偶看新闻孔孟集团是真的假的:《钓云，云钓》 电视诗歌散文
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《钓云，云钓》
古人钓雪，今人钓云。古人在寒江上钓雪，一条江都是寒的，寒的多热的心肠都冷了下来。今人在大宁钓云，一个山庄的云都是宁的，宁的多躁的心思都静了下来。
古人独钓寒江雪，那是绝尘之意，雪哪能钓。纳兰容若在《塞上咏雪花》中感叹：雪“偏爱冷处，别有根芽，不是人间富贵花。”所以，柳宗元明明钓得是自己的淡泊之心，是自个的一世清白，却偏偏说自己钓得是雪。子厚一江寒雪一柳心；陆游一树梅花一放翁。柳也罢，梅也罢，再多的心，世人不领会，也就只能雪落寒江自己独钓，梅开枝头自己怒放。
千古一人独钓白雪，是世上有大热。滚滚红尘，雪有清凉之美。而大宁一痴独钓青云，是世上有大欲。名缰利锁，云有九霄之意。
古往今来，是沽名钓誉者多，钓雪钓云者少。钓雪，才能领会红尘散尽白茫茫一片大地真干净。钓云，才能领会荣华富贵如过眼烟云生不带来死不带去。
寒江一柳为何独钓雪，却不钓鱼。是衣食无忧，还是鱼不上钩。衣食无忧是肯定的。一孤舟一箬笠一箪食一瓢饮，无复琼浆貂裘，何忧之有。那鱼不上钩也是肯定的。不是你有意，鱼也有意。有意无意，那要看天时地利和一个人的命。
姜太公渭水钓鱼，直钩无饵，悬钓丝于水面三尺，自言自语：姜尚钓鱼，愿者上钩。一个叫武吉的樵夫嘲讽道：“像你这样钓鱼，甭说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”太公说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”
千年钓台一子牙，后被称为周师齐祖。那般的咬紧牙关，等待时机，甭说钓，咬也咬上来了。
吾等行吗？自忖不行。一是没有那么好的牙口，二是也没有那么鲜活的知音。君不见，两千多年了，周朝的王侯还在子牙的钩上活蹦乱跳。
钓我所欲也，鱼我所欲也，鱼不上钩，舍鱼求钓。反正你是为钓，并非为鱼。古往今来，有几垂钓者是为鱼？姜太公意不在鱼，庄子更是鱼上钩也不钓。
《庄子•秋水》载：庄子在濮水钓鱼，楚王派了两位大官对庄子说：想将国内的事务劳累于你。庄子拿着鱼竿头也不回，说：我听说楚国有一只神龟，死的时候已经三千岁了，楚王派人用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，是宁愿死去留下龟骨让人们珍藏呢，还是情愿活着曳尾于涂中呢？两位大官说：宁愿活着曳尾于涂中。庄子说：请回去吧！我要在烂泥里摇着尾巴。
那你呢？既不钓王与侯，也不钓于王与侯。你是为了钓静钓闲，钓自己心里的一面湖水。周末，看看青龙湖那数百十号垂钓者，男的女的老的少的，半蹲半卧，似钓非钓，沉醉于岸边柳阴之中，至于鱼竿之下是否有鱼，大鱼小鱼，他们反到不怎么在乎。这种样子，还急什么功近什么利？
鱼者，欲者，是贪而上钩。钓者岂不知也会被钓？想那庄子于濠上观鱼，洞悉了这一幕，才会发出会心的微笑：鱼在水中起起伏伏，从容而游，这就是鱼的快乐啊。
你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐？你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？我不是你，所以我不知道你知道鱼的快乐；你不是鱼，故你也不知道鱼的快乐。你知道我不知道鱼的快乐，说明你已经知道我知道鱼的快乐。。。。。。
喜欢庄子的诡辩，也喜欢惠子的狡黠。这是哲人智者的思辩。
鱼游于水中，人游于濠上，人鱼相顾，自有一番相互比照的禅味。望云惭高鸟，临水愧游鱼。其实，人是知道鱼的快乐的。人也知道鱼因贪钩而快乐不再。只是人知道鱼的快乐却无法像鱼一样快乐。知道鱼因贪钩而快乐不再，而下钩者正是羡慕鱼的人自己。万物自由。杀死了自由的快乐，也就杀死了人的快乐。
人钓鱼，欲钓人。
人生不过是在逝者如斯的川上，上演一场空钓的游戏。归根结底，我们都是大自然的鱼。钓雪，钓云，钓鱼——都是钓己。
云是天上的雪。雪是地上的云。红尘之中，秋水之上。昔人已乘黄鹤去，白云千载空悠悠。
2009/09/23秋分于大宁稻田