关于理想的经典语录:出家修行的北大才子——柳智宇

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 18:46:33

出家修行的北大才子——柳智宇

 

  柳智宇

他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”,曾以满分摘得国际数学奥赛金牌;高中毕业后,他被保送至北京大学;大学毕业前,他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金;他是少女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”,大学毕业后,他来到北京西山脚下的龙泉寺,成为一名修行居士。

 简介

  柳智宇,从2005年起,高二的柳智宇就成了数学方面的新闻人物。据了解,2005年,柳智宇在第31届国际数学奥林匹克循环赛为中国队夺得一枚金牌。2006年,他又入选数学奥林匹克赛的国家队,参加国际中学生数学奥林匹克竞赛,获得金牌。随后,他被保送到北京大学数学系。  据柳智宇的大学同学回忆,入学不久,他加盟了北大禅学社,长年坚持吃素,性格比较内向,为人很平和,大学期间没听说有什么感情纠葛。北大禅学社的网页记录显示,2007年起,柳智宇开始频繁地参加活动,去各处拜访高僧、到寺庙作义工。[1]

 出家事件

修行寺庙远离市中心

  从北京大学东门出发,驱车近一个小时,终于抵达西山凤凰岭脚下,得见千  

年古刹龙泉寺。它依山而建,坐西面东,斑驳的红墙,“龙泉寺”三个鎏金大字部分笔画已经掉色,似乎显示着年代的久远和沧桑。 龙泉寺位于凤凰岭景区内,是北京市海淀区正式开放的第一所三宝具足的佛教寺院,始建于公元951年,是海淀区重点文物保护单位。原寺在文革期间大部分被毁,1995年开始修复,2004年4月正式开放成为佛教活动场所,并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务工作。  西山连绵起伏,古寺清幽静谧。踏入寺内,古树参天,郁郁葱葱,行走在石板路上,身旁不时有身着僧袍的僧人和前来拜佛的善男信女来来往往。“烟霞清净尘无迹,水月空灵性自明。”庙内各祠堂、殿宇门匾上,都贴着各种颇有禅味的楹联。

寻访柳智宇居士不遇

  穿过两道门来到客堂门口,只见内房一名戴眼镜的僧人正与来宾交谈,外间的桌子上摆放着几部电话和一部笔记本电脑,一名僧人正在接电话。 僧人询问记者来意后,说:“有这个人,但这几天他出去了。”记者追问柳智宇  

何时归来、所住何处、能否见面,僧人均表示不清楚。  这时,从僧侣生活区走来另一名僧人,自称法号“贤栋”,是两年前来此修行的。贤栋说,柳智宇确实在此修行,但目前还只是居士,如欲正式皈依佛门一般要等两三年,“时间长短,要看他个人悟性和造化。”据悉,居士与出家人有所区别,居士不受佛门戒律戒规约束,只要虔诚于佛、遵循佛之善心善意即可。  贤栋并不知道柳智宇是北大毕业生。“他在这里过得很好,每天跟其他修行者一道进行各种活动。”贤栋说,柳智宇父母曾到寺里看望过他。“他为什么作出这个选择?”面对记者的疑问,贤栋单手作礼:“一切随缘。”  提出想面见柳智宇的想法时,僧人,尔后说,柳智宇带话“不便见人  

”。过了一会,又说柳智宇“出去了”。“住在寺院里,每日上殿、读书、劳动。慢慢的,对性别的关注会少一些。看待一个人的时候,有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌,仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质朴的层次。”在贤清法师主持的“西四沙龙”博客上,柳智宇于2010年5月撰写的一篇文章中的这段话,或许可以给他的修行生活做一个注脚。

智宇力求做到无我

  柳智宇是北大“耕读社”前社长,龙泉寺与这个社团素有渊源。曾一手创办该  

社的北大2002级哲学系研究生邓文庆,毕业后就在这里剃度出家,其父母也住在寺院研习佛学。 “北大未名站”讨论区里,一名学弟发帖回忆与柳智宇交往的点滴,称柳智宇曾找他商量开办讨论班帮同学脱离“苦海”。帖中感叹:“世间少了一个柳智宇学长,多了一个圣宇大师。”  “孔老师,孟老师啊,教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求,愿冷漠、孤独、伤害离我们远去,愿善良、仁慈、忠诚、智慧的光辉遍洒人间。”这是柳智宇发给中学语文老师周文涛的《观功念恩日记》中的一段话。  “智宇对我说,最近他发现自己有时会计较利益问题,他心里有些不安。智宇是真正做到无我的人。但我怕利益问题会成为他的负担,便告诉他,孟子讲的义利之辨中的‘利’字不是利益的意思……但智宇接着说,关注利益时,就会计较,就会产生物我之分。”同为“西四沙龙”成员的“勤劳的土拨鼠”(网名),2010年3月在博文中回忆了他和柳智宇的一次对话,结尾处写道:“智宇的境界仍远在我之上。我区分天人合一和天人相分,是依据不同的情境来分的,这种区分依然把天人合一和天人相分打作两截。但智宇认为天人合一是天人相分的基础,换句话说,天人合一是体,天人相分是用。”  透过柳智宇看当今大学生思想的多样性  在整个物欲横流的大环境下,大部分的大学生都在追求房子车子女子,逐名、逐利。然而很少有人真正关心人性、思想、生存的意义,柳智宇的这一举动,无疑是对当今大学生的一种拷问。追求思想的觉悟,是中华民族文人的一项传统,历史很多才华冠绝的人,都是佛教徒和道教徒,白居易、王维、苏轼、李叔同,可以说中国的文化与佛教与道教的关联几乎是由始至终的,而到了现代,科技的进步,人们在科学的冲击下,以为宗教就是迷信而全部抛弃,这种传承的思想也渐渐被人们忘记。柳智宇这些人的举动,让我们又看到了中华文化的觉醒,和当代大学生对人性的追求,而不是仅仅把眼光套牢在钱财名利上面。  清华少女作家蒋方舟的评论  2010年9月7日下午5时11分,蒋方舟在自己的微博中写道:“关于智宇师兄......那些说他想不开,说他浪费资源,反思教育体制害了他的人,都去死吧。”  之前也有媒体称,她对柳智宇的评价是:“我看过他的文章,知道他所有的思考都是一下子深入到最终级的问题,所以能够理解他选择皈依宗教作为归宿。但修行的方式有很多种,有点遗憾他的选择这么彻底和决绝。”  柳智宇出家的真实原因?消极地看破红尘或只是为了追求精神享受?  提到佛教,或许很多人和心理学、文化、迷信或高层次的精神需求混为一谈,可有可无,事不关己。似乎那是落魄者或认为人生本苦思想的人的专利。是否确实如此?要知道,佛所说的世界和绝大多数人认为的唯物世界并不相同,略有了解便知事关生死。柳智宇、宁铂(曾誉为神童中的神童)所信奉的和世人认为的哪种才是正确的,或许不必太急于下结论。这里提供一些资料,供参考,可以在百度视频里搜索:《探索 轮回》(Discovery节目)、《生命不息》(濒死体验纪录片,自杀者所说的内容和佛说的自杀果报如出一辙)、《我们懂个x》(量子物理科学家汇聚一堂)、《破除迷信过大年》(迷茫地信奉叫不叫迷信?信解盘师的结论算不算是迷信?)《灵修少年》(Discovery节目)。《cctv版 灵魂存在吗?》(cctv1的节目,节奏略慢)、《众生附体》(建议直接搜众生附体网)、《略论唯识学的世界观》、《佛学与科学》、《听风徐行——求真斋过客》。