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尼泊尔转世灵童呼吁印度教不要杀生

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伽德希

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    尼泊尔转世灵童呼吁印度教不要杀生

                        大师2010年近期的相

　　美联社2009年10月15日报道，广受民众尊崇的尼泊尔转世灵童呼吁在印度教的宗教祭祀仪式上停止杀生。转世灵童的追随者于15日公布了这一消息。

　　转世灵童兰姆·巴哈杜尔·班坚（Ram Bahadur Bamjan）希望这一呼吁能够在尼泊尔传统宗教节日Gadhimai festival中实现。每五年，来自尼泊尔和印度的民众都会在尼泊尔南部嘉蒂麦庆祝这一节日。据悉，这个节日盛典将于11月24日举行，大约20万只家禽和牲畜将被屠宰用作祭品。　　一位负责打理班坚日常事务的管理会成员称，这位极少接见访客的精神领袖于周四同Gadhimai festival的组织者举行了会议，在会上他提出的这个要求遭到拒绝。于是，班坚决定于节日期间访问尼泊尔南部嘉蒂麦地区，直接呼吁民众停止杀生。

                        2010年早期一点的相

　　班坚的追随者坚称，自从2005年班坚在尼泊尔南部的丛林中被发现以来，他就一直紧闭双眼在一棵菩提树下打坐，不喝水也不吃东西，几个月也没有挪动过。可是一些学者对班坚是佛祖释迦牟尼转世仍持怀疑态度。

    图1：磨刀霍霍向牛羊：在嘉蒂麦神庙前的大规模牲禽祭奠仪式上，一名屠夫证在擦拭满是鲜血的刀，而周围的牛们却安然自得地吃草。就是在这个每五年举行一次的祭奠仪式上20万的牲禽将被屠杀。
    图2：光荣还是残忍：一位男子急匆匆地经过一个关满了即将被屠杀的水牛的圈栏。可见，天色还早，但是人影已经逐渐增多了。
    图3：传统，守还是弃：印度教徒们一大早就集中在神庙前，等待祭祀开始。天一点点地亮了，那人山人海中，传递的是喜还是悲？
    数以千计的印度教徒聚集在尼泊尔北部的一座庙宇前参加一场“盛大”仪式，即祭奠印度女神嘉蒂麦的仪式。嘉蒂麦节每五年举行一次。参与仪式的人认为用牲禽供奉印度女神将会消灭鬼怪，带来繁荣。因此在这个仪式上会有20多万头牲畜被残忍屠杀。这激怒了那些热爱和保护动物的人们，他们已经筹备进行大规模的游行示威活动来抗议此种残忍仪式。
    明天就是举行祭祀仪式的日子。今天成千上万的水牛、山羊、小鸡和鸽子将被杀死，到了明天，在离加德满都（Katmandu）南部100英里的巴拉（Bara）区丛林的一座庙宇前，这些被杀死的牲禽会被用于祭奠印度女神嘉蒂麦（Gadhimai）。
    但是，动物保护组织称这种通过用刀割断牲禽喉咙的宰杀是极度野蛮和残忍的行为。但是印度教组织者却拒绝停止屠杀行为，并表示这是几百年来的传统。该地区政府首席行政官拉纳巴特·乔达（Taranath Gautam）说，今早有数十万的人们早早地就在列队观看牲畜祭祀仪式。据悉，尼泊尔隔壁的印度比哈尔邦的一些地区已经禁止牲禽祭奠仪式。但是比哈尔邦的人们会到尼泊尔参加这个仪式。
    日前抗议者们已经频频出现在嘉蒂麦神庙和加德满都附近城镇，进行一些示威游说活动。尼泊尔动物保护组织的普拉马达·沙赫（Pramada Shah）说：“今年我们恐怕组织不了牲禽祭祀仪式了，但是在这个节日期间我们将会继续我们的号召人们停止宰杀的抗议活动。”
    当地的尼泊尔政府长官莎洛伊·亚达夫（Saroj Yadav）说他相信这个节日将进行世界上规模最大的牲禽祭祀。“我们还没有听过比20多万更大的数字，我们确定这是最大的数目。”
    仪式结束后，这些祭祀用的牲禽将由信徒搬回村子里，在盛宴上供大家食用。他们都认为这些肉是被授予福祉的，只要吃了这些肉，就可以使他们免受鬼怪疾病侵袭。
    图4：信徒还是暴徒：人们纷纷从好几英里的地方赶着自家的牲禽前往神庙，让其接受被宰的命运，真可谓慷慨大方。这大方的背后藏的是对“女神”的“崇敬”，用牲禽生命保所谓的“己安”。可是他们为什么认识不到对于牲禽生命的残忍呢？这是信徒之行还是暴徒之为？
    图5：祈祷还是默哀：抗议者们在加德满都摆起了烛光台，以此抗议牲禽祭祀。
    图6：仪式即将开始，屠夫们携带自己的道具参与祭祀仪式的开幕式。
    图7：批评的声音：尼泊尔转世灵童兰姆·巴哈杜尔·班坚（Ram Bahadur Bamjan）被众人认为是佛陀的再生而倍受尊敬。他的支持者们都对祭祀仪式表示抗议。高举着“再生佛陀”相，骑着摩托，带着头盔，这是一支抗议队伍。
    图8：野蛮还是愚昧：保护动物的抗议者们纷纷表示屠杀牲禽是残忍的行为。可是有着盲目宗教信仰的信徒们，与其用残暴野蛮来形容他们，还不如说他们愚昧无知。
    图9：仪式结束，信徒们欢呼雀跃，因为可以在盛宴上享用这些祭祀后的肉了，他们自认为这些肉可以驱除恶魔。

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