上海拍牌标书审核查询:中医古籍连载---洞天奥旨（三）

中医古籍连载---洞天奥旨（三）   作者。清。陈士铎

舍痈从症论

疮疡之症，变怪百端，然皆因火毒之盛也。但火毒在未波之前，其势甚凶，其祸少缓，而火毒当已溃之后，其势大衰，其祸更速。夫势凶则祸速宜也，何故势衰而祸转不缓乎?不知痈疽与各恶疮，当脓血崩泄之余，其邪热毒尽行外越，所存余血尽化为脓，且随之而同败，惟一口正气留恋于躯壳之中，又有何实之有。譬如强贼久居村庄，一旦变乱，劫人资财，掳人妻女，将各家金钱，尽行席卷，驱少壮良民皆为盗党而去，而城市空虚，所存父老子弟，非孱弱幼小，即疮痍杀伤之辈，自救不遑，安能重整戈矛，再图争战乎?且寇盗虽去，而无衣无食，何以度日。自然枵腹难熬，变生疾病，疗生之不暇，又乌能修我墙垣，葺理茅舍乎?其捉襟露肘之苦，有不可言语形容者，于是痛定思痛，窘迫之状，百倍于强梁，现在之日，往往民欲不从，而不可得者。故疮疡已溃之祸，较未溃之前而更速也。所以未溃之前，变止在于攻突之内，而已溃之后，变每则于败坏之余，实有意想之所不到者。当观其所变以治症，而不可执其经以治病也。倘执经以治变，未有不速之死者矣。然则治变之法奈何?大补其胃气，而不必问其火毒之存与不存者，此舍痈治症之法，即定变救痈之法也。名为舍痈，正所以疗痈耳，愿与同人共商之焉。

舍脉从痈论

疮疡之脉，未有不紧数洪大者，或浮而弦，或细而数，或涩而紧，或滑而洪，种种不同，必须辨其阴阳。大约细涩者，阴也；紧、数、洪、大、浮、滑，皆阳也。然阴阳之脉更须分别已、未溃观之，未溃之时，脉见紧、数、洪、大、浮、滑、弦、实者，乃顺之脉也；若见细涩等脉则逆矣。已溃之时，脉见浮、沉、迟、细、软、弱、涩，乃顺之脉也：若见洪大等脉则逆矣。然而顺逆不常，虚实宜别，脉可执而不可尽执也。脉既不可尽执，而痛则可见矣。往往有未溃之前，脉现洪大而得生，已溃之后，脉现细涩而反死。盖攻补之异也。大约痈疡各症，未溃宜补以用攻，已溃宜补而不可散，而脉之或洪大，或细涩，可不论也。

铎又曰：痈疡有变换之时，脉随痈疡之变换而迁改也。故疮可据之以辨阴阳、而脉不可据之以辨虚实。以可据者可信脉，而不可据者岂可信脉哉。余素信脉者也，但人生痈疡者，有时脉不可全信，所以从痈疡而舍脉也，非脉不可信而全不信。有如此人，亦宜善看痈疡，参酌于二者之间而已。

舍时从痈论

凡四时之际，多发疮疡，非因时而发乎?然疮疡之发，多缘于火热，夏天之时，正火热时也。疮疡生于夏天，谓非火热之极乎?然夏天疮疡是火热也，若秋冬之时，其火己散，其热已解，火散热解，其毒已消，不比春天之郁正炽也。故疮疡生于四时，不可与夏天同论，以时有不同也。是以疮疡生于夏日，与生于四时有异。盖夏日可据时以论症，而四时不可因症以论病，以夏日有火热，而四时无火热也。夫夏日之火热，随外而动，四时之火热，随内而生，内无火热，则外之火热何以引之?苟外不必引，而内之火热自动者，以内之火热自甚也。故疮疡生于夏日者，内之火热，因于外之火热相逼也。疮疡生于四时者，内之火热，不因于外之火热相逼也。所以生于四时者，较夏日而更重。舍时从痈，又何疑哉。然则，肿赤烦躁，发热饮冷，便秘作渴，脉洪数而实，虽在严寒之时，皆火热也。必用苦寒之药，泻其阳而救其阴，则火热自散，乌可因时冷而用热药哉。若脉细皮寒，泻利肠鸣，饮食不人，呕吐无时，手足逆冷，虽在盛暑之时，皆寒冷也。必用辛热之剂，散其阴而回其阳，则火热自解，乌可因时热而用寒药哉。诚以夏日不可与春日并断，而尤不可与秋冬并论也。四时五虚五实之不同，而疮疡不可拘也，若泥而执之，则误之甚矣。

又曰：五实之症，如肿赤烦躁、以热引冷、便闭作渴、脉洪数者是也。虽生于严寒，必用大苦寒之药，泻其阳以救阴也。五虚之症，如脉细皮寒、泻利肠鸣、饮食不入、呕吐无时、手足逆冷者是也。虽生于盛暑，必用大辛热之剂，散其阴以回阳也。若寒时治寒，热时治热，鲜不误矣。

疮疡用金银花论

疮疡必用金银花者，以金银花可以消火毒也。然毒实不同，有阴毒、阳毒之分。其毒之至者，皆火热之极也。金银花最能消火热之毒，而又不耗气血，故消火毒之药，必用金银花也。以金银花可以夺命，不分阴阳，皆可治之。盖此药为纯补之味，而又善消火毒，无奈世人以其消毒去火，而不肯多用，遂至无功，而且轻变重而重变死也。若能多用，何不可夺命于须臾，起死于顷刻哉。诚以金银花少用则力单，多用则力厚而功巨也。故疮疡一门，舍此味无第二品也。所以疮疡初起，必用金银花，可以止痛；疮疡溃脓，必用金银花，可以去眩；疮疡收口，必用金银花，可以起陷，然此犹补阳症之疮疡也。若阴症初生，背必如山之重，服金银花而背轻矣；阴症溃脓，心如火焚，必服金银花而心凉矣，阴症收口，疮如刀割，必服金银花而皮痒矣，然此犹阴症而无大变也。苟痛痒之未知，昏愦之罔察，内可洞其肺肝，外可窥其皮骨，饮之而不欲，食之而不知，惟金银花与人参大剂治之，亦可以夺命而返魂也，谁谓金银花岂小补之物哉。而世人弃之者，因识其小而忘其大。是以他药可以少用，而金银花必须多用也，知金银花之功力若此，又何患哉?

疮疡不可纯委鬼神论

疮疡昏愦，多是虚症。其见神见鬼者，人谓是前愆夙债耳。夫前愆可以晓，盖夙债可以今偿，每用银钱以买命，弃珠玉以赎怨，亦有得生者，世遂谓有鬼神，可以诚求，可以哀告耳。而孰知不然，盖疮疡之鬼神，因虚而自作，不补其虚，而惟求鬼神之解结，鬼神其肯去乎?况鬼神之现，必非无由，因虚自召，非真有鬼神也。故补虚而鬼神自绝，不补其虚，虚且难回，鬼神何以去乎?苟能察其自虚，而大用金银花之类，佐之参、芪、术，则鬼神自去，正归而邪自散也。及至疮疡渐愈，而鬼神暗失，始信前非。谓是无鬼无神之论，而仍不信者，谓之何哉?

铎又曰：世有生疮疡而召鬼神者，亦有不生疮疡而多集鬼神者，是鬼神不因疮疡而有也。余医疮疡者有年，往往见危困之时，每遇鬼神，痛哭呼号，暗击重责而不已者，是疮疡确有鬼神也。及至大用参、芪之后，渐复其元，而佐之消毒去火之剂、健脾和胃之品，正气日旺，邪气日退，不必逐鬼而鬼自走，不必祛神而神自归，岂药可祛逐鬼神乎?可见人虚自召，补虚正祛鬼神之法，非鬼神之果无也。

铎又曰：言鬼而神在其中，尼山云：敬鬼神而远之。远之者，敬之也，非无鬼无神之论。补虚者，正远鬼神也。人能常敬鬼神，断不戕贼身体，致生疮疡，以召鬼神，暗击重责耳。

产妇生疮疡宜用补阴论

古人云：产后必大补气血为主，其他俱从末治。可见产妇未有不虚者，虚则必用补气补血之味。气不补则气衰，血不补则血少。气血衰少者，阴不足故耳。故产妇必以补阴为先，以亡血过多。必至失阴耳。或谓阴不可以骤生，必先补气，以气能生血，气旺则血旺，血旺则气益旺矣。不知产妇之生疮疡者，不可徒补气也，补气必至生血，血旺而疮疡同旺者奈何?况疮疡之生，皆血亏耳。血亏则阴愈亏，补阴而疮疡自失。盖阴能制夫阳也，阳受制则阴日旺矣。阴旺而疮疡之间，有血以润肠胃，有血以荫筋骨，又何火毒之不尽散乎?若补其阳，有不增疮疡之势哉?故补于阴中也。大约补阳者四，补阴者六，断无阳旺而阴消矣。

铎又曰：产妇生疮疡，当分别生产与未生产。未生产之前，胎不崩堕，血未亏也，止补阳以生气，不必补阴以生血，少佐之消毒败火药则得矣。已生产之后，血大亏也，惟补阴以生血，兼且补阳以生气，而消毒败火之剂，不必佐之也。若虑疮疡之害，而不顾产妇之虚怯，一味消毒败火、鲜不误矣。

疮疡不必随经络用药论

疮疡之生，既有经络，乌可不分哉?吾以为不必分者，以疮疡贵去其火毒，不必逐经逐络而用药也。以疮疡之生，有经络之分，而用药之妙，单以消火毒为主，以火毒去而疮疡自失，经络不必分而自分也。试思解火毒之药，不外金银花与蒲公英之类，若必随经随络而分之，亦凿之甚矣，用药胡可杂哉。

铎又曰：疮疡之生，不在一处，若不分别经络，则五脏七腑何以清，头面手足何以辨?不识不知，何所据以治痛痒哉?虽金银花、蒲公英之类，皆可散消火毒，然无佐使之药，引之以达于患处，亦不能随经而入之，是经络之药不可不用，亦不可竟用之耳。

卷五

背发

诸痈疡发于背者，无非危症，不可谓背属阳，信是阴症而轻视之也，然背之穴道甚多，苟不分言之，则经络舛错，未必能直中病情也。如生于大椎、陶道、身柱之穴，是发于脊之上也；生于神道、灵台、至阳之穴者，是发于脊之正中也；生于脊中之穴者，是发于脊之中下也，皆属督脉之经络。生于肺俞、厥阴俞、心俞、隔俞、肝俞之穴者，是发于背中之两旁也；生于膈关、阳纲、胞肓、秩边之穴者，乃发于背后之两旁也，皆属足太膀胱之经络。夫既是膀胱之经络，似与督脉无甚相干。然而背脊乃河车之正路，正路之气不通，则边旁岐路尽行秘塞，势必至水火无既济之欢，脏腑有各顾之苦，则周身前后筋脉拘急，其害有不可胜言者。故治太阳之经，必须兼治督脉，以督脉之气可顺而不可逆也。凡气皆自上而下行，惟任督之气自下而上。自下而上者为顺，自上而下者为逆矣。且督脉，阳脉之海也。足太阳之经，原为督脉之所统领，通足太阳之气，正通督脉之气也。然而，督脉气通，而足太阳之气亦通矣，故治之必须兼也。以上诸疡有头向上者，有头向下者，有上下各有头而开发者，或如莲子，或如蜂窠。莲子言其头少，不过一二十也，蜂窠言其头多，不止五六十也。此等痈疡，阳症少而阴症多，总贵拥护心君，不可使火毒内攻。无奈背近于心，最易腐肉穿膜，及至穿膜，百不救一。必须于五日之前急早治之，以大剂酣饮，庶可夺命于垂危，返魂于将死也。凡疮头开展，止遏不住，不论向上、向下、向左、向右，亟宜用收毒等药，敷而围之，自不冲突也。如此救疗，胃气大开，断不至死。

急消汤

岐天师传。治背心之间先发细瘰，后渐渐红肿，高突大痛。

忍冬藤二两，茜草三钱，紫花地丁一两，贝母三钱，甘菊花三钱，黄柏一钱，天花粉三钱，桔梗三钱，水煎服，一剂轻，二剂又轻，三剂全消。

神散阳痈汤

伯高太师传。治背疽阳痈初起。

天花粉五钱，生甘草五钱，茯苓五钱，车前子五钱，管仲五钱，羌活二钱，黄芩三钱，紫苑三钱，生地一两，柴胡一钱，水煎服。一剂即消大半，二剂全消。若已溃后，不可用矣。

变阳汤

岐天师传。治背心初发小泡，痒甚，已而背重如山，隐隐发红晕、如盘之大，谵语胡言，断阴疽阴痈也、以此方救之。

人参二两，黄芪二两，金银花半斤，附子一钱荆芥炒黑三钱，柴胡二钱，白芍一两，天花粉五钱，生甘草五钱，水十余碗，煎汁二碗，先服一碗，后再服一碗。服后阴必变阳而作痛，再用一剂而痛亦消，再服数剂全愈。

锦庇汤

伯高太师传。治阴痈初起。

黄芪三两，肉桂三钱，生甘草一两，荆芥炒，三钱，天花粉三钱，贝母二钱，锦地罗五钱，茯苓一两，水煎服，一剂即散大半，三剂全消。

转败汤

岐天师传。治背痈溃烂，洞见肺腑，疮口不收，百药敷之，绝无一验，此方治之神效。

麦冬一两，熟地二两，山茱肉一两，人参五钱，肉桂一钱，当归一两，忍冬藤一两，白术五钱，水煎服，五剂全愈。

收肌饮

伯高太师传。治同前。

熟地二两，白术二两，山茱萸一两，人参一两，当归一两，生甘草三钱，甘菊花三钱，肉桂三钱，天花粉二钱，水煎服，一连四剂，疮口自合。必须节守房事一月，否则无功。

定变回生汤

岐天师传。治背疽长肉，疮口已平，偶犯色欲恼怒，开裂流水，色变紫黑，肉变败坏。

人参四两，黄芪三两，当归二两，北五味子二钱，麦冬二两，肉桂三钱，白术二两，山茱萸五钱，忍冬藤二两，茯苓一两，水煎服，四剂平复。或疑药料太重，然变出非常，不如此多用补剂，万难救死也。倘愈后再犯色欲，万无生机。

补缝饮

伯高太师传。治背痈愈后开裂。

人参二两，白芍五钱，当归一两，白术炒，二两，麦冬一两，肉桂二钱，附子一钱，熟地二两，北五味三钱，山药五钱，水煎服，十剂可安。

助阳消毒汤

岐天师传。冶夏生背痈，疮口不起，脉大无力，发热作渴，自汗盗汗，用参芪补剂，益加手足逆冷，大便不实，喘促呕吐，阴症似阳，此方主之。

人参半斤，黄芪一斤，当归四两，白术四两，陈皮一两，附子五钱，水煎膏，作二服。连服数剂乃愈。此舍痈从症之法，盖症出非常，不可以平常细小之药从痈也。

起陷神丹

伯高太师传。治症同前。

人参二两，白芍五钱，当归一两，麦冬一两，白术二两，肉桂二钱，附子一钱，熟地二两，北五味三钱，山药五钱，水煎服，十剂可安。

归花汤

秦真人传。治痈疽发背初起。

金银花半斤，水十碗，煎二碗，入当归二两，同煎一碗，一气服之，一日即散绝，神方也。世人亦有用此者，不能多耳。不拘阴阳之毒，饮之立愈。但过四五日，则减半效，然亦无性命之优。对口与无名溃毒亦可用，或略小其剂可也。

泥丸发

泥丸宫在头顶之上，痈疮发于此处，九死一生。其状如火燎浆泡，大如钱形，色似葡萄之紫，其疮口不一，或如碎粟。倘四围坚硬，疮顶色红赤不黑，尚可医疗，乃阳痈而非阴也；倘色紫而黑黯无光，神情闷乱，不知人事者，乃阴痈而必死也。盖泥丸宫属足太阳膀胱之经，近于玉枕，乃督脉之路也。肾经之气，由督脉而上透玉枕，入于泥丸而化精，乃从额而下降于玉楼（肩项骨也）。若肾精不足，而泥丸内涸、无精以养，乃化为火毒，此无阴水以制阴火也。脑既无阴，又加生痈，髓海煎熬，其精愈蝎，又何以救乎?故往往有更变形容，改换声音，烦躁口干，随饮随渴，甚至脑骨俱腐，片片脱下而亡。人生此痈，得于房术者居多，兴阳涩精，尽是丹石燥烈之品，或洗或嚼，或噙于舌，或封于脐，霸阻精道，久战博欢，真精枯竭，髓尽火发，遂发于顶而不可救，为可痛也。必须于五日之前，又大剂煎饮，尚有生机。倘五日后救之，则生死未可定也。

五圣汤

岐天师传。治脑痈生于头顶之上者。若对口偏口，俱非脑痈也。急以此方救之。

金银花八两，玄参三两，黄芪四两，麦冬三两，人参二两，先用水十大碗，将金银花煎汤六碗，再煎前药至二碗。一日服二次，连服四日。用四剂，其痛渐愈，改用十全大补汤，重四两与之，又服四剂，又改用八味地黄汤，恣其酣饮，可获全愈。此等治法，乃九死一生之法也。然舍此法，惟蔓花汤乎。

蔓花汤

伯高太师传。治脑疽初发。

川芎一两，玄参二两，金银花二两，山茱萸一两，麦冬一两，贝母三钱，蔓荆子二钱，水三大碗，煎服之即消。如尚未消者，二剂全愈。万勿候其溃败而始救之也。盖溃败之时，则不可救矣。

脑后发

脑后乃玉枕、风府之穴道也。玉枕为督脉之关。盖督脉有三关，玉枕其一也。督脉由命门而上至玉枕，乃河车之路也，透过玉枕始达泥丸。若玉枕、风府生痈，如何能达肾气至泥丸而化精乎?虽泥丸为髓海，内原有髓在也，然肾气无一日不上通泥丸者也。肾气因生痈而不能上达，则泥丸之髓源断矣，何能化精以分布于各脏腑乎?此外生痈，虽少轻于顶，然是阴非阳，则与顶发无殊。故治疗亦可通用，如五圣散、蔓花汤大剂吞服，无不可救，不比顶发于泥丸者，十死而一生也。或曰：玉枕、风府系足太阳膀胱之经，且阳维之脉所绕，未必不是阳症。谁知膀胱火毒发动，由于肾火之先动也。况阳维之脉，随督脉而上行，是阴非阳，又何疑哉?故可以治顶发者同治之也。

三星汤

岐天师传。治阳症对口，其形高突红肿，服之即消。

金银花二两，蒲公英一两，生甘草三钱，水三碗，煎八分，服二服即消。阳症已破者，必三服，脓尽肉生。

圣神汤

岐天师传。治阴症对口，或生于偏旁，无数小疮，先痒后痛，随至溃烂，肿不甚高突，色必黑黯，身体沉重，困倦欲卧，呻吟无力，此方救之。

人参一两，生黄芪一两，当归一两，金银花二两，白芥子三钱，肉桂一钱，白术炒，一两，水煎服，一剂血止，二剂肉生，三剂口小，四剂皮合，又二剂全愈。

三花汤

伯高太师传。治对口初起，神效。

当归二两，川芎一两，生甘草五钱，天花粉三钱，紫花地丁一两，甘菊花五钱，水煎服，二剂全消。

耳后耳下发

耳后发者，发于左右耳畔，乃角孙、颅息二穴之上下也。发则耳聋、嗌肿、项痛，手之小指，肩肘俱因之而疼，盖手少阳三焦经之火毒也。三焦经多气少血，是经生疮，最难奏效，况又生于耳后。来免耳属肾经，单治三焦而不兼补夫肾，则水不足以济火，其火毒未必不更炽也，虽消风抑火、内疏内托，随症施治，俱是良法，而不大补其血与重填其精，恐未易速愈也。又有发于耳下者，乃翳风、瘛脉之穴也，名曰首疽，亦系三焦之经，实系致命之所，尤宜早治。然早治而不大补气血，徒用化毒败火之剂，少少轻疗，治阳症尚有变阴之害，况原是阴虚火发之症，又何以济哉?凡生此疽，多憎寒壮热，七八日可刺，脓水黄白色可治，以其属阳也。如黑色稀水，乃阴症也，大恶。若发渴者即死。以上数症，皆起于积想在心，谋虑不决，郁怒不已，致火旺蕴结，日久乃发也。故形多坚硬，头多隐伏，未溃先黑，未脓先腐，不得外发，内攻而死也。

护耳散毒汤

巫真君传。治左右耳后阴阳疽痈。

金银花二两，当归一两，麦冬一两，蒲公英三钱，甘草三钱，桔梗二钱，半夏二钱，川芎五钱，水煎服，二剂轻，六剂全愈。未溃者，三剂全散。如是阴虚，色紫黑者，加人参五钱，生黄芪二两，一剂即散。已溃者，十剂全愈。

耳前发

耳前发者，发于两耳之前，乃悬厘、客主人之穴也。虽曰耳发，实生于耳之外，非生于耳之中。按，二穴属足少阳胆经，是经多气少血。且二穴又在面之旁，尤少血之处，故生痈最难愈。且穴虽属少阳，而地近于耳，岂有耳不连及之理?况耳为肾之窍，悬厘、客主人乃胆之经，而胆乃肾之子也。子为火毒所烧，肾母宁忍坐视，必求相援，而胆子畏火毒之逼，必遁入母经络以避其害，未必不遗祸于母家也。故治之法，泻胆之火毒，尤宜补肾之精水。倘疮口高突，乃阳火阳毒尽发于外也，不必忧虑。设五六日后，渐长渐大，形如蜂窝，皮紫疱黑，痛如火灸。十日内刺之，有脓者尚可望生。或刺之无脓，惟有纯血流而不已，本少血而又伤其血，则木必克土，脾胃大坏，不思饮食，或食而不知其味，此入阴之兆也。二十四日之后，恐不能保其生也。此症或发于左，或发于右，其危险同之，能于初发时急救之，皆可庆生也。

顾耳汤

巫彭真君传。治耳前初发恶疽。

柴胡二钱，白芍二两，金银花二两，熟地二两，当归一两，天花粉五钱，生甘草三钱，水数碗，煎一碗半，饥服；一连二剂全散。若十日之后，此方救之亦可生。然脾胃一坏，恐难救矣。

鬓发

鬓发者，发于左右之两鬓，乃头维、下关之穴也，鬓疽属手少阳三焦相火，薛新甫云是肝胆之火，或风热也，不可为训。但忌用灸，尤忌见脓。查头维、下关之穴，本属足阳明胃经之穴。初起之时，大如疖子，次后渐大，四围高突，头面、眼、鼻俱浮，此阳症也。且两鬓又近于太阳，乃阳之位也，似宜作阳症治之。但虽是阳症，住往有变为阴症者，所以治阳又宜加人阴分之药，以预防其变。若已溃破烂，更须阴药倍多于阳药，则阴之正旺，自然阳之邪难变也。倘睡中恍惚，或吐逆不止，此阳症变阴，亦死症耳。不可谓胃经是多气多血之腑，而轻用散剂也。

理鬓汤

岐天师传。治两鬓生疽，无论已未溃烂，皆可治之。

金银花三两，白芷二钱，川芎一两，当归一两，夏枯草三钱水煎服。未溃者，二剂即消；已溃者，四剂全愈。

蒿草饮

伯高太师传。治鬓疽。

青蒿一两，玄参一两，生地一两，川芎一两，夏枯草一两，细辛一钱，蔓荆子一钱，水煎服，一剂轻，二剂愈。

脸发

脸发者，发于面上左右，四白、巨髎之穴也。有生于鼻柱上者，虽属于肺，亦风热也。按，四白、巨髎在泪堂之下，鼻之两旁。此二穴虽属足阳明之部位，然阳明之经，最易动火，使无阴相济，则其火一发，多有不能止遏之时，往往变生不测。故此二穴生痈，亦大可畏。倘初起之时，色似葡萄，其形渐大，或生子母之疮，八九日即有亡者。可见此疮亦宜急治，补阴以济阳，内托而兼化毒，实善治之法也。

护颜汤

巫彭真君传。治脸旁鼻外生疽。

玄参一两，当归一两，金银花二两，瓜篓半个，生地一两，石膏三钱，白芷二钱，半夏二钱，黄芩二钱，水六碗，煎一碗服，五日内即散。

对口发

对口发者，发于风府、哑门之穴也。正对于前唇口，故以对口名之，乃督脉之火毒也。夫督脉何以有火毒乎?盖督脉起于尻骨，过命门，夹脊而上，透于玉枕，玉枕之穴近于泥丸，泥丸之穴，最恶肾火之烧，最喜肾水之润也。玉枕之穴，与泥丸性正相同，乃唇齿之穴也。玉枕知泥丸喜水而不喜火，遇水则引而上升，遇火则闭而不纳，肾火至玉枕而不纳，势必停留于玉枕之外，而风府、哑门正其穴也，故久留而不散，遂结成火毒而生痈矣。此疽之生，本是凶症，然而生于对口者犹轻，生于偏旁发际天柱穴间者为更重。初发之时，急宜救之。盖天柱属足太阳膀胱之经，虽多血少气，然其地上近于脑，不可作阳痈治之。况此处生痈，多现无数小疮口，以惑世人，不知从何处觅头。急宜消之，若少迟，恐毒入于脑，邪热上攻，不可救矣。夫阴阳二毒，俱可内消，何可迁延等待，令其皮破肿溃而后治之乎?迨于疮口赤肿，或变为紫黑，发寒发热，毒势大横，动刀而无脓，用针而流血，通喉落首，追侮不亦迟乎?故吾愿人于二三日前而早用大剂，于补血补气之中，益之散毒散火之药，以急治之也。

加味三星汤

巫彭真君加。治阳疽。

金银花二两，蒲公英一两，生甘草三钱，玄参一两，水数碗，煎八分，服二服即消。阳症己破者，三服脓尽生肉。

加减圣神汤

巫真君加。治阴疽。

人参一两，生黄芪一两，当归五钱，金银花三两，白芥子三钱，附子一钱，一二剂止血生肉，六剂全愈。

加味三花汤

巫真君加。治对口初起。

当归二两，川芎一两，天花粉三钱，紫花地丁一两，甘菊花五钱，水煎服，二剂全消。

或用生甜菜一把，捣，加酒酿少许，同敷疮口，干即易之，亦颇效。然可治阳症也，若阴症难痊。吾以为甜菜非四时之物，不若前三方可频得也。世有奇方，非余所知。

目锐眦下发

目锐眦下发者，发子瞳子髎左右之穴也。童子髎属足少阳胆经，下循听会、上关，上抵于头角，乃胆经之尽穴也。胆经气多血少，生疽本难速愈，况逼近于锐眦，未有毒火不上炽于目者，况目乃肝之窍也，胆与肝为表里，胆病则肝亦病，肝病则目有不病者乎？目病则肝益病矣。胆肝两病，非阴阳皆病乎?倘是阳非阴，则疮口必肿有脓而痛。倘不痛而作痒，口中大渴，心中闷乱，疮口虽破，有血无脓，颜色青黑，疮作蛀孔状，血出不止，此阴疽也。阳主生而阴主死，然早治之亦可救也。

二甘散

巫真君传。治瞳子髎穴生阳疽

黄连二钱，龙胆三钱，葳蕤二钱，白芍五钱，天麻二钱，荆芥二钱，甘菊花三钱，甘草三钱，忍冬一两，水煎服，食后服二剂，急治可散。

葳蕤金银散

巫真君传。治目锐眦下生阴疽。葳蕤二两，芍药二两，当归一两，金银花二两，麦冬五钱，人参五钱，肉桂一钱，玄参五钱，车前子三钱，熟地一两，水数碗，煎一碗急服。早治则危可变为生。

颐发

颐发者，发于颊车、大迎之穴也。或发于右边，或发于左边，或左右两边同发。单发似轻，双发似重。然而双发而软者，虽重而反轻。单发而硬者，虽轻而反重。盖软则尚可饮食，硬则牙关紧闭，食物难进也。论颊车、大迎之穴，乃足阳明胃经之穴也。人生以胃气为本，凡病有胃气者，俱可望生。况原是胃经之病，而胃可自病乎?胃不自病，则颊车、大迎之间断不生疽。因其胃中之火过盛，而毒不自安于下，乃上腾于面而生疮。及至生痈生疮，而腑内之火少息，则胃气有生发之机，尚不至损灭也。否则，火不息而毒益炽，见食则恶，或得食则呕，皆死兆也。倘肿破无脓，牙关硬如石，艰于进食，疮口状似蜂窠，涓涓惟流黄水，则十无一生，以其胃气之绝也。

连翘野菊散

巫真君传。治颐生痈初起。

连翘五钱，野菊三钱，瓜蒌二钱，石膏三钱，地榆二钱，当归五钱，甘草二钱，玄参一两，金银花二两，水煎服。

唇发

唇发者，唇上生疮毒也。或生于口角之旁，或生于上下唇之际，不必问其大小，总皆脾胃之火毒也。治宜急而不宜缓，治之早则易散，治之迟则难痊。以毒久炽炎，两唇肿大，艰于进食，往往有腐烂而亡，故治之必须急也。然急泻火毒，而不附之健脾益胃之药，则脾胃损伤，虽散毒而毒转不散也。此护吻汤之神，以其散毒消火，而仍不损伤脾胃之气，故建功特奇。至于茧唇，治法少轻，其形似茧，然亦脾之病也。经云：脾气开于口，脾之荣在唇。干燥开裂，白皮皱揭，宛如蚕茧。始起小瘤如豆大，随消随生、渐渐肿大，合而为一。原有寸许，或如杨梅，或如芝菌，虽本于七情六气、总因肾火枯而脾火炽也。用归脾养荣治于内，以金银烙于外，亦易愈也。此症妇人多生之，用四物汤、逍遥散合治为佳，外先以苋茶散搽之，后以生肌散掺之，自痊。

甑汗方

《准绳》。治唇疮。

以甑上滴下汗敷之，累效如神。

又方

以白荷花瓣贴之，神效。如开裂出血者，即止。

护吻散

治唇吻生疮毒。

紫花地丁一两，麦冬一两，玄参一两，夏枯草一两，生甘草三钱，水煎服，一剂轻，二剂愈。

归脾养荣汤

世传治茧唇。

当归，川芎，白芍，生地，茯苓，陈皮，柴胡，甘草，麦冬，升麻，山栀子，桔梗，黄芪，白术，防风，牡丹皮，黄柏，知母(妇女加泽兰)香附，玄胡索，水煎服。

苋茶散

外治唇茧。先用烙铁艾火内燃烧通红，烫患处五六次，后敷此药。

苋菜阴干，烧灰，三钱，铜青二钱，枯矾二钱，轻粉一钱，雄黄一钱，鸡内金二钱，麝香二分，孩儿茶二钱，为细末，麻油调搽。明日再用甘草煎汤洗净，再烙，以平为度，后用生肌散。用烙铁时，要择吉日，不犯尻神。烫毕，随药搽之，不再生，除根矣。

生肌散

花蕊石醋煅，二钱，孩儿茶二钱，鸡内金二钱，飞丹煅，水飞一钱，乳香二钱，血竭二钱，红绒灰一钱，黄连一钱，为细末，加冰片一分，干即掺之。

肩臑发

肩臑发者，发于肺俞魄户之间。《灵枢》曰疵疽，俗名之搭肩也。此处属手足太阳之经，有疮无串者易治，有串者难治。盖发于左者多串，发于右亦有。无串而左右同发者，与发于背之正中者，不相上下也。当观善恶以定吉凶，与发背治法相同，亦须分阴阳而用托（时?）疏下之法。倘是阴症，以治阴之法治之，不可误也。要在临症之时辨别之明，而用药之断也。

红消散

巫彭真君传。治肩臑生阳痈。

红内消三钱，秦艽二钱，苍耳子三钱，紫花地丁五钱，石苇二钱，天花粉三钱，天门冬三钱，羌活二钱，炙甘草三钱，当归一两，水煎服。初发者，二剂即消。已溃者，不可服。

治阴散毒汤

巫公传。治肩生痈已溃阴症。

生黄芪一两，当归一两，熟地二两，金银花三两，生甘草三钱，附子一钱，水煎服，连用数剂。倘口健思食、夜卧能安即生，否则死也。

肾俞发

肾俞发者，发于腰之上，命门之旁，乃膀胱之经穴也。然其穴逼近肾堂，虽膀胱之部位，实即肾之部位也。此处断不可生痈，而痈之生者，无不由于多服金石热药，及膏粱厚味，又不忍轻易泄精，遂忍耐而战，及至精欲下走之时，或提气缩龟，不使其遽泄，肾精不得出于精管，欲仍回旧宫而肾不受，乃壅于皮肤，变为毒而成痈也。凡痈俱不可轻用攻剂，况肾有补而无泄，更宜用补。盖肾得补而气旺，气旺则火毒难留而易散也。设于补之中，而益之托里解表之味，谁谓肾痈即不可治哉?惟因色而成痈，复成痈而犯色，未有不死者矣。至于气恼，亦须同忌。以肝为肾之子，肝有怒气，必耗肾水，肾虚复耗，疮必难痊，然终不及犯色欲之凶，为更烈也。

补肾祛毒散

巫真君传。治肾俞生痈。

忍冬藤四两，熟地三两，豨莶三钱，天花粉二钱，草乌头二钱，肉桂二钱，水煎汁一碗，空腹服。未破者，二服即消；已溃者，即去黑烂，十服乃愈。

腰下发

腰下发者，发于两腰之下，乃膀胱中膂之腧穴也。初起时，发热焮痛，百节疼痛，昏沉不知人。盖膀胱与肾有别，毒发于膀胱，与毒发于肾经，其轻重必异。然膀胱之气，一遵肾之气而行，膀胱中膂之腧穴生痈，必肾中先自有火毒也。火之有余，必水之不足，邪之甚旺，必正之大亏。水不能济火。正不能祛邪，恐有倒陷之祸。倘有脓无血，此正足以敌邪，水足以济火也，无难治疗。如无脓出，血水流而不收口者，此无阴之兆也，必大补其精而内托之，始有生机，否则难治。

九灵汤

伯高太师传。治腰眼生疽疼痛。

熟地二两，山茱黄一两，白术二两，防己一钱，紫花地丁一两，荆芥炒黑三钱，生地五钱，丹皮五钱，生甘草三钱，水数碗，煎一碗服。一剂轻。四剂全愈。

两治散

岐伯天师传。洽腰下发痈，昏沉疼痛。

白术一两，杜仲一两，当归一两，金银花三两，防己一钱，豨莶草三钱，水数碗，煎服。一剂轻，二剂痛止，五六剂全愈。若已溃甚者，多服自愈。