华清池长恨歌门票电话:神奇的文化现象(1)——落后未必就挨打

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神奇的文化现象(1)——落后未必就挨打

(2010-09-19 20:11:18) 转载▼标签:

鲁君

中国

宋体

游牧民族

游牧文化

分类: 中国文化

在世界历史发展中,农耕文化与游牧文化是两大代表文化,分别代表了两种文明。从历史的长河中对两种文化考察比较,农耕文化无疑优于游牧文化。但是,落后文化集团或者说游牧文化可能在一个特定时期战胜文化发达集团(农耕文化)。

中国的夏商周文明,在游牧民族对农耕世界的第一次大冲击中幸免于难。原因很简单,因为在中国与西部的其他文明之间,有着难以逾越的崇山峻岭,从阿尔泰山、天山、昆仑山、喜马拉雅山,一道道的崇山峻岭,阻止了游牧民族向东的入侵浪潮。但是,我们虽然没有受到原始雅利安游牧民族入侵,但夏商周文明也受到了蒙古利亚一些游牧民族的入侵。从最早殷商时代的鬼方、戎狄开始,一直到后来的匈奴的入侵,周幽王是被犬戎杀死在骊山之下。周幽王当初设烽火台的目的,就是防止西北的戎狄民族来犯。到东周列国时代,北边的赵、韩、燕、秦、代诸国都设置了长城,用来防止西北的那些游牧民族来犯。西北的戎狄民族始终对中原形成威胁,而且不断地进行战争。

按照一般的社会发展规律,人类社会的发展总是由低级走向高级,落后的社会形态总是要被先进的社会形态所代替。达尔文的“优胜劣汰”的理论,得出落后的的国家一定会被先进国家所淘汰。中国也有句名言:落后就要挨打。这应该是自鸦片战争以来,中华民族屡遭西方列强欺侮,人们总结出的深刻教训。中国只有走进世界先进行列,才能摆脱被动挨打的境地。但是从中外社会历史发展的实际情况看,往往不是文化先进的国家或集团必然打击文化落后的国家和集团,而是文化落后的国家和集团征服了文化先进的国家或集团。这种事例在中外历史上屡见不鲜。

刘向在《说苑》中讲述了这样一段故事:鲁国是春秋时期的文明礼仪之邦,文化十分发达,却经常遭受欺侮。不仅左邻右舍侵扰它,就是远在荆蛮之地的楚国也不把它放在眼里。傲慢和霸道的楚成王召集附属于楚国的诸侯,并指定鲁君为他驾车。鲁君同他的臣子们商议此事,公仪休说,不可不听楚王的话,否则鲁国将有亡国之虞;保护鲁国及其老百姓的生存,是您身为君王的义不容辞的天职啊!没办法,鲁君只好答应为楚王驾车。鲁君即使降尊屈就为人家当车夫使唤,也没能逃脱亡国的厄运。到了公元前249年,先后传二十五世三十四君的鲁国,还是被楚国给灭了。

中国北魏时期,中原大地就被鲜卑的游牧民族所占领和征服,拓拔氏统一了中国北方。北宋徽宗、钦宗年代,中原被善于骑射的女真民族占领。南宋时被蒙古铁骑荡平。明末,文化先进的中原又被地处满洲、文化不远如中原地区发达的满族人所征服。同样,具有灿烂文化的古罗马帝国在遭到日尔曼蛮族入侵后,一蹶不振,西罗马、东罗马帝国先后灭亡,长达近千年的罗马帝国巨星陨灭了。城市文明发达的达罗毗荼人亡于雅利安人,古老的埃及王朝亡于西克索人,光芒四射的希腊诸城邦亡于马其顿人等等,这些都是游牧、半游牧文明战胜农耕文明的典型例证,是文明的逆淘汰。

从长远的眼光看,文明战胜野蛮、先进替代落后,是历史进化的必然走向,即使有倒退现象发生,也不会改变这个总趋势。但历史演进的大部分时间是非理性的,至少在国际政治秩序尚未健全的十九世纪之前,是没有道理好讲。这不能不让读史的人或多或少有些心理不平衡,尤其是让那些理想主义者和抱有浪漫情怀的人,让那些对人类文明之光满怀景仰之心的人,感到难以接受。