偶看新闻藏式甜茶的危害:王攀随笔录（18）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 10:04:27
王攀随笔录（18）
王攀
最近有点忙，又不想粗制滥造，所以隔了这么久才更新随笔录，感到抱歉。
教育的悖论——
卢梭写《爱弥儿》，假设一个叫爱弥儿的孩子，
从出生到成人，卢梭针对不同的阶段设置了不同的教育方法；
就是这个教育方法，曾一度打乱了大哲学家康德长期的生活铁律。
毫无疑问，卢梭是个教育理论家，
但如果因此要把卢梭当个好教师，那就错了。
卢梭的几个孩子，都没有教育好。
这就是教育的悖论。为什么呢？
这是因为，教学法不是一门教学艺术，而是教师的实践经验。
可能是一个好教师，但不怎么精通理论；
反过来，教育理论家可能完全没有实践技能。
所以，把孩子交给教育理论家蒙田或卢梭，那不是明智之举。
上帝的价值——
基督教里有上帝。
从根本上说，基督教是一种人的宗教，
因为上帝献身的目的是人性的救赎——
耶稣临刑前，还在为身边的刽子手祷告。
基督教教导说，人对上帝的主要义务，就是爱他的邻人。
在基督教里，也有各种针对神的仪式，
但这些仪式所在的地位及其被赋予的重要性在日益减少。
违反道德，就是冒犯上帝，
不过，上帝被归结为保护人的角色。
所以，道德纪律不是为了上帝的利益，而是为了人的利益。
上帝的介入，只是为了使道德纪律行之有效。
上帝还是有价值的。
理性的破坏——
道德是良心，是感性的；
特别是当道德披着宗教外衣，带有浓厚宗教色彩的时候。
但很遗憾，理性的到来，在除却宗教外衣的过程中，也在解构着道德。
于是，人们试图让道德符合理性，也试图以理性解释道德。
道德在理性化过程中，开始变得越来越贫乏。
拾金不昧是一种美德；
但现在为了挽救这种美德，社会容许拾金有昧——失主合理的回报。
是理性让美德越来越远，也是理性让美德越来越不像美德。
顺从道德是有目的的，比如，免受谴责或财产损失。
但一个事实是，如果对不利后果的考虑决定了行为，
那么，即使行为符合道德规范，也不是道德行为。
我们应该顺从道德，无论顺从的结果是好是坏。
2009年4月24日星期五
王攀
最近有点忙，又不想粗制滥造，所以隔了这么久才更新随笔录，感到抱歉。
教育的悖论——
卢梭写《爱弥儿》，假设一个叫爱弥儿的孩子，
从出生到成人，卢梭针对不同的阶段设置了不同的教育方法；
就是这个教育方法，曾一度打乱了大哲学家康德长期的生活铁律。
毫无疑问，卢梭是个教育理论家，
但如果因此要把卢梭当个好教师，那就错了。
卢梭的几个孩子，都没有教育好。
这就是教育的悖论。为什么呢？
这是因为，教学法不是一门教学艺术，而是教师的实践经验。
可能是一个好教师，但不怎么精通理论；
反过来，教育理论家可能完全没有实践技能。
所以，把孩子交给教育理论家蒙田或卢梭，那不是明智之举。
上帝的价值——
基督教里有上帝。
从根本上说，基督教是一种人的宗教，
因为上帝献身的目的是人性的救赎——
耶稣临刑前，还在为身边的刽子手祷告。
基督教教导说，人对上帝的主要义务，就是爱他的邻人。
在基督教里，也有各种针对神的仪式，
但这些仪式所在的地位及其被赋予的重要性在日益减少。
违反道德，就是冒犯上帝，
不过，上帝被归结为保护人的角色。
所以，道德纪律不是为了上帝的利益，而是为了人的利益。
上帝的介入，只是为了使道德纪律行之有效。
上帝还是有价值的。
理性的破坏——
道德是良心，是感性的；
特别是当道德披着宗教外衣，带有浓厚宗教色彩的时候。
但很遗憾，理性的到来，在除却宗教外衣的过程中，也在解构着道德。
于是，人们试图让道德符合理性，也试图以理性解释道德。
道德在理性化过程中，开始变得越来越贫乏。
拾金不昧是一种美德；
但现在为了挽救这种美德，社会容许拾金有昧——失主合理的回报。
是理性让美德越来越远，也是理性让美德越来越不像美德。
顺从道德是有目的的，比如，免受谴责或财产损失。
但一个事实是，如果对不利后果的考虑决定了行为，
那么，即使行为符合道德规范，也不是道德行为。
我们应该顺从道德，无论顺从的结果是好是坏。
2009