新加坡樟宜女子监狱:《易经》中的权法之道

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/28 17:36:51

《易经》中的权法之道


《易经》中的权法之道

       中国人受"易经"的影响很大。实际上,中国人读不读《易经》关系不大,因爲我们在小孩子3-6岁的时候,就已经灌入了《易经》的思想,而且已经把《易经》中一些高深的道理变成浅显通俗的话在家庭 流通。

    《易经》解释两个不同的意义。

         1、不易(形而上)是不变的,世界上有许多不变的真理,如太阳从东方升起,从西言落下,潮水会进会退等。

        2、变易(形而下)是瞬息万变的。

      世界上有变的部分,也有不变的部分,这就叫易。易是变,不易还是变,叫做变中不易,这就是一切一切都在变,但是有一种东西不变,这个东西就是"变",只有"变"是不变的,其他的一切都变。不过有长期、短期而已。长期不变的就是不易,即经;瞬息万变,经常在变能叫做权,所以,有经有权。

       我们讲管理,要注意道理是不变的,而方法是千变万化的,比如说怎样才能安?这就是变化无穷。

       管理有绝对部分,也有相对的部分,绝对的部分叫经,相对的部分权,也就是原则不变,方式可变。

    从事管理的人要记住;安人的目的是不能变的,不管什麽环境都要使他安,但是环境在变,所以方法就要跟着时代改变,安人的目的不变,叫常;安人的方法要变,叫变。所以要有常有变。常的部分又叫经,变的部分又叫权,所以管理又从安人之道引伸出一个"经权之道"。


         一、经权之道

        中国式管理就是合理化管理。可是在合理化之外,还要注意安人,我们叫做人性化管理,中国人最讲"仁"和"义"。"仁"是安人之道,就是用仁心去安人;"义"是经权之道,就是恰到好处,管理的最高境界就是做到"恰到好处"。

      经权的法则:时中。(此时此地最合适的决策)

        1、不可墨守陈规--过去有效的方法,现在不一定有效。
        2、应该力争上游--不进则退,要不断求取上进。

       不断的求取上进和不墨守陈规,才是管理者应有想法。

    这样我们可以把它分爲以下四点:

        第一点:取经用宏--牢牢记住紧要原则,进行普遍的应用。

        第二点:折衷致当--折衰不是取中点,而是取合理的部分,要折衷到合理的地步。

        第三点:因时制宜--时间变了方法就要变,与时俱进,时时刻刻跟上时代,甚至走在时代的前面。

        第四点:平常要按照常规做事情,叫做守经,非常时期,就要有突破性的做法,叫做权变。

        二、经营的要义

         1、中国人太聪明,又喜欢取巧,所以必须有经才敢授权。
         2、经不可屡变,要使大家明了,以建立常道的共识。
        3、各阶层应坚守的原则叫经,可变通的部分叫权。
        4、经权都是动态的,必须平日多多默契。


        三、管理的守经达权

      要使中国人敢授权,就要使部属做到内方外圆或内圆外方。

      方=基本原则,是不可变的部分。


      圆=应该有弹性的部分。

      权的後面往往要一个"限"字,就是"许可权",这说明,权是有一定限度的。掌握某种权力,都不可超越界限。

     每一个人,碰到一件事情,每一件事要想:这是不是在我的许可权范围之内可以改变的?如果可以,我才斟酌去改变,如果不可以,要向上面去请求。只有养成这种习惯上司才敢授权。


        四、无可无不可

     孔子说:"无可无不可"。--这样也可以,那样也可以,结果没有一条路是通的。

      主管不要坚持自己的意见,你只要有目标、有标准,其他应该让你的部属自由去衡量他应该怎麽做,要给他适当的许可权,你要抓住原则,方法要让你的部属去权变。部属尽量发挥自己的能力,达一主管交街的目标,这就叫权不离经。

    具体做法可分爲几个步骤:

         1、主管要把基本要求让部属知道得很清楚。
         2、对部属的要求不要太多,约法三章最重要。
         3、规定要详细说明,灌输在部属的脑子 。
         4、要求他要记住事半功倍告诉他可以变的是什麽,不可以变的是什麽。
         5、检查他是否做到了,做的好就奖励他,做的不好要规劝他,辅导他。

        五、权不离经

         1、权不离经的意思是:如果你一直变,变到连原则都变掉了,就成了离经叛道,是违反原则的,这不叫变而叫反。

        2、变是同质的变,不是异质的变。只有同质的变才会万变不良其宗,千变万化不离目标。

        3、经必须很慎重,尤宜时时榫、修正。

        六、权不损人

         1、任何一件事情要改变,都会有人得到好处,有人得到伤害。

         2、经不损人才能普遍获得支援,权而损人,受害人就会阻挠。

         3、凡有权宜应变,先让有关人员叁与研讨,共商利弊。

         4、取得协调之後,上司行命名同意权,部属自然会顺利执行。

          5、实在无法达成协定,上司才出面协调,但应一本公诚,绝不偏私。

          6、在权变中培养自动自发的精神。

        七、权不多用

        权变是应付紧急、偶发、非变不可的事情,要尽量减少权变,就要常常修改经。


        1、权而多用表示"经"有了问题。制度常常例外,便是没有制度。

        2、权而多用除了严重影响常规、破坏组织层次、养成钻营风气外,还会使更多的人对法制失去信心。

        3、权不多用才是必要的权变,大家才会谅解。

        4、权不多用可以防止营私舞弊和形成派系,有助於同心协力。

       八、经法原则

    《易经》中有四个字,要好好记住:即时、位、中、应:

        1、时--时机。我们做事情,应先考虑时间对不对。选择好做事情的时机。

        2、位--身份。我的身份做这件事合适不合适?如果不合适,可让别人去做。

         3、应--反应。如果时机和身份都合适就去做,做了之後要看反应,随时随地进行机动调整,以求其中。

    达成目标是不变,可是怎麽样才通达成目标,却随时要变。
只要心很正,意很诚,察顔观色并不是小人的行爲。以不变应万变,用不变的原则,应付万变的现象,这就是经权。

         原则不能变,目标不能变,管理要求安人不能变,其他都是万变的。用这种不变的原则,来应付万变的现象,不管怎麽变,都会命中目标。

        中国人最懂得持经达权。我们不能有经无权,有经无权的人太固执、太呆板,而有权无经是乱变,要避免有权无经。也要避免有经无权。我们中国人最了不起,有经有权,有不变的部分,也有变的部分,不变的部分要坚持,变的部分要放手,抓住目标,放手让部属去发挥,这样,我们的管理就会有很大的功效。