偶看新闻长棍慢动作立舞花:虚云老和尚关于世间出世间因果不虚的两次开示
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 19:48:02
深信因果
璃璃王诛释种的故事
释迦华北前，迦毗罗城里有一个捕鱼村，村里有个大池，那时天旱水涸，池里的鱼类尽给村人取吃，最后剩下一尾最大的鱼，也被烹杀。只有一个小孩从来没有吃鱼肉，仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。
后来释迦佛住世的时候，波斯匿王很相信佛法，娶释迦种女，生下一个太子叫琉璃。琉璃幼时在释迦住的迦毗罗城读书，一天因为戏坐佛的座位， 被人骂，把他抛下来，他怀恨在心。及至他做国王，便率大兵攻打迦毗罗城，把城里的居民尽数杀戮。当时佛头痛了三天。
诸大弟子都请佛设法解救他们，佛说，“定业难转。”目犍连尊者以禅通力用钵摄藏释迦亲族五百人在空中，满以为能把他们救出，哪知放下来时，已经变成血水。
诸大弟子请问佛，佛便将过去村民吃鱼类的那段公案说出，那时的大鱼就是现在的琉璃王前身，他率领的部队， 就是当日的鱼类；现在被杀的罗阅城的居民，就是当日吃鱼的人；佛本身就是当日的小孩，因为敲了鱼头三下，所以现在要遭头痛三天，定业难逃，所以释族五百人，虽被目犍连尊者救出，也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱。 之二：云居山方便开示—虚云<禅修入门>第67面明因识果(乙末闰年三月十一日开示)
释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中.三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学， 论诠慧学。再约而言之，则因因果二字， 是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘， 果是果报，比如种谷，以一粒谷子为因，以日月风雨为缘，结实收获为果，若无因缘，决也无结果也。
一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者了解义，识者明白义。凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起源于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨刚不然，平时一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫做明因识果。
例如古人安世高法师。累世修持，首为一世安息国太子，舍离五欲，出家修道，得宿命通，知前世欠人命债，其债主在中国。于是航海东来，到达洛阳， 行至旷野无人之境，忽觌面来一少年，身佩钢刀，远见法师，即怒气冲冲，近前未发一言，即拔刀杀之。
法师死后，灵魂仍至安息国投胎，又为太子。迨年长， 以发心出家，依然有宿命通，知今世尚有命债未还，债主亦在洛阳。于是重来，至前世杀彼身命家中借宿，饭罢，问主人曰：“汝认识我否？”答曰：“不识。”又告曰：“我即为汝于某月某日在旷野中所杀之僧也。”主人大惊，念此事无第三人能知，此僧必是鬼魂索命，遂欲逃遁。僧曰：“勿惧，我非鬼也。”即告以故，谓“我明日当被人打死，偿夙生命债，故特来相求， 请汝明日为我任证，传我遗嘱，说我应还他命债， 请官不必治误杀之罪。”说毕， 各自安睡。
次日，同至街坊，僧行前，见僧之前，有一乡人挑柴，正行之间，前头之柴忽然堕地，后头之柴随亦堕下，扁担向后打来，适中僧人之脑袋，立即毙命。…….,后第三世又投胎为太子，现出家修行，即世高法师也。