她给的假象txt书包网:【如雪】做个与世无争的人

高尚的人有三件事：
一是不与君子争名，二是不与小人争利，三是不与天争高。
能吃粗茶淡饭的人才可以品尝特殊的佳肴，能忍受市区混浊与喧嚣的人才可
以游览名山大川，能经受折磨的人才可以承受功名。
有了不顺心的事要忍耐，这才不致被失意所苦恼，有高兴的事要淡漠，这才
不致被欢乐所迷惑。
和善可以消除人的怨恨，忍耐可以避开灾难。
仁爱、道义、礼貌、智慧是自己修行的，人们一定会羡慕崇拜他;放纵、怪
僻、邪恶、奢侈是自己造成的，人们一定会轻蔑、鄙视他。
诚实无悔，宽恕无怨，和睦无仇，容忍无辱。
知道满足就会经常快乐，追求贪欲则会时常烦忧。
心地宽厚的人，自然不会尖酸刻薄，与别人口角。
才能、智慧、机敏、杰出的人，应该增加朴实、雄厚的学问。
忍受不了穷苦，就不能树立自己的风格，忍受不了委屈，便做不成大事。
天下永远达不到的顶峰是人的性格，天下永远读不完的是书籍。
不思考所以有疑惑，不追求所以达不到，不询问所以没知识。
心地要宽厚公平，见识要超凡脱俗，树立理想要高远阔大，实现理想要脚
踏实地。
学问的途径很多，但最要仅的一条是持之以恒。甘苦之后自会有所收获。
即使最微小的好事都值得去做，不要因此求取幸福，希望得到回报；一丝
一毫的坏念头也不该萌生，应当知道，你怎样对人，别人也会怎样对你。
以爱妻子、儿子的心情侍奉父母双亲，就不论在哪里都孝顺，以责备别人
的心理去责备自己，就会减少过失，以宽恕自已的心情去宽恕别人，就会保持友
谊。
只有自已公正才可以教化别人，只有自己尽善尽美在可以使别人信服。
不要因一点小小地罪过，而放弃别人主要的美德，不要因一点小小的仇怨而
忘记人的大恩大德。
凡事都要给他人留有余地，这本是为人厚道，彼此如能互相谦让，就没有矛
盾产生，也就没有事端发生。
身体要稳重，精神要安宁，面色要温雅，气质要平和，语言要简明贴切，心
情要慈善祥和，志气要果断坚毅，思维要周密细致。
看到别人有高兴得意的事，就该有欢喜之情，看到别人有扫兴失意的事，就
该有怜悯同情之心。
少年的处境不能过于顺利，老年的处境不能过于坎坷，中年的处境不能过于
安闲。
人生最愚蠢的是不愿听到自己的过错，人生最可恶的是愿意谈论别人的过错。
成就功德往往在贫穷困苦的时候，身败名裂多因功成名就。
名和利都不可以喜欢，喜好利比喜好名更危险，喜好名声就有不做的事情，
喜好利就没有不敢做的事情。
愿将功劳、名誉化为道德，不要让富贵成为功劳、名誉。

曾国藩的36字诀
志： ­
做人要做第一等人。 ­
人生由立志开始,志不立，天下无可成之事，
若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。 ­
凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。  ­
恒： ­
有横断无不成之事。 ­
一为坚持，二为专注，三为渐进。 ­
于修业则贞之以恒。 ­
专： ­
力气用到点子上。 ­
西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。 ­
心越用则越灵，技越推则越巧。 ­
熟： ­
笨功夫也有大收获。 ­
熟源于勤，熟导致精。 ­
裕： ­
让自己的心胸开阔起来。 ­
治心当以“广大”二字为药。 ­
局量太小，不足以任天下之大事。 ­
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。 ­
一笑即可了之。 ­
静： ­
不动更能掌握主动权。 ­
静坐克己，静坐反思。 ­
静能生动，更能制动。 ­
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。 ­
人打第一下，我打第二下。 ­
淡： ­
品位好人生的真谛。 ­
自视常若平淡无奇，则成大器。 ­
谋事在人，成事在天。 ­
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。 ­
暇： ­
留一分自在方可容得大事。 ­
事物运动的节奏讲究一张一弛。 ­
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。 ­
松： ­
不能眉毛胡子一把抓。 ­
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。 ­
大事抓紧，小事放松。 ­
理财：来的松，销的旺。 ­
明： ­
眼越明，心越亮。 ­
凡办大事，以见识为主，才能为辅。 ­
人贵自知,自知则明。 ­
深明大义,晓明大体。 ­
天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗,事后易明。 ­
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。 ­
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。 ­
由谦，勤而生明。 ­
五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。 ­
四多者：多看，多做，多问，多想。 ­
实： ­
靠岸“认真”二字大天下。 ­
脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。 ­
以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。 ­
用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。 ­
天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。 ­
天下事知得十分，不如行得七分。 ­
硬： ­
真豪杰从不轻言放弃。 ­
惟志趣高坚，则可变柔为刚。 ­
吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。 ­
天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。 ­
天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。 ­
人贵自强，求人不如求己。 ­
凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。 ­
硬字，既包含着坚持不懈的拼劲，也包含者忍辱负重的意味。  ­
俭： ­
好东西都得省着用。 ­
对一国统治者而言，一身节俭，则上行下效，举国节俭，如此则国用日足，国力日强 ­
持身俭，则自尊自立，不求他人。 ­
治家俭，则家业兴隆，永世不坠。 ­
为官俭，则以俭养廉，局高不败。 ­
历览有国有家之败，皆由骄奢所致。 ­
由俭入奢易，由奢返俭难。 ­
凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，可成大器。 ­
戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。 ­
重： ­
稳当从容，可当大事。 ­
君子不重则不威。 ­
“整齐严肃”是重字的根本内容 ­
稳重行事，有胜无败。 ­
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。 ­
厚重是贵相，轻薄之人不可用。 ­
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚盘，若要看条理， 全在语言中， 相貌与谈吐相结合。 ­
廉： ­
护官之符。 ­
清，勤，慎，为居官三鉴。 ­
保持廉洁，必能服众。 ­
人为财死，少贪少祸。 ­
行大事者，不尚小廉。 ­
养廉之法，全得一俭字。 ­
勤： ­
勤奋是人生第一要义。 ­
勤政是居官首务。 ­
从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成多大的事。 ­
勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。 ­
办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。 ­
由勤生明。 ­
读万卷书，行万里路要并行。 ­
家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。 ­
天下古今之庸人，皆以一惰字致败。 ­
天下古今之才人，皆以一傲字致败。 ­
勤的过头，也将适得其反。 ­
慎： ­
多一分谨慎，多一分胜算。 ­
如果由慎而惧，胆子越来越小，恐怕就什么事也办不了了。 ­
心存畏慎，居高不败。 ­
慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行。 ­
有所畏，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄而败。 ­
居高位而不败之法，只有谦虚谨慎也。 ­
祸从口出，立言宜慎。 ­
多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易败。 ­
无多言，多言多败，无多事，多事多患。 ­
以慎治骄，立于不败。 ­
勤字所以医惰，慎字所以医骄。 ­
忠： ­
办大事要树立好品牌。 ­
事上以忠，办公事须如己事。 ­
忠字是升迁晋职的必由之路，也是名垂千史的不二法门。 ­
仁： ­
紧紧抓住人心。 ­
用恩莫如仁，用威莫如礼。 ­
推己及人，多替别人着想，仁也。 ­
要树立自己的威信，就要以礼服人。 ­
用兵以得人心为第一要义。 ­
带兵如父兄带子弟一语，最为仁慈贴切。 ­
要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行，要符合礼的要求。 ­
救济灾民，是乃仁术也。 ­
诚： ­
言而无信，则一钱不值。 ­
无论勤字，慎字，必须以诚为本，才会有用武之地。 ­
至诚不欺，英雄基业。 ­
诚，专心纯一，不欺。 ­
祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。 ­
以诚心求之，虚心处之。 ­
以诚换诚，无人不诚。 ­
一语失言，就会招致别人的不信任。 ­
即使少数人不以诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之醒悟。 ­
鄙意用兵之道，最贵自立，不贵求人。驱将之道，最贵推诚，不贵权术。 ­
敬： ­
赢得上进的空间。 ­
自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。 ­
欲人敬己，必先自敬。 ­
吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终工夫。 ­
在不自足的驱使下，不断更上一层楼。 ­
贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。  ­
恕： ­
多想坏人，不如多想好人。 ­
有了恕，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。 ­
己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。 ­
以爱己之心爱人，在人际交往中，应当承认尊重彼此之间的个性差异，求大同，存小异，宽以待人。 ­
恕，要求宽以待人，不可求全责备，要多看别人的长处。 ­
恕，眼光远一些，胸襟阔一些。 ­
凡事让一步，留人余地，留挤己方便。 ­
容人之短，与人为善。 ­
成人之美不成人之恶。 ­
以德报怨，化敌为友。 ­
受欺不受欺，全在于自己是什么样的人。 ­
尖刻待人会招祸，恕则可免祸。  ­
和： ­
和能生威，用和打造团队精神。 ­
一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。 ­
和之不和，私仇不入公门。 ­
和不是凑合，不能为了和而放弃原则，做好好先生。 ­
言教不如身教。 ­
谦： ­
君子大过人处，只在虚心而已。 ­
谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。 ­
谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。 ­
谦以自持，严以驱下。 ­
谦虚是一种以退为进的人生谋略。 ­
天下无穷进境，多以不自足二字作出。 ­
有成之时谨尊“花未全开月未圆”。 ­
谦亦有度，过谦则近伪。 ­
谦本来是尊重他人，最终也获得他人大尊重。 ­
谦虚要以事实为依据，不能过低贬低自己。 ­
不能过谦，过谦则下无敬畏之心。 ­
防止过谦的方法，是用实，诚二字加以纠正。 ­
挺： ­
坚忍支撑，可建非常之业。 ­
挺身入局，敢于担当，才有成事希望。 ­
自古以来，局外之议论，不谅局中之艰难。 ­
世上的事能不能胜，就看你挺不挺的住，危急时刻，要坚持住。 ­
辣： ­
莫因仁慈而误大事。 ­
眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。 ­
以严为师，欲正人，先正己。 ­
慎独。 ­
出了问题，不是怨天尤人，而是先从自己身上找原因，看自己有没有过错，严于律己，宽以待人，难能可贵。 ­
治家贵严，严父多孝子。 ­
细思为政之道，得人，治事，二者并重，得人不外四事，广收，慎用，勤教，严绳。 ­
督责者，商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。 ­
表彰一个人时，宜在大庭广众之下进行，批评就是在私下里单独进行。  ­
变： ­
成大事者，应适时求变。 ­
夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。 ­
古人用兵，最贵变化莫测。 ­
慎变，吾因小利小害而轻易变化。 ­
居高位之道，不与，不终，不胜。 ­
成事的正道是日积月累，厚积薄发，而把成功寄托与奇谋险略，天助我也，很少有不失败的。 ­
悔： ­
不怕揭开自己的短处。 ­
悔，知缺补缺。 ­
悔字与谦字相因，即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。 ­
自知之明比先有自知之勇，这是悔字的发端。 ­
多与怨恨你的人交往，因为他们对你的过错最敏感，也最能予以无情的抨击指摘。 ­
曾国藩的两悔：制怒，泯忌。 ­
迁善改过，悔字调整人生。 ­
知地之大而我居者小，则遇荣利争奇之境，当让以守其雌，知事变之多而吾所半者少，则不敢以功名自持，而当思举贤而共图之。 ­
知是天地宽，贪得宇宙窄。 ­
耐： ­
坚持定能胜利。 ­
人生不如意事常八九，没有一份耐心，如何过得。 ­
曾国藩将耐字分为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。 ­
遇到难办之事，一定要冷静，沉着，稳大稳扎。 ­
学问来自一点一滴的积累，不可速求，要如愚公移山。 ­
缓： ­
事缓乃圆，好从慢处来。 ­
曾国藩办事不求速成，治兵也不愿速进。 ­
曾国藩办事喜欢从长远考虑，稳中求成。 ­
滑： ­
不愿做的事更要做。 ­
迷人之迷，其觉也易，明人之迷，其觉也难。 ­
由滑而奸，取祸之道。 ­
展： ­
化大事为小事。 ­
将难办之事搁置起来，留待 ­
浑： ­
由聪明变为糊涂。 ­
藏锋觅迹，不过于显露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。 ­
好露不浑，天之所恶。 ­
天道有三恶：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉贰。
巧：
是欺诈之意。 ­
盈：是骄傲自满，做事太过之意。 ­
贰：反复无常，言而无信。 ­
察见渊中鱼者，不祥。 ­
锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。 ­
意不可说尽，势不可用尽。 ­
浑字是收敛才华，积累才华，进而显露才华。 ­
浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。 ­
忍： ­
能忍人方能胜人。 ­
忍字第一义：要求具有超强的自制力，此为修身忍。 ­
忍字第二义：要求有容人之量，于人为恕，于己为忍，此为处事忍。 ­
忍字第三义：要求有不达目的誓不罢休的毅力，为达到目的不惜牺牲一切，此为战术忍。 ­
忍字第四义：当断则断，不留后患。 ­
忍的张力，退一步海阔天空。 ­
为官，第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。 ­
长傲，多言为二弊。 ­
忍是取势，得意须想着失意，进身须掂量退步。 ­
忍的和力，与人脸面，与己方便。 ­
忍的毅力：忍到最后才是真工夫。 ­
退： ­
退一步，进两步。 ­
急流勇退，保全末路。 ­
盛时常做衰时想，上场当做下场时。 ­
有盛必有衰，不可不预为之计。 ­
不以得之而喜，不以失之而悲。 ­
急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑，安于淡薄宁静的生活，还要求当事人退下来之前，先为自己找好安身之地，未雨绸缪。 ­
圆： ­
不妨多转几个圈圈。 ­
立者，发奋自强，站得住也。 ­
达者，办事圆融，行得通也。 ­
待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。 ­
写字先求圆润，此求敏捷。 ­
举止留心一重字，行文留心一圆字。 ­
',1)">