剑风传奇新作第三季:人体五脏六腑的功能是看不见的五种关系

      人的心有两个指向，而主神明这个心呢，在先天八卦里面，它是乾的位置，我们中医说"心主神明"，因为神明是人身上的最高精神统帅，高高在头部。如果用国家这个整体来比喻的话，在古代就相当于皇帝，在现代，就相当于国家最高元首。这个神明，在哲学上讲属于意识的范畴，这是神明的特殊性所决定的。
　　另外的一个肉心呢，是主血脉的心，在五行属火。这个火呢，则是说它的功能作用，不是现代医学解剖下的器官。那么除了心，其他四脏所管辖的是什么呢？都是一些物质方面的功能。咱们看脾、肺、肝、胆，都有月字旁，说明和肉身有关，月字旁在古代就有肉体的意思。
　　"心"可就不同了，它是神之宅，就是一个皇宫啊，古时候的紫禁城，现在的中南海，是核心的位置，不能受邪。我们的身体呢，好比一辆汽车，功能齐备，但如果没有一个经过驾校考核的驾驶员，再好的车还是不能跑。心"主"的这个神明就是驾驶员。再看好好的一个人，得了"抑郁症"，他会轻轻地从楼上跳下去，他的神明飘渺了，离所了，这个人实际上已经是恍然不知人事了。
　　中医讲"喜伤心"、"恐伤肾"，就是在说这"喜"和"恐"都能令人暴死。生活中经常有这样的例子，吓死的不用说，乐死的人也不少，成语乐极生悲就是这么来的。这些都是神明一下子出了窍，不在这个人的身上了，所以整个身体才进入了不听操纵的状态。
　　前几年有一个报道说：西方医学有了新的发现，发现心有意识功能。其实中国人自古就都知道，心有灵犀，心想事成，砰然心跳，这些是中国人最常用的话语。用真心做事情，这在我们长辈的嘴里是经常说的话。一个人改变了主意，就会被人家说成，这个人变心了。那么在我们身体的这个世界里，到底是谁在下命令，谁在主宰这一切？就是这个神明，这个君主之官。

      肺在心的下面，在人体里面来说，也是高高在上的。属于一人之下万人之上。论级别呢，应该是相傅之官。在古时相当于宰相，现代相当于总理。可是在一些人的认知里面，只知道肺主皮毛，主气节，基本上不清楚它的职权、管辖范围有多大。
　　生命的根本就是血液循环，没有血液循环就没有生命可言。肺，在五行中为金。五行中，金质最重，宰相是文官之首，他是制定规章制度和法律的人，其他几脏的功能呢，都得通过这里才能完成，所以肺为五脏之长，"经气归于肺，主朝百脉"。怎么理解这个"主朝百脉"呢？可以简单理解为肺帮助心在进行血的运行。现代医学有一个肺循环，也是小循环，就是说血液经过了全身的大循环以后，血液中的氧分已经分布、消耗得所剩无几了，这个时候，这些血液就要开始肺的小循环，进行一轮新的给氧运动，然后再进入大循环。就是说，我们身体的每一分血都必须经过肺循环，都必须在这里完成血氧结合。

       "肝胆"相照，是我们成就事业的地基
　　肝，在五行中为木。为将军之官，是武将之首，兵马大元帅。但是，历来就是将军不好管，所谓"将在外，君命有所不受"，有时候连皇帝的圣旨都不听。本来肺属金，能克肝木，但是肝气有时候反胜肺，武官不服文官管，导致金木相冲，将相不和，总想找个机会挑衅一下。木气本就好胜，好顶撞，二者的关系很难处理好。将相不和，则国家有难。将相和睦，一张一弛，则进能攻、退能守，外邪不能侵。在国家是这样，在我们人的身体里面也是这样。
　　换一个角度来说，现代生活的奢望与压力最容易伤害的就是这个肝将军。
　　肝呢，虽然有谋略，勇猛善战，但是最后离不开军师的指导。在我们的身体里面，何谓军师呢？就是胆。胆在军队中相当于参谋长，是孙膑、孔明之类的人物。胆为中正之官，中立不倚，无过不及，一切从实际出发，相当于军师之职。比如刘备对诸葛亮言听计从，让干什么就干什么，成就了鼎立中的一足。
　　中国的汉字讲究同音就同源，我们看胆字也为"旦"意，旦为光明一意，所以胆也为清明之腑，清正廉明，方能决断中正。
　　我们人呢，有个特点，这个人要是胆气不足，胆寒，就好生谋。前思后想，没有主意，大事上都不能判断，说话也不果断，一句话该说，不该说总是犹豫不决，说了又后悔。这是胆气虚的一种表现，胆小怕事，遇事就回避躲闪，这在五行上怎么解释呢？属于木气不足。反过来大家都喜欢说肝胆相照，其实就是在说肝有谋，胆有断，有谋略，不犹豫，能成大事，是木气调达，健康的表现。要想成就一番事业，没有这个肝胆相照的"本钱"恐怕就不一样了。

       脾胃，在五行中属土，为仓廪之官，是天下粮仓。民以食为天，其重要性不言而喻。治理天下没有了粮食的话，就要出事，古代百姓造反大多是因为没有粮食了，先要抢吃的。
　　在《素问·刺法论》里面，第一次将脾胃的官位区别开了，仓廪之官，天下粮仓由胃来担当，在今天相当于农业部长，要保障粮食的供给，不然就算失职。而脾被称为谏议之官，相当于身体里面的监察官，哪里有什么事，出了什么问题，要及时向君主汇报，不能隐瞒情况--明明肠胃出了问题，君主也不知道，等到发现了，已成了胃癌什么的，君主才知道。这就是失职了，没有把信息及时传达上去。
　　所以说，这个谏议之官是一个非常重要的官位。脾属坤土，有厚德载物之功，既然如此，我们就应该注重脾的养护与关照，使之保持清明之神，使之及早发现问题，报告君主及时解决问题。否则，一旦突然发现重病，就会悔之晚矣，酿成大祸。也就是说，平时我们要学会观察自己的脾胃信息，有胃口？没有胃口？是胀满？还是饿得快？都要认真倾听，才不会错过信息。
　　脾属坤土，有厚德载物之功，这句话非常关键，可是我们观察身体的哪一部分才能知道脾这个坤土的厚重呢？因为有厚才能载物，厚是它的本性，贫瘠的土地不可能长出好的庄稼。中医的坤土在哪里？看腹部肌肉，太薄则脾胃虚弱，太厚为过，也要生出损害；还要看肚脐，肚脐的深浅也能看出脾胃的强弱。还有，脾开窍于口，所以看嘴唇的颜色、光泽也很重要。
　　而最为关键的是，脾胃的失调不是一下子就来了，而是日积月累，冰冻三尺非一日之寒，脾的谏议之功能是一点点丧失掉的，所以经常观察我们的腹部，使它保持一个最佳的状态，这是我们每天都应该做的事情。

       只有养好肾，才能养好命
　　《素问·灵兰秘典论》里面说肾是"作强之官，伎巧出焉"。作呢，就是作为的意思，肾又主智，智慧能生各种伎巧，很多艺术美妙之事都与肾有关，比如像生育这样的大伎巧。强呢，就是刚强、坚强的意思，在人体中自然是骨了，俗话说，这个人是个硬骨头。一个作，一个强，道出了"肾"这个长官的主要功能。
　　但什么是肾主水呢？这个强与水是什么关系？因为肾在五行中属水。天一生水，地六成之，生成在人体就是肾。肾生成后，第二才生火，生心。
　　肾藏志，人做事首先言志，究竟你想干什么，这个就是志向。还有一个最重要的方面，肾为先天之本，主藏精，是生化之源。生命力生生不息地从这里释放出来，为人体的动力之源，所谓肾为先天之本，就是人身立命的根本所在。正如老子说过这样的一句话：天下之至柔，驰骋天下之至坚。比如女人温柔的力量足以令君王放弃江山。而在我们的身体里面，至柔和至坚都聚合在肾这里了。
　　所以，如何保护这个肾官，对养生非常重要。简单来说，伤害肾的做法很多，比如大家经常说的"春夏养阳，秋冬养阴"，春夏如何养阳呢？简单说就是春夏的时候，人体内部的阳气都在外面生发，像所有的植物一样，外面枝繁叶茂，而里面的阳气相对是少的，这个时候应该温养脾胃才对。但是由于天热你就与大量的冷饮、空调以及寒凉的东西密切往来，这样的做法无疑就是伤肾、伤害阳气。
　　肾主藏，藏的是什么？是阳气。夜晚为藏，你偏偏夜晚不睡觉，还能藏什么呢。冬天主藏，你冬天不保暖，在健身房里拼命出汗，也是在伤阳。中医认为肾为先天之本，脾为后天之本。易经的先天指先天八卦，后天指后天八卦。先天八卦说阴阳，后天八卦说大地。用现代的话说，就是肾为阴阳生命力之根，脾为物质之根。
　　
       肾有病累及肝，是母亲有病殃及孩子
　　应该说五行的用途很广泛，可以囊括天地之间的各种关系，又可以细微到人体内部。五行在人身体内，脏腑之间表现出来的各种关系，说明它们是一个生命整体，谁都不是单独存在的，而人的精神体就是五行中的太阳。
　　古人把君比作太阳，臣比作五行，太阳统领五行以生万物。木火土金水轮流作用于万物，就像朝中的五位大臣轮流行使政令一样。
　　五行中的关系有相生、相克、同属和比。相生是互相生发，相生不是木柴生火的生，是父母生子的生。相生指父母与子女的关系。
　　用五行理论来讲，一个人的肾有病一定会累及肝，就是母亲有病殃及孩子。因为水木之间是相生的关系，即便把这种关系放到现实生活中，母亲病了怎不使儿子挂心奔波。父强则子恶，肾水过度，肝为子亢进，必伤肺金与脾土，必导致脏腑功能运作失常。失常就是病。五行最喜中和，也就是说五脏六腑功能作用必须要同时处于平等之度上。
　　反之就是相克，即互相克伏。相克是敌对关系，正常的制约关系称为"克"，比如金克木；克得太过了，就称"金乘木"；反向则为"木侮金"。我们看看，随着天地运转，大地到了春天，日历学上叫木当令。可是到了秋天，万木枯黄，天地间没有了一点春天的气息，这就是金克伏了木。金木水火土，在太阳的统领下，各司其职，各行其道，平等相待，共同作用于生命，生命才能正常生存发展。有强有弱，就失和、失衡、失调。"三失"至极，机能无法工作，人就死亡。
　　五行的有起有伏真是美妙，随着它的起伏四季也就出现了。

       胃痛可以通过调肝来解决
　　五行里面有四种关系。 先说同属关系，比如金克木，但在中间夹着水，金生水，水生木，这金-水-木呢，就形成了一个有组织的小团体，水就像领导一样，负责把金和木调节平和，所以同属关系就是组织关系。那么我前面说过相生就是母子关系，相克是敌对关系，还有一种关系叫"比"，是兄弟姐妹的关系。
　　五行里的这四种关系很重要，都要平衡，要和，你好、我好，大家都好就和睦。这四个关系要是出问题了，失衡了，就会引起整个内在功能的失衡。失衡、失调、失和，就是我一直在强调的"三失"，这"三失"就是大病、恶病。
　　假如太阳只对木好，木就克金，但是如果太阳对每一个都一样，木、火、土、金、水就平衡了，没有争斗了。木为肝、火为心、土为脾、金为肺、水为肾，五行的关系就是人体五脏的五种功能作用，就是这样存在的。那么太阳怎样对大家都好呢？我想这应该是每一个人独自思考的问题，因为每个人和每个人不同。
　　为什么老说西医头痛医头、脚痛医脚是不对的？比如说胃痛了，西医就治你的胃，管你胃寒还是胃热，或者其他关联……如果让中医看，胃有病首先就要考虑是否肝出了问题，肝胃不和。胃就是土，肝是木。根据我临床来看，不少得胃病的人，多数是肝的问题，大部分肝癌必先产生胃病。
　　那你懂五行了，你就知道：哦，我胃痛，吃点儿调理肝的药，它舒服了，就不折磨胃了，胃就好了。这就是五行的道理。用现代的科学说，肝必需的血，85%是从门脉进入的胃肠的血。肝一闭，胃血进入不了肝内，滞留于胃，便导致了胃痛。
 
　　熟悉五脏相生相克，轻松把握身体健康 
　　中国文化的特点是"物我为一"的"大一统"。就是说什么呢，你要学习好中医理论，学习好五行的相生相克，你就必须要置身于自然界之中，天人合一，才能体现出一个完整的意义，才能帮你真正找到感觉，有所体会，体悟。什么是天人合一？我们简单说一个"火"，火在自然界里面我们看到的是什么状态？是红色的，热烈的，温暖的，那么放在身体的五行里面，说这个人是热病，你就要找到与火象有关的表现。
　　学好中医不容易，但是一旦学好了就是大道至简。好的中医师看病就是药到病除，四两拨千斤。作为老百姓，如果把五行的关系和定位搞懂一些，也会对生活、工作、事业和身体健康有所帮助。阴阳五行之理，是立身处世之理，治家、治国、治病之理，一理通，百事通。这就是上医治国，下医治病，中医治人的依据。
　　我举个例子：中医认为脾是五行之土，本来呢，肝木定是克制脾土的，所以一旦肝的功能强了，脾功能肯定弱，临床上这个人一定是肝脾不和；后面呢，又跟着土生金，金是肺，脾一弱，就牵连到肺了，肺又是主气节的，它一被牵连，气就不足，所以总感觉自己气短的人，必然是脾土受制过度。
　　如果是肺功能太强，金就克了木--肺功能强了，肝的功能必然受制，肝必然就会出问题，因为肝气难舒，那么中焦和肝就会出现胀气的感觉，这样的病怎么办？很好解决，只要肾水足，这个症状自然就解了。为什么？水生木啊，水和木是母子关系，肾水一足，肝木自己就强大起来了，金就克不到它了。
　　所以中医认为健肾就可以补益肝，补肝也能壮肾，肝肾病又叫母子病。但是肝的功能太强大了也不行，肝木会反过来克制肺金。肺克肝和肝克肺的病在临床上表现得很明显，如果是肝功能亢进，肺功能就低下了，肺就有肺虚的表现，喘气、有痰等。如果是肺功能亢进，肝功能就低下，现在的肺癌就是这种情况，他有肺热的表象，咳嗽、没痰，治疗最终还是要平衡它们的关系。
　　再比如说胃痛，为什么会痛呢？就是因为肝木跟脾土之间的关系失去了平衡，肝火盛了或者胃火盛了。中医说的火呢，就是指他的功能提高了。胃消化好了肝不吸收，就堵死这个胃，胃堵、胀气的原因大多是肝的不通畅。在治疗上呢，就要给他疏肝理气。这之后呢，胃热的把热降下来，胃寒的温胃，就行了，不痛了。
　　五行的不平衡到平衡，就是致病和治病的原理。这是一个度。外延到我们的生活中呢，就好比每个人都有需求，而这个需求是有度的，比如饥饿就是一种需求，但是吃得多了就难受，不消化就滞留在身体里，就容易得病。
　　永远别忘了五行之上还有个太阳，就是人的精神系统。这个精神系统不是西医说的神经系统，可以把它理解为人的"神"。神出问题了，整体都出问题，反过来五脏六腑出问题了，也会影响到这个神，因为人是一个整体。因此，要治疗好五脏六腑的病就要懂五行原理，要想治疗好热病就要牢牢掌握阴阳大法。