炖排骨放多少盐:【铜钟功——少林小八卦内功】(二)

【铜钟功——少林小八卦内功】(二)

(2006-10-09 11:25:11) 【概 述】

「铜 钟 功 —— 定 劲」
     铜钟气功，原名“铜钟功”，又名“定劲”。属少林小八卦内功的第一步基本功。
    少林小八卦内功，属少林拳法中的蛇法。相传少林有龙、蛇、鹤、虎、豹等五种功法，且有龙练神、蛇练气、鹤练精、虎练骨、豹练力之说。少林小八卦内功即其中的蛇法，是一种"内功柔术"，俗称"软法"。共有铜钟劲、一字劲、八字劲、分力法、花交手、单手、阴阳手、洗肩、四门走马、小八卦拳等十步功法。前三步是静功，以下是动功，是一套动静相结合的功法。
    铜钟劲(即铜钟式气功)是第一步基本功，而且铜钟劲对治疗各类型馒性疾病很有疗效。
    一字劲和八字劲是马步功，是练马步根基坚固。对治疗神经衰弱失眠很有疗效。如在临睡前练一字劲和八字劲，效果更好。
    分力法是练横力和直力，花交手、单手、阴阳手是内功柔术练功夫的用手,洗肩是练肩关节灵活。它是花交手、单手、阴阳手的辅助功，能使气血劲力容易到达指尖，以便运气发劲。对肩、肘、腕关节炎有防治作用，特别是肩周炎。
    这五个动作，可以单练，也可以连接起来连贯练。四门走马是进一步练马步灵活，手法精捷。
    最后才可练小八卦拳法。
    它的分步锻炼是为了运动量渐渐增强，前一步为后一步的基础，逐步深入，逐步巩固，求渐进而不求速效，尚柔而不尚刚，用意气而不用力。
    因此，对于神经系统、呼吸循环系统、消化系统等各种慢性疾病都有很好的疗效，特别适应身体衰弱而需要体育锻炼的人们锻炼身体。
    它不仅能防治疾病，而且能练就功夫。
    铜钟气功的功法功理是根据"八卦"的原理而创制的，是用"无极变太极"、"太极变两仪"、"两仪生四象"、"四象生八卦"来定方位和安排布局的气功拳术。
    由于是"内功柔术"，练时无须用力，所以无论男女老少，有病无病都可以练。有病可治病，无病可健身，达到防病治病，强身自卫，益智健美，延年益寿之目的。

「关于拳法中的蛇法问题」
     蛇练气，蛇遇到打击时，会把气充实到全身来抵抗打击。蛇在不动时很静，在行动时柔而有劲。它在与鸟雀斗争时，应用"以静制动"、"以柔克刚"的战术来战胜鸟雀。
    铜钟气功第一步基本功(静功)就是要练得象蛇一样，能把内气充实到全身，遇到打击时能发劲还击。而在练动功时要柔而有劲，要把身躯的内劲贯通四肢透三关到指尖(就是肩、臂、手指、腿、脚、足趾)。把两手当作蛇头，中指、无名指、小指并拢，作蛇咀的上腭,食指和大拇指为下腭。练功和应用时，手运至平肩，与身成90°；指尖微寓起意，主发劲，是实手，成为蛇口状；另一手平脐，与身成45°，为助劲，是虚手，为蛇尾。两手变动时，则另一手为蛇头。所以把两手当作两头蛇。在技击时着重用指尖，因指尖面积小，穿透力比拳掌强。特别是中指和食指(催劲)。常用于点穴运气治病，但功夫主要靠长期坚持磨练，才能贯通三关达指尖。应用时才能有得心应手的妙技。

「练 习 之 四 大 要」

    1．学拳之式，如习射然惟射则拘其手、拳则放之(手指伸直象打太极拳一样)。两手向下,拳腕横竖，出力同而用法略异，拳之初步要聚精会神于指下着意(意顾指尖)一落呆相则机滞不通，其力便有限量，马步木然。总而言之，第一关头须认得磨练二字，若徒贪多，则心烦意乱(花样不要多)，用功虽欠，毫无得力。至定劲面壁之功，则要坚持有恒，不可时作时辍也。
    2．习拳全仗精神气，精不凝则神不聚，神不聚则气不固。一堂学习，俱受师传，而或劣或优,有霄壤之别，其故何在，一则气旺神聚，一则气馁神散。学者苟知精气神三宝而直养无害，其于拳术虽未遽优，然于学习之方思过半矣。
    3．习拳每须早站静室中，外屏诸缘，内息诸妄，收视返听，调匀鼻息,舌舔上腭，四肢不动。使眼、耳、舌、鼻、身之五识，俱返其根(丹田)，魂魄精神各安其舍(心定)，行往坐卧念念不忘运用，施为惺惺不昧，而后其技乃有进境。
    4．习拳必先运气，运气之初自命门达肢体，由膂使臂，由臂使指，若逆行之则气不归丹田,艺何由进，故一节偶动，则全身力至，如气球走马一般，中有热力转旋，撤上撤下任外界之千摇万动，其主宰仍自如，惟其中具二气之其既胎息之旋、发挥之复策之以精进、持之以果毅，愈久愈熟愈灵，灵则四肢百骸自然听命于心，心之所至，气亦至焉，其神化不可以方物，其力量不可以计数。

【功法——铜钟功的十大功法】

「铜 钟 劲」


【铜钟功——少林小八卦内功】(二)(2006-10-09 11:25:11)转载 分类： 铜钟内功 【概 述】

「铜 钟 功 —— 定 劲」
     铜钟气功，原名“铜钟功”，又名“定劲”。属少林小八卦内功的第一步基本功。
    少林小八卦内功，属少林拳法中的蛇法。相传少林有龙、蛇、鹤、虎、豹等五种功法，且有龙练神、蛇练气、鹤练精、虎练骨、豹练力之说。少林小八卦内功即其中的蛇法，是一种"内功柔术"，俗称"软法"。共有铜钟劲、一字劲、八字劲、分力法、花交手、单手、阴阳手、洗肩、四门走马、小八卦拳等十步功法。前三步是静功，以下是动功，是一套动静相结合的功法。
    铜钟劲(即铜钟式气功)是第一步基本功，而且铜钟劲对治疗各类型馒性疾病很有疗效。
    一字劲和八字劲是马步功，是练马步根基坚固。对治疗神经衰弱失眠很有疗效。如在临睡前练一字劲和八字劲，效果更好。
    分力法是练横力和直力，花交手、单手、阴阳手是内功柔术练功夫的用手,洗肩是练肩关节灵活。它是花交手、单手、阴阳手的辅助功，能使气血劲力容易到达指尖，以便运气发劲。对肩、肘、腕关节炎有防治作用，特别是肩周炎。
    这五个动作，可以单练，也可以连接起来连贯练。四门走马是进一步练马步灵活，手法精捷。
    最后才可练小八卦拳法。
    它的分步锻炼是为了运动量渐渐增强，前一步为后一步的基础，逐步深入，逐步巩固，求渐进而不求速效，尚柔而不尚刚，用意气而不用力。
    因此，对于神经系统、呼吸循环系统、消化系统等各种慢性疾病都有很好的疗效，特别适应身体衰弱而需要体育锻炼的人们锻炼身体。
    它不仅能防治疾病，而且能练就功夫。
    铜钟气功的功法功理是根据"八卦"的原理而创制的，是用"无极变太极"、"太极变两仪"、"两仪生四象"、"四象生八卦"来定方位和安排布局的气功拳术。
    由于是"内功柔术"，练时无须用力，所以无论男女老少，有病无病都可以练。有病可治病，无病可健身，达到防病治病，强身自卫，益智健美，延年益寿之目的。

「关于拳法中的蛇法问题」
     蛇练气，蛇遇到打击时，会把气充实到全身来抵抗打击。蛇在不动时很静，在行动时柔而有劲。它在与鸟雀斗争时，应用"以静制动"、"以柔克刚"的战术来战胜鸟雀。
    铜钟气功第一步基本功(静功)就是要练得象蛇一样，能把内气充实到全身，遇到打击时能发劲还击。而在练动功时要柔而有劲，要把身躯的内劲贯通四肢透三关到指尖(就是肩、臂、手指、腿、脚、足趾)。把两手当作蛇头，中指、无名指、小指并拢，作蛇咀的上腭,食指和大拇指为下腭。练功和应用时，手运至平肩，与身成90°；指尖微寓起意，主发劲，是实手，成为蛇口状；另一手平脐，与身成45°，为助劲，是虚手，为蛇尾。两手变动时，则另一手为蛇头。所以把两手当作两头蛇。在技击时着重用指尖，因指尖面积小，穿透力比拳掌强。特别是中指和食指(催劲)。常用于点穴运气治病，但功夫主要靠长期坚持磨练，才能贯通三关达指尖。应用时才能有得心应手的妙技。

「练 习 之 四 大 要」

    1．学拳之式，如习射然惟射则拘其手、拳则放之(手指伸直象打太极拳一样)。两手向下,拳腕横竖，出力同而用法略异，拳之初步要聚精会神于指下着意(意顾指尖)一落呆相则机滞不通，其力便有限量，马步木然。总而言之，第一关头须认得磨练二字，若徒贪多，则心烦意乱(花样不要多)，用功虽欠，毫无得力。至定劲面壁之功，则要坚持有恒，不可时作时辍也。
    2．习拳全仗精神气，精不凝则神不聚，神不聚则气不固。一堂学习，俱受师传，而或劣或优,有霄壤之别，其故何在，一则气旺神聚，一则气馁神散。学者苟知精气神三宝而直养无害，其于拳术虽未遽优，然于学习之方思过半矣。
    3．习拳每须早站静室中，外屏诸缘，内息诸妄，收视返听，调匀鼻息,舌舔上腭，四肢不动。使眼、耳、舌、鼻、身之五识，俱返其根(丹田)，魂魄精神各安其舍(心定)，行往坐卧念念不忘运用，施为惺惺不昧，而后其技乃有进境。
    4．习拳必先运气，运气之初自命门达肢体，由膂使臂，由臂使指，若逆行之则气不归丹田,艺何由进，故一节偶动，则全身力至，如气球走马一般，中有热力转旋，撤上撤下任外界之千摇万动，其主宰仍自如，惟其中具二气之其既胎息之旋、发挥之复策之以精进、持之以果毅，愈久愈熟愈灵，灵则四肢百骸自然听命于心，心之所至，气亦至焉，其神化不可以方物，其力量不可以计数。

【功法——铜钟功的十大功法】

「铜 钟 劲」



1.姿势
    正身站立，两脚八字分开，脚跟宽与肩平，头颈端正，意如顶天，目光平视，眼神不动，两肩松沉，两手臂向两侧分开，手距身约尺许(约与身成45°)，手掌向下微向后，手心如抑物状，大拇指与食指分开，余三指稍并，成蛇口状。
    立身中正，脊梁竖直，不要左偏右斜，不要前俯后仰.不要耸户弓背，不要挺胸突肚，尾闾内收，屁股不要突出，两腿自然伸直，膝挺直不屈，但不可用力。
    脚底前后及址趾平衡踏地，意如粘吸在地上。铜钟劲的姿势只有一个站式,没有坐卧及其他姿势，在病员练功时，如体弱病重者，初学练功时，两手臂分开少些，手指下垂。不用手指分劲练法。
2.呼吸和意念
    姿势摆好后，肌肉放松，思想集中，平心养气，静虑凝神。
    第一步，自然腹式呼吸法(即顺呼吸法)。初学练功的人，先以自然呼吸着手,即呼吸象平时一样，但须稍有意识，使呼吸匀，细渐长意守下丹田(即脐下小腹部)。
    如体弱病重者，呼吸短促可先守中丹田(即脐上中腹部)，随着练功进度，渐渐向下延伸，逐渐练成自然腹式呼吸。在吸气时，下腹部缓缓向外膨突达到下腹部丹田有内气充实的感觉（即所谓气贯丹田），并随着练功的进度，逐渐适当延长吸气，但不可勉强吸得太深，要循序渐进，要留有余地，使转呼气时不至迫切。要求做到细渐长，自然而有规律。
    这种呼吸方法，吸气是主动的，呼气是被动的，吸气时间比呼气时间较长,但气体交换是相等的。
    这种呼吸方法适用于初学气功者及体弱有病的人，也适用于中老年人，并作为进一步练逆型腹式呼吸的基础。
    逆呼吸与自然腹式呼吸法相反。它要在呼气时脐下小腹部缓缓外突随意念由头顶至山根（鼻）经玉池（舌下）由胸前任脉运入丹田。达到脐下小腹部腹部丹田有内气充实的感觉,并随着练功的进度，逐渐适当延使内气在丹田聚集起来，以培育丹田内气,丹田内气充实后会自会阴（即所谓气按丹田）。转吸气时，脐下小腹部自然回松，内气由丹田向命门贴背脊沿督脉缓缓上升，同时微微提肛，含胸拨背，神贯于顶，即所谓：“神贯元首”。
    这种呼吸方法，呼气是主动的（即意识支配呼气）。吸气是被动的（吸气任其自然），呼气时间比吸气时间较长，但气体的交换也是相等的，又称谓“长呼短吸法”。它是练铜钟式气功的主要呼吸法。它的作用是，培育丹田内气，为贯通任肪、督脉及下一步运气入四肢打好基础。
    第三步，运气入四肢，有了第二步"气按丹田"逆型腹式呼吸法的基础，才可以练第三步，达到上至于顶，下至于踵，掌含抑力，意顾指尖，四指落地，六指朝天（又称运八卦）。
    其方法以意领气，即在气丹田的呼吸动作时，丹田内气继续向下延伸，至会阴后，经两脚后外侧至脚趾涌泉及脚跟（到脚时，脚底及十趾如粘吸在地上），即所谓“下至于踵”；并同时在呼气经胸时，由（中府云门）分向两臂，经臂内侧到掌心（劳宫）达十指指尖。同时注意中指与食指分开（到掌心时，掌心象抑住东西、指尖如有气向外放射），即所谓掌含抑力，意顾指尖，并注意大拇指和食指与余三指分开，大拇指与食指意向下落与脚趾取得联系，即所谓四指落地。
转吸气时，即在神贯元首吸气动作时，小腹部回松自然内收，丹田内气向命门贴背脊沿督脉缓缓上升。同时微微提肛,含胸拨背,引足趾及脚底涌泉内气经两腿内侧入腹与丹田向命门之气汇同上升，同时手指内气由手背经臂外侧至肩,达颈到大椎与督脉上行内气汇同上面至头顶（百会）。即所谓“六指朝天，上至于顶”。
    有了以上三步功法的基础，内气已能随意在周身运行，循环不息，由于注意了内气运行的方法，注意力自然集中，无需用其他方法帮助人静，就能达到自然人静。
    第四步，“畅胸实腹、坚托铜钟”。
    有了以上三步功法的基础,内气已能在周身随意运行,再进一步，练到“畅胸实腹、坚托铜钟”。
    其方法：无论自然呼吸或逆呼吸，也不管呼气或吸气，内气都要充实到丹田，使下腹部丹田自然沉突，达到实腹，而且还要在呼吸时胸部保持自然舒畅，这就叫“畅胸实腹”。
    以上功法，经过长期坚持锻炼，内气由丹田缓缓向两胁软腰前后充实，使章门、期门两穴关闭，然后上腹部胸窝部，凡是软的地方，都能有内气充实，全身各处都能发劲达到身体内外，坚若铜钟，这就称谓“铜钟劲”。
    上面所谈“气贯丹田”是吸气时下腹部外突，丹田有气充实感觉。
    “气按丹田”是逆呼吸，是在呼气时下腹外突，丹田有气充实感觉。
     这两种呼吸方法及第三步运气入四肢方法，如难以形成时，可用以下辅助方法帮助形成。
    (l)“气贯丹田”，把两手按在肚脐两旁，随着呼气轻轻向内按，使腹部内收，转吸气时腹部就自然外突，这样反复练习几次，"气贯丹田"就会较快形成。
    (2)“气按丹田”的辅助方法：把口缓缓尽量张大，不要用意吸气，空气会自然进入肺内的，随着张口时下腹部向内收缩,然后闭口呼气,小腹就自然外突,内气就会自然沉到丹田，反复练习几次，“气按丹田”就会较快形成。
    (3)运气入四肢的辅助方法：即在缓缓把口尽量张大时，脑子里默念“ 哼”字，仍不要用意吸气，手指及手掌，脚趾及足掌随着下腹部内收动作，内气自然缓缓上升至头顶,然后呼气,脑子里默念“哈”字，口微开，由口呼气（不发声音），这时随着腹部外突，内气会自然运入四肢，到达手心、手指、足心、足指。

    3.呼吸出入以口、鼻的问题
    初步练功，练功开始时，先以鼻吸口呼，称谓“鼻吸天地清气、口吐肠胃浊”。如此七次，然后鼻吸鼻呼，收功时亦以鼻吸口呼。第二步：逆呼吸，鼻吸鼻呼也可，鼻吸口呼，但用口呼气时，嘴唇不宜张得太大，如鼻吸鼻呼时，嘴唇亦不要闭得太紧，要求似开非开，似闭非闭的自然状态，总之练铜钟功时，无论采用何种呼吸都会变得自然深长；鼻吸鼻呼或鼻吸口呼都可应用，但都要自然。练时要把注意力放在腹部，口和鼻子只是气体出入的门户，要使气体出入时口鼻好象没有在呼吸。
    (l)牙齿不宜咬紧，应稍微离开，保持休息状态时的自然咬间隙，使嘴嚼肌能保持放松，有助于唾液分泌。
    (2)舌尖轻抵上腭，但不要舔得太紧，可以舔在上腭牙龈之间，有利于舌下唾液的分泌，但也可以任其自然。
    有唾液时应随时咽下，这叫“咽津”，咽下时以意送至丹田，以后唾液咽下时，会听到咕咕咕向下流动的声音，一直自食道到胃里，练气功咽津的好处很大,有滋润咽喉，帮助消化的功效。“咽津”又能提高食欲，冲洗食道，并可使咽喉食道，喷门产生运动等作用。
    根据近年来国内外研究结果，唾液中不仅有唾液淀粉酶，而且还有脂酶、氧化酶、精氨酸酶、脱水酶等。唾液中的蛋白酶和辅酶能与食物发生聚合作用，因此能帮助消化和提高食欲，还有人认为唾液有防癌作用，它还有内分泌功能。
    关于练功时间及次数：每天早晚各练 l一2次，一般为20-30分钟,有时间可适当增加 l一2次。练时要聚精会神，振作精神，坚持有恒，认真练习，马马虎虎是练不出好功夫来的。
    病重体弱的人根据情况，不要勉强，要站几分钟就收功，休息几分钟再练，然后根据进度逐渐加长练功时间，有条件最好在医师或教导员指导下练功。
    铜钟劲的收功问题。铜钟劲是武术中的气功，一般不会出偏差，在练功时，两臂虽然放松，但里面的肌肉为了维持站功的姿势，仍在不断地收缩，心脏根据需要把血液运到手指足趾，血液带着养料氧气来供应在运动的肌肉及组织，这时毛细血管大量开放，但是因为它是一种静力锻炼，肌肉为了维持这个姿势，必须不断收缩，因为不是节律性的运动，静脉血和淋巴液的流回较忙。在练到一定时间时，手指和脚底就觉得发胀、发麻，象针刺、触电等感觉(练气功时气感)，这时就要收功。
    先将两手缓缓放下，然后两手交叉向前后运出，右手向前，手心向上，运至平肩；左手向后，手心向下，运至平脐，两手同时翻掌，交叉运行十余次，使静脉血和淋巴液加快流回心脏，同时作鼻吸口呼深呼吸十余次，以还氧债，这就是铜钟劲所以要这样收功的理由。

     4.铜钟功的内劲和要领
    铜钟劲又名“定劲”，定是指姿势站着不动，心要定，劲是由内气而化生的力量，这里称内劲，即里面在练内劲。
    铜钟劲的内劲分为：丹田劲下丹田)、顶劲(头上)、踵劲(脚底)(顶劲和踵劲又称乾坤劲)、起劲(中指、无名指、小指)、落劲(大拇指、食指)、抑劲(掌心)、沉劲(肩)、催劲(中、食指)等八股内劲。
    它的练法有十三个要领，即：气按丹田、神贯元首、上至于顶、下至于踵、沉肩笔立、顶天立地、六指朝天、四指落地、掌含抑力、意顾指尖、走神觉耳、呼吸自然、用意(气)不用功，兹将要领解说如下：
    (l)气按丹田：逆呼吸呼气动作，即用意把内气按于丹田(练法已详述于上面呼吸功法内)。
    (2)神贯元首：转吸气时，内气随着含胸拨背，微微提肛动作，自然升至头顶。
    气按丹田，神贯元首是练丹田劲，它是整个功法的总纲，丹田的起伏开合、内气的阴降阳升、前后循环都是随着气按丹田、神贯元首的呼吸动作而产生运动的。
    (3)上至于顶：随着神贯元首的吸气动作，内气由脚踵(脚底掌心及十趾)上升至头顶，是练顶功。
    (4)下至于踵：随着气按丹田的呼气动作，内气由头顶下达至脚踵，是练踵劲。
    (5)沉肩笔立：站着练功时，两肩松沉，不要耸肩，身体要自然伸直，是练沉劲。
    (6)顶天立地：顶天是指头要端正，意如顶天，但不可用力硬顶，要求虚灵，是练顶劲,立地是指两脚平衡踏地，意如粘吸在地上，是练踵劲。顶劲和踵劲又称乾坤劲。沉肩笔立、顶天立地是指练顶劲和踵劲的姿势外形，上至于顶下至于踵是指内气上、下运行，两者相辅相成,内外相合，上下相随。
    (7)六指朝天：六指是两手的中指、无名指、食指，练功时这三指稍并拢,朝天是指随着神贯元首的吸气动作,手指内气由手臂经臂外侧达肩颈到大椎与督脉，内气汇同上面至头顶(这个朝天的“天”是指顶天立地的“天”，即头上)，是练起劲。

    (8)四指落地：四指是指两手的大拇指和食指,这二指分开，并与中指、无名指、小指分开成蛇口状，落地是随着气按丹田的呼气时，内气经胸分向两臂曲池达掌心到指尖时，大拇指和食指意向下落于脚趾(这个落地的"地"是指顶天立地的“地”，即脚下)，是练落劲。
    (9)掌含抑力：是指掌心好象抑佐东西，可使手心(劳宫)劲力增强，是练抑劲。
    (10)意顾指尖：也是在气按丹田呼气时达掌心到指尖，并注意中指和食指分开，指尖里面含有气向外射之意，但不可用力，是练催劲。
    六指朝天和四指落地是手指分劲的外形,是左右两手与头上及脚下联系起来组成外八卦的姿势,掌含抑力意顾指尖是左右两手内气运行的内意,也是随着气按丹田和神贯元首的呼吸动作而同时运行的。
    (ll)定神觉耳：走神是练眼，觉耳是练耳的听觉。
    铜钟功练时要求两眼睁开，目光平视并在对面设一个固定的目标，如在室内练功，可在距离2-3米的墙上划一个固定目标，平视时不是钉佐看目标，而是要对准目标，使站着姿势不易变动，如在室外，有树木可对准树木绿叶，距离远点也可以。
    眼神不动，就是不要东张西望，思想不要分散，所谓“含而不放、视而不见”。
    觉耳的练法：是要心静耳能觉察各种细微声音。
    (12)呼吸自然：练铜钟式气功时，无论采用那种呼吸方法，如自然腹式呼吸或逆型腹式呼吸法，都能使呼吸变得自然深长，因此在练功时，呼吸要求自然，不要勉强吸得太深，要留有余地，让转气时不至迫切，以后渐渐达到匀细，缓慢，自然深长。
    (13)用意不用力：用意不用力是指以上练功要领都要求用意不用力，练静功时，一是意识引导内气运行，二是摆好姿势，做到平宜端正，轻松自然，练动功时以意识引导动作，要轻轻引导，手到终点时，意识要贯注指尖，指端渐渐产生气感，这样才能做到“意气合一”。
5.练功须知
    练铜钟式气功，必须树立坚强的信心，要有足够的勇气，坚持有恒，因这种气功是求渐进而不求
速效的。练时必须掌握要领，逐步注意内运，不要用拙力，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求，
要认识“磨练”二宇，因为工夫是一工一工地练出来的，所以叫做功夫，否则会欲速则不达，但也不
要畏难而退。
    6.练功效应
   (l)练功中途常有两臂上部出现沉重胀痛等感觉，这是练功时内气加强的反应，一般胀痛，可以坚持练功，可以把手放松点，就会减轻胀痛。
   (2)练功中途及练好后常有脚底发胀、发热、发麻，有时象针刺，有时象触电，手指也常有这些感应。这是练功有效的反应，放下后活动几分钟就会恢复，但不要用手去摩擦。
   (3)收功后两手手掌手指常现红色或紫色，这是练功时运到两手的气血增加的缘故。
   (4)练功中途常有放屁和腹鸣。这是胃肠消化增强，浊气下降的关系。
   (5)练功时常有下腹部温热、发胀等感觉，这是内气聚集于丹田的关系，是练功有效的反应。
    7.练功的注意事项
   (l)早上练功前，排净大小便，喝点开水或饮料，如肚饥吃点点心，但不要吃饱。
   (2)衣服鞋子要稍宽,不要穿高跟皮鞋练功,裤带不要太紧，如天气冷，衣服要穿暖些，以防受寒。
   (3)吃饱后要隔半小时才可练功，饥饿时不要练功。

   (4)练功场地要清洁，空气要新鲜，不要在有煤气和有灰尘的地方练功，如在室内应开窗透空气，不要对大风练功，有大雾的天气不要在露天下练功，雷电时不要练功。
   (5)练功时如发生恶心，想吐，接着头昏，可以在原地坐下或蹲一会儿就会恢复的，不必顾虑。

    8.丹田
    丹田的命名是从前道家练功时，说这个地方（指脐下小腹部的下丹田）会练出长生不老的内丹来的，这个地方是出仙丹的田，所以命名为丹田，这种说法，当然是不科学的，但是这种锻炼的方法确实能使人得到健康和防病治病，延年益寿的功效。
    那么“上丹田”和“中丹田”有什么用处呢?
    “上丹田”藏神。
    练铜钟气功练功时的神贯元首就是练气化神。
    内气升到头顶百会穴时稍微提一提神，这时就用到了“上丹田”。
    “中丹田”的用处是：凡是体弱病重呼吸短促的人，初开始练功时，先守中丹田。如果呼吸短促你叫他守下丹田，那就得不到气感，而且会上气不接下气了。
    (l)丹田的部位和丹田内气。
     丹田的部位有上丹田、中丹田、下丹田之分。
    “上丹田”在头顶的百会穴内，即头上两耳直上的正中。
    “中丹田”在心窝部的脑中穴内，即两乳中间。
    “下丹田”在脐下三寸的里面。
    《中国医学大辞典》说：丹田是人体中的一个重要部位,它位于膀肮之后直肠之前，是一个夹室，有气则开，无气则合。
    为任脉督脉冲脉所起之处，又是诸经汇集之所，它是经络的枢纽，是生命动力的源泉，下丹田的部位从外表来说，相当于脐下三寸的里面。
    铜钟气功用气按丹田的动作，就是用脐下小腹部里面为丹田，推动内气下行聚集于丹田，以培育丹田之气，为贯通任督打好基础，经过长期坚持锻炼，丹田渐渐产生丹田内劲。这不仅能够防治疾病和益智延寿，而且能练就功夫强身自卫。

    所谓练成“丹田混元气、走遍天涯无人敌”。
    这就是丹田气练成功后，在技击时，丹田气向下一沉，丹田内气化做劲力，运入四肢，由脚底反射到手指，手指发劲时就象炮弹出膛打出去一样有力，而它的劲力的来源是丹田气，丹田气向下沉，好比炮弹发射时的挫力，但是这个动作是由心意气的紧密协调而产生的。
    (2)“意守丹田”、“气贯丹田”、“气按丹田”有什么区别?
    ①“意守丹田”是练功时注意力集中在丹田使腹部肌肉帮助胸部呼吸,渐渐过渡到“气贯丹田”。
    ②“气贯丹田”是自然腹式呼吸法的吸气动作，即吸气时，下腹部渐渐向前下膨突，丹田有气充实感觉。
    意思是说：气由鼻子吸进而贯到丹田。
    它的作用是使肺活量逐渐扩大，同时推动腹腔蠕动，改善腹腔内脏气血循环。
    ②“气按丹田”是逆型腹式呼吸法的呼气动作，在气呼出时腹部反而向前下方膨突。
    意思是气呼出时，用意识把内气按佐于丹田。
    它的作用是培育丹田内气，为贯通任脉督脉及运气入四肢打好基础。
  
    练“气贯丹田”是为了肺能多纳气。
    练“气按丹田”是为了应用。因为在技击发劲及点穴放外气时，都是应用"气按丹田"的呼气动作的。它也可以应用到各项体育竞赛的基本功。
    另外“气按丹田”的练功方法对防治疾病、保健强身都有很大的好处。

1.姿势
    正身站立，两脚八字分开，脚跟宽与肩平，头颈端正，意如顶天，目光平视，眼神不动，两肩松沉，两手臂向两侧分开，手距身约尺许(约与身成45°)，手掌向下微向后，手心如抑物状，大拇指与食指分开，余三指稍并，成蛇口状。
    立身中正，脊梁竖直，不要左偏右斜，不要前俯后仰.不要耸户弓背，不要挺胸突肚，尾闾内收，屁股不要突出，两腿自然伸直，膝挺直不屈，但不可用力。
    脚底前后及址趾平衡踏地，意如粘吸在地上。铜钟劲的姿势只有一个站式,没有坐卧及其他姿势，在病员练功时，如体弱病重者，初学练功时，两手臂分开少些，手指下垂。不用手指分劲练法。
2.呼吸和意念
    姿势摆好后，肌肉放松，思想集中，平心养气，静虑凝神。
    第一步，自然腹式呼吸法(即顺呼吸法)。初学练功的人，先以自然呼吸着手,即呼吸象平时一样，但须稍有意识，使呼吸匀，细渐长意守下丹田(即脐下小腹部)。
    如体弱病重者，呼吸短促可先守中丹田(即脐上中腹部)，随着练功进度，渐渐向下延伸，逐渐练成自然腹式呼吸。在吸气时，下腹部缓缓向外膨突达到下腹部丹田有内气充实的感觉（即所谓气贯丹田），并随着练功的进度，逐渐适当延长吸气，但不可勉强吸得太深，要循序渐进，要留有余地，使转呼气时不至迫切。要求做到细渐长，自然而有规律。
    这种呼吸方法，吸气是主动的，呼气是被动的，吸气时间比呼气时间较长,但气体交换是相等的。
    这种呼吸方法适用于初学气功者及体弱有病的人，也适用于中老年人，并作为进一步练逆型腹式呼吸的基础。
    逆呼吸与自然腹式呼吸法相反。它要在呼气时脐下小腹部缓缓外突随意念由头顶至山根（鼻）经玉池（舌下）由胸前任脉运入丹田。达到脐下小腹部腹部丹田有内气充实的感觉,并随着练功的进度，逐渐适当延使内气在丹田聚集起来，以培育丹田内气,丹田内气充实后会自会阴（即所谓气按丹田）。转吸气时，脐下小腹部自然回松，内气由丹田向命门贴背脊沿督脉缓缓上升，同时微微提肛，含胸拨背，神贯于顶，即所谓：“神贯元首”。
    这种呼吸方法，呼气是主动的（即意识支配呼气）。吸气是被动的（吸气任其自然），呼气时间比吸气时间较长，但气体的交换也是相等的，又称谓“长呼短吸法”。它是练铜钟式气功的主要呼吸法。它的作用是，培育丹田内气，为贯通任肪、督脉及下一步运气入四肢打好基础。
    第三步，运气入四肢，有了第二步"气按丹田"逆型腹式呼吸法的基础，才可以练第三步，达到上至于顶，下至于踵，掌含抑力，意顾指尖，四指落地，六指朝天（又称运八卦）。
    其方法以意领气，即在气丹田的呼吸动作时，丹田内气继续向下延伸，至会阴后，经两脚后外侧至脚趾涌泉及脚跟（到脚时，脚底及十趾如粘吸在地上），即所谓“下至于踵”；并同时在呼气经胸时，由（中府云门）分向两臂，经臂内侧到掌心（劳宫）达十指指尖。同时注意中指与食指分开（到掌心时，掌心象抑住东西、指尖如有气向外放射），即所谓掌含抑力，意顾指尖，并注意大拇指和食指与余三指分开，大拇指与食指意向下落与脚趾取得联系，即所谓四指落地。
转吸气时，即在神贯元首吸气动作时，小腹部回松自然内收，丹田内气向命门贴背脊沿督脉缓缓上升。同时微微提肛,含胸拨背,引足趾及脚底涌泉内气经两腿内侧入腹与丹田向命门之气汇同上升，同时手指内气由手背经臂外侧至肩,达颈到大椎与督脉上行内气汇同上面至头顶（百会）。即所谓“六指朝天，上至于顶”。
    有了以上三步功法的基础，内气已能随意在周身运行，循环不息，由于注意了内气运行的方法，注意力自然集中，无需用其他方法帮助人静，就能达到自然人静。
    第四步，“畅胸实腹、坚托铜钟”。
    有了以上三步功法的基础,内气已能在周身随意运行,再进一步，练到“畅胸实腹、坚托铜钟”。
    其方法：无论自然呼吸或逆呼吸，也不管呼气或吸气，内气都要充实到丹田，使下腹部丹田自然沉突，达到实腹，而且还要在呼吸时胸部保持自然舒畅，这就叫“畅胸实腹”。
    以上功法，经过长期坚持锻炼，内气由丹田缓缓向两胁软腰前后充实，使章门、期门两穴关闭，然后上腹部胸窝部，凡是软的地方，都能有内气充实，全身各处都能发劲达到身体内外，坚若铜钟，这就称谓“铜钟劲”。
    上面所谈“气贯丹田”是吸气时下腹部外突，丹田有气充实感觉。
    “气按丹田”是逆呼吸，是在呼气时下腹外突，丹田有气充实感觉。
     这两种呼吸方法及第三步运气入四肢方法，如难以形成时，可用以下辅助方法帮助形成。
    (l)“气贯丹田”，把两手按在肚脐两旁，随着呼气轻轻向内按，使腹部内收，转吸气时腹部就自然外突，这样反复练习几次，"气贯丹田"就会较快形成。
    (2)“气按丹田”的辅助方法：把口缓缓尽量张大，不要用意吸气，空气会自然进入肺内的，随着张口时下腹部向内收缩,然后闭口呼气,小腹就自然外突,内气就会自然沉到丹田，反复练习几次，“气按丹田”就会较快形成。
    (3)运气入四肢的辅助方法：即在缓缓把口尽量张大时，脑子里默念“ 哼”字，仍不要用意吸气，手指及手掌，脚趾及足掌随着下腹部内收动作，内气自然缓缓上升至头顶,然后呼气,脑子里默念“哈”字，口微开，由口呼气（不发声音），这时随着腹部外突，内气会自然运入四肢，到达手心、手指、足心、足指。

    3.呼吸出入以口、鼻的问题
    初步练功，练功开始时，先以鼻吸口呼，称谓“鼻吸天地清气、口吐肠胃浊”。如此七次，然后鼻吸鼻呼，收功时亦以鼻吸口呼。第二步：逆呼吸，鼻吸鼻呼也可，鼻吸口呼，但用口呼气时，嘴唇不宜张得太大，如鼻吸鼻呼时，嘴唇亦不要闭得太紧，要求似开非开，似闭非闭的自然状态，总之练铜钟功时，无论采用何种呼吸都会变得自然深长；鼻吸鼻呼或鼻吸口呼都可应用，但都要自然。练时要把注意力放在腹部，口和鼻子只是气体出入的门户，要使气体出入时口鼻好象没有在呼吸。
    (l)牙齿不宜咬紧，应稍微离开，保持休息状态时的自然咬间隙，使嘴嚼肌能保持放松，有助于唾液分泌。
    (2)舌尖轻抵上腭，但不要舔得太紧，可以舔在上腭牙龈之间，有利于舌下唾液的分泌，但也可以任其自然。
    有唾液时应随时咽下，这叫“咽津”，咽下时以意送至丹田，以后唾液咽下时，会听到咕咕咕向下流动的声音，一直自食道到胃里，练气功咽津的好处很大,有滋润咽喉，帮助消化的功效。“咽津”又能提高食欲，冲洗食道，并可使咽喉食道，喷门产生运动等作用。
    根据近年来国内外研究结果，唾液中不仅有唾液淀粉酶，而且还有脂酶、氧化酶、精氨酸酶、脱水酶等。唾液中的蛋白酶和辅酶能与食物发生聚合作用，因此能帮助消化和提高食欲，还有人认为唾液有防癌作用，它还有内分泌功能。
    关于练功时间及次数：每天早晚各练 l一2次，一般为20-30分钟,有时间可适当增加 l一2次。练时要聚精会神，振作精神，坚持有恒，认真练习，马马虎虎是练不出好功夫来的。
    病重体弱的人根据情况，不要勉强，要站几分钟就收功，休息几分钟再练，然后根据进度逐渐加长练功时间，有条件最好在医师或教导员指导下练功。
    铜钟劲的收功问题。铜钟劲是武术中的气功，一般不会出偏差，在练功时，两臂虽然放松，但里面的肌肉为了维持站功的姿势，仍在不断地收缩，心脏根据需要把血液运到手指足趾，血液带着养料氧气来供应在运动的肌肉及组织，这时毛细血管大量开放，但是因为它是一种静力锻炼，肌肉为了维持这个姿势，必须不断收缩，因为不是节律性的运动，静脉血和淋巴液的流回较忙。在练到一定时间时，手指和脚底就觉得发胀、发麻，象针刺、触电等感觉(练气功时气感)，这时就要收功。
    先将两手缓缓放下，然后两手交叉向前后运出，右手向前，手心向上，运至平肩；左手向后，手心向下，运至平脐，两手同时翻掌，交叉运行十余次，使静脉血和淋巴液加快流回心脏，同时作鼻吸口呼深呼吸十余次，以还氧债，这就是铜钟劲所以要这样收功的理由。

     4.铜钟功的内劲和要领
    铜钟劲又名“定劲”，定是指姿势站着不动，心要定，劲是由内气而化生的力量，这里称内劲，即里面在练内劲。
    铜钟劲的内劲分为：丹田劲下丹田)、顶劲(头上)、踵劲(脚底)(顶劲和踵劲又称乾坤劲)、起劲(中指、无名指、小指)、落劲(大拇指、食指)、抑劲(掌心)、沉劲(肩)、催劲(中、食指)等八股内劲。
    它的练法有十三个要领，即：气按丹田、神贯元首、上至于顶、下至于踵、沉肩笔立、顶天立地、六指朝天、四指落地、掌含抑力、意顾指尖、走神觉耳、呼吸自然、用意(气)不用功，兹将要领解说如下：
    (l)气按丹田：逆呼吸呼气动作，即用意把内气按于丹田(练法已详述于上面呼吸功法内)。
    (2)神贯元首：转吸气时，内气随着含胸拨背，微微提肛动作，自然升至头顶。
    气按丹田，神贯元首是练丹田劲，它是整个功法的总纲，丹田的起伏开合、内气的阴降阳升、前后循环都是随着气按丹田、神贯元首的呼吸动作而产生运动的。
    (3)上至于顶：随着神贯元首的吸气动作，内气由脚踵(脚底掌心及十趾)上升至头顶，是练顶功。
    (4)下至于踵：随着气按丹田的呼气动作，内气由头顶下达至脚踵，是练踵劲。
    (5)沉肩笔立：站着练功时，两肩松沉，不要耸肩，身体要自然伸直，是练沉劲。
    (6)顶天立地：顶天是指头要端正，意如顶天，但不可用力硬顶，要求虚灵，是练顶劲,立地是指两脚平衡踏地，意如粘吸在地上，是练踵劲。顶劲和踵劲又称乾坤劲。沉肩笔立、顶天立地是指练顶劲和踵劲的姿势外形，上至于顶下至于踵是指内气上、下运行，两者相辅相成,内外相合，上下相随。
    (7)六指朝天：六指是两手的中指、无名指、食指，练功时这三指稍并拢,朝天是指随着神贯元首的吸气动作,手指内气由手臂经臂外侧达肩颈到大椎与督脉，内气汇同上面至头顶(这个朝天的“天”是指顶天立地的“天”，即头上)，是练起劲。

    (8)四指落地：四指是指两手的大拇指和食指,这二指分开，并与中指、无名指、小指分开成蛇口状，落地是随着气按丹田的呼气时，内气经胸分向两臂曲池达掌心到指尖时，大拇指和食指意向下落于脚趾(这个落地的"地"是指顶天立地的“地”，即脚下)，是练落劲。
    (9)掌含抑力：是指掌心好象抑佐东西，可使手心(劳宫)劲力增强，是练抑劲。
    (10)意顾指尖：也是在气按丹田呼气时达掌心到指尖，并注意中指和食指分开，指尖里面含有气向外射之意，但不可用力，是练催劲。
    六指朝天和四指落地是手指分劲的外形,是左右两手与头上及脚下联系起来组成外八卦的姿势,掌含抑力意顾指尖是左右两手内气运行的内意,也是随着气按丹田和神贯元首的呼吸动作而同时运行的。
    (ll)定神觉耳：走神是练眼，觉耳是练耳的听觉。
    铜钟功练时要求两眼睁开，目光平视并在对面设一个固定的目标，如在室内练功，可在距离2-3米的墙上划一个固定目标，平视时不是钉佐看目标，而是要对准目标，使站着姿势不易变动，如在室外，有树木可对准树木绿叶，距离远点也可以。
    眼神不动，就是不要东张西望，思想不要分散，所谓“含而不放、视而不见”。
    觉耳的练法：是要心静耳能觉察各种细微声音。
    (12)呼吸自然：练铜钟式气功时，无论采用那种呼吸方法，如自然腹式呼吸或逆型腹式呼吸法，都能使呼吸变得自然深长，因此在练功时，呼吸要求自然，不要勉强吸得太深，要留有余地，让转气时不至迫切，以后渐渐达到匀细，缓慢，自然深长。
    (13)用意不用力：用意不用力是指以上练功要领都要求用意不用力，练静功时，一是意识引导内气运行，二是摆好姿势，做到平宜端正，轻松自然，练动功时以意识引导动作，要轻轻引导，手到终点时，意识要贯注指尖，指端渐渐产生气感，这样才能做到“意气合一”。
5.练功须知
    练铜钟式气功，必须树立坚强的信心，要有足够的勇气，坚持有恒，因这种气功是求渐进而不求
速效的。练时必须掌握要领，逐步注意内运，不要用拙力，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求，
要认识“磨练”二宇，因为工夫是一工一工地练出来的，所以叫做功夫，否则会欲速则不达，但也不
要畏难而退。
    6.练功效应
   (l)练功中途常有两臂上部出现沉重胀痛等感觉，这是练功时内气加强的反应，一般胀痛，可以坚持练功，可以把手放松点，就会减轻胀痛。
   (2)练功中途及练好后常有脚底发胀、发热、发麻，有时象针刺，有时象触电，手指也常有这些感应。这是练功有效的反应，放下后活动几分钟就会恢复，但不要用手去摩擦。
   (3)收功后两手手掌手指常现红色或紫色，这是练功时运到两手的气血增加的缘故。
   (4)练功中途常有放屁和腹鸣。这是胃肠消化增强，浊气下降的关系。
   (5)练功时常有下腹部温热、发胀等感觉，这是内气聚集于丹田的关系，是练功有效的反应。
    7.练功的注意事项
   (l)早上练功前，排净大小便，喝点开水或饮料，如肚饥吃点点心，但不要吃饱。
   (2)衣服鞋子要稍宽,不要穿高跟皮鞋练功,裤带不要太紧，如天气冷，衣服要穿暖些，以防受寒。
   (3)吃饱后要隔半小时才可练功，饥饿时不要练功。

   (4)练功场地要清洁，空气要新鲜，不要在有煤气和有灰尘的地方练功，如在室内应开窗透空气，不要对大风练功，有大雾的天气不要在露天下练功，雷电时不要练功。
   (5)练功时如发生恶心，想吐，接着头昏，可以在原地坐下或蹲一会儿就会恢复的，不必顾虑。

    8.丹田
    丹田的命名是从前道家练功时，说这个地方（指脐下小腹部的下丹田）会练出长生不老的内丹来的，这个地方是出仙丹的田，所以命名为丹田，这种说法，当然是不科学的，但是这种锻炼的方法确实能使人得到健康和防病治病，延年益寿的功效。
    那么“上丹田”和“中丹田”有什么用处呢?
    “上丹田”藏神。
    练铜钟气功练功时的神贯元首就是练气化神。
    内气升到头顶百会穴时稍微提一提神，这时就用到了“上丹田”。
    “中丹田”的用处是：凡是体弱病重呼吸短促的人，初开始练功时，先守中丹田。如果呼吸短促你叫他守下丹田，那就得不到气感，而且会上气不接下气了。
    (l)丹田的部位和丹田内气。
     丹田的部位有上丹田、中丹田、下丹田之分。
    “上丹田”在头顶的百会穴内，即头上两耳直上的正中。
    “中丹田”在心窝部的脑中穴内，即两乳中间。
    “下丹田”在脐下三寸的里面。
    《中国医学大辞典》说：丹田是人体中的一个重要部位,它位于膀肮之后直肠之前，是一个夹室，有气则开，无气则合。
    为任脉督脉冲脉所起之处，又是诸经汇集之所，它是经络的枢纽，是生命动力的源泉，下丹田的部位从外表来说，相当于脐下三寸的里面。
    铜钟气功用气按丹田的动作，就是用脐下小腹部里面为丹田，推动内气下行聚集于丹田，以培育丹田之气，为贯通任督打好基础，经过长期坚持锻炼，丹田渐渐产生丹田内劲。这不仅能够防治疾病和益智延寿，而且能练就功夫强身自卫。

    所谓练成“丹田混元气、走遍天涯无人敌”。
    这就是丹田气练成功后，在技击时，丹田气向下一沉，丹田内气化做劲力，运入四肢，由脚底反射到手指，手指发劲时就象炮弹出膛打出去一样有力，而它的劲力的来源是丹田气，丹田气向下沉，好比炮弹发射时的挫力，但是这个动作是由心意气的紧密协调而产生的。
    (2)“意守丹田”、“气贯丹田”、“气按丹田”有什么区别?
    ①“意守丹田”是练功时注意力集中在丹田使腹部肌肉帮助胸部呼吸,渐渐过渡到“气贯丹田”。
    ②“气贯丹田”是自然腹式呼吸法的吸气动作，即吸气时，下腹部渐渐向前下膨突，丹田有气充实感觉。
    意思是说：气由鼻子吸进而贯到丹田。
    它的作用是使肺活量逐渐扩大，同时推动腹腔蠕动，改善腹腔内脏气血循环。
    ②“气按丹田”是逆型腹式呼吸法的呼气动作，在气呼出时腹部反而向前下方膨突。
    意思是气呼出时，用意识把内气按佐于丹田。
    它的作用是培育丹田内气，为贯通任脉督脉及运气入四肢打好基础。
  
    练“气贯丹田”是为了肺能多纳气。
    练“气按丹田”是为了应用。因为在技击发劲及点穴放外气时，都是应用"气按丹田"的呼气动作的。它也可以应用到各项体育竞赛的基本功。
    另外“气按丹田”的练功方法对防治疾病、保健强身都有很大的好处。