他听到三个医生说他们正要为患这种特殊病的人开这种药。
他应当怎么办？
可能得罪其他医生的风险会使他保持沉默吗？“对别人不宽容”的评价会阻止他开口吗？当然不会，他必须不计后果地说出来以挽救病人的生命。
这本书也一样。和你一起分享 神话语中的这些真理既不是不宽容，也不是敌对，必须警告你在你前面等着的是天堂还是地狱。想让你进入天堂，并不是不宽容，而是爱，如果你恰好信仰一种会把你带向地狱的宗教，爱会使你听到警告。
为什么你不让人们自作主张？
假设你在爬山，看到一个盲人就要从几百英尺高的悬崖上掉下去摔死，你还会让他自己决定吗？不，你会跑过去抓住他，你会尽一切努力阻止他掉下去。
你的生命中若没有基督，你在属灵上就被蒙蔽了，你看不到自己正在接近永刑的悬崖，如果有人给了你这本书，那是因为他们关心你，他们知道你看不到前面，因此，出于对你灵魂的关心，他们感到必须要警告你，就像你对那个盲人所做的那样。
要是你错了怎么办？
你可以赌我全错了，可你愿冒这个险吗？设想一下这个情节：一个赌徒在拉斯维加斯输掉了全部的钱，赌场提供他最后一搏……
“你要是赢了，你可以收回所有的钱；你要是输了，我们的两个保安会把你拖到地下室，把你扔进正在燃烧的炉子里。”
很显然，没有哪个思维正常的人会不计这些后果，然而，这却是你拒绝基督而每天进行的赌博，你要是死了，你注定会永远在地狱的火中焚烧。
这不是危言耸听，而是一个发自内心的警告。当一个母亲告诉她的孩子，“不要碰火炉”时，她只是吓唬他吗？不，她警告他是因为爱他，不想让他遭受痛苦。许多孩子不听警告，便只能到他们的皮肉被烧得咝咝响后才学会这个道理……但为时已晚。
死后再改主意就太晚了，你永远的命运已经确定了。先知以赛亚问过这个非常重要的问题：
我们中间谁能与吞灭的火同住？
我们中间谁能与永火同住呢？——以赛亚书 33:14
只有一个逃避地狱永火的方法，你会接受吗？
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢…… ——希伯来书 2:3
你会悔改自己的罪并接受基督做你的救主吗？你可以得到一切，却没有任何损失。 神现在就要你得救：
这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救…… ——提摩太前书2:3
如果你继续拒绝基督做你的救主，这本书余下的部分就对你没有用了。
但还是要最后一次警告你，不论你有什么理由，如果你死去时还没有信基督，地狱将是你永远的家。
请你现在就接受耶稣基督做你的救主，趁着还没有永远地晚。
我现在已经是基督徒了当如何行？
如果你刚刚接受了耶稣基督做你的救主，你现在就是一名新生的基督徒，正如一个刚刚出生的婴儿一样，你需要开始成长。下面是一些帮助你开始基督徒新生活的基本步骤。
加入一个笃信圣经的教会
神的话给了我们这个命令：
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。——希伯来书 10:25
祈求 神把你带到祂想让你去的教会，通过地方教会你可以与其他的信徒聚会有交流。此外，听到 神的话语的传讲和教导会帮助你成长，教会还会给你提供一个服事 神的场所，在这里你属灵的成长能得到进一步的帮助。
受 洗
作为一名新基督徒，你应当学基督的样式去受洗。符合圣经的洗礼指的是一个新得救的信徒浸入水中，在整个新约中，新信的人在信靠基督后都马上接受了洗礼：
于是领受祂话的人，就受了洗…… ——使徒行传 2:41
在使徒行传8章36-37节，那个埃塞俄比亚的太监说：
看哪！这里有水，我受洗有什么妨碍呢？腓利说，你若是一心相信，就可以。
因为在受洗前必须相信基督，所以婴儿受洗并无意义，因为婴儿无法相信基督，他们不能按圣经的要求受洗，所以如果你在婴儿时受过洗，而你又刚刚得救，你就要再受洗一次。
每天读圣经
圣经是 神写给你的爱的书信，你每读一次，就会在属灵上成长（彼得前书2:2），并且对 神多一些了解。读 神的话语会坚固你的信心，并装备你保护自己的信心：
你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。——提摩太后书 2:15
在所有应做的事中，读经会洁净你的生命（诗篇119:9），使你远离罪（诗篇119:11），增加你的信心（罗马书10:17），并成为你的带领：
祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。——诗篇 119:105
祷 告
既然你已是一名基督徒，你就可以通过祷告与 神直接交谈了。 神给了我们这样的指导：
你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。——耶利米书 33:3
符合圣经的祷告不是背诵那些冷漠、生硬、预先写好的词：
你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。——马太福音 6:7
真正的祷告是向 神打开你的心：
你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意……
——诗篇 62:8
神的话告诉我们要凡事祷告，包括我们的需要（马太福音6:11）和愿望（腓立比书4:6），我们应当互相代祷（雅各书5:16），为我们的仇敌祷告（路加福音6:28），为有病的人祷告（雅各书5:14-16），为我们的智慧祷告（雅各书1:5）。
我们还要经常为 神的良善感谢 神（诗篇100:4），最好的是，我们可以随时祷告：
凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。——诗篇145:18
把耶稣为你所做的告诉别人
作为一名基督徒，你会乐意与别人分享耶稣为你所做的一切，没有什么比把基督告诉别人更重要更有价值了：
这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。——雅各书 5:20
没有什么比把时间花在这上面更好的了：
义人所结的果子，就是生命树；有智慧的必能得人。——箴言 11:30
结 语
这本书的目的是，从一个而且是惟一的一个能做权威的依据——圣经，向你揭示你死后什么在等着你，并帮助你决定自己永恒的命运。我会为你祷告，愿你读完这本书后，已经接纳耶稣基督作为你个人的救主。
如果你已经做到了，我希望能听到这一点，你可以给我发电子邮件，地址是：
rjones@chick.com
或者写信给我，地址是：
Rick Jones
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愿 神祝福你。