香港恐怖鬼电影:记录片《卡瓦格博》解说词

记录片《卡瓦格博》解说词

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在神山的脚下，不能砍木头，不能淘金子，不能去放牛羊，在其后我逐渐对藏族兄弟的文化有了了解，我才知道在整个藏区有几千座神山，其中有8座神山是最伟大的，有一座在云南，叫卡瓦格博，我们这一期就要给大家讲卡瓦格博的故事。

【字幕：】卡瓦格博（上）

【卡瓦格博山峰】

1、卡瓦格博位于横断山脉的腹地，在云南和西藏交界处，海拔6740米。是藏区最重要的神山,在当地文化里她是神灵的寓所，不希望人类染指她的圣洁，1990年一次重大山难，打破了神山亘古的宁静，也展开了一场登山届前所未有的争论。

2、远在佛教尚未传入藏区的时代，卡瓦格博便是当地的本教神山。公元8世纪以后，卡瓦格博皈依佛教，经莲花生、历代噶玛噶举派和其他教派大师的点化推崇，成为闻名全藏区的八大神山之一。但对于登山者来说，攀登一座从未被攀登过的山峰有着非常重要的意义。雪山只是一个高度和海拔，一个挑战自我的对象。

3、1990年8月的夏季，一支陌生的队伍驮着大包小包来到了雪山脚下。

4、村民不知道他们是谁,来干什么的。

【同期】

（阿茸）：我们都奇怪，东西这么多，不是收菌子的 ，以前来过收菌子的 ，收菌子的用塑料桶，他们就说，哦 可能是收菌子的 。

（张俊）：走到什么地方 ，后面带着一大串尾巴 ，跟着很多人，男男女女 老老少少跟着看，都没见过这些人 ，看完之后走都不想走 ，再追上来再看一下 。

（阿茸）：我们问 你们是哪里的 ？他们说我们是中国登山队的 ，来这里登山的。我们不知道，村里人都不知道 ，我也没什么感觉 ，登山是什么呀 ，我们什么都不清楚 。

（阿南主）：那个电波架起来 ，3号 3号请回答 ？

【登山队在整理东西】

5、与村民的好奇一样，这支队伍也对这座美丽的雪山和村民独特的生活方式惊叹不已。

【同期】

（张俊）：我和那些日本人说是 ，走 走 走 ，到某某家去，不要睡我们的睡袋了 ，睡他们的家。我们带上我们的衣服 ，睡在火塘旁边就行了 。

（阿茸）：他们跟着我来到我家，他说我跟你一起玩 ，你家是哪里 ？我说我家在这里 ，来这里玩了以后，他们就住在我家。91年他们登山来的时候 ，他们都住在这里 ，住着20多个人，他们借我家的房子 。他们的东西驮回来到这里 ，睡也是睡在这里。当时这边没有盖好，他们睡在这里 ，有两个人他们睡这里的时候 ，脚伸在这里 ，我说我们藏族人 ，火塘边不能伸脚，我就把它放回来，头放在这里 ，脚放在这里 ，两个人在这里 ，其他人全部睡在这里。我把地铺搭起 ，他们有睡袋的用睡袋 ，一直睡在这里，那个时候我们没看过睡袋，他们的睡袋很奇怪。

（张俊）：那些日本人 ，从来一辈子没见过 ，那个我们叫鼻虱 虱子，他们用镊子 胶卷盒去装。一夜不睡觉， 找啊找这些东西，一粒一粒地弄到瓶子里 。

【藏族的村庄】

6、淳朴的藏族村民用自己的方式，款待了来自远方的客人。

【同期】

（张俊）：坐下来以后 ，梁上挂着的生肉 烟熏的肉 ，啪嗒一块拿下来，你一把刀 我一把刀，两杯酒一倒 ，青稞面一放就聊天 ，用刀撕下一片肉来 ，放到嘴里去嚼。然后一口酒 ，
就这样聊天 。

【藏族的村庄的小院子】
7、青稞酒酿造的友谊一直持续着，直到藏民知道了他们的来历。

【同期】

（扎西）：当时他们来 ，对外宣传是 ，他们要攀登梅里雪山 。当时我们藏民族 ，很多的藏民族 ，不知道什么梅里雪山 。因为我们藏族人，这个雪山不叫梅里雪山 ，就叫卡瓦格博。

【藏族在祷告】

8、当藏民们知道了他们要攀登的梅里雪山就是他们心中的神山“卡瓦格博”的时候，他们受到的震惊是前所未有的。

【同期】

（扎西）：那时候是老百姓没有办法的情况下 ，老百姓是主动烧香 ，每天早上 ，天天都在历史悠久的太子庙，经常烧香 。

（阿南主）：老百姓我们天天念经、，绕山 ，神山 ，卡瓦格博，你给我们面子，你千万不能让他们上去。

【神山下的寺庙】

9、这是一次特殊的出发仪式。从日本出发的时候，当地的寺庙为每个队员送了护身符，在飞来寺喇嘛们为所有的队员祝福。这一次出发，就像他们的登山生涯中若干次出发一样，没有谁觉得它有不寻常之处。

【同期】

（曾彩云）：到现在都忘不掉 ，因为他要走的那天 ，相当忙 ，6点多些就回来了 ，儿子在做着作业，我一进家就看见 ，花瓶里插着一大束花，我讲 是哪个买的花？他说：“ 妈妈，
这个是我爸爸买给你的花 。”我就有点纳闷 ，结婚这么多年 ，他也没说送我一束花 ，会买那么一大束花摆着？我也没说什么就去做饭，那天晚上凌晨一点多他回来了，他就说 彩云 我要走了，明天去登山去。我说 你去你的 ，你又不是第一次去登山 ，说完第二天他就走了。

【中日国旗飞扬在梅里雪山下】

10、这支登山队，由中国和日本联合组成，主体是日本京都大学登山队。这是一支实力强大的队伍，有日本大财团的支持，队员中三分之一以上的人都有8000米以上的登山经验，并配备了最先进的卫星云图接收仪器，队长是日本著名气象专家井上治郎教授，副队长是中国登山家宋志义，他创造过无数次中国登山记录。

【主持人】

海拔6740米，其实对于真正的登山者来讲，这个高度没有什么吸引力。但是卡瓦格博，第一它是一座处女峰，从来没有人攀登过，没有人站在它的山顶上；第二它是在地理情况非常复杂的一个地区，所以它有相当高的科考价值。从80年代，日本的登山队，美国的登山队就来过这儿，攀登它，尤其是一次日本登山队，三个月的时间，浓雾、大雪、冰雹，根本连卡瓦格博主峰的影子都没看见，就失败了。第二年，美国登山队又来，沿着明永冰川往上走，也同样没有走到他们所期望的最起码的海拔高度就撤退了。

【日本登山队员的笔记本】

11、1990年冬天来临的时候，中日联合登山队再次侦察了上山线路，在周密调查的基础上，制定了一条新的攀登路线。

12、按照计划，一、二、四号营地的建立还算顺利，但在选择三号营地时，中日队员之间发生了争议。

【主持人】

这次攀登实际上从一开始非常顺利，很快地就把一号营地和二号营地都建立起来，四号营地的点，也是大家共同认可的，但是三号营地，到底选在什么位置，中日双方产生了争执。这就是卡瓦格博，这样看更清楚一点，一号营地在这个地方，二号营地在这个地方，四号营地在这个地方，中日双方没有争议。现在三号营地建在哪儿，日方要想往上一点，这样他们在突击登顶的时候，可以节省体力。中方觉得如果要安全，就要往后撤一点，因为这一带整个都是堆雪区，有可能发生雪崩，然后争执不下，日方队长，就派了一个队员上山考察，到底三号营地建在哪儿，结果这个队员上山的时候，运气不好，浓雾密布，什么都看不见，回来跟队长报告，于是队长采用了东方式的思维方法做了决定，把这个三号营地建在中日双方争执地点的中间，这个决定其实为以后埋下了隐患。

【同期】

（段建新）：我当时是厨师 ，是负责后勤 ，那么在当时的分工是这样的 ，大本营以下的整个安排，是由中方来整体负责的 ，日方不参与的。

【梅里雪山山角下的营地】

13、四号营地建立在5900米高度的一个大冰壁前，登山队以此为基地曾经攀登到了6210米的高度，并观察了最后冲顶的地形，结论是：已经没有克服不了的难点了。登山队摆酒庆祝，因为，6210米，对攀登卡瓦格博峰来说，已经是一个前所未有的高度了。

14、一位日本队员在给家人的一张明信片中写到：“11月10日，从神户出港，经过天津、北京再次来到云南省。我们的登山队到今天已经在德钦8天了，现在是旱季，持续了10天的晴朗，11月27日，两队合流，12月初就要开始攀登梅里了，我们预定1月初登顶，我高兴地期待着回国以后的会面。”

登山队员王建华的妻子和儿子已经在准备着他的凯旋归来。

 

【同期】

（曾彩云）：元旦时候我带着儿子 ，想着如何准备迎接他爸爸回来 ，他还在家里 ，当时只有7岁零4个月，做了几朵小红花 ，然后跑到门背后，自己操练几遍 ，一会跑出来 ，一会又躲在门后，准备爸爸回来就跑出来 ，说欢迎欢迎这个意思 。

【藏民们在崇拜梅里雪山】

15、藏民们很快得知登山队即将登顶的消息。

【同期】

（扎西尼玛）：那几个老头 ，老人家哭得不行。一天跺脚 ，他们烧香，跺脚， 然后又一会在地上，又哭又打滚。他们很生气的样子 。他们就跟神山卡瓦格博说：“卡瓦格博爷爷，
现在是到你该耍威风的时候了，把你的威力使出来 ，把你的神力施展出来，把那些登山队撵下来！你必须要做出一个反应 。你如果做不出什么反应，老百姓就要骂这个神山了。

（扎西尼玛）：如果今天没有把你的威风使出来 ，把你的神力施展出来 ，我们以后就再也不敬你了。
卡瓦格博（下）
【主持人：】
你好，这里是《经典人文地理》，让我们接着讲卡瓦格博的故事，在这次山难的最关键的时候，西藏登山队来了，西藏登山队我我们中国登山界的骄傲，他们创造过无数让全世界为之侧目的记录，就在这次星夜驰援的路上，这些登山选手开着车从拉萨到德钦创造了一项到今天汽车拉力塞选手都无法打破的记录，他们太快了，他们急于救自己的伙伴，在卡瓦格博山脚下，这些藏族队员，点起一支一支的香，他们祷告山神，允许他们上山救人。
【字幕】卡瓦格博（下）
【画面提示】卡瓦格博山上扎着黄色的高山帐篷
1、 十七位队员在一夜之间，就这样悄无声息的和大本营失去了联系。1月9日，在经过5天的漫长等待之后，由中国登山队派出的救援小组终于赶到了大本营。1月16日，实力最强的西藏登山队在仁清平措的带领下，从拉萨赶了过来。
【同期：】
（戈亚）
2、 一路上怎么走的都不知道。
（阿克布）
3、 当时心里特别急，如果能早赶过去的话，他们有一两个人或者说是几个人，还有生存的可能。
（仁清平措）2天2夜，2天1夜没有断过。
【汽车在山路上飞奔所看见的路面】
4、 滇藏公路2千多公里路程，平时至少需要6天的时间，他们两天就赶到了。
【同期】
（仁清平措）迪庆洲的那个洲长说了，你们的确是个奇迹，他过去说过，西藏登山队名不虚传。
【卡瓦格博山上人们正在攀登】
两支队伍加在一起，当今世上的十名顶尖高手，聚集一堂，但在铺天盖地的暴雪和山摇雪崩面前，冲击显得微不足道。他们选择了几条不同的上山路线，但连2号营地都没能到达。
【同期】
（张俊）关键呢是要上2号（营地），到了2号（营地）就可以用望远镜看到3号（营地），因为我们这个营地是大本营在这里，1号营地这这里，2号营地在这里，3号营地比2号营地低100米，用望远镜就可以看到3号营地，而且2号营地到3号营地也特别平坦。
【卡瓦格博的全景】
侦察机在高空拍摄的照片显示，3号营地所在的地点，有30万吨云团样物体堆积，判断是雪崩。
【同期】
根据西藏队上不去，国家队上不去，日本队上不去，才根据空军的行拍在照片就断定，这是一个雪崩造成的山难。
【行拍卡瓦格博的山体】
十七位队员的遗体还不知身在何处，1月21日，取证指挥部正式宣布：17名队员的失踪，搜救行动失败。山难的消息很快传到了队员家属那儿。
【同期】
（家属）在我听到消息以后那几天，自从正式宣布以后那几天我基本上是躺在床上，用氧气带养着。
抓头发，那分钟感觉五雷轰顶，毛孔、头发完全竖起来，我就一声尖叫，尖叫一声我就一样也不知道，就昏了。
【寺庙里的旗随风飞舞】
斯那次里是17位遇难者中唯一的藏族队员，出发的那天，他曾面向盼望已久的卡瓦格博峰，他禁不住喊了出来：“啊，这么美，从来没见过这么漂亮的山，我都不想回去了”。没想到他真的永远留在了神山，那年他26岁。这个在卡瓦格博山脚下长大的小伙子，生前连一张清晰的照片都没有，追悼会上的遗像模糊 ，只能依稀的辩出他的年轻和纯真。多少年过去了，年过七旬的母亲常坐在门口，远远的望着卡瓦格博，嘴里重复着一句话。
【同期】
他从来没有不听我的话，只是那次登山我叫他不要去，他没有听，一去就再也没有回来。
【大山的全景和死亡的树】
山难过后，雪山并没有就此平静下来，卡瓦格博的愤怒似乎并没有就此平歇，1991年1月21日，也就是大本影下撤的当天，大本营附近发生了一场可怕的冰崩。大本营附近有一片宽300米，长400米的冷杉林，树的直径都在50厘米以上。雪崩过后，杉树齐刷刷地倒伏在地上，一棵不剩。
【同期】
你看就是这些了，这些就是登山队来了以后，这些树就全部倒了原因就是这个了，然后从历史到登山队来之前没有出现过的，我们的农场，或者大本营前后，是一棵树都没有这样过，吹风、雪崩，都没有听说过。
【卡瓦格博山峰】
5、 让老百姓感到不解的是，这片树林并不在发生雪崩的线路上，仅仅是雪崩引起的气浪就把树林摧毁了，梅里是外界对这座神山的称呼，在当地藏民的心目中她有自己的称呼，她叫卡瓦格博意思是：河谷地带险峻雄伟的白雪山峰。
【同期】
当地世代居住在这个地方的藏族人，包括所有敬拜这座雪山的藏民，对他的称呼呢只会是卡瓦格博，还有一种非常亲切的，我感觉那种非常神圣的感觉的一种称呼叫“阿尼卡瓦格博”，阿尼就是爷爷的意思，一座山变成人类的爷爷，可想而知那种人与山之间的那种关系。
我们藏族，有一句谚语是这样说的，五谷杂粮依赖于甘霖，但是黑头藏族民完全要依赖于大山。
【牧民在放羊】
当地老百姓认为他们生活中的一切都是神山赐予的，对神山不敬，神便会离开他们。灾难就会降临。
【同期】
我们的生命，我们之所以能够存在，我们人类之所以能够在这样一块土地上安居乐业，我们要住房要盖房，山上有森林，我们可以从森林里砍伐来我们所需要的木料，我们人要喝水，我们所有的牲口，包括生存栖息在山上的这些动物，这个森林，所有的花草植物，它们的生长也离不开水，我们所需要的东西山上都有了，我们春天可以播种，秋天可以收获，从这个方面来说，他对土地充满了感恩。
【藏族走在路上】
6、 每年的秋末冬初，西藏、四川、青海、甘肃的一批批藏族民众，就会赶来朝拜这座神山。他们围绕着卡瓦格博绕叩礼拜，少则七天多着半个月，这在当地叫着转经。是为了祈求死后能转生到这块圣地。
【同期】
这个地方有很多的外来人，有登山的，有搞经济开发的，有搞探险的，各种各样的都有，很多人的想法都是想爬到山顶上去，是一个垂直的思维方式，他就感觉藏族的方式就非常奇特，他不是向上走的，他是平面上的绕一座山，就是当你想从低海拔爬到高海拔的时候，你是在超越一个极限，这是很多人想做的一件事，但是藏族人在平行的绕一座山的时候，他是不超越这个极限的。
【人们走在路上，看见满目的石头】
2003年恰逢藏历水羊年这年，踏上转山路的朝圣者就在十万人以上.

【主持人】
有一位意大利的女探险家，她曾经徒步穿越塔克拉玛干沙漠 ，在她走出沙漠之后 ，她转过身，面对沙漠跪下 。记者问她，你这么勇敢的走过沙漠之后 ，你为什么会有这样的举动呢？她告诉记者：“我感谢塔克拉玛干沙漠 ，它允许我徒步走过了。”
1991年中日联合登山队失败之后，并没有说是终止其他人 ，想要征服这座山的欲望，日本京都大学的这些年轻的登山家和他们的组织者，也不愿意放弃 攀登卡瓦格博的机会，因为他们的合同是5年左右，在这5年里他们有攀登的机会 ，于是在1996年 ，又一次无法抗拒征服这座山的诱惑，又来了。
【演播室】
【同期：金飞彪——1996年联合登山队队员】
山难之后，日本队这支登山队的精英 ，全部被埋在了山上 ，然后中方的登山组织 ，给他们一个最后期限，为你们保持5年 。5年之内，给你们作为再来登山的期限 。
【日本京都大学登山队】
日本京都大学对卡瓦格博的首登权有5年的期限，1991年山难以后日本京都大学登山队元气大伤，以至于在后来的几年中他们都没法再次组建一只队伍，1996年的首登权期限的最后一年，京都大学组建了一批队员，踏上了从登卡瓦格博的旅程。
【演播室】
【同期：金飞彪——1996年联合登山队队员】

96年的时候，中方队员都是从云南本地来找的 ，国家队没有专业的登山队员参加 ，一共只有4名中方队员，17个日方队员 。
【一个藏族老太太正在转经】
当地的藏民也得知了登山队将再次到来的消息。
【同期：扎西村长】
96年登山的时候，登山队消息一传下来 ，登山队快要到我们德钦县了 。老百姓是主动的 ，
没人指挥他们，在守房子的没有 ，全部下去 ，到澜沧江 大桥上 ，整个大桥全部坐满了 ，
坐了三天， 等他们。
【张俊】
他们横在明永大桥上，在那做饭， 睡觉，不让我们车过去 。人也过不去 ，要过去踩着过去。
【同期：扎西村长】
我们老百姓都是看着他们吼口号，如果要登山队过来 ，过来以后 ，一个一个扔在澜沧江里面。
【村民】
刀子拔起，我们卡瓦格博是什么什么神山 ，任何人不能登卡瓦格博 ！
【张俊】
我说你们要干什么？
【同期：扎西村长】
当时提出一个要求 ，不准登到峰上 ，如果你们登到差不多的时候 ，必须要返回 。
【张俊】
我说可以，好商量， 这些都好商量。只要你们理解这个意义 ，支持我们的活动就可以 。
【日本登山队】
13、 登山队艰难的通过了藏民的阻扰，向雪山进发，但是他们不知道能否通过神山卡瓦格博这一关。
14、 【队员们在烧香】
15、 在攀登之前，所以的队员都来到了十七勇士的纪念碑前，发下重誓，誓死完成未登顶之遗愿。由于有1991年山难的前车之鉴，使的这次行动格外谨慎，进程也格外缓慢。
【同期：金飞彪——1996年联合登山队队员】
这次登山大家强调的是一个安全，安全为主 。
【张俊】
但是有一个前提，有伤亡的登顶也算失败 。
【登山队正在爬雪山】
16、 1996年2月1日，登山队终于到达了1991年所建的4号营地的同样高度，而这次的营地建立没有发生任何的争执。
【同期：金飞彪——1996年联合登山队队员】
这个高度跟91年的高度 ，是在一个高度上 ，但是离冰川脚离得远一些 。
【雪山的画面】
17、 正当登顶指日可待，队员们暗自高兴的时候，一个令人心忧的消息从万里之遥的东京传了过来。
【张俊】
已经登到差不多这个位置上来了
又得到一个，东京气象厅来了一个气象资料 。
【同期：金飞彪——1996年联合登山队队员】
有一个卫星云图，说南太平洋有一个急雨云团 ，朝这个方向在移动，可能再四 五天就要达到我们这个区域。
【张俊】
说是在未来两天内，那个时候我们就没定了 ，有一个极大的暴风雪的过程 。
【金飞彪——1996年联合登山队队员】
日方队长就非常紧张，他觉得有这个降雨 ，肯定会影响登山 。
【张俊】
结果我们也不相信，东京是什么气象厅 ，我们也不知道 ，我们赶快问国家气象台 ，再问云南气象台，完全吻合 。
【队员们正在登山】
18、 登顶队面临着进退两难的选择。继续往上登，他们有可能面临1991年遇难队友同样的命运，如果往下撤，那就意味着他们将从此失去攀登这座山的机会。
【同期：金飞彪——1996年联合登山队队员】
日方队长一听说气候因素，就马上一撤就撤到大本营 。
【张俊】
需要6天时间才能到的时间，我们1天就跑到了 。最短时间内 ，能丢的丢， 能弃的弃 ，
就往回跑，只要活着肯定就行 。
【队员们回到了大本营】
19、 筋疲力尽的队员们终于赶到了大本营，正在他们庆幸自己刚刚逃过一劫的时候，又一个消息从远方传了过来。
【同期】
【张俊】
刚跑到大本营的时候，还没到大本营 ，我们又接到一个气象预报了 ，三地的气象预报同时给我们，说是什么暖湿气流，把云吹到印度 巴基斯坦方向去了 。这个给我们的气候 ，仍然是一个好天气的过程，老天又在捉弄我们。这次是我们自己把自己打败了 。下来以后，
体力遭受了严重创伤，关键是人的思想垮了 。
【同期：金飞彪——1996年联合登山队队员】
每天都躲在帐篷里边默默流泪，他们下来后 ，很多队员抱头痛哭 。包括队长都说：“
我们可能以后也无缘，再来登这个山了！”
【中日国旗飘在山角】
20、 回到大本营，3日，4日，老天不仅未飘出一片雪花，甚至放了晴。当登山队员想乘机再上之时，登山合同规定的限期已经快要到了。他们回到飞来寺灌木丛中的十七勇士纪念碑前，长跪不起，来时在此对亡灵发下的,为完成遗愿决一死战登顶的誓言，经不住山峰一吹而飘逝了。1996年中日联合登山队再次失败，这座被称为“卡瓦格博”的大山，就在静默中目睹来自外部世界的巨大冲击，围绕它的争论越来越激烈
【同期】
（扎西尼玛）：这么一座非常美好的山 ，我们每天都在祈祷 ，每天都在注意着雪山 ，为什么他们来临？那些登山队员要攀登这座雪山，他就觉得不可思议 ，他们怎么会犯这样的傻？他们为什么要来登这座山 ？啊！ 这群人 ！他们怎么会产生，这么一种非常糊涂的想法。
（西藏登山队队长）：总有一天梅里雪山咱们中国人可上去，这是时间的问题，什么时候，也许明年，也有可能过过个3、4年就可以登了。
这山是座神山，我也承认神山， 我们藏族也有转山， 但是登不上去是不可能的。
（环保主义者）：为什么不能给自然 ，多留一点点净土 ？能留一点点 ，没有人的足迹涉足的地方？
(阿克布) ：你说神山登不上去 ？那是不会的 。那肯定可以登上去 。
（金俊喜）：作为一项探险运动来讲 ，无论什么山我们都想试试，越没有人登的我们越想试试，无高不可攀， 无艰不可摧。只要我去我一定要站在顶峰上 。
（高家虎）：既然他是一座没有人登过的雪山 ，那对全世界的登山者来说 ，都是一个极大的诱惑。
【人们在攀登雪山】
21、 在这种激烈的争论过程中，许多对卡瓦格博有过登山情节的人，也在转变，对于这座神山，他们有了新的看法。
【同期】
（段建新——1991年中日联合登山队队员）：内心来讲 ，我们会非常尊重藏民的愿望，对于攀登来说，对于登山者来说 爱好者来讲，实际上， 登不登也这座也没关系。可登的山很多，但是就会发现 ，今后我们在考虑这个问题 ，有很多雪山，在藏民心目中都是神山 ，从他们的愿望来说，可能很多神山 ，是不愿有外人去接触的 。
（金飞豹）：其实山是不可征服的 ，征服的只不过是一个海拔数字 。你说我们在山里面 ，整个人多渺小！我们再多的人在一座雪山上，只不过像蚂蚁一样 。人和自然比起来 ，人是非常渺小的，人是不可能和自然 ，进行一些对抗的。特别在登山过程当中 。

【登山者在爬雪山】
在对登山看法渐渐转变的过程中，一种更理性的声音出现了。
【同期】
（王石——登山爱号者）：我想作为一种登山资源， 如何在环境保护的大前提下，来对梅里雪山，重新认识 重新保护， 是否是为了证明自己的野心，而不惜以破坏大自然为代价，
这是非常不值得的。
【主持人】
公元2000年的时候，在德钦县 由德钦县政府出面 ，邀请了中国相当多的专家，一起开了一个会。这上我们国家第一次就一座山 ，就如何保护一座山的文化传统开的一次大会。在这次会上所有人都发表了自己的观点。争论很激烈 ，但是在结尾的时候 ，所有人，一致通过了 而且签署了一个宣言。这个宣言就是说 ：我们要保护这座山。其中提到，永远不让人再来攀登卡瓦格博。这是我们国家第一次由政府出面，并且参与 而且公开地向社会宣布，不允许再攀登一座因为文化而被尊敬的山 。
【黄昏中的大山】
激烈的争论中神山为许多人所了解，也被许多人所接受，卡瓦格博也用自己的神奇感染着前来他脚下祭奠亲人的遇难者家属。
【同期】
（1991年联合登山队员家属——翁彩琼）：一路过去心情是比较难过的，我也是从那一下才体验到了 ，第一次体验到了一点点，对大自然的美感和雪山的美景。那个时候 ，就好像把自己亲人的这件事 ，稍微淡了一点 ，情绪转化了一点。
（曾彩云）：德钦一直都是晴空万里 ，天都是相当晴 ，但是我们才一到那里 ，那种鹅毛大雪，雪下得很大 ，推开窗子一看 ，白茫茫的一片。
【美丽的大雪山】
对于遇难者家属来说，能亲眼看一看卡瓦格博的真面目，可能是他们此行的最大心愿。
【同期】
（1991年联合登山队员家属——翁彩琼）：到了那里以后 ，应该是我们亲人 ，遇难雪峰的峰顶，很美丽地呈现在眼前 。可能也会想，不管怎么样 ，他们应该从 ，要是我们说的 ，
有一种灵感的交流的话，他知道我们亲人到了 ，应该会 ，因为当时没有寻找到，会有一种向往，一种愿望 一种心愿 。
【在雪山下飞舞着彩色的小旗】
阴霾的天空让前来祭奠的人们心情坏到了极点。
【同期】
（1991年联合登山队员家属——翁彩琼）
那时已经是5月份了，什么都看不见，那个时候我的心情， 一个是失去亲人在心里的悲痛，
心情是非常的绝望，就只想， 我看绝大多数的家属的心情， 都是只想， 算了， 一头扎下去，也不回去了 !就是悲痛欲绝 。真是这种感觉 ，就叫我们每个人，各人喊着自己亲人的名字，我就喊：“ 王建华， 我来了！”像这样，日本的家属，看到我们喊就叫翻译问， 现在怎么做，他们一听， 也是各人喊各人的家属， 用日语喊， 17位家属都放声地大叫，跪着 对着峰顶，呼唤着自己的亲人。
（曾彩云）：我抬头一看 ，整个梅里雪山就像拉幕一样 ，哗地就拉开了 ！

（1991年联合登山队员家属——翁彩琼）：就是这一下 ，舞台上拉开幕 ，那个霞光就照在峰顶！
（曾彩云）：拉开了， 整个山太美了！
（1991年联合登山队员家属——翁彩琼）：照在峰顶 ，景色很漂亮，一下子 我们周围还下着小雨，还是下着雪 ，这个时候当地藏民就说，神山显灵了！ 神山显灵了！
【雪山的顶峰】
在遇难者悲切的呼唤身中，卡瓦格博感动了。
【冰川】
25、 1998年7月18日下午3点，明永村村民尚木达瓦等三人，在4000多米的夏季牧场喂牛回家的路上，突然发现冰川上有一大片五颜六色的东西。于是，三个人下到冰川，想看个究竟。当看清楚这些东西是什么的时候，他们惊呆了！
【同期】
（接村民采访）：我去赶牛的时候 ，到白石头的地方 ，就发现了他们的尸体 ，还有一些花花绿绿的衣服挂在那里。本来心里面就想，今晚就住在那里 ，第二天再去挖药 ，看到那里有那么多东西，还有遗物 ，我就跑下来了 。转下山以后 ，先把这些反映到村里，然后反映到乡里 ，再反映到县里 ，然后反映到别处 。
【冰川】
这个消息很快传到了当年的组织者张俊那儿。
【同期】
（张俊）德钦县赶快报给我，当时是在夜里报给我 ，报给我以后 ，第二天我就给我们主任报告，我说我要到德钦 ，不到北京去了 。就赶到现场去，第一，刚一跨进去就看见一颗牙齿，当时我们没有劲了 ，一点劲也没有了 ，一步路也走不动 ，因为我根本没有看见他们死，从山难以后，到我发现牙齿的那一瞬间 ，我都不相信他们已经死了 。我老在开玩笑，一种侥幸的心理 ，我就说是外星人来了 ，把他们接走了。我就这样想的 ，可能来了一个天外物，发现他们在这里干什么 ，把他们接走了 。因为没有一个实实在在的理由，说明他们17个人死了。
【死难者的衣物】
从细小的一个电池 ，一个胶卷，一直到一整块、 一整块的人的遗骸。当时最大的，就是半个人大的遗骸。还有一些 ，说难听点都还是一些干的肌体 。还没有完全地腐化 ，在冰川上面还是硬的，一块一块很硬的。从冰川上拿到山体上 ，拿到土壤上 ，温度一升高 ，它才软下去，一股刺鼻的腥臭味 。遍地都是物品和残骸 。那个时候才告诉我，他们不在了 。
【死者的物品】
【字幕】2004年8月29日，曾誓言“单挑梅里雪山”的青年，高家虎将自己珍藏的山难遗物亲手交给遇难者的亲人。
【高家虎将自己珍藏的山难遗物亲手交给遇难者的亲人】
2004年8月29日，高家虎把自己拣到的遗物亲手交给遇难者家属，并同时把自己为了缅怀17勇士而谱写的歌曲从心底唱了出来，歌曲的名字叫“牵挂”。
【字幕】2000年卡瓦格博成为中国第一座不准攀登的山峰，但是争论会从此终结吗？
日本登山队队员名单 11人
井上治郎  学术登山队长 45岁
佐佐木哲男  秘书长 38岁
清水永信  医师 36岁
近藤裕史  攀登队员 32岁
米谷佳晃  攀登队员 32岁
宗森行生  攀登队员 32岁
船原尚武  攀登队员 30岁
广濑  显  攀登队员 27岁
儿玉裕介  攀登队员 23岁
世仓俊一  攀登队员 21岁
工藤俊二  攀登队员 21岁

中国登山队队员 6人
宋志义  中方队长 40岁
孙维琦  攀登队员 31岁
李之云  攀登队员 34岁
王建华  攀登队员 37岁
林文生  高山协作员 22岁
斯那次里  高山协作员 26岁
【主持人】
那十七位勇士，永远留在了这座山上 。只要卡瓦格博在 ，他们高贵的灵魂就会陪伴它。他们十七个人用生命在告诉我们，我们不可能去征服这座山了 ，因为我们从心里不应该想着去征服这座山，我们人类永远不要轻言，想去征服 养育 而且包容了我们许多缺点的大自然 。