柏拉图的理想国名句:话说“星期日”与“星期天”

话说“星期日”与“星期天”

文/赊旗客

现在老百姓都知道星期日又叫星期天，还叫礼拜日或礼拜天。至于它们怎么个来历，孰对孰错，孰规范孰不规范，老百姓则不太关心，远非开门七件事的重要性可比。但我觉得在解决了温饱的人群中，讨论一下这件事也还是有益无害的。依稀记得早在上世纪80年代之初，就有人在本地报纸上的“学科学”之类的版页上以教诲者的口吻给百姓们进行科普教育：星期日和星期天的叫法是正确的；礼拜日和礼拜天的叫法是错误的。当时我一看就想反驳该文，但因教学科研任务较忙，家里又有祖孙三代需要吃饭穿衣，多一事不如少一事，就放下了。转瞬快30年了，新年元旦又辞去了一周两次在外单位帮闲的差事，挤点时间将此时吐出来有了条件，且无赚取稿费之嫌，因为草根的博客是无钱可赚的。

一星期7天。为何叫“星期”？当然与天上的星星有关！古代埃及人（错误地）认为，日月和金木水火土七星（七曜）距离大地的远近次序是：土、木、火、日、金、水、月。每曜各管理1小时，管理每天第一小时的叫那天的主曜。从土星开始，七星每天要各值3个轮回（21小时）另外加3个星星值第四次，于是第二天的第一个值班者就是第一天值第一班者再向后三位那个星星，这样下来，主曜的排列就成了：土、日、月、火、水、木、金。这就是星期的来历；但实行不久，人们就把日放到首位了，于是土星反而成了末位：日、月、火、水、木、金、土。“星期土”就是周末，星期日就是一周之首。至今欧洲各国的语言文字中，对于一星期的七天的表述基本上是七星的名字，而与数字1、2、3、4、5、6、7或第一、第二、……第七毫无关系。日本人是亚洲人中最先引进西方星期计日法的，至今仍旧用的是日、月、火、水、木、金、土（见日本各大报纸每天的报头下的星期计日法）。

中国人引进西方星期计日法时，鉴于火水木金土的次序同中国自古以来的金木水火土五行顺序不同，不便记忆，而独创了2、3、4、5、6的星期数字计日法，将星期日保留，把星期月改为星期一——这便是流行了上百年的星期日、星期一、星期二、……星期六的中国星期计日法。翻译家引进来之后，并未给老百姓（包括小说家）说清原因，于是就衍生出两个问题。一是把星期日作为一星期的最后一天（干了6天活该休息一天了！连中国的基督徒也附和着口传：上帝创造世界：第一天造天空、第二天造大地、第三天造山河湖海、第四天造花草树木、第五天造鸟兽虫鱼、第六天造人、第七天休息。休息不忘感谢上帝的恩德，去做礼拜。）次序错了！周末倒是没有弄错，星期六！但随着单休日进化为双休日之后，又有人误以为休息日的前一日是周末，现在把周五下午或晚上叫周末的人不在少数。以上是第一个误会。第二个误会是由日和天的混淆造成的。中文的日和天本指两个不同的事物：日，指太阳；天，指天空。后来二者都又可以借来表述时间：日，就是白天——日出而作、日落而息；进而表示日夜：一日有24小时。天，也用于表示时间，也包括24小时。套用到星期日，就衍生出了“星期天”！老百姓没有错，日=天，怎么会错呢？百姓这样说，小说反映社会生活，从民国时期的小说就不难看出充斥着“星期天”的词汇。博主在大学上学期间，歌颂班上好人好事，也常常用“星期天”来表彰牺牲休息去做公益劳动的同学们。但是，各种正式报刊却从来没有在报头下边署日期的地方把星期日署作星期天者。（娱乐性报刊的刊物名称除外，博主曾经在80年代给《星期天》写过多条楹联并先后有三副获奖）

奇怪的是，作为中央电视一台这种最权威、最正式的新闻发布单位，也常常在每天新闻节目前报公历、夏历年月日和星期几的时候，把星期日报作“星期天”，是走“群众路线”吗？还是做群众尾巴！也许有人会说，文法无对错，说的人多了就是正确的了！语言在进化，诗经里“桃之夭夭”经过千百年的演化可以变成“逃之夭夭”，例子不胜枚举，但那是谐音转义，多半是“学娃子”童年戏说，待到他们成为社会中坚时残留的习惯用语。又比如现今的流行语“狗狗”、“挠痒痒”本是儿童用语，儿童一旦成了大人，就成了大人用语了。但是，星期则不然，明明是“星期”，是指某个星星值班，怎么成了“天”呢！而星期一、二、三等则说得过去，可以认为是指第一颗、第二颗等星星而言。希望中央电视台重视这个问题，不要把自己降低成山寨版！

再说三十年前那笔账。说“礼拜天”不对是错了的，因为天主教徒或基督教徒就是在星期日去礼拜，所以人家把那天叫礼拜天一点也不错。相反，“星期天”的说法是错了的，理由已如上述，不赘。还是不要为了挣几块钱稿费而强不知以为知，并且还要给大家说这对那不对。

赊旗客笑曰：

翻译有原则，切忌多转手。

王姓变金姓，金姓忽成苟。

注：[笑谈一则] 一王姓人到英国，翻译做姓King ；若干年后，其子来华，翻译做姓金；其孙到美国，翻译做姓Gold；其曾孙来华，则姓苟矣！