网易新闻：大师已走，风骨长存
2009-07-11 13:33:27 来源: 网易 跟帖 161 条 
白用夏：网易特约评论员，资深媒体人。
提要：季先生之为人所尊重，不独在学问，其敢说真话，直抒己见，传统士人之风骨，是知者仰慕他、赞佩他的关键。然则仰慕者固多，赞佩者固多，真心愿意如季先生这般，牺牲物欲去追求风骨者，怕是便不会如此之多。
作者：白用夏
季羡林先生去了，带走自己满腹经纶，和社会一片唏嘘。
有人会感叹，季先生终于解脱了，不必常年住在远离故居的医院里，不必无可奈何地被人戴上或摘下某顶光环，或不由自主地被诸如“藏画盗卖风波”之类公案卷入是非漩涡。
也有人会感慨，季先生去了，国学和东方学也去了，“最后一个国学大师”不复，今后的文化圈，只怕会更俗薄、更轻躁、更无趣了吧？
人在江湖，身不由己，文化江湖，岂能例外？当社会遗忘了文化之际，便日行于市，该寂寞还是寂寞，昔日之孔子、屈原如此，近世之沈从文、钱锺书、季羡林，也概莫能外；当社会需要文化这个工具、这个符号时，便不该热闹也会热闹，“文革”中之冯友兰，晚年病榻上之巴金，莫不如此，季先生又焉能独外？故而生时身不由己，故后怕也是要不得安静的，且惟其尚存，人或不敢过分，一旦人不在了，是否会有人如打扮历史一般，将季先生之文化任意搓揉，塑造成自己所好、所欲之“文化”，便只有天知道了。
季先生之专业，近乎古代之“小学”，能窥门墙者无几，登堂入室，乃至之音之赏者，便更如凤毛麟角，既无从知之，又何从仰慕，是而对于文化而言，最该取法的，乃是季先生对学问之专注，对“无用之学”之虔诚，不媚俗，不从众，惟如此，方能造就文化之价值，乃至文化之无价。先贤有云，君子慎独，季先生有知，当对媚俗、从众之纪念、之悼念、之褒扬，或退避三尺，或摇头苦笑的吧？
拜现代资讯所赐，季羡林先生得在生前享受其本应享受之盛名，得以一个大学问家的身份辞世，他的名字更会在当今文化圈长久传扬。然而知道季先生大名者固然甚多，可这些仰慕者、称许者，乃至炒作者中，又有几位读过《现代佛学大系》、《吐火罗文A中的三十二相》？怕是连完整读完《站在胡适之先生墓前》的都不会太多吧？然则如此纪念，又有多少真意可言，上供人吃，心到神知，如此而已。
季先生之为人所尊重，不独在学问，其敢说真话，直抒己见，传统士人之风骨，是知者仰慕他、赞佩他的关键。然则仰慕者固多，赞佩者固多，真心愿意如季先生这般，牺牲物欲去追求风骨者，怕是便不会如此之多。先生晚年，不良于行，坐困病榻，言行思想，俱不得印证，先生之去，世上固少了季羡林之真知灼见，却也不必再听挂名季羡林的木偶人语，福兮祸所伏，祸兮福所倚，信然。
季先生在谦辞“国学大师”头衔时尝云，自己不是什么国学家，也不想有朝一日成为国学家，因为“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在”，言之凿凿，当有所据，因此季先生之离世固令人叹惜，其所造成的学术界损失也有目共睹，却也不必为“国学沦丧”、“文化没落”而过分痛悼。
拜盛名所赐，季先生的文稿总算多数付梓，但印数有限，购者寥寥；许多已辞世、尚健在的古文字学、史学和严肃文学研究者，著作等身却没办法将呕血之作变成铅字，一位已故史学前辈曾言之谆谆，史料、善本当影印，不当排印，知情者却只能苦笑曰“当今排印且不易，何谈影印”，许多“小学”瑰宝，国学高手，便在这样的氛围里皓首穷经，默默无闻终身，即使如季先生这般出名，却也非学术之功，非文化之功，季老纵健在，国学该沦丧的也同样沦丧，文化该没落的，不是也同样没落？同理，纵使季老不在，那些被季老“环顾左右，大有人在”的学问人，以及连季老都不知、未顾的有心人，也还会守住其一份执着，将这份文化薪火相传下去。文化有价，文化更无价，对季先生这样的大师，我们惟有纪念、缅怀，但对于传统文化，对于士子风骨，对于众多在季先生等逝者身上有充分体现的宝贵精神财富，我们有远比纪念、缅怀更多、更紧迫、更重要的事情要去做。
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