漫画岛大侦探福尔马林:智慧比知识更重要

曾经听过这样一个故事：

有大小两个和尚外出化缘，遇到一个女子，在河边踟躇不前。大和尚上前问道：施主可有难处？那女子皱眉告曰：这河水深浅不知，奴家欲去对岸而不得，师父可能帮我？大和尚遂身背这女子，涉水而过，片刻即返。小和尚不解，问曰：师兄，我们是出家人，身背女子，如何使得？大和尚头也不回，答曰：什么女子？我早就“放下”了，为何你还没有“放下”呢？

可见，两个和尚修行的境界是不同的。大和尚以色为空，背得坦然，亦放得轻松；小和尚则不然，尚执着于男女而不悟，眼见如此香艳，便更添一层魔障，不见本性。这个佛教故事实质上阐述了在修持中“戒、定、慧”的过程，“戒”是防心，“定”是修心，“慧”是明心。由戒生定，因定生慧。我们经过不断的修学，不断的修持，不断的证悟，最终了解了人及人生，洞明了世界的真相，于是就获得了智慧。“放下”，便是一种修行的境界，更是一种人生的智慧。

我们的先人在造“智”、“慧”两字的时候，就显现了他们的“智慧”。“智”，从日从知，日日求知，便成“智者”；“慧”，手持扫帚在心上打扫，扫得愈净，“慧能”便愈高。如将一切的杂念、贪欲，乃至各种思虑，扫到“不思善不思恶”的境界，便是“慧者”。所以说，定（静）能生慧，动（实践）能长智。简单而通俗地说，“智慧”就是人们在生活实践中迸发出来的才智。智慧是“道”，知识和技能是“术”。“道”是比“术”更高的东西，它是一种综合能力，是一种悟性、一种境界，是一种解决问题的艺术，具有高度的灵活性、创造性，它把人生经验提升到更高层次，把真善美有机融为一体，有着丰富而深刻的意蕴。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”流动的、生生不息充满生命活力的才是智慧。

英国著名学者洛克曾对“智慧”作过论述：“我对于智慧的解释和一般流行的解释是一样的，它使得一个人能干并有远见，能很好地处理他的事务，并对事务专心致志。”这是当时英国约定俗成的“智慧”含义，别的国家对“智慧”的理解也大致相同。也有人把“智慧”理解为是一种“善良的天性、心灵努力和经验结合而成的产物”。怀特海曾说过：“在古代学校里，哲学家们渴望传授的是智（慧）”。到了近代，洛克把绅士教育理解为“四件事情”，就是“德行、智慧、礼仪和学问”，并且认定在这四件事情中，“学问最不重要”，而“智慧最为重要”。如果从科学的视角看，人的智慧可分为不同的类别：内在的智慧，这是人大脑里的具有生命活力的智慧；外在智慧，这是离开人大脑存在的一种智慧，知识就是这一类智慧；系统智慧，这是形成了一个体系的智慧——集成智慧；非系统智慧，这是一些零散的知识，技能、技巧和智谋。

我们要知道，知识与智慧不同：知识关注已知的规律，是经过整理的比较系统的信息；而智慧则关乎未知的世界，是在解决各种未知中生发出来的不可复制的才能和创意。有相同的知识，没有一样的智慧。知识与智慧的最大不同在于：知识是死的，只适合相同的情况；智慧却是活的，一定是此在的，是面向此时、此地、此人，且具有价值的。知识是有限的，再广博的知识在无限面前也会黯然失色；智慧是富于创造的，其不被有限所困，面对无限反而显得生机勃勃。知识必须转化为智慧，才显示出它的价值。也只有在智慧的引导下，才可能有真正意义上的心智活动。信息和知识若不转化为智慧，反而会成为心智的负担。

我们还要知道：能力不等于智慧。能力关乎如何解决问题，而智慧关注何时运用能力，是在错综复杂的问题情境中，选择并发挥自身能力的内省力。当今社会因技术进步而使人的各种技能、能力获得了空前的发展，然而解决社会矛盾和危机需要的是对问题实质的深刻把握和审时度势，这便是能力所无法替代的智慧。能力在智慧者的手中，才会倍增力量。

我们更要知道：聪明只是整理信息和学习知识的一个有利条件，不等于智慧。聪明仅仅关乎智力，而智慧还关乎道德。聪明似乎与生俱来，智力超常的人往往在各个方面表现出非凡的才干；但智慧却须在美德的指引下，沿着道德的方向生长，不让聪明的头脑偏离道德的方向。聪明人丧失了道德，就成了“危险品”。聪明的人，眼球总是往外看；智慧的人，眼睛总是向内看。所以，聪明的人看到最多的是自己；而智慧的人，看到最多的是他人。聪明是一种生存的能力，而智慧则是一种生存的境界。周国平先生说得好：“智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质，例如好的记忆力、理解力、想象力，反应灵敏等等。具备这些素质，再加上主观努力和客观机遇，你就可以在社会上获得成功，成为一个能干的政治家、博学的学者、精明的商人之类。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是这个原因，自古至今，聪明人非常多，伟人却很少。智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，他就不会把这些看得太重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。”
    其实，智慧是说不清楚的。说清楚了或者自以为说清楚了的，往往是聪明的，但不一定是智慧的。