重生之学霸千金 下载:“公民”保卫社会
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/09 05:21:03
“公民”保卫社会
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哈维尔,一个旗帜般的名字,最有良知的伟大政治家。是东欧知识分子的代表,有别于米兰·昆德拉那一支。他本行是剧作者,但却以政治学闻名于世,贡献了诸如“无权者的权力”、“持不同政见者”、“后极权”等词汇;他不仅喜欢改写萨翁的喜剧,而且终生思考的却是“活,还是不活”的责任伦理问题;他一直坚持认为政治其实是道德的,他花了很多精力同布罗茨基的“道德秀”指责周旋。
探讨哈维尔,可谓汗牛充栋。我们既不愿重复,亦没有能力建构新的角度。我们只是惊讶于哈维尔的心灵维度,既精彩又混乱。他有着加缪式的对社会荒诞的解剖,但又无比热情地相信社会上的最小单位公民。他是一个不依靠党派力量而成为总统的人。党派是现代政治社会的一种高效方式,但他认为,实际上决定政治和社会的是公民与公民倡议。这有点让人迷糊,因为他早期很多喜剧中常常牵扯的一个话题是“置身事外的人”,即使天鹅绒革命之后,他也承认“很多捷克人根本就不参与这个进程”,那就是说,公民政治有可能仅仅是一部分人的事,一部人“持续地与自身对话、从而避免崩溃”的公民,那么如何相信它能比选举制的政党更有全面性。
哈维尔在早期“七七宪章”和随后一系列文章里面,都谈到了对暴力的规避性,天鹅绒革命是最好的注脚。在某段时间,他几乎是甘地、马丁路德·金的“东欧版”,但是在美国小布什下令攻击伊拉克的时候,他是最令人侧目的少数支持者。很多人说,希特勒德国对捷克的侵略是在绥靖的气氛中完成的,这个历史教训极大地刺激了哈维尔,他称之为“老欧洲病”。真正的健康的政治是要同这种对“邪恶”不共戴天,可以使用一切手段来消灭它,无论这种“邪恶”是否真的成形或者降临。但是他本人说过,布拉格之春后的苏联入侵,给他的一个启示是:如果仅仅根据一时政治道德性也是不靠谱的,因为当时东部阵营很多知识分子都认为捷克的“人道社会主义”是虚伪和邪恶的。
哈维尔对过去“邪恶”的痛恨还体现在“扩大性纠偏”上,在他担任总统期间,他干的第一件事就是将所有在过去时期囚禁的罪犯完全赦免。他给出的理由是:在那个时代,政权是腐败的、法院是腐败的,那么所有的判决都是不公正的,都是要纠正的。于是,大赦就“出笼”了。即使他的至交好友都感到难以理解,因为有一些罪犯不一定是由于司法腐败而被误判的,他们就是纯粹的社会罪犯。大赦之后,捷克的犯罪率明显上升,说明一些罪犯有着“犯罪的连续性”,现在为其辩护的一种解释是:他觉得监狱人满为患压力太大,想要减轻这种压力。
但无论如何,哈维尔最伟大的召唤,就是政治是可以“接线”于每个人最诚实最细微的生活。只要我们每一天反抗谎言,鼓起勇气,承担责任,从自身出发,不放过每一个自由表达生命的机会,付出牺牲后不要总觉得会立即收获点什么,那么公民就诞生了,公民诞生了,伟大的社会就不会遥远。
作者:唐学鹏 (来源:21世纪网)
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