偶看新闻完美国际星奇引领珠2级:兰亭序全文朗读及译文（视频与文字）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 01:39:44
兰亭序全文朗读及译文
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注：此文摘自肖斌能先生的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61752eb80100rdem.html
永永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山
晋穆帝永和九年，这是癸丑年。暮春三月初，我们在会稽郡
阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
山阴县的兰亭聚会，进行修禊活动。众多的贤能之士都来参加，
年轻的年长的都聚集在一起。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，
这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，
急泻的湍流，
映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无
波光辉映萦绕在亭子左右。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，
大家列坐在水边，虽然没有
丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地
抒发内心的感情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，
这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。抬头仰望宇
宙空间之广大，
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之
低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情 享受所见所闻的
娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取
乐趣，确实是很快活的啊。人们互相交往，转瞬间度过一生。有
诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形
的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈；有的人把情趣寄托在某
些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。
骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所
虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，
但当他们遇到欢欣的事情，
遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及
心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会
很快来临。
其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所
等到他们对生平所追求的事物已经厌倦，心情也随着而起变化，
感慨就跟着发生了。从前所感到欢欣的，
欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感触。更何况人
的寿命长短，
况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大
随着各种原因而有变化，但终有穷尽的一天。古人说：“死生也是 人生一件大事啊！” 矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一
这岂不很可悲哀吗！我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所
感叹的总象符契一样相合，
契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知
没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹
我一向认为把死和生当作一回事是错误的，把长寿和短命等量齐
观也是荒谬的。后世人看现代人，正如
今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽
现代人看古代人一样，可悲啊！因此我一一记下这次兰亭集会者
的名字，抄录下他们吟咏的诗篇。
世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本
点是一致的。后世的读者，
亦将有感于斯文。
也 将对这些诗文产生一番感慨。
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永永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山
晋穆帝永和九年，这是癸丑年。暮春三月初，我们在会稽郡
阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
山阴县的兰亭聚会，进行修禊活动。众多的贤能之士都来参加，
年轻的年长的都聚集在一起。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，
这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，
急泻的湍流，
映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无
波光辉映萦绕在亭子左右。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，
大家列坐在水边，虽然没有
丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地
抒发内心的感情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，
这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。抬头仰望宇
宙空间之广大，
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之
低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情 享受所见所闻的
娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取
乐趣，确实是很快活的啊。人们互相交往，转瞬间度过一生。有
诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形
的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈；有的人把情趣寄托在某
些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。
骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所
虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，
但当他们遇到欢欣的事情，
遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及
心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会
很快来临。
其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所
等到他们对生平所追求的事物已经厌倦，心情也随着而起变化，
感慨就跟着发生了。从前所感到欢欣的，
欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感触。更何况人
的寿命长短，
况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大
随着各种原因而有变化，但终有穷尽的一天。古人说：“死生也是 人生一件大事啊！” 矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一
这岂不很可悲哀吗！我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所
感叹的总象符契一样相合，
契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知
没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹
我一向认为把死和生当作一回事是错误的，把长寿和短命等量齐
观也是荒谬的。后世人看现代人，正如
今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽
现代人看古代人一样，可悲啊！因此我一一记下这次兰亭集会者
的名字，抄录下他们吟咏的诗篇。
世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本
点是一致的。后世的读者，
亦将有感于斯文。
也 将对这些诗文产生一番感慨。
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