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高考语文古代诗歌阅读知识用表

目录一诗歌的发展
二 古诗类别
表一 古诗体裁
表二 古代诗体形式解说
表三 题材类别
三 古诗思想感情和观点态度
表一 古诗风格
表二 古诗情感
四 意境与意象
表一 一般概念
表二 诗词鉴赏常见意象
表三 诗词鉴赏常见典故
表四 古诗中的节令
五 古诗语言
表一 音韵
表二 诗的平仄
表三 词的平仄和句法
表四 诗眼
六 艺术手法
七 鉴赏方法
表一 鉴赏的一般思路
表二 鉴赏诗歌的形象
表三 鉴赏诗歌的语言
表四 鉴赏诗歌的表达技巧
表五 评介诗歌的内容和作者观点
八 古诗分类鉴赏
表一 送别诗
表二 写景诗
表三 咏物言志诗
表四 怀古咏史诗
表五 即事感怀诗
表六 边塞诗征战诗
表七 谈禅说理诗}
九 高考古诗鉴赏设题角度
十 唐宋诗词(课内)赏析
一 诗歌的发展
主要发展阶段 解说
《诗经》 《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集,也是中国第一部诗歌总集,共305篇,按音乐的不同,分为"风"、"雅"、"颂"三类."颂"诗是统治者祭祀的乐歌,有祭祖先的,有祭天地山川的,也有祭农神的."雅"分大雅和小雅,都是用于宴会的典礼,内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺."风"是《诗经》中的精华,内容包括15个地方的民歌.是我国现实主义文学的源头,
楚辞 楚辞是战国时期的楚国以其自身独特的文化基础,加上北方文化的影响发展起来一种新的诗体.屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作.楚辞发展了诗歌的形式.它打破了《诗经》的四言形式,从三、四言发展到五、七言.在创作方法上,楚辞吸收了神话的浪漫主义精神,开辟了中国文学浪漫主义的创作道路.
汉乐府 汉乐府即是汉代的乐府诗,汉乐府民歌是汉乐府的精华,多采用口语化的朴素语言表现人物的性格,故人物形象生动,感情真挚.汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性,《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰.
五言诗 东汉末年,文人五言诗日趋成熟.五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现.代表人物有汉末建安时期 "三曹"(曹操、曹丕、曹植)、"七子"(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢)和魏晋时的陶渊明、谢灵运.
唐诗 唐代是诗歌高度成熟的黄金时代,主要形式有律诗与绝句.初唐时期代表人物是初唐四杰和陈子昂.盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰.这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外,还有很多成就显著的诗人.他们大致可分为两类:一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人;另一类是边塞诗人,他们中的高适和岑参取得成就最高,王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者.中唐诗歌是盛唐诗歌的延续.这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流.白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人.晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚,代表诗人是杜牧、李商隐.晚唐后期,出现了一批继承中唐新乐府精神的现实主义诗人,代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤.他们的诗锋芒毕露,直指时弊.
宋诗 诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂,但却自有它独特的风格,即抒情成份减少,叙述、议论的成份增多,重视描摹刻画,大量采用散文句法,使诗同音乐关系疏远.最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚的诗.
宋词 词产生于盛唐,发展于中唐,流行于晚唐和五代,鼎盛于宋代.词又称长短句,诗余,乐府等.根据词的长短,词又分为短调(也称小令,一般认为58字以内)、中调(一般分上下阕)、长调(三阙以上),词有词牌,词牌严格规定了每首词的字数、句数、格律和音韵.
元散曲 与唐诗、宋词并称的"元曲",包括杂剧和散曲两种文学形式.杂剧属戏剧,散曲属诗歌.
散曲分小令和套曲两种样式.小令是单个的曲子,跟现代的歌词相近,是按曲调创作的,每个曲调都有自己的名称,各个曲调的字数和句式各不相同常用于写景、抒情.《朝天子·咏喇叭》就是一首散曲."朝天子"是散曲曲牌的名子,"咏喇叭"是题目.套曲,又称"套数""散套",通常用同宫调的若干曲子联缀而成,长短不论,一韵到底,一般都有"尾声",适宜叙述比较复杂的内容,如睢景臣的《汉高祖还乡》.
曲和词体式相近,都是按调填词,但词的定格一般不变,而曲一般在字数定格外,可以加衬字,较为自由,又多使用口语,风格明快泼辣,有民歌色彩.
二 古诗类别
表一 古诗体裁
诗 古体诗 “歌”、“行”、“引”、“曲”、“吟”、 五言、七言、杂言
近体诗 律诗
绝句
词 从字数分 长调
中调
小令
从风格分 婉约  豪放
曲 散曲 小令
散套
剧曲 杂剧
南戏
传奇
表二 古代诗体形式解说
诗体形式 解说
古体诗 古体诗是相对于"近体诗"而言,一般指唐以前出现的诗歌,又称古诗、古风.其形式比较自由,不受格律限制.句式四言、五言、七言、杂言均可;不讲究平仄、对仗;押韵较宽,可一韵到底,也可中途换韵.广义的古体诗包括四言诗、乐府诗;狭义的则仅指五言古诗和七言古诗,分别叫做"五古"、"七古".
歌行 "歌行"是由古乐府发展而来的一种诗体.汉魏乐府诗里,有不少题名为"歌"或"行"的.它同乐府诗的区别在于既不入乐,又不沿袭乐府古题.一般篇幅较长,形式灵活自由,不拘格律.多用七言,也常兼用杂言.
近体诗 近体诗与"古体诗"相对,亦称"今体诗".因在音韵、格律方面有严格要求,故又称"格律诗".包括律诗和绝句,主要特点是:(1)字句规定严格;(2)讲究对仗;(3)注意声韵平仄.
律诗 律诗是近体诗的一种,主要有五言、七言两种,简称"五律"、"七律".全诗八句,两句一联,依次为首联、颔联、颈联、尾联.中间两联必须对仗.每句之内、句与句之间平仄要调配恰当,有一定格式.全诗共四韵,首句可押可不押,二、四、六、八句句末必须押韵,并一韵到底.除五律、七律外,也偶有六律,还有八句以上的长篇律诗,称为排律.
绝句 绝句是近体诗中体制最小的一种.分为五言、七言两种,简称"五绝"、"七绝".全诗四句,似属半截律诗,其音韵、平仄、对仗要求与律诗相似.
词 词开始为配乐演唱时所用,后来才脱离音乐,成为一种独立的文体.词对句式、字数、平仄、押韵都有严格的规定.词,有词牌,有题目.词萌芽于南朝,形成于唐代,盛行于宋代.
曲 曲原是音乐名称,与词有密切关系,所以文学上代指"曲辞".一般说的"曲"是指与唐诗、宋词并称的"元曲".它包括散曲(可唱的短句)和剧曲(又称杂剧)两部分."曲"在形式上接近"词",但比"词"灵活.
表三 题材类别
题材类别 解释 分类 例析
思乡
赞美家乡(包括故园、河山)、思念家乡、依恋家乡等内容的作品. 赞颂壮丽山河 李白的《望庐山瀑布》和《早发白帝城》
抒发羁旅愁思 孟浩然的《宿建德江》、温庭筠的《商山早行》
身在边关,心思家乡 李益的《夜上受降城闻笛》、范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》
寄情山水、田园 王维的《山居秋暝》、孟浩然的《过故人庄》
咏人 同情百姓,歌咏亲情、友情、爱情等内容的作品. 同情百姓 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、李绅的《悯农》、杜荀鹤的《山中寡妇》
反映离乱痛苦生活 杜甫《三吏》《三别》《春望》《登岳阳楼》.
思念亲友 王维的《九月九日忆山东兄弟》 、苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》.
依依惜别,情深意长 王勃的《送杜少府之任蜀州》、高适的《别董大》、辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》,李白的《赠汪伦》、王维的《渭城曲》、柳永的《雨霖铃》.
慰己 此类诗作大多以抒发个人胸怀大志、珍惜年华以及壮志难酬的情感为主. 抒发壮志凌云、施展抱负的豪情 刘邦的《大风歌》、曹操的《龟虽寿》、杨炯的《从军行》
悲叹年华早逝、壮志难酬 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
青春易逝,心中不平 李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》.
怀才不遇,仕途失意 白居易的《琵琶行》、李商隐的《蝉》
告慰生平的喜悦 杜甫的《客至》、辛弃疾的《西江月·明月别枝惊鹊》
怀国 作品中写的大多是忧国、爱国、报国、卫国、叹国等思想内容 渴望建功立业 陆游的《书愤》
表示保家卫国的决心 王昌龄的《从军行》
报国无们的感叹 辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》《永遇乐·京口北固亭怀古》
山河沦丧的痛苦 陆游的《示儿》、文天祥的《过零丁洋》
揭露统治者的昏庸腐朽 杜牧的《过华清宫》、杜甫的《兵车行》
伤世 感时伤世、鉴古知今等内容的作品. 怀古伤时的感叹 陈子昂的《登幽州台歌》
昔盛今衰的感慨 刘禹锡的《乌衣巷》、姜夔的《扬州慢》
借古讽今的情怀 杜牧的《泊秦淮》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》
明理 阐发人生哲理、启迪后人等内容的作品 发展变化的观点 《诗经·小雅》("高岸为谷,深谷为陵")、白居易的《赋得古原草送别》、辛弃疾的《菩萨蛮·郁孤台下清江水》、赵翼的《论诗·李杜文章万口传》.
有关认知规律 杜甫的《望岳》,苏轼的《题西林壁》,朱熹的《春日》、《观书有感》
一分为二的观点 卢梅坡的《雪梅》、王安石的《题张司业诗》("看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛").
强调实践的观点 白居易的《放言五首》、苏轼的《惠崇春江晚景》
闲适 表现闲适精神相关的作品 表达清闲恬谈的心情 陶渊明《归园田居》通过对田园景象和闲适生活的描绘,表达了他弃官隐居的决心.
表达对隐逸生活的向往. 贾岛《题李凝幽居》
战争 反映军旅战争的诗歌 或表达对战争的厌恶 杜甫的《石壕吏》就是通过对"有吏夜捉人"的形象描绘,表现了政治的黑暗和战争给人民带来的苦难.
表达对和平的向往. 曹植的《白马篇》,前半部分写少年风姿飒爽英姿,表现他的"勇";后半部分写他为国征战,表现他的"忠".
三 古诗思想感情和观点态度
表一 古诗风格
风格 特点 代表作家、作品解说
雄浑 壮志凌云、刚毅雄健 刘邦《大风歌》
慷慨悲歌、视死如归 项羽《垓下歌》
胸襟豁达,豪情横溢 曹操的《观沧海》
气势浩瀚,雄伟壮丽 王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)
豪放 就诗人而言,情感激荡,格调昂扬;想象奇特,夸张出格;志向高远,襟怀旷达;气呑宇宙,力拔山河;傲骨嶙峋,狂荡不羁.就作品而言,往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高,或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象,因而气势峥嵘,场面壮阔,境界缥缈,极目无垠. 唐诗 李白是豪放风格之集大成者,情感激荡,格调昂扬,想象奇特,夸张出格,是李白豪放诗风的特点. "君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回."(《将进酒》)
宋词 苏、辛为豪放派最杰出代表,苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中,善于在写人、咏景、状物时,以奔放豪迈的形象,飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜.《念奴娇·赤壁怀古》"大江东去"二句,将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽,气魄恢宏,"故垒西边"至"灰飞烟灭"是咏古,感情高昂而浓挚,而"乱石穿空"数句,将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响,融于一体,气势磅礴.
沉郁 情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉. 杜甫之诗,为浓郁之极至.忧愁是杜诗沉郁的主要内容,他的忧愁,不只是个人的,更是国家的、民族的、人民的,因而这种忧愁具有丰富的情感层次,使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值."三吏""三别""兵车行"《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作.
悲慨 触景生情,睹物伤怀,悲壮慷慨,谓之悲慨.悲慨是时代的心声,是诗人的呼喊,是诗人面对动乱的现实,出于严肃的责任感,而作悲慨之词. 陈子昂的诗,就以悲慨而驰誉诗坛.《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗.诗人怀着壮志难酬的极度悲愤,登上城楼,泫然流涕,感慨万端.面对着悠悠苍天,茫茫大地,用如椽之笔,勾勒出过去、现在、未来的连绵不断的时间图卷,描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面.其悲壮歌声,响彻云霄,慷慨之气,横绝太空.
俊爽 英俊豪纵,飒爽流利. 代表诗人是杜牧.他的诗,纵横古今,雄视万代,畅谈历史,痛砭时弊,总结教训,忧国忧民,怀撑天之宏志,感报效之无门,另一方面,又矫健豪举,潇洒风流,流转飞动,畅快爽利.如《过华清宫绝句》:"长安回望绣成堆,山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来."以含蓄讽刺的笔调,深刻揭露了唐玄宗纵情声色,骄奢淫逸,醉生梦死的生活.
冲淡 冲淡,即冲和、淡泊,含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点. 王维的山水诗有闲、静、淡、远的特点,他是冲淡派大师.如"人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣深涧中."(《鸟鸣涧》)这里,没有城市的喧嚣,没有人间的纷争,没有外界的纷扰,只有大自然的宁静,山水花鸟的生机.诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着,投入到大自然的怀抱之中,变成了大自然的有机体了.诗人笔下的大自然,无不跳动着诗人的脉搏,回旋着诗人的声音,震荡着诗人的灵魂,因此,大自然已被人格化了.诗人笔下的大自然,就是诗人自己,它反映了诗人冲淡的心情.诗人自己已消融在大自然中了.这种消融,是把主观的情思化入客观的景物中,追求忘我无我的空寂境界,这就是冲淡的极至.不过,冲淡不是幻灭、死寂,而是富于生机的,它是诗人把活跃的生命转化为凝固的生命的结果,生命力由流动而转为静谧.
旷达 疏狂不羁,通脱豁达,潇洒飘逸,高洁特立 代表作家是苏轼.苏轼的词除了豪放外,更多的是旷达的词风.有雄才大略而又怀才不遇的苏轼,既要坚持不苟合随俗,又要随缘自适;既要"尽人事",又要"知天命",使其性格中带有典型的"旷达"的特征."人生如梦,一尊还酹江月" (《念奴娇·赤壁怀古》)"老夫聊发少年狂"(《江城子·密州出猎》)这样的诗句,就带有明显的旷达的色彩.苏轼有时是尽力摆脱自我,把自己融化到大自然中,让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒;让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱,让自己从与社会的种种矛盾中净化出来,与大自然天造地设的规律相和谐.如《水调歌头·明月几时有》,把人生现象与自然现象、人生哲理与自然规律等量齐观,泯灭了时空物我的界限.苏轼有时又极力地充实自我,使自我的精神世界得到最大限度的加强,从而抵御外界的一切侵扰,达到超脱.有时还以淡泊明志、向往归隐、洁身自好,甚至是痛饮纵欢、谈禅论道、自我麻醉的手段,求得对痛苦人生、黑暗现实、龌龊官场的心理超脱.
表二 古诗情感
情感 示例 解说
思乡念友之绪 思君若汶水,浩荡寄南征.(李白《沙洲城下寄杜甫》) 诗人寄情于流水,语尽情长,思情绵绵不绝.
怀古伤今之悲 苏轼《赤壁怀古》 抒发了对古代英雄业绩的向往和自己不能建功立业、施展抱负的悲愤心情.
羁旅闺怨之愁 移舟泊烟渚,日暮客愁新.野旷天低树,江清月近人.(孟浩然《宿建德江》) 诗人将一颗愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中.
怀才报国之愤 屈原《离骚》、陆游《书愤》 追怀早年的抱负,抒发报国无门、壮志难酬的愤慨.
边塞征战之壮 月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑逐,大雪满弓刀(卢纶《塞下曲》) 格调高亢、情绪激荡
即事抒怀之慨 钓罢归来不系船,江村月落正堪眠.纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边.(司空曙的《江村即事》) 通过"不系船"这样一件小事,表现了江村的宁静幽美和主人公的悠闲安适.
隐逸出世之恋 一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住.卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处? 潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去.时人错把比严光,我自是无名渔父.(陆游《鹊桥仙》) 借"一竿风月,一蓑烟雨"写渔父生活,籍以抒写远离红尘的隐逸情怀.
吟山咏水之美 新晴原野旷,极目无氛垢.郭门临渡头,村树连溪口.白水明田外,碧峰出山后.农月无闲人,倾家事南亩.(王维《新晴野望》) 表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情.
描花绘鸟之趣 李商隐《蝉》,于谦《石灰吟》 托物言志之作,其所借之物,往往就是作者的理想、志趣、节操的化身.
四 意境与意象
表一 一般概念
内容 特点 解说
意象 意象是(物)象与(情)意的组合.即诗中的形象,它不仅包含人物形象,也包括诗中所写的景和物,还包含了作者的情思.诗歌意象因物象的不同,有的是景,有的是物;有的是事,有的是人;有的是单一的,有的是多个的. 意象寓意具有相对固定性.如"梅"是"孤独"、"寂寞"、"孤芳自赏"、"高洁伟岸"的代名词;"蝉"是"惜时光"、"痛别离"、"苦远游"、"感身世"的同义语.
意象寓意具有丰富性.如"菊"就有多重寓意:①隐士的象征,"采菊东篱下,悠然见南山"见出陶渊明的隐逸情怀;②斗士的象征,"待到秋来九月八,我花开后百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲."菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士,为民请命,替天行道;③伤感的象征,"东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦."用"瘦"字抒发内心对久别丈夫的感受.
意境 意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界. 例:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟己过万重山.(李白《早发白帝城》)
这幅"三峡归帆图"既是一幅情调明快的画,又是一首情景交融、意境完美的诗.公元759年,李白在流放夜郎的途中遇大赦回归.这首诗就是他在东归路中所写.彩霞绮丽的早晨,他从白帝城登船启航,直下江陵.思亲心切,情同大江流水;猿声相伴,舟似山中飞箭.获释归来,轻松愉快的心情洋溢在山水之间.但这种心情(意)不是用直抒胸臆的方法来表述的,而是托物载情,借助"彩云"、"轻舟"等感情色彩十分浓郁的形(境"来抒发的,在这里,有情有景,有形象有气氛.这感情、形象和气氛,又十分和谐地、有机地统一在"归帆图"中,有力地烘托出抒情主人公的自我形象和诗歌的主题思想,交汇成诗歌的完美的意境.
意境与意象的关系 意境与意象在本质上有一定的联系,它们都是主观与客观统一的产物,都是情与物的结合体.但它们又有区别:从形式上看,意象与词句相关,意境则与全篇对应. 例:贺铸《青玉案》中"一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨".这三个意象组成一个整体,艺术地回答了"试问闲愁都几许?"它不是三个意象的简单相加,而是形成了一个感人的艺术境界:闲愁像无边无际的如烟青草,似狂飞乱舞的满城飞絮,若凄清迷茫的黄梅时雨.
表二 诗词鉴赏常见意象
意象 解说 示例
冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚. 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
月亮 明月蕴涵边人的悲愁 回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜.不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.(唐·李益《夜上受降城闻笛》)
悲亢幽怨 秦时明月汉时关,万里长征人未还(王昌龄《出塞》)
蕴涵情感的无奈 海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.(张九龄《望月怀远》)
时空的永恒 古人今人若流水,共看明月皆如此.(李白《把酒问月》)
对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁 举头望明月,低头思故乡."(李白《静夜思》)
柳 以折柳表惜别.寄托对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情. ① 今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月.(柳永在《雨霖铃》)
② 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?(李白《春夜洛城闻笛》)
蝉 古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征.故以蝉喻品行高洁 居高声自远,非是藉秋风.(虞世南《蝉》)
孤独无助,孤苦无依. 本已高难饱,徒劳恨费声.(李商隐《蝉》)
离愁别绪 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.(柳永《雨霖铃》)
芭蕉 孤独忧愁,特别是离情别绪 窗前谁种芭蕉树,阴满中庭.阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情.(李清照《采桑子》)
芳草 喻离别的愁绪 青青河边草,绵绵思远道.(《相和歌辞·饮马长城窟行》)
草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨. 过春风十里,尽荠麦青青.(姜夔《扬州慢》)
梧桐 表现凄苦的心情 梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.(李清照《声声慢》)
松柏 象征孤直耐寒的品格. 孤标百尺雪中现,长啸一声风里闻.桃李谤她真是佞,藤萝攀尔亦非群.(李山浦)
梅花 象征高洁人格 "零落成泥碾作尘,只有香如故."(陆游《卜算子·咏梅》)
杜鹃 寓悲苦、乡愁、乡思 又闻子归啼夜月,愁空山.(李白《蜀道难》)
琴瑟 比喻夫妇感情和谐,亦作"瑟琴" 窈窕淑女,琴瑟友之.(《诗·周南·关雎》)
比喻兄弟朋友的情谊. 离堂思琴瑟,别路绕出川.(陈子昂《春夜别友人诗》)
长亭 寓送别之情(陆地) 寒蝉凄切,对长亭晚.(柳永《雨霖铃》)
南浦 寓送别之情(水边) 春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!(江淹《别赋》)
蟋蟀 跟促人纺织,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来,寓惆怅之情. 哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼.曲曲屏山,夜凉独自甚情绪.(姜夔《齐天乐》)
关山 多与思乡念人有关,多写征戍离别之情. 借问梅花何处落,风吹一夜满关山.(高适《塞上吹笛》)
羌笛 是出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音,常用在唐代边塞诗中 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.(王之涣《凉州曲》)
水 喻绵绵的愁思 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.(李煜《虞美人》)
常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物 天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星.(杜牧《秋夕》)
明月 对月思亲思乡,引发离愁别绪. 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.(王建《十五夜望寄杜郎中》)
望月思故国,表现亡国之痛. 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.(李煜《虞美人》)
抒发盛衰无常、物是人非的感慨. 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来.(刘禹锡《石头城》)
喻花好月圆、团圆喜庆. 海上生明月,天涯共此时.(张九龄《望月怀远》)
白云 寓思乡情 思家步月清宵立,忆弟看云白日眠.(杜甫《恨别》)
猿啼 寓悲伤之情 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.(杜甫《登高》)
红豆 寓相思之情 红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思.(王维《相思》)
豆蔻 女子十三四岁的年纪为豆蔻年华 娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.(杜牧《赠别》)
乌鸦 衰败荒凉、不祥 斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.(秦观《满庭芳》)
鸿鹄 比喻志气高远的人 陈涉太息曰:"燕雀安知鸿鹄之志哉!"(《史记·陈涉世家》)
哀鸿 比喻哀伤苦痛、流离失所的人 三更忽轸(悲痛)哀鸿思,九月无襦淮水湄.(龚自珍《己亥杂诗》)
菊花 象征品行的高尚和纯洁. 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.(元稹《菊花》)
莲 "莲"与"怜"音同,常借以表达爱情. 采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水.(《西洲曲》)
鹧鸪鸟 勾起人们旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪 江晚正愁余,山深闻鹧鸪(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
燕子 表现春光的美好,传达惜春之情. 鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花.(张可久《凭栏人·暮春即事》)
表现爱情的美好,传达思念情人之切 落花人独立,微雨燕双飞.(晏几道《临江仙》)
表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤. 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.(刘禹锡《乌衣巷》)
代人传书,幽诉离情之苦. 泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否?(冯延巳《蝶恋花》)
表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦. 望长安,前程渺渺鬓斑斑,南来北往随征燕,行路艰难.(张可久《殿前欢》)
雨 喜雨往往与滋润万物,唤起勃勃生机联系在一起. 微雨夜来过,不知春草生(韦应物《幽居》)
苦雨:往事如烟,人生苦短,表现失意与愁苦之情 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
雅致的人生意境,闲雅萧散的人生态度 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.(韦应物《滁州西涧》)
忘情得失,超然物外的禅意般的宁静 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹洒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无睛.(苏轼《定风波》)
船 漂泊之感 亲朋无一字,老病有孤舟.戎马关山北,凭轩涕泗流.(杜甫《登岳阳楼》)
自由 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)
高山、奔流、雄关、沧海,大江、长风 一般与豪情壮志相关. 青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关. (陆游《书愤》)
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回! (李白《将进酒》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.(李白《行路难》)
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.(唐·王昌龄《从军行》)
沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、 多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情. 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天涯!(马致远《天净沙·秋思》)
春日、清风、明月、泉溪、花草 多借此抒发闲情雅致 迟日江山丽,春风花草香.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.(杜甫《绝句》)
明月松间照,清泉石上流.(唐·王维《山居秋暝》)
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.(唐·白居易《忆江南》)
青山 "青山"具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色,是诗人借以栖息身心的家园. 青山一道同云雨,明月何曾是两乡.(王昌龄《送柴侍御》)
"青山"是故乡的象征,故乡山脉是游子心中最清晰的印痕. 不对芳春酒,还望青山郭.(谢脁《游东田》)
"青山"是历史与永恒的象征. 英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中.(许浑《金陵怀古》).
斜阳、烟霭、清霜 寓沉郁、思古幽情. 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.(刘禹锡《乌衣巷》)
寓惆怅、凄苦、悲凉情绪. 暮霭沉沉楚天阔.(柳永《雨霖铃》)
表三 诗词鉴赏常见典故
典故 解说 示例
杜康 《说文解字·巾部》:"古者少康初作箕帚、秫酒.少康,杜康也."后即以杜康为酒的代称. 何以解忧,唯有杜康.(曹操《短歌行》)
鸿雁 《汉书·苏轼传》载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的.单于只好放了苏武.后来就用"鸿燕"、"雁书"、"雁足"、"鱼雁"等指书信、单讯. 雁字回时,月满西楼.(李清照《一剪梅》)
谢家 用谢安、谢玄家事,意指人有风度.《世说新语·言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:"譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳."这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般.故用其事指有风度的人. 似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑雍容.(辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》)
连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树.比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻.相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭.韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结果还是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处.不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣. 七月七日长生殿,夜半无人私语时.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.(白居易《长恨歌》)
青梅竹马 形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣 郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜.(李白《长干行》)
梨园 梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响.后世的戏曲班社常以"梨园"为其代称,戏曲艺人称"梨园弟子". 梨园弟子散如烟, 女乐馀姿映寒日.(杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》)
抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面.他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里.后以之喻坚守信约. 常存抱住信,岂上望夫台.(李白《长干行》)
班马 春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走.晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道:"有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了."班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情. 挥手自兹去,萧萧班马鸣.(李白《送友人》)
问鼎 春秋时,楚王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力.周定王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重.后遂以"问鼎"喻篡夺政权,今常以喻谋求夺得. 有问鼎之心,帝畏而恶之.(《晋书·王敦传》)
请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说:"请给一根长缨,我一定把南越王抓来."后以喻杀敌报国. 叹江山如故,千村落寥.何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛.(岳飞《满江红·遥望中原》)
双鲤 代指书信 客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.(《饮马长城窟行》)
昆山玉 比喻杰出的人才.语出李斯《谏逐客书》:"今陛下致昆山之玉,有随、和之宝(指随侯珠与和氏壁),垂明月之珠,服太阿之剑(吴国名剑),乘纤离(骏马名)之马,建翠凤之旗,树灵鼍(扬子鳄之类的动物,皮可制鼓)之鼓……今取人则不然:不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐."后来就以"昆山玉"比喻优秀人才. 忆君初得昆山玉,同向扬州携手行.(刘禹锡《送李中丞赴楚州》)
折桂 比喻科举及第,典出《晋书·郤诜传》:"武帝于东堂会送,问诜曰:'卿自以为何如?'诜对曰:'臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉.'" 犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬.(温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》)
巴歌 亦称巴唱、巴讴、巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦词.多和"阳春白雪"比照着来写,表达自己的微不足道.其典出自战国楚玉《对楚王问》. 巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳.(李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》)
白衣苍狗 亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常. 天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.(杜甫《可叹》)
高山流水 也作"流水高山".相传春秋俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河.钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴.后常借指知音或乐曲的高雅. 清风明月用不竭,高山流水情相投.(唐寅《世情歌》)
莼羹鲈脍 指家乡风味.典出刘义庆《世说新语·识鉴》:"(张翰)在洛,见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰:'人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵?'遂命驾归."菰菜羹:菰菜、莼羹.后来文人以"莼羹鲈脍"、"莼鲈秋思"借指思乡之情. 意倦须还,身闲贵早,岂为莼羹鲈脍哉?(辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》)
还珠 古时合浦地主盛产珍珠,可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方.东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了.故以"还珠"喻官吏为政清廉. 今日还珠守,何年执戟郎?(杜牧《春日言虢州李长侍十韵》)
吴钩 泛指宝刀、利剑.出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:"吴作钩者甚众."而有人贪王之重赏,杀其二子以衅金,遂成二钩献于阖闾,诣宫门而求赏……乃赏百金,遂服而不离身.不平凡的来历铸就了一柄宝剑,成了渴求建功立业者的利器. 落日楼头,断鸿声里,江南游子.把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意.(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)
南冠 指囚犯.《左传·成公九年》:"晋侯观于军府,见钟仪.问之曰:'南冠而絷者,谁也?'有司对曰:'郑人所献楚囚也.'使税(通'脱')之.……公曰:'能乐乎?'对曰:'先人之职官也,敢有二事?'使与之琴,操南音.公语范文子.文子曰:'楚囚,君子也.'"楚人钟仪囚于晋,仍然戴南冠,弹奏南国音乐,范文子称赞这是君子之行.后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活. 北阙圣歌太康,南冠君子窜遐荒.(李白《流夜郎闻不预》)
西陆蝉声唱,南冠客思亲.(骆宾王《在狱咏蝉》)
采薇 借指陷居生活.《史记·伯夷列传》记载:"武王已平殷乱,天下宗周周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,陷于首阳山,采薇而食之."说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事.孟郊《感怀》(之五):"举才天道信,首阳谁采薇.去去荒泽远,落日当西归."后来也表现坚守节操. 山河千古在,城郭一时非.饥死真吾志,梦中行采薇.(文天祥《南安军》)
碧血或化碧 借指为正义事业所流的血.语出《庄子·外物》:"人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉."苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地.他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉.后来也用"碧血"、"苌弘化碧"比喻蒙怨而死或忠心不泯. 愁看京口三军溃,痛说扬州七日围.碧血未消今战垒,白头相见旧征衣.(顾炎武《赠朱监纪四辅》)
不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃.(《窦娥冤》)
红叶 代称传情之物.据传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来.宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人.后来借指以诗传情. 碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋.(朱叔真《恨春》)
无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠.(高明《二郎神·秋怀》)
执牛耳 古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用"执牛耳"指盟主.后来指在某一方面居领导地位. 太仓之执牛耳,海内无不受其牢笼.(黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》)
咏絮 谓女子咏雪.指女子工于吟咏,有非凡的才华.据刘义庆《世说新语》:"谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰:'白雪纷纷何所似?'兄子胡儿曰:'撒盐空中差可拟.'兄女曰:'未若柳絮因风起.'公大笑乐."后来"咏絮"即指咏雪,"咏絮才"即非凡才华. 可叹停机德,谁怜咏絮才.(《红楼梦》第三回)"咏絮才"指的就是林黛玉非凡的咏诗才华.
柳营 指军营.《史记·绛侯周勃世家》记载:汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫.周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,才可入营.文帝极为赞赏周亚夫治军有方.后也代称纪律严明的军营. 细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高.(鲍溶《赠李黯将军》)
笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆雨萧萧.(武元衡《送张六谏议归朝》)
庄周梦蝶 《庄子·齐物论》:"昔者庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也.自喻适志与,不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶,则必有分矣.此之谓物化."庄子以此说明物我为一,万物齐等的思想.后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物. 一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空.(陆游《冬夜》)
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.(李商隐《锦瑟》)
青鸟 传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁."青鸟"常指传书的信使. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.(李商隐《无题》)
青眼 相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,对所讨厌的人,眼睛向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎恨.对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重.他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以"青眼"指对人喜爱或器重. 仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子.(杜甫《短歌行》)
击楫中流 也作"中流击楫",楫,船桨.出自《晋书·祖逖传》:"(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰:'祖逖不能清中原而复济者,有如大江.'"后借指决心报效祖国,收复失地. 正好长驱,不须反顾,寻取中流誓.(陈亮《念奴娇·登多景楼》)
颖脱难藏冲斗剑,誓清行击中流楫.(赵善括《满江红·辛卯生日》)
逐鹿 《汉书·蒯通传》:"且秦失其鹿,天下共逐之."颜师古注引张晏曰:"以鹿喻帝位."后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下. 中原初逐鹿,投笔事戎轩.(魏征《述怀》)
怀桔 指孝顺双亲.典出《三国志·吴志·陆绩传》:"绩年六岁,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地.术谓曰:'陆郎作宾客而怀桔乎?'绩跑曰:'欲归遗母.'术大奇之." 下马人门怀桔拜,身今却在白云边.(范成大《送詹道子教授祠养亲》)
金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令.后便以"多鸡"借指大赦令. 我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?(李白《流夜郎赠辛判官》)
钓鳌 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流,上帝叫十五只大鳌顶住,山才固定不动.友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步,就到了五座山的地方,他一下钓去了六只鳌,因此,有两座山就沉入海底了.后以喻豪迈的举止或远大的抱负. 未夸观海作,空郁钓鳌心.(李白《赠薛校书》)
烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了.过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了.他回到家,原来的人一个都不在世了.后便以"烂柯"喻离家年久. 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
献芹 《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟"蜇于口,惨于腹".后来就用"献芹"谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋.也说"芹献". 尚有献芹心,无因见明主.(高适《自淇涉黄河途中作》)
秋水 喻指眼睛,形容盼望的迫切. 望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山.(《西厢记》)
鸳鸯 指恩爱的夫妇, 得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙.(唐人卢照邻《长安古意》)
吴钩 泛指宝刀、利剑. 落日楼头,断鸿声里,江南游子.把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意.(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)
这里通过看吴钩,拍栏杆,表达了自己意欲报效祖国,建功立业,而又无人领会的失意情怀.
表四 古诗中的节令
节令 解说 示例
人日 正月初七日.在古诗中,诗人在人日大多表达思家、想友的感情. 今年人日空相忆,明年人日知何处?(高适《人日寄杜二拾遗》)
上元 即元宵,正月十五日.古代在元宵日张灯结彩,所以元宵又称为灯节. 风销绛蜡,露浥红莲,灯市光相射.桂华流瓦,纤云散,耿耿素娥欲下.(周邦彦《解语花·上元》)
社日 立春后第五个戊日,春分前后,农家祭社(土地神)祈年的日子.这是春社;而立秋后第五戊日,称为秋社.古人多借这个节日集会竞技,开展对他们来说十分难得的娱乐活动. 旧入故园尝识主, 如今社日远看人.(杜甫《燕子来舟中作》)
寒食 清明前二日,冬至后一百零五天,大致在当春二月,相传起于晋文公悼念介之推一事,因介之推抱树就焚致死,故定于此日禁火吃冷食.寒食节禁火三日,换新火种. 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜.日暮汉官传蜡烛,轻烟散入五侯家.(韩翃《寒食》)
清明 三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子. 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.(杜牧《清明》)
上巳 阴历三月三日,此日人们临水祓除不祥,叫做修禊.后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日. 三月三日天气新,长安水边多丽人.(杜甫《丽人行》)
端午 五月初五日,屈原投江,后来人们就在此日龙舟竞渡,以纪念屈原. 榴心空叠舞裙红,艾枝应压愁鬟乱.(吴文英《踏莎行》)
"榴心"、"艾枝"点出端午节令
七夕 七月七日,传说在这一天牛郎织女鹊桥相会.在古诗中多借七夕表达爱情. 七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥.家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条.(林杰《乞巧》)
中秋 八月十五日.这一天月色最好,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲人. 明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间! (苏轼《水调歌头》)
重阳 九月初九日.古人以九为阳数.重阳日古人有登高饮酒的习俗. 重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台.(杜甫《九日》)
冬至 节气中的起点,相当于一日中的子时,是古人认为的阴极阳生之时. 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.想得家中夜深坐,还应说着远行人.( 白居易《邯郸冬至夜思家》)
除夕 一年中最后一天晚上."除"意为除旧布新. 旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年.(高适《除夜作》)
五 古诗语言
表一 音韵
音韵 评述 示例 解说
双声叠韵 双声(两字声母相同)和叠韵(两字韵母相同)的字,不仅音韵和谐,而且对意思的表达也有积极作用. 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏(林逋《山园小梅》) "清浅"、"黄昏"都是双声;"疏"和"水"、"斜"和"香"声母相同;"疏"和"浮"、"影"和"横"、"浅"和"暗"都是韵母相同.懂得这些,就使人更加容易体会到梅之形、梅之神,并且觉得梅香暗浮满胸臆,余味无穷.
重言叠字 摹声,使声感更强. 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.(白居易《琵琶行》) 以叠字摹声,将大弦小弦发出来的声音描写得生动逼真.
状物,使物更加生动形象. 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.(崔颢《黄鹤楼》) 叠字一用,写出了晴空下远望所见树木、芳草的茂密和清晰.
叙事,使事增加情致. 采采芣苢,薄言采之.采采芣苢,薄言有之.(《周南·芣苢》) "采采"叠用,写出了妇女采芣苢时的情景,显示了动作的反复和轻盈,仿佛是听到一群农家妇女"于平原旷野,风和日丽中群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续"(《诗经原始》),美妙极了.
抒情,加重感情浓度 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.(李清照《声声慢》) "寻寻觅觅"写行为,"冷冷清清"写状态,"凄凄惨惨戚戚"写心情.这三句全用叠字,写出了诗人从"寻"到"空"到"悲"的心理历程、行动经过和感情变化.叠字抒情,如繁弦急管,能激起读者的强烈共鸣.
按词定韵 诗人创作,一般总是因情选词,按词定韵,而不是先确定了韵再考虑内容(限韵唱和之作除外).选择什么样的韵脚,对诗的情调作用很大.一般地说,韵字开口度越大则愈容易表现昂扬之情,相反音阻愈大则愈容易与凄婉之情吻合.平声韵切于慷慨之意,仄声韵合于悲抑之情. 雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.(秦观《踏莎行》) 王国维对此曾经说过:"少游词最凄婉,至'可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮'则变而凄厉矣."(《人间词话》)为什么这样说呢?这除了词的语言内涵在起作用外,和收韵于"渡"、"处"、"暮"均为合口声的"乌"韵字关系很大.加之"堪、馆、寒、鹃"等字收韵于"安(an)",都属于沉郁伤感之调,这就难怪词作很凄婉了.
表二 诗的平仄
内容 说明
平仄与音韵变化 平仄是就声调谈的.现代汉语的声调分阴平、阳平、上声、去声共四声.我国中古即唐代前后一个时期,汉语也分四声,即平、上、去、入.中古的四声发展到现在产生了变化.原来的平声分化为阴平、阳平,原来的上声有一小部分转入了去声,原来的去声未变,原来的入声字分别纳入平、上、去三声里(旧称入派三声).诗词的平仄,是按中古的四声定的."平声",因声调长平,称为"平";"上、去声"有升降,"入声"短促,这三声合为一类,称作"仄"(仄,不平之意).诗人们利用平仄的声音特点,交替使用,构成平仄格式,借以达到诗歌抑扬顿挫、回环起伏的节奏美.
五言诗格式 仄仄平平仄——仄起平收 所谓平起、仄起,主要是看第二字,因为第二个字是节奏点(以下七言的句型,二、四、六字是节奏点),节奏点的平仄是不准更动的. 八个基本句型交错使用,就可派生出所有的律诗和绝句的平仄格式.到了明清时期,研究词的人把前人每一种词调的作品的句法、平仄、韵例等分别加以概括,从而建立了各种词调的平仄格式,并注明字数、押韵位置等.这就成了词谱,供作者填词之用.
平平仄仄平——平起平收
平平平仄仄——平起仄收
仄仄仄平平——仄起平收
七言诗格式 平平仄仄平平仄——平起仄收
仄仄平平仄仄平——仄起平收
仄仄平平平仄仄——仄起仄收
平平仄仄仄平平——平起平收
表三 词的平仄和句法
内容 例句 解说
一字句 休使圆蟾照客眠?人何在?桂影自婵娟.(蔡伸《十六字令》) "天!"为一字句.
一字读(dou).一字读,即好几句由一个字领头. 望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔.(毛泽东《沁园春·雪》)
"望"领起后面内容,为"一字读",一字读,可以是虚词,也可以是动词.这些字大多是去声.
二字句.常见的是"平仄"、"平平"两式. 团扇,团扇,美人病来遮面.(王建《宫中调笑》) "团扇"是二字句,是"平仄"格式.
三字句.一般用律诗句末三字的平仄,有"平平仄""平仄仄"、"仄平平"等式 江南好,风景旧曾谙.(白居易《忆江南》) "江南好","平平仄"格式.
四字句.一般相当于七言律诗的上四字,即"平平仄仄"和"仄仄平平"二式. 怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇.(岳飞《满江红》) "怒发冲冠""仄仄平平"格式
格式五字句.相当于五律的四种基本句型,其中"平平仄仄平"式少见. 青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾《菩萨蛮》) "毕竟东流去"是"仄仄平平仄"格式.
六字句.有"仄仄平平仄仄"和"平平仄仄平平"二式. 不到长城非好汉,屈指行程二万.(毛泽东《清平乐》) "屈指行程二万"是"仄仄平平仄仄"格式.
七字句.用的是七言律诗句. 平林漠漠烟如织.(李白《菩萨蛮》) "平林漠漠烟如织"是"平平仄仄平平仄"格式
八字以上的句子的平仄和句法.一般都可分为两部去看. 莫等闲、白了少年头,空悲切.(岳飞《满江红》) "莫等闲、白了少年头"被分成三字句和五字两句
表四 诗眼
诗眼 解说 示例 分析
句中眼 一句诗中最精练传神的字.能使诗句生动形象以至"活"起来的一两个关键字.一般是动词、形容词. 动词 曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天.如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉.(李商隐《柳》) "逐"和"带"是诗眼."逐"追逐的意思,说柳枝追逐东风,变被动为主动,写出了柳枝的蓬勃生气.本来是斜阳照着柳枝,秋蝉贴在柳枝上哀鸣,诗人却用两个"带"字反说柳枝"带"着他们,同样是化被动为主动,化客观死景为活景,表现了秋日之柳的不幸.两者形成鲜明的对照,表达了诗人迟暮之感.
气蒸云梦泽,波撼岳阳楼.(孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》) "蒸"是蒸腾的意思,形象地描绘了雾气蒸腾,湖面浩淼的特点."撼"是摇撼的意思,描绘出了波涛汹涌的气势,雄伟壮阔的景象.诗句在写景中,包含了作者歌颂太平盛世,想要建功立业的思想感情.
形容词 大漠孤烟直,黄河落日圆.(王维《使至塞上》) "直"写出烽烟劲拔、坚毅之美.落日,本来容易给人以感伤的感受,用一个"圆"字给人亲切温暖而又苍茫的感觉,这两个字不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了诗人真切的感受,把孤寂的情绪巧妙地融化于广阔的自然景象之中.
篇中眼 一般是指全诗中最为传神,最能使全诗生动飞扬的关键性词或句子.篇中眼是作者感情的喷发口,它能更好地显示诗歌的意境,它往往熔铸了作者强烈的思想感情和生动的艺术形象,反映出情和景或者是景和理的有机统一. 莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.(李清照《醉花阴》) 一个"瘦"字,是全篇的词眼.创造了一个凄清寂寥的深秋怀人的境界,形象地概括了全篇的词意,画龙点睛,使思妇形象与凄凉环境显得十分协调.
下马饮君酒,问君何所之?君言不得意,归卧南山陲.但去莫复问,白云无尽时.(王维《送别》) 诗中的"不得意"三字,是全篇的诗眼.不仅交代友人归隐的原因,表现他失意不满的情绪,同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情.
六 艺术手法
类别 概念说明例句 赏析
表达方式记叙 记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程. 楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关.(陆游《书愤》) 用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事.
描写 用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画. 江月去人只数尺,风灯照夜欲三更.沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣.(杜甫《漫成一首》) 诗歌从水中月影写起,生动描写了白鹭曲着身子,恬静地夜宿在月照下的沙滩,船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声,一动一静构成了江上月夜宁静的美景.
议论 对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见. 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.(元稹《菊花》) 这是诗的后两句,点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美.
抒情 表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情.有直接抒情,也有间接抒情. 晨起动征铎,客行悲故乡.鸡声茅店月,人迹板桥霜.槲叶落山路,枳花明驿墙.因思杜陵梦,凫雁满回塘.(温庭筠《商山早行》) 首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应,写出旅客的辛劳,对句直抒诗人的感慨."客行"与"故乡"相比较,自然生出一个"悲"字来.
修辞手法比喻 用一种事物或情景来比作另一种事物或情景.可分为明喻、暗喻、借喻.有突出事物特征,把抽象的事物形象化的作用. 遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺.(刘禹锡《望洞庭》) 诗歌巧妙地以"螺"作比,将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺,色调淡雅,山水浑然一体.
借代 借用相关的事物来代替所要表达的事物.借代可用部分代表全体,具体代替抽象,用特征代替人.借代的运用使语言简练、含蓄. 知否,知否?应是绿肥红瘦.(李清照《如梦令》) 诗中用"绿"和"红"两种颜色分别代替叶和花,写叶的茂盛和花的凋零.
夸张 对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述.有更突出、更鲜明地表达事物的作用. 白发三千丈,缘愁似个长.(李白《秋浦歌》) 愁生白发,诗人用夸张的手法写白发竟有"三千丈"那么长,可见愁思的深重.
对偶 用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思.从形式看,语言简练,整齐对称;从内容看,意义集中含蓄. 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.(杜甫《登高》) 从篇法结构来讲,这首诗四联八句,句句皆对仗,对得圆浑自然,不见斧凿之痕."无边落木"对"不尽长江"使诗的意境显得广阔深远,"萧萧"的落叶声对"滚滚"的水势更使人觉得气象万千.更重要的是,从这里感受到诗人韶华易逝,壮志难酬的苦痛.
比拟 把物当作人来描写叫拟人,或把人当作物来描写叫拟物.比拟有促使读者产生联想,使描写的人、物、事表现得更形象、生动的作用. 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂.(林逋《山园小梅》) 这一联采用拟人的手法."先偷眼"极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下,就迫不及待地先偷看梅花几眼;"合断魂"一词写粉蝶因爱梅而至消魂,把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点.
排比 把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来. 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.(马致远《天净沙·秋思》) 纯用名词组合,构成典型环境.
设问 先提出问题,接着自己把看法说出.问题引入,带动全篇,中间设问,承上启下,结尾设问,深化主题,令人回味. 问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公.(元曲小令,阿鲁威作) 以设问开篇,点明题旨,领起下面,分层次地叙述三国人物的英雄业绩.
反问 用疑问的形式表达确定的意思.用来加强语气,表达强烈感情. 江东弟子今虽在,肯为君王卷土来?(王安石《叠题乌江亭》) 使用反问句式,语气冷峻,强调了历史之必然.
起兴 兴是先言他物以引起所咏之辞. 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.( 李商隐的《锦瑟》) 首联用瑟这种乐器起兴,由此而思及"华年".
表现手法虚实
结合 是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬,交织一起表达同一样的情感. 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝咽.……(柳永《雨霖铃》) 上片除"念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔"外,写的都是眼前实景实事实情,写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情,是实写;下片写对别后生活的设想,是虚写,着意描绘词人孤独寂寞的心情.虚实结合,淋漓尽致写出了离别的依依不舍.
用典 用典有用事和引用前人诗句两种.用事是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等,属于借古抒怀。

引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境,促使人联想而寻意于言外. "想当年,金戈铁马,气吞万里如虎"(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外,全是用事."想当年,金戈铁马,气吞万里如虎"写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概.作者借赞扬刘裕,讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径,表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。

"过春风十里,尽荠麦青青"(姜夔《扬州慢》) "春风十里"引用杜牧的诗句,表现往日扬州十里长街的繁荣景况,是虚写;"尽荠麦青青",写词人今日所见的凄凉情形,是实写.这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨.
联想 由一事物联系到与之有关的另一事物,或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型. 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.(贺知章《咏柳》) 诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带,运用巧妙的比喻,塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象,一改杨柳抒离情的象征义.
想象 人们在已有材料和观念基础上,经过联想、推断、分析、综合,创造出新的观念的思维过程. 湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺.(刘禹锡的《望洞庭》) 这首诗选择了月夜遥望的角度,通过极富想象力的描写,将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上.
衬托 或
烘托
指的是以乙托甲,使甲的特点或特质更加突出.有正衬和反衬两种. 大江东去,浪淘尽、千古风流人物.故垒西边,人道是、三国周郎赤壁.(苏轼《念奴娇 · 赤壁怀古》)
今夜鄜州月,闺中只独看.遥怜小儿女,未解忆长安.香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕干.(杜甫《月夜》) 这首词要塑造的人物形象是周瑜,却从"千古风流人物"写起,由此引出赤壁之战时的"多少豪杰",最后才集中为周瑜一人,突出了周瑜在作者心中的主要地位。

颔联、颈联写妻子的美丽,反衬诗人惆怅痛苦的心情.
渲染 对环境、景物作多方面的描写形容,以突出形象,加强艺术效果. 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.(杜甫《登高》)
首联俯仰所见所闻,一连出现六个特写镜头,渲染秋江景物的特点.
象征 通过特定的、容易引起联想的具体形象,表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情. 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城.(李德裕《登崖州城作》) 这两句描写青山环绕,层峦叠嶂,自己所处的郡城正在严密封锁,重重阻隔之中.象征了自己被政敌迫害的景况,书写思归不得的忧伤.
对比或
对照
把两种不同的事物或情形作对照,互相比较. 越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣.宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞.(李白《越中览古》) 前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比,使读者感受特别深切,其中蕴含着诗人深沉的历史思考.
抑扬 把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来,只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的.有先扬后抑和先抑后扬之分. 闺中少妇不知愁,春日凝妆上高楼.忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯.(王昌龄《闺怨》) 这首诗采用先扬后抑的手法,先写少妇"不知愁",后面才说她"悔",通过对少妇情绪微妙变化的刻画,深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪,突出了"闺怨"的主题.
照应 指诗中对前面所写的作必要的回答.恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨. 楚江微雨里,建业暮钟时.漠漠帆来重,冥冥鸟去迟.(韦应物《赋得暮雨送李胄》) 首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边,这里点明了诗题中的"暮雨",又照应了诗题中的"送"字.
动静 对事物、景物作动态、静态的描写,两者相互映衬,构成一种情趣. 沙头宿鸟联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣. (杜甫《漫成一首》) 第四句鱼跳的"动"更衬托出前三句景物的"静".
正侧 对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写;描写对象周围的事物,使对象更鲜明、突出的是侧面描写. 一树春风千万枝,嫩于黄金软于丝.永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁?(白居易《杨柳枝词》 白诗第一、二句运用正面描写的手法,描写了春天柳树的娇美形态.
大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门.前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑.(王昌龄《从军行》) 王诗第二句侧面描写战况,一方面是风势很大,卷起红旗便于急行军,另一方面是高度戒备,不事张扬,把战事的紧张状态突现出来.
直抒
胸臆 即景抒怀,表达诗人面对自然景象所产生的富有哲理性的思想. 白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.(王之涣《登鹳雀楼》) 前两句写景,后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀,天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起.
借景抒情
融情于景 诗人要表达的思想感情正面不着一字,全然寓于眼前的自然景象之中,借自然景物抒发感情. 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》) 故人的身影越来越远,最后完全消失,滚滚的江水有如对友人的不断思念.
托物言志 在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情,寄托作者的心志. 一树春风千万枝,嫩于黄金软于丝.永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁?"(白居易《杨柳枝词》) 托物言志,写柳树独处荒园无人观赏,抒发人才被埋没的感慨.
七 鉴赏方法
表一 鉴赏的一般思路
鉴赏思维 要点 解说 例析
鉴赏思维特点 始终跟随着诗的形象,融和着自己的感情 感情是诗的生命.我们在鉴赏一首好诗时,总是跟随着诗的形象并被其吸引和感染,因而引起感情上的反映. 读了杜甫的《兵车行》,就可以看到诗人所表达出来的反战思想.读到"武皇开边意未已"、"边庭流血成海水"、"千村万落生荆杞"等诗句,就使我们对唐明皇穷兵黩武的侵略政策万分憎恶,对备受横征暴敛的黎民百姓深表同情.这"憎恶"与"同情",便是鉴赏者感情上的反应.
充满联想和想象,带有主观色彩 从表面上看,阅读鉴赏诗词作品,总是鉴赏者跟着诗词作品里的形象走,处于一种被动地位,其实不然.鉴赏者应该依据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等,通过联想和想象进入诗的意境,对诗的形象以及作者意到笔未到的艺术空白加以补充和丰富. 王国维曾经写道"'红杏枝头春意闹',著一'闹'字而境界全出.'云破月来花弄影',著一'弄'字,而境界全出."(《人间词话》)就必须通过联想和想象,才能境界"全出".
诗歌鉴赏也必然取决于再创造者的主观条件,带有再创造者的主观色彩. 鲁迅先生曾经说过:"作者用对话表现人物的时候,恐怕在他自己的心目中,是存在着这人物的模样的,于是传给读者,使读者的心目中也形成了这人物的模样.但读者所推见的人物,却并不一定和作者所设想的相同."(《看书琐记》)为什么会有这"不同"呢?就因为"读者所推见的人物"含有他自己的主观性,会有各丑其丑、各美其美,仁者见仁、智者见智的现象.诗歌鉴赏也是这样,有很大的主观性.这种主观性是由鉴赏者的思想感情和艺术修养等因素决定或制约的,人人不尽相同.
在美感享受中进行对形象的思考 诗歌鉴赏是一种较高层次的审美活动.它同饮茶、喝酒、吃菜一样,都要品尝其佳味,获得美感,且能品出高下;不知味者只是囫囵吞下,"淡乎寡味". 王维的《送元二使安西》:"渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新;劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人."这首诗,头两句写朝雨浥尘、客舍柳色,已见一种愁惨景象,令人愁肠百转,然后把重点放在把盏劝酒、殷切嘱咐上,一个"劝"字,含蓄蕴藉,写出了朋友间的惜别之情.
鉴赏过程 感觉 这是诗歌鉴赏的第一步.鉴赏这从诗歌中获取到具体的、感性的知觉形象.这种知觉形象比诗歌作品中的形象更为具体、更为生动,如同亲眼所见,亲耳所闻. 杜甫的《兵车行》中的一段:
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。

诗人有感于唐明皇用兵吐蕃,百姓们苦于征役的严酷的社会现实,以愤怒的心情,状写了军人家属送别儿子或丈夫出征时的悲惨情景.读了这段诗,读者同样"见到了"咸阳桥头的哭别景象,"听到了"那直上"干云宵"的凄惨哭声.不过,这里所说的"见到"和"听到",依靠的不是眼睛和耳朵,而是在想象中仿佛见到了,仿佛听到了.这种"见到"和"听到"就是感觉,是最简单的心理过程.
感染 要真正地深刻感觉,就是在鉴赏诗歌时,为诗所影响,引发出与诗人相同的思想感情,也即受到诗作的感染.所谓感染,简言之,就是鉴赏者与作者思想感情上的共鸣。

闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。

天宝七、八年间,江宁丞王昌龄被贬为龙标尉.当时,名满天下,以笑傲王侯为世人所仰慕的李白,对此深感不平.他以真挚而强烈的感情,写下这首格调高雅的七绝.首句暗用《离骚》句意,写朝廷疾贤妒能的政治现实,次句对龙标的僻远表示关切,显示出对友人的同情,最后两句是劝勉与安慰,委托明月,传达情谊,给被贬者以光明和希望.读完这首诗,我们首先感觉到诗的形象,继而体会到诗人的同情心.在这"感觉"与"体会"的基础上,进而产生共鸣,被李白的真情感动,这就是诗歌鉴赏中的"感染".
感触 感触,就是鉴赏者为诗的形象所激发出来的与之相关的一些感慨与思考.这可能是对诗的形象的感触与认识,也可能是由诗的形象联想到对其他事物的感慨、思考与理解. 宋代朱熹的《泛舟》:"昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行."这首诗的意思是:艨艟(古代的一种战船)很大、很重,平时要把它从沙滩上推下水,需要很多人.春水漫涨了.庞然巨舰漂在水面上,就像一根鹅毛一样,可以在中流航行.诗无理语,但读后深受感触:要解决问题,完成事业,就要凭借一定的条件.如果只凭借主观力量苦干,不善于掌握客观规律,运用有利条件,就会"枉费推移力".
表二 鉴赏诗歌的形象
内容 分类 解说
命题趋势 意象
给出范围寻找相应意象, 06年广东卷"诗中哪些意象体现了题目中的"晚望"?" 意象和意境都侧重于两方面,一是具体形象,一是形象蕴含的"意".其实这两方面是不可分割的,只是出题者有所侧重而已,只有考查意象和意境就必然是具体形象和思想感情的总体鉴赏,既需要对意象和意境的描绘,又要理解其中蕴含的思想感情。

形象的考查今后肯定是古代诗歌鉴赏的热点,因为形象的描摹必然是为文章主旨与情感服务的,所以考察形象既考查了考生的对形象具体感受能力,又考查了对文章的思想内容的把握.
探究意象蕴含的思想感情(即其中的"意"), 06年湖北卷对"水"的寓意的理解.
意境 描绘意境 06年天津卷要求描绘"无数铃声遥过碛"一句表现的边塞景象.
鉴赏意境中蕴含的思想感情, 06年四川卷考查"竹窗斜漏补衣灯"画面蕴含的感情.
鉴赏方法 长于描绘 无论是意象还是意境,都要善于进行描绘.描绘的前提是准确把握具体意象,理解具体意象包含的丰富情感.同时此处的描绘不同于写作中的描绘,鉴赏中描绘强调语言的简洁,内容的完整,情感的准确.切忌长篇大论,联系自己生活作大量阐释都是要不得的,鉴赏不是扩写.
精于挖掘 意象含有丰富的寓意,理解寓意是鉴赏的难点.尤其是一些具有深层意味的意象.这就需要联系整首诗的主旨,也要透过表面认识到事物的本质.如02年高考"此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情?"其中"折柳" 本是一首曲子,"折柳"即"折杨柳"曲的省称,但是要不停滞于曲子本身,联系后面的"故园情"可知听到"折柳"曲的笛声引起一种思乡之情,所以"折柳"蕴含着惜别怀远之情.
善于整合 整合即将具体形象和思想感情融为一体,作整体思考,既关注具体的形象以及描绘方法,又关注形象所蕴含的情感.在答题时应针对考查角度,分清主次,抓住重点回答,而如果是开放性试题,则必须两者并重,不可偏废.
题型示例 (06年湖北卷)阅读下面两首唐诗,然后回答问题.丹阳送韦参军
严维
丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。

日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。

暮春浐水送别
韩琮
绿暗红稀出凤城①,暮云楼阁古今情。

行人莫听宫前水,流尽年光是此声。

【注】①凤城:京城.(1)两首送别诗都写到的"水",各有什么寓意?请作简要说明。

(2)《暮春浐水送别》是怎样融情于景的?请作简要赏析. (1)题考查形象的寓意,使两首诗的比较阅读,第(2)题考查形象和情感的联系,只关涉后一首.两题都需要既明确具体形象也需要理解形象的内涵,当然"水"更具象征意味.解答此题也需要对两首诗都作整体把握,也要善于把握答题重点。

[答案](1)上一首用"水悠悠"象征离别的惆怅和友情的悠长.下一首借"宫前水"的不断流淌来抒发对人生、历史以及社会的感慨。

(2)这首诗将友情、世情等浓缩为"古今情" ,融入由"绿暗"、"红稀"、"暮云"、"宫前水"等意象组成的一幅感伤画面之中,形成了融情于景的艺术特色。

此题言之成理即可。

表三 鉴赏诗歌的语言
内容 分类 解说
命题趋势 "诗眼"的考查 "诗眼"包括两方面:一是"文眼",如2002年高考的"折柳", 2006年的"交情"和"夜归";一是"句眼",如2003年的"咽"和"冷",06年的"敌""带""倦""铿然"等. 语言考查必须以理解诗句含义为基础,同时也往往和对情感的把握、艺术手法的运用以及文章的谋篇布局等联系在一起的,其中尤其要注意诗眼的考查,它角度小,辐射面广,有利于学生的细细揣摩和深入挖掘,便于操作,所以是近年来考查的热点.
虚词的考查. 虚词考查主要包括副词和数词,如06年的"又".
语言风格的考查, 2005年的全国卷ii考查了《邯郸冬至夜归家》的语言(质朴无华).
鉴赏方法 以课本诗文为蓝本 梳理富有感情的词语. 如"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关"中"怨"字明显用了拟人手法,既是曲中之情,又是吹笛人之心.
梳理最能凸显主旨的词语. 如"你记得跨清溪半里桥,旧红板没一条,秋水长天人过少.冷清清的落照,剩一树柳弯腰." "剩"字有被动义,而且有"残存","残余"的意思,给人以今昔对比的变迁感.
梳理形象生动的词语. 张先"云破月来花弄影"的"弄"字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了.
梳理有特殊内涵的词语. 如"竹喧归浣女"的"归".抓住了课本诗文,方能向课外延伸.
树立整体阅读的观念. 具体鉴赏要做到"词不离句,句不离篇" 只有整体阅读才可能有准确全面地把握,不至于"一叶障目".因为诗文是个整体,而且各鉴赏点不要将它们绝然分割开去,如在理解语言时必然要借助形象和思想内涵的理解.
准确理解"诗眼". 梳理词语内涵。

词语意蕴的理解是鉴赏的基础,理解必须联系整句理解.如"泉声咽危石"首先要明确"山间的流泉,由于危石的阻拦而发出低弱的吟声,仿佛人的鸣咽之声".而诗眼"咽"就绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象.
梳理手法运用. 很多成为诗眼的词语往往运用了多种手法,如"泉声咽危石"中"咽"就运用了拟人手法,而"竹喧归浣女"中的"归"则是倒装."遥看瀑布挂前川"中"挂"化动为静,描绘出遥看瀑布飞泻时的景象.(05年上海题)考生应明确这种手法,并恰当的运用到鉴赏中.
梳理表达效果。

诗眼往往是最传神的词语,它的表达效果是最突出的。

如"春风又绿江南岸"中"绿"就形象地写出了春满江南的情景,而"红杏枝头春意闹"着一"闹"字而境界全出,就因为"闹"字写出了春意盎然的景象,给人以无限的联想.
梳理文章结构。

有些诗眼还在文章结构中处于关键地位。

如《沁园春雪》中"望"就通领全篇.05年的湖南卷也就"望"字做文章,两诗都着一"望"字.李诗之"望"在首句,实写登楼,引领全篇,既表达了对君国的眷念与向往,又蕴含了对"帝京"遥不可及的感伤.柳诗之"望"在末句,虚写置身峰头,收束全篇.既表现了对故乡的思念,更表达了对"京华亲故"一为援手的急切期待. "望"字所处位置不同,作用也就不同.
分辨语言风格

清新 用语新颖,不落俗套,如王维的诗.
质朴 选用贴切字眼,直接叙述,全用白描,不加修饰,真切平淡,平易近人,如陶渊明的诗.
绚丽 词藻富丽,色彩绚烂,情思奇幻,如李商隐的诗.
明快 语言直接、明朗、爽快、泼辣,往往斩钉截铁,一语中的,如白居易的诗.
含蓄 意在言外,常不直接倾诉,而委婉曲折,言在此而意在彼.如杜牧的诗.
自然 不加雕饰的率真朴素的语言.多用口语,平白如话,自然生动,如李白的诗.

淡雅 明丽 沉郁 豪放

题型示例 (06年福建题)阅读下面一首唐诗,按要求答题。

端居①
李商隐
远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋②。

阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁。

[注]①端居:闲居.②素秋:秋天的代称. 此处只考句眼,但牵一发而动全身,这里只是个考查的切入点的问题,其实它联系着对主旨的把握和该句的整体理解。

就整首诗而言,首先可以抓住题目"端居",孟浩然有"端居耻圣名"抒发不得志的愤懑,李商隐此诗也是这种心境,然后可以看到诗中的"归梦""悠悠""寥落""愁"可以印证这种心绪.可见诗人心中是有愁苦凄怆的.这样来看讨论"敌",联系"空床""素秋"来看,秋天是给人无限伤感的,"空床"不敌"素秋",一"敌"字更突出了心中的愁苦. 不能换成"对"或其它词.用"敌"字不仅突出"空床"与"素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了诗人心灵深处难以言状的凄怆之情。

用"对"或其它词难以速到这种表达效果。

如果认为用"对"或其它词好,言之成理可酌情给分.
表四 鉴赏诗歌的表达技巧
内容 分类 解说
命题趋势 考查常见技巧 06年除安徽卷涉及到结构方式外"承上启下"(这一方式也是考生常见的),其余的都集中在常见的抒情方式、表现手法和修辞方法这三大类.这是近几年呈现出的共同趋势,贴近中学生学习的实际,不故意提高难度,对于比较容易混淆的手法很少涉足,即便涉及也都是不纠缠于名词术语.今后的考查也必然坚持这点,高考只是检验学生的初步鉴赏水平. 复习更应注重结合具体诗文的阅读能力,要能形成准确地解读,能在考题的提示下进行鉴赏.当然掌握适量的鉴赏术语是很有必要的,一个优秀的考生要有自觉地备考意识,所以需要知其然也要知其所以然,掌握了常见的鉴赏术语,才能真正让鉴赏由自发走向自觉,真正让理论和具体的诗文结合起来.而且06年的命题就和05年相比,06年命题就少了很多的提示语.今后的命题更将趋向于对具体技巧的阐发.
注重结合具体诗文的理解,不在名词术语上为难考生. 鉴赏必须结合具体诗文,不能脱离诗文,这是根本.高考考查很注重这一点,不围绕术语考,很多情况下都已经给定了具体的写作技巧,只需要考生联系具体诗文来理解.
鉴赏方法 审题具体仔细. 题目一般都暗示了答题方向.如05年全国卷1"古人在谈到诗歌创作时曾说"作诗不过情景二端".请从景和情的角度来赏析这首诗."就明确表示抓住情景交融.即便没有这种明示,也往往交待了具体的范围.06年的大多数考题都指出具体的语句,确定答题范围.
立足整体把握. 虽然近年来题目多在具体的语句上进行探究,但局部分析必须建立在整体把握的基础上.而且表达技巧只是形式上的讲究,一定的艺术形式都是为一定的内容服务的,只有全面把握了文章的主旨,才能更好的体会表达技巧所产生的表达效果.
透视表达技巧. 06年高考有很多题目都没有明示表达技巧,所以需要准确地把握表达技巧.透视表达技巧首先要注意出题角度,有的已经明确表明了是修辞手法还是抒情方式,有的可以联系具体语句揣摩技巧,如06年福建卷讨论"阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁"的艺术手法,可以发现没有什么突出的修辞方式和表现手法,但具体看来,两句基本写景,在最后突出一个"愁"字,所以这里突出的表达技巧则是借景抒情.
突出分析重点. 重点是两个方面,一是题目标明的具体范围,抓住这一范围,不泛化内容,随意鉴赏;一是抓住重要的表达技巧,不要面面俱到,只抓住关键的一个深入挖掘就够了.如上面说到的06年福建卷,虽然其中也有对偶、互文等修辞手法,这样回答也可以,但要注意抓住适合自己的角度,能深入挖掘的角度,找准角度后就不要每个技巧都谈.
题型示例 (06年江西卷)阅读下面这首诗,然后回答问题。

三江小渡
杨万里
溪水将注桥不复回,小舟犹倚短篙开。

交情得似山溪渡,不管风波去又来。

【注】将:行,流过。

(1)本诗的"诗眼"是什么?
(2)诗人采用什么手法表达作品的主旨?试结合全诗作简要分析. 考查表达技巧的是第(2)题.题目要求两点,一是具体手法,二是结合全诗.同时有了第(1)题对诗眼的理解解决了作品的主旨问题.所以两道题是有着很强的联系的,解题一定要抓住这种联系.细读题目是关键。

诗歌是用来表现"交情"的,用最形象的事物来写.首先可以注意第三句"山溪渡"比喻"交情";同时题目要求考生"结合全诗作简要分析",联系整体看,首尾句构成对比;而"风波"又有象征意味. [答案](1)交情(交情得似山溪渡)
(2)全诗围绕"交情"展开描写,诗人采用对比、比喻以及象征等手法,用"溪水将桥不复回"与"不管风波去又来"进行对比,以"山溪渡"比喻"交情",赋予"山溪渡"、"风波"象征意义,从而表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。

表五 评介诗歌的内容和作者观点
内容 分类 解说
命题趋势 命题形式 局部把握 理解部分诗句的内涵与情感,如06年四川卷和浙江卷仅考查一句.
对诗的主旨作整体把握, 06年江西卷和山东卷明确要求对整首诗作出鉴赏.
暗含在语言、形象或表达技巧中考查 06年福建卷"第二句中的'敌'可否换成'对'或其它词.
命题提示类型 诗题暗示 06年四川卷诗题为"夜归",提示考生"夜深"了,还要归家,思家怀乡之情由此已然流露.
注释暗示 06年山东卷对作者进行了注释"王罔运,他早年怀有远大的敢治抱负,然而屡遭控诉,于是绝意仕进,归而授徒."就此暗示了诗文中的傲气.
诗眼提示 06年江西卷诗眼是"交情",从而点明了诗的主旨.
题目提示 06年山东卷用狄葆贤《平等阁诗话》的评价来做提示"只二十八字,而傲岸之气溢于言表","傲岸之气"就是答题关键,只要照出相应的感情寓意印证就行了.
鉴赏方法 审读标题 标题提示写作范围 06年山东卷《晓上空泠峡》就提示了时间和地点.
标题提示内容涉及的主体或重点 王维《九月九日忆山东兄弟》的"忆"、王勃《送杜少府》之任署州》中的"送".
标题提示诗的情感基调 04年高考全国卷《秋思》,表明思乡之情,又如沈如筠《闺怨》的"怨"、杜甫《恨别》中的"恨"都表明了作者的情感.总之要认真揣摩诗题,紧扣诗题来思考.
品关键词 品词语深沉意义 《江南逢李龟年》中"落花时节又逢君"一句,表面上是写重逢欣喜之情,但一个"又"字,深深包含了对景物、人物、情感全非的无限感慨.只有把握了这层含义,才能体味出笼罩全诗的悲凉意味.
品词语修辞意义 如李商隐《无题》中"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"一句,只要理解了其中的比喻、借代、拟人等修辞意义,就能恰当的理解全诗的内容.
品词语情感意义 关键词句蕴涵的感情,往往是全诗的感情基调,理解了它,也就基本上把握了全诗.
审清注释 注释解释文词做出,或介绍了作者及作者的基本思想,或标明作者写作时期的主要思想. 如06年辽宁卷注释"此诗为苏轼贬官黄州时所作",联系同期所作《赤壁赋》等就能体会作者虽历经坎坷但仍坚守信念、乐观旷达的情怀.
审明题意 审明答题范围 看是就局部理解还是就整首诗来理解,抓住答题重点;
理解其暗示性内容 04年江苏卷"诗题为'征人怨,通篇虽无'怨'字,但句句有怨情"指明了诗歌意旨和答题方向.
提高表达能力 对诗作的作者态度进行评价,一定要从诗作的具体内容出发,不要曲解原意,更不能认为拔高.因为绝大多数古代诗人都有和普通人一样的喜怒哀乐之情,并且因情景的不同而变化.总之是什么感情就是什么感情,不要动不动就给诗人冠以"高尚"、"伟大"一类的赞誉。

回答问题所用的语言既要简明扼要,又要意思完整.不要复述全诗的内容;答案中每句话的意思既要明确,又要简要,绝不要罗嗦.提高这方面的能力,可以多看点简要的诗歌鉴赏书籍,如鉴赏辞典等;要注意在训练时多注意答案的构成,注意分清要点,简洁回答.
题型示例 (06年四川卷)阅读下面一首宋诗,然后回答问题。

夜归周密
夜深归客依筇行, 冷磷依萤聚土塍。

村店月昏泥径滑,竹窗斜漏补衣灯。

[注]筇:此代指竹杖。

(1)本诗是怎样以"夜归"统摄全篇的?结合全诗简要赏析。

(2)"竹窗斜漏补衣灯"这一耐人寻味的画面中蕴含了哪些感情?请简要赏析. 两题都关涉到评价诗歌内容和作者观点这一考点.第(1)题关涉整体,但重点在"夜"中的意象,和"归"中意境,突出情感的把握;第(2)题专注于局部,就一个画面来谈透情感,这个画面是个细节描写,答题时要将具体细节和情感联系起来,重在分析。

本诗用"夜归"统摄全篇,应把握时令是"夜"和事件是"归",因此要找出"夜"中的意象,和"归"中意境.既然已"夜深"了,还要归家,那么思家怀乡之切自不必说;"竹窗斜漏补衣灯",这是游子(夜行人)快至家门时所见,夜已深了,家里还亮着"补衣灯",家中亲人对游子的关切和思念之情,扑面而来. [答案](1)本诗写景扣住"夜"字,写情扣住"归"字.首句直接点明"夜深",刻画出"归客"拄杖而行的疲惫之态.随后,诗人以"冷磷"、"萤"、"月"等意象渲染夜色的凄凉,以夜深仍在田塍、泥径中孤身前行的艰难表现出归家的心切.而最末一句以深夜犹见"补衣灯"的感人画面收束全诗,与先前的艰难和凄清形成反差,更烘托出游子深夜归家的复杂心情,意味深长.(2)这幅画面描绘的是诗人想象(见到)的情景:竹篱茅舍中,一缕昏黄的灯光从竹窗里斜漏出来.青灯之下,诗人日思夜盼的妻子(母亲)正在一针一线地缝补着衣服.诗人那怀乡思归的急切心情,家中亲人对游子的关切和思念之情,正从这幅画面中流溢出来.
八 古诗分类鉴赏
表一 送别诗
内容 解说
特点 送别诗是古诗词中的一个大类.他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪,从而体现作者的思想感情.这类诗歌大多缠绵凄切,充满感伤情调,如柳永的《雨霖铃》.以婉约派词人、诗人写的较多.
鉴赏思路
把握意象 长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦.长亭,是古人在大道上专为行人休息所设的亭子,人们常在长亭送别,从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中.
杨柳."柳"者,"留"也,二者谐音,因而古人有折柳送别的习惯.
夕阳、日暮.许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起,表达浓浓的离情,这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调.
酒.古人离别多设宴饯行,"凡送人多托酒以将意"故许多离别诗,都飘散着酽酽的酒香,酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情.
秋."自古逢秋悲寂寥"古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝,感受到人生的短暂和易老,"秋"能使志士失志,对现实失望,对前途悲观.遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理.
把握情感 直接抒写离别之情的.如苏轼的《送子由使契丹》抒写的是亲人离别之情;而李白的《赠汪伦》则是对友情的咏唱.
借诗吐胸中积愤或明心志的.这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的,往往有不少见情见性的佳作,如王昌龄,"天生贤才"终未被"君王"所用,虽命运多舛,仕途坎坷,屡遭贬谪,但他胸怀大志,仍想建功立业:"身在江海上,云连京国深.行当务功业,策马何 骎骎 ."(《别刘谞 》)
重在劝勉、鼓励、安慰的.如王维的《送梓州李使君》劝勉之中带有明显的"君子赠之以言"的倾向.高适《别董大》中"莫愁前路无知己,天下谁人不识君"两句为"胸臆语,兼有气骨"(殷璠《河岳英灵集》),因为是知音,说话才质朴而豪爽,又因别离,才以希望为慰藉,于慰藉之中倾注信心和力量.
综合型的,既含离别之情,又有身世命运之感,或兼劝慰警示之意.这类送别诗内涵丰富,表意的侧重点也不明显.如谢眺的《新亭渚别范零陵云》把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体:"停骖我怅望,辍棹子夷犹.广平听力籍,茂陵将见求.心事俱已矣,江上徒离忧."
体味技巧 这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景,情景交融的抒情方式,也借助于想象、联想塑造形象.
示例 送刘司直赴安西 王维
绝域阳关道,胡烟与塞尘.三春时有雁,万里少行人。

苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣.当令外国惧,不敢觅和亲.
解说 全诗从地点、景物特点写起,然后叙述史实,赞扬汉朝的威德,结点出全诗的主旨:你这次去安西一定要让外族惧怕,不要去寻找屈辱的"和亲"方略.
表二 写景诗
内容 解说
特点 一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融,或者用白描手法,或托物言志;诗的中间两联往往对仗工整,诗的语言特点:明快、清新、简洁、质朴.
鉴赏思路 把握形象的特征和寓意 古诗意象往往寓繁于简,寓万于一,以高度浓缩的艺术形象诱发想象,产生奇特的审美效果.如白居易《琵琶行》"浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟.""枫叶"、"荻花"、"秋"三个意象不光点明了景物、时节,还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪.
体味诗歌情景交融的意境 通过描写景物来抒发感情,是中国古典诗的一大特色,自然景物一经诗人摄入笔端,就必然带上诗人的感情色彩,为表达诗的特定情感服务.情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等.
领会诗人写景所表现的情感 一般地写景诗,字里行间透出的情感都是比较容易把握的,但一些表面上纯粹是写景的山水小诗,就不那么好理解了.这就要求我们对作者的身世,当时的时代背景有一定的了解,即知人论世,才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感.这里牵涉到一个感情寄托的问题,分析诗歌,应认真判断感情寄托的深浅,切忌随意拔高作品的思想内涵.
分析诗歌的写作技巧 留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度,如高、低、俯、仰的变化.
把握和分析作者描写景物的方法,如绘形、绘声、绘色.如"乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪."
理解和说明描写景物的技巧,如虚实结合("晓看红湿处,花重锦官城");以动衬静("月出惊山鸟,时鸣春涧中");明、暗对比("野径云俱黑,江船火独明");以小见大("窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船");粗笔勾勒和细部描绘相结合("千山鸟飞绝,万径人踪灭"与"孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪");比兴手法的运用.
分析诗歌的语言特色 既要学会欣赏像盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象,如王维的"大漠孤烟直,长河落日圆",又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹,如杜甫的"细雨鱼儿出,微风燕子斜".
示例 山居秋冥
王维
空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.
解说 本诗主要描写了几幅图画,刚下过雨,山上清新空阔,到了晚上,秋意很浓.明月照在松林间,清泉在石头静静的流着.竹林哗哗,是浣女归来了.莲花摇动,是渔船归来了.随着天气变化,春天的气息越来越淡,这优美的山景可以让人们留下欣赏.全诗主要在渲染一种优美、宁静的生活.
表三 咏物言志诗
内容 解说
特点 咏物言志诗通过对独特的事物的赞赏,来表达自己的精神品质或理想.
鉴赏思路 把握所咏之物的特点 咏物诗,要求所咏之物的形态、色泽、特征,追求贴切逼真,但如果仅仅是客观的描摹,满足于形似,那也不是一首好的咏物诗.也就是说,不但要形似,而且要神似.所以鉴赏时须认真把握所咏之物的特点.
体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情 陶渊明咏菊,抒写自己闲适、不慕富贵的心境;陆游咏梅,表明自己不媚于俗、坚守正义的气节.由于作者的经历遭际、情趣爱好以至观察角度的不同,即使写同一事物,他们也往往会有不同的感受,表达出不同的感情来.当然不是所有的咏物诗都含有诗人明确意识的寄托.但是一首优秀的咏物诗,总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者,而且有意无意地透过所咏之物,或流露诗人的人生态度,或寄寓美好的理解,或隐含生活的道理.这就是我们在读解时要细加领悟的.
分析咏物诗的写作技巧 咏物诗的写作技巧或拟人,或比喻,或正面描写,或侧面烘托等。

示例 小松
杜荀鹤
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木,直待凌云始道高.
解说 咏物言志诗先要看清所赞扬的"物"有什么特点,其次再分析作者所赞扬的精神和品质.本诗是说,松树在小的时候没有引起人的重视,直到高耸入云,人们才说它高.可以想到作者是以"小松"自喻.
表四 怀古咏史诗
内容 解说
鉴赏思路 弄清史实 对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解,这就要求我们要积累一些历史知识.在阅读一首诗时,一定要读好注解,这也是读懂材料的一把钥匙.
体会意图 后代作家对尘封的往事发思古之幽情,一定有现实的原因或触发感慨的媒介.如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,苏轼被贬黄洲,到过当地一处叫赤鼻矶的地方传闻就是当年三国时的古战场赤壁凭吊,这赤鼻矶也可以说是触发诗人感想的媒介.
领悟感情 对历史作冷静的理性思考,诗人自己不置身其中.如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗.杜牧为项羽自刎而惋惜:"江东弟子多俊才,卷土重来未可知."然而王安石却感到项羽的失败是历史的必然:"江东弟子今虽在,肯为君王卷土来."
把史实和现实扭和在一起,或是感慨个人遭遇,或是搏击社会现实.如《念奴娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》,便是如此.
只抓住历史的影子,故意借题发挥,如李商隐的《贾生》就是这么一首借古讽今和杰作.
分析写法 以景衬情,如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
议论引发,如清人刘献庭的"六奇已出陈平计,王饵曾闻贾谊言.敢借妄自归异国,汉家长策在和番."(《王昭君》),对汉元帝的统治无能作了辛辣的讽刺.
示例 汴河曲 李益
汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘。

行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。

汴河怀古 皮日休
尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事,共禹论功不教多.
解说 《汴河曲》第一句就是景物描写,曾经是隋朝宫殿的地方,现已经长满杨柳,着重表现的是昔盛今衰之情.《汴河怀古》以议论起笔,从通常所说"隋亡为此河"说开,认为隋炀帝南巡,仅就开通大运河而言,他的功劳不次于治水的大禹.
表五 即事感怀诗
内容 解说
特点 古人常以"即事"为题写诗,因一点事由生发,抒写心中的感慨,如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等.
鉴赏思路 弄清诗人感慨的事由. 这类诗往往因一点事由而发感慨,所以鉴赏这类作品,必须了解诗人感慨的事由.例如同是怀乡思亲:杜甫的《月夜》是在战乱离散、月夜冷清的情景中思念妻子;李煜的《浪淘沙令》是在国破身囚、欢梦醒来的景况中痛悼故国.朱弁的《春阴》是在被拘塞北、春寒阴冷的环境中盼望返乡.由此引发的感慨的事由不一样,诗人抒发感慨的事由不一样,诗人抒发的感情和采用的笔法也不一样.
赏析"事"与"怀"的结合 李白的《春夜洛城闻笛》:"谁家玉笛暗飞声?"诗人的故园情思是由一曲《折杨柳》引发的,先写笛声满城飞扬,再写故园之思深浓,"事"与"怀"结合紧密、自然熨帖.
体味诗人所抒之"怀"的深挚感人 特别是思乡、念亲、怀友、离别之佳作,其情必感人至深,绝不矫情造作.
示例 江南逢李龟年
杜甫
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君.
解说 这是一首在"安史之乱"后写的一首抒怀诗,诗人于吟咏寻常的事情之中,潜伏着丰富而深刻的社会内容.表面看来,这首诗是写"他乡遇故知",字里行间好似洋溢着一种"喜"情.然而诗人却在这"喜"的背后,蕴藏着深沉的"忧"一种感时伤世、忧国忧民之情.前两句是当年上流社会丰富多彩的精神文化生活的回忆.后两句是说四十多年后,这两位历尽沧桑的老诗人和艺术家又在流落长沙时不期而遇,不胜感慨.短短的四句,时间跨度四十多年,何等概括.这两句不仅点明了重逢的时节,而且是乐景写哀,"江南好风景"恰恰成了乱离时世与潦倒身世的有力反衬;下句"落花时节"则另有寄托:国势日衰,盛年已过,流水落花,好景难再,不禁凄然相向,潸然泪下.诗中从"闻"到"逢"之间,历尽数十年的世事沧桑、人生坎坷,未从正面涉及一字,但透过诗人的追忆感喟,联系当时的时代背景和诗人的身世,读者强烈地感受到世运之沉乱,年华之盛衰,彼此之凄凉,俱在其中.
表六 边塞诗征战诗
内容 解说
鉴赏思路 了解诗歌创作的时代背景 边塞征战诗最能体现国运的兴衰.盛唐时期的边塞诗其基调是豪迈、爽朗、一往无前.如"孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香."(王维)即使是艰苦的战争,也壮丽无比,即使是出征远戍,也爽朗明快,即使是壮烈牺牲,也死而无悔.到了中、晚唐,国势渐衰,虽然诗人也保持着昂扬向上的基调,但悲壮惋伤的成分多了起来.如"可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人."(陈陶)到了宋代,国家在民族斗争中一直处于劣势,外侮不断,国难当头,在边塞征战诗中流露出来的感情,就更多地体现为或报国无门的愤懑,如陆游的"塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.";或为归家无望的哀痛,如"燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地."但是不管什么时期的边塞诗都回旋着爱国的主旋律.
注意区别各自的思想内容感情特点 在边塞征战的大题材下,边塞征战诗的思想内容异彩纷呈:有对建功立业的渴望;有报效祖国的激情;有抒写征士的乡愁和家中妻子的离恨;有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷;有反映对帝王开边的不满和惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……因此,我们在鉴赏要注意区别.
分析边塞诗的不同艺术风格. 边塞诗的艺术风格也是异彩纷呈.有的豪放旷达,有的雄壮悲慨,有的委婉清丽……只有通过对诗歌字句的细细体会,才能准确地领会到由于不同时代、不同内容、不同诗人的不同艺术素养、不同生活遭遇,反映在边塞征战诗这个大主题下异彩纷呈的艺术风格.
示例 塞下曲 李白
五月天山雪,天花只有寒.笛中闻折柳,春色未曾看。

晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍.愿将腰下剑,直为斩楼兰。

解说 这首律诗直接落笔在边塞前线,通过描写边塞的景色,将士们的生活,表现了将士们的思想活动.后四句写战争的激烈,表现将士高昂的激情.
表七 谈禅说理诗}
内容 解说
特点 诗人多有神奇的想象力,在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际,他们往往借助于睡梦、游仙等形式,或与心上人相会,或在仙境中实现自己的远大抱负.
鉴赏思路 鉴赏对事理的体察.这里对哲理的感悟并不是抽象地说出,而多用形象化的手法加以表现.$; 首先是借助景物来表现.如王之涣气吞寰宇的《登鹳雀楼》
其次是通过生活中的细节加以表现.典型的例子是苏轼的题画诗《惠崇春江晚景》
示例 终南别业
王维
中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

注:别业:别墅
解说 前人对其中的"行到水穷处,坐看云起时"一句颇有赞誉,认为其有化机之妙."行到水穷处"是说随意而行,走到哪里算哪里的意思,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看似无路可走了,于是就坐了下来."坐看云起时"是心情悠闲到极点的表示.云本来给人以悠闲的感觉,也给人们以无心的印象,因此陶潜才有"云无心以出岫"的话.通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人王维此时心境的闲适也就明白揭出了.
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九 高考古诗鉴赏设题角度
置疑角度 解说 示例 分析
从重点词语处置疑 理解诗歌中的重点词语,是鉴赏诗歌的第一步.只有充分地理解古典诗歌中的重点词语,才能较为准确地鉴赏诗歌.因而,理解重点词语便成为古典诗歌鉴赏题的置疑角度. 阅读下面这首唐诗,完成诗后的试题.
暮江吟
白居易
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。

问题:残阳照射在江面上,诗人不说"照"而说"铺",有什么表达效果? 古典诗歌往往寓情于景,每句诗都有它的意境,且意境与意境之间均有紧密联系,只有充分地理解词句,才能更好地理解诗句意境.根据诗意可知,这时太阳已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来的,故用"铺"更准确、形象.运用"铺"字,更能表现了秋天夕阳的柔和与江面的平静,给人以安闲、舒适之感.
从关键语句处置疑 所谓的关键语句,多指诗词中的"诗眼"句,即能揭示诗的主旨、艺术内涵的语句.这些句子多对表达主题,深化意境,突出形象等起着关键作用.只有准确地把握这些关键语句,深入地剖析,才能找到切入全诗的关键点,进而深入地把握全诗内涵. 阅读下面这首词,完成试题.
更漏子 温庭筠
玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思.眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒.
梧桐树,三更雨,不道离情正苦.一夜夜,一声声,空阶滴到明.
问题:"梧桐树,三更雨,不道离情正苦."是什么意思?在抒情上有什么特点? 此题的置疑角度是鉴赏古代诗词的关键语句.这一句在文中起着关键作用,意思是:秋夜三更冷雨,点点滴在梧桐树上,这离情又有谁可以理解呢?点示了诗的内涵.该句用人之所闻,描写景物,融情与景,情景交融.那一直滴到天明,没有休止的绵绵秋雨,正如主人公的离情连绵不断.
从诗词意境上置疑 诗词的意境是诗人通过种种意象的创造和连缀所构成的一种充满诗意的艺术境界.是诗人要表达的思想感情与诗中所描写的事物或画面有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界.它具有极强的感染力.鉴赏诗歌,重在领悟诗的意境,能够领悟诗词的意境就能准确理解诗词所要表达的思想或所抒发的感情.因此,探究诗词意境便成为考查点. 阅读下面这首词,完成试题.
蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,山常水阔知何处?
问题:"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路."一句的意境. 此题的置疑角度是鉴赏古代诗词的艺术境界.答案:碧树因一夜西风而尽凋,足见西风劲厉肃杀、景的萧索、人的孤独交融在一起.不仅如此,词人又出人意料地展现一片无垠广远寥廓的境界."独上高楼,望尽天涯路."从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向广远境界的骋望.所以三句尽管包含着望而不见的伤离愁绪,但感情是悲壮的,没有纤柔颓靡的气息;语言洗炼铅华,纯用白描.气象阔大,境界高远.
从表达技巧处置疑 古典诗歌十分注重讲究表达技巧.鉴赏诗歌,也应该辨析诗的表达技巧,而要想准确地辨析诗词中运用的表达技巧,就必须要掌握各种表达技巧及其作用,了解相关修辞,掌握相关术语.在试题的设置中,置疑点往往为描写或抒情. 阅读下面这首唐诗,完成试题.
早春呈水部张十八员外
韩愈
天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.
问题:诗人从哪些方面来描写早春草色? 此题的置疑角度是鉴赏古代诗词的表达技巧.首先该诗从视角的变化写草的有无.远远望去,隐隐泛着一抹青青之痕,便是早春的草色.可走近了反倒看不出来.兼摄远近,空处传神.其次,把"烟柳"和"春草"进行对比,突出具有朦胧之美的早春草色.
从思想感情处置疑. 感情对于诗而言,犹如人之血液,花之水分.它是诗歌的生命.古人云:诗言志.诗人写诗无论采取何种方式,均为抒发自己的感情.因而要鉴赏诗歌,就应该准确地把握作者的思想感情.而要想准确地把握作者的思想感情,就必须要知人论世,了解相关的时代背景,把握诗歌的意象,以人为本,仔细品味诗人的情感.在试题的设置中,准确地把握作者的思想感情往往为置疑点. 阅读王安石词《浪淘沙令》,完成试题.
伊吕两衰翁,历遍穷通.一为钓叟一耕佣.若使当时身不遇,老了英雄.
汤武偶相逢,风虎云龙.兴王只在笑谈中.直至如今千载后,谁与争功。

注:词中"伊吕"指辅佐汤灭夏的伊尹和辅佐武王灭商的吕尚.王安石填此词,正推行变法.
问题:这是一首咏史词,凡咏史之作都要表达作者的思想感情,这首词表达王安石怎样的情感? 此题的置疑角度是鉴赏古代诗词的思想感情.文中的伊尹和吕尚之所以建功立业,除自身的才干外,更重要的是遭逢明主.王安石当时正在推行自己的变法主张,当然首先要取得宋朝皇帝的支持.因而该词正表现出王安石的这一希冀以及他推行变法的决心和勇气.
从风格流派上置疑 风格是诗人在创作中表现出来的一种与众不同的艺术特色和创作个性,不同的诗人自有不同的风格,同一位诗人在不同的创作时期或不同的作品中所展现出来的风格也不同.因而,欣赏诗歌的风格也便成为高考的置疑点. 阅读下面这首词,完成试题.
临江仙·夜归临皋
苏轼
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更.家童鼻息已雷鸣.敲门都不应,倚仗听江声.
长恨此身非我有,何时忘却营营? 夜阑风静觳纹平.小舟从此逝,江海寄余生.
问题:(1)作者苏轼,开创宋词 派的词风.我们读过他的代表作《 》和《
(2)这首词在写作技法上主要运用了 .
(3)本词的艺术风格是怎样的? 此题的置疑角度是鉴赏古代诗词的风格及其它.参考答案:(1)豪放派,《念奴娇·赤壁怀古》,《水调歌头·中秋》;(2)以有声衬无声,以动景衬静景 (3)豪放而飘逸.
从分析形象处置疑 与小说、戏剧一样,诗歌也能塑造形象,不同的是诗歌中的形象既可以是人物形象,也可以是抒情主人公,而最多的却是诗歌中描绘的景或物.无论怎样,诗歌中的形象都倾注着诗人的思想,包孕着诗人的感情.因而只有真正地了解诗歌的形象,才能更好地领会诗歌的思想.于是分析诗歌中的形象便成为高考的置疑点. 阅读下面这首唐诗,完成试题.
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.
(1)这首诗的首两句描绘了 的环境.
(2)试简要地分析"蓑笠翁"的形象. 此题的置疑角度是分析古代诗词的形象.通过读诗,从中可见首两句描绘出一幅广阔、寒冷、寂静的环境.在这样的一个环境中,那位老渔翁不怕天寒雪大,而忘掉一切,专心钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得格外清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的.这个被幻化了、美化了的渔翁形象,恰是实际生活中的柳宗元本人思想感情的寄托与写照.
从构思结构上置疑 鉴赏诗歌首要条件是读懂作品,即了解诗歌的整体结构,这包括诗歌的写作构思,也包括诗歌的即景抒情、由事转议等等常见的结构方法.因此在阅读诗歌时,我们既要注意借景抒情、托物言志等写法,还要注意诗歌的意义上的单元划分,结构上的总结和前后照应等内容.因而,分析诗歌的结构便成为高考的置疑点. 阅读下面这首词,完成试题.
咏梅
陆游
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
问题:试谈谈这首词怎样表达词人的志向和情操? 此题的置疑角度是分析古代诗词的结构.全词采用托物言志的方法,词句写出了梅的风格神韵,写出梅花的高风亮节.其实这正是作者的自我写照,表现了此人品格的骨膏,绝不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谄毁、坚贞自守的傲骨.
从语言艺术处置疑 诗歌的语言是构建诗词的基本要素,犹如文学的大门,只有充分地鉴赏语言才能探索到文学殿堂的真善美.因而,评价作品的选词炼句的功夫、修辞格的运用及其效果、语言的生动性、形象性、含蓄性、凝练性以及语言的整体风格,便成为高考的置疑点. 阅读下面这首宋词,完成试题.
天仙子 张先
是为嘉禾小悴,以病眠,不赴府会
《水调》数声持酒听,午醉醒来愁未醒.送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省.
沙上并禽池上暝,云破月来花弄影,重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径.
问题:(1)这首词的上片中,"送春春去几时回"句中的两个"春"字,结合上下文来看,含义并不一样,前一个"春"指 ,后一个指 .
(2)王国维在《人间词话》中,就遣词造句评论说,"'云破月来花弄影',着一'弄'字而境界全出矣."请从炼字的角度谈谈"弄"字的妙处. 此题的置疑角度是考查鉴赏古代诗词的语言艺术.(1)的前一个指季节,大好春光.后者既指年华的易逝,,又指美好往事的青春时光.(2)在有月而多云的暮春之夜的特定情况下,阴云笼罩,暮色迷茫,花的丰姿神采未必能尽情地表现出来,但是忽然出人意料,云开天际,大地上顿时呈现皎洁的月光,再加上风的助力,使花在月下一扫不久前的暗淡而使其姣妍丽质一下子摇曳生姿,这自然给世人带来意外的欣慰.一个"弄"字就传达出了这种特有的情态.
从运用典故上置疑 古人常用典故在作品中,或鲜明强烈,或含蓄曲折地表达自己的思想感情.运用典故既能使语言精练,又增加内容的丰富性、表达的生动性和含蓄性,因而高考出题者常常在运用典故处置疑.
阅读下面一首诗,然后回答问题
喜见外弟又言别
李益
十年离乱后,长大一相逢.问姓惊初见,称名忆旧容。

别来沧海事,语罢暮天钟.明日巴陵道,秋山又几重。

问题:"别来沧海事" 中的"沧海事"是什么意思?作者是怎样"言别"的? 此题的置疑角度是考查鉴赏古代诗词的运用典故的艺术.这里的"沧海事"化用了沧海桑田的典故,表现了十年间个人、亲友、社会的种种变化,同时也流露出了作者对社会动乱的无限感慨.
诗中作者没有使用"离别"的字样,而是想像出一幅表弟登程远去,在深秋时节奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景,表现"后会难期"的惆怅心情,跟首句的"十年离乱"相呼应.
十 唐宋诗词(课内)赏析
1.山居秋暝
王维
诗歌 赏析 说明
空山新雨后, 天气晚来秋. 诗中明明写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是"空山"呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓"空山不见人,但闻人语响"(《鹿柴》)啊!又由于这里人迹罕到,"峡里谁知有人事,世中遥望空云山"(《桃源行》),一般人自然不知山中有人了."空山"二字点出此处有如世外桃源.山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见. 这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美.表面看来,这首诗只是用"赋"的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴.诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味.
明月松间照, 清泉石上流. 写雨后的山,山上的松林一尘不染,显得格外苍翠,皎洁的月光穿过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子,给人以明净、清幽的感觉,好像连自己的心也被洗净了一样;而此刻山泉因水量充足,流势增大,那白练似的泉水从石上流过也淙淙有声,像优美的奏鸣曲一样在身边响起,更反衬出山中的宁静,使人感到仿佛是大自然的脉搏在轻轻地跳动着
竹喧归浣女, 莲动下渔舟. 写村民的活动.出句写诗人所闻,因为是夜间,又被竹林遮挡,只能看到模糊的人影,但诗人从竹林里的欢声笑语中听出这是少女们刚从水边洗衣归来,虽是淡淡的一笔,却生动地表现了少女们勤劳、朴素、开朗的性格;对句写诗人所见,那是顺流而下的渔舟,而诗人是在莲叶的摇动中发现它的,这无疑是渔夫要利用今晚月光去捕鱼.这两个细节都富于艺术的魅力,它们从不同侧面写出了山村居民淳厚、朴实的风尚.
随意春芳歇, 王孙自可留. 本来,《楚辞·招隐士》说:"王孙兮归来,山中兮不可久留!"诗人的体会恰好相反,他觉得"山中"比"朝中"好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了.
2.登高
杜甫
诗歌 赏析 说明
风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回. 诗人围绕夔州的特定环境,用"风急"二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句.夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名.秋日天高气爽,这里却猎猎多风.诗人登上高处,峡中不断传来"高猿长啸"之声,大有"空谷传响,哀转久绝"(《水经注·江水》)的意味.诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图.其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对.不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句"天"对"风","高"对"急";下句"沙"对"渚","白"对"清",读来富有节奏感.经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,"尽谢斧凿",达到了奇妙难名的境界. 此诗是杜甫大历二年(767)秋在夔州时所写.夔州在长江之滨.全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越,动人心弦.杨伦称赞此诗为"杜集七
无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来. 颔联集中表现了夔州秋天的典型特征.诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀."无边""不尽",使"萧萧""滚滚"更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆.透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有"建瓴走坂"、"百川东注"的磅礴气势.前人把它誉为"古今独步"的"句中化境",是有道理的.
万里悲秋常作客, 百年多病独登台. "独登台",表明诗人是在高处远眺,把眼前景和心中情紧密地联系在一起了."常作客",指出了诗人飘泊无定的生涯."百年",本喻有限的人生,此处专指暮年."悲秋"两字写得沉痛.秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪.诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联"雄阔高浑,实大声弘"的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏.此联的"万里""百年"和上一联的"无边""不尽",还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽.诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了.
艰难苦恨繁霜鬓, 潦倒新停浊酒杯. 尾联对结,并分承五六两句.诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣.本来兴会盎然地登高望远,现在却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的.
3.蜀相
杜甫
诗歌 赏析 说明
丞相祠堂何处寻, 锦官城外柏森森. 写诗人去武侯祠途中的情况,他一边走一边问路,终于看到了一片苍松翠柏,有人告诉他武侯祠就在那里,这自然使他感到欣慰. 这首诗是杜甫在成都游武侯祠之后写的,但诗题不作《题成都武侯祠》而作《蜀相》,是因为诗的主旨是歌颂诸葛亮的才智和功业,同时惋惜他的壮志未酬.鉴赏时须把握感伤、叹惋的基调.
映阶碧草自春色, 隔叶黄鹂空好音. 写入祠后所见:"映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音."这已经包含着诗人的感叹了,意思是:阶前的草一到春天便是一片碧绿,年年如此,可它为谁而绿呢?隔叶的黄鹂叫得那么动听,可有谁听呢?时间已过了五百年,像诸葛亮那样的人再也没有出现过.
三顾频烦天下计, 两朝开济老臣心. 上句看起来是说刘备,其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负;下句则是诸葛亮一生功业的最精辟的概括.然而诸葛亮并没有完成他的事业,这就不能不使人为他惋惜了.
出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟. 诗人水到渠成地传达出对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛
4.石头城
刘禹锡
诗歌 赏析 说明
山围故国周遭在, 潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月, 夜深还过女墙来. 诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中.围绕着这座故都的群山依然在围绕着它.这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿.经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座"空城".潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去.山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有.对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下?没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛("女墙")后面升起,照见这久已残破的古城.月标"旧时",也就是"今月曾经照古人"的意思,耐人寻味.秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,"旧时月"是它的见证.然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了.末句的"还"字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了. 诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉.只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有.诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤.
5.锦瑟
李商隐
诗歌 赏析 说明
锦瑟无端五十弦, 一弦一柱思华年. 用民歌的起兴手法.意思是:锦瑟呀,你要那么多的弦干什么?你每根弦上发出的乐音都勾起了我对以往美好时光的回忆.诗人用瑟起兴不是无因的,瑟这种乐器本可以演奏各种情调的乐曲,但诗人们往往喜欢把它跟哀怨的情调联在一起,如"何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁"(杜甫《曲江对酒》),"瑶瑟凝尘清怨绝,可怜无女耀高丘"(鲁迅《悼丁君》).这首诗虽未指出锦瑟所奏的曲名,但诗人既由此而思及"华年",它的情调也就可想而知了.读这两句还应注意,诗人没有指出弹奏者是谁,如果不是佳人而恰恰是诗人自己呢,那就更能引人遐想了,这就造成了一种迷惘的意境. 本诗语言清丽.开头写诗人听瑟的演奏,用的只是"无端""一弦一柱"等,语语清空如话,却使人可以想像出那音调的凄婉悲怨来.中间两联所描绘的图景也同样具有清新明丽的特点,其中有栩栩然而飞的庄周的化身蝴蝶;有杜鹃的声声哀鸣;有海上鲛人的泪光珠光;有晴空下升腾着的玉气.每一幅都有浓浓的抒情气氛和丰富的意蕴,可以使人品味无穷。

庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃. 紧承上文"思华年"一语,写诗人回忆中的感受.出句用庄周梦为蝴蝶事,似乎有这样的意思:昔日的理想和情思是那样美好,在回忆中又是如此真切,的确使人迷恋,致使诗人觉得它才是真实的存在,而眼下的困顿状况只不过是一场梦.但又可以反过来理解:如果眼下的困顿状况是真,则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?这真是"不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与"!诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了.对句用望帝魂化杜鹃事,则似乎表明了诗人对"华年"的一往情深,即无论是梦是真,他都不会让自己的"春心"(也就是他的美好理想和情思)自生自灭,即使他死去,也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀.这两句各用一事,而衔接得如此自然,如出一意,也反映了诗人用典的工巧.
沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟. 在颔联里诗人用"庄生""望帝"两典似乎已将他的"华年之思"说得差不多了,往下确实难以为继,孰料诗人在瞬息之间视通万里,给我们展示了这两幅美好的画面,真可谓奇峰突起.前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景,塑造了鲛人泣泪成珠的形象.这是从民间传说中演化出来的,但又有作者的创造."珠有泪"者,珠光、泪光融成一片,难以分清之谓也,它使人怅惘而又联想无穷.试想,鲛人在痛苦中哭泣,其泪却化为人们喜爱的珍珠,其中有多少情味可供读者品尝!至于这泪究竟是影射美人之泪还是作者本人之泪,大可不必去管,反正这意境是够美的了.后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景,塑造了"玉生烟"的形象.玉沉埋在地下,不为人所见,但它那温润的精气却能透过泥土,烟雾般升腾在空中,为山增辉.这个想像来源于古老的说法(晋陆机《文赋》里"石韫玉而山辉"一句也来自这个说法).但诗人引用这个说法的意义非同寻常:从玉被掩埋这一面来说,那是很可悲的;从"生烟"这一面来说,却又使人感到欣慰,其中的况味也真是一言难尽.这两幅画面尽管色调不同,但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的.至于它们的象征意义(详见"有关资料")如何,那就有待专家们各抒己见了.
此情可待成追忆, 只是当时已惘然. 最后一联是"合".这一联意思极为明白,但要注意它行文上有一个"反跌":"此情可待成追忆"犹言上面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有,所以接着就补足一句"只是当时已惘然".言外之意是,当时既有怅惘之情,则今日追忆必定更加怅惘,的确是不堪回首了,张中行用"一切都如隔世"为此句作注,真是妙极了!
6.书愤
陆游
诗歌 赏析 说明
早岁那知世事艰,中原北望气如山. 这一联回忆过去,塑造了诗人早年的自我形象.那时他有满腔的爱国热忱,却不懂得世道的艰难,遥望着北方被金人占领的中原地带,胸中的愤恨郁积如山.这是暗写他欲图恢复失地."世事艰",暗指投降派把持朝政,这是为下文"空自许"作铺垫.从章法上说,点了诗题中的"愤"字. 陆诗的突出特点是"多豪丽语,言征伐恢复事",这首诗就是一个鲜明的例子,通篇都是围绕着"志"写的。

楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关. 这一联将诗人的恢复之志具体化.瓜洲渡击退金兵的进犯,大散关失而复得,这表明南宋人民有力量保卫自己的国土.诗人用"楼船夜雪""铁马秋风"形象地概括了这两次胜利的战斗,可见他当年很想投身到这样的战斗中去.这两次战斗都发生在绍兴三十一年(1161年),当时诗人才36岁.
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑. 这一联说现在,抒发岁月蹉跎、壮志未酬的感慨."塞上长城",点明诗人之志."空自许",跟上文"世事艰"照应,是对投降派的愤怒指责.
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! 这是诗的表达方式,实际上是诗人以诸葛亮自况.诸葛亮在《后出师表》曾说过"鞠躬尽力,死而后已"的话,诗人正是以此自勉,表明他至死也不会放弃恢复中原之志.
7.渔翁柳宗元
诗歌 赏析 说明
渔翁夜傍西岩宿, 晓汲清湘燃楚竹. 首句就题从"夜"写起,"渔翁夜傍西岩宿",还很平常;可第二句写到拂晓时就奇了.本来,早起打水生火,亦常事.但"汲清湘"而"燃楚竹",造语新奇,为读者所未闻.事实不过是汲湘江之水、以枯竹为薪而已.不说汲"水"燃"薪",而用"清湘"、"楚竹"借代,诗句的意蕴也就不一样了.犹如"炊金馔玉"给人侈靡的感觉一样,"汲清湘"而"燃楚竹"则有超凡绝俗的感觉,似乎象征着诗中人孤高的品格.可见造语"反常"能表现一种特殊情趣,也就是所谓"合道". 此篇作于永州.作者所写的著名散文《永州八记》,于寄情山水的同时,略寓政治失意的孤愤.苏东坡赞叹说:"诗以奇趣为宗,反常合道为趣.熟味此诗有奇趣."
烟销日出不见人, 欸乃一声山水绿. 一、二句写夜尽拂晓,读者从汲水的声响与燃竹的火光知道西岩下有一渔翁在.三、四句方写到"烟销日出".按理此时人物该与读者见面,可是反而"不见人",这也"反常".然而随"烟销日出".绿水青山顿现原貌忽闻橹桨"欸乃一声",原来人虽不见,却只在山水之中.这又"合道".这里的造语亦甚奇:"烟销日出"与"山水绿"互为因果,与"不见人"则无干;而"山水绿"与"欸乃一声"更不相干.诗句偏作"烟销日出不见人,欸乃一声山水绿",尤为"反常".但"熟味"二句,"烟销日出不见人",适能传达一种惊异感;而于青山绿水中闻橹桨欸乃之声尤为悦耳怡情,山水似乎也为之绿得更其可爱了.作者通过这样的奇趣,写出了一个清寥得有几分神秘的境界,隐隐传达出他那既孤高又不免孤寂的心境.所以又不是为奇趣而奇趣.
回看天际下中流, 岩上无心云相逐. 这是全诗的一段余音,渔翁已乘舟"下中流",此时"回看天际",只见岩上缭绕舒展的白云仿佛尾随他的渔舟.这里用了陶潜《归去来辞》"云无心而出岫"句意.只有"无心"的白云"相逐",则其孤独无伴可知.
8.闻乐天左降江州司马
元稹
诗歌 赏析 说明
残灯无焰影幢幢, 此夕闻君谪九江. 元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳.现在忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头.以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了.于是,看到"灯",觉得是失去光焰的"残灯";连灯的阴影,也变成了"幢幢"昏暗的摇曳不定的样子."风",本来是无所谓明暗的,而今却成了"暗风"."窗",本来无所谓寒热的,而今也成了"寒窗".只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又"残"又"暗"又"寒"了."残灯无焰影幢幢"、"暗风吹雨入寒窗"两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、"妙合无垠". 这首诗是元稹在通州听到白居易被贬的消息时写的.诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈.诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚.
垂死病中惊坐起, 暗风吹雨入寒窗. 诗中"垂死病中惊坐起"一语,是传神之笔."惊"写出了"情"当时震惊的感情;其中的"坐起",则写出了"状"当时震惊的模样.如果只写"情"不写"状",不是"惊坐起"而是"吃一惊",那恐怕就神气索然了.而"惊坐起"三字,正是维妙维肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态.再加上"垂死病中",进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神.既曰"垂死病中",那么,"坐起"自然是很困难的.然而,作者却惊得"坐起"了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受.元、白二人友谊之深,于此清晰可见。

"暗雨吹风入寒窗"将"惊"的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了.作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛?全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了.
9.李凭箜篌引
李贺
诗歌 赏析 说明
吴丝蜀桐张高秋 起句开门见山,"吴丝蜀桐"写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效."高秋"一语,除了表明时间是九月深秋,还含有"秋高气爽"的意思,与"深秋"、"暮秋"之类相比,更富含蕴. 这首诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩.诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感.诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘.然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价.这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界.
空山凝云颓不流.江娥啼竹素女愁 二、三两句写乐声.诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体("空山凝云"之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力."空山"句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,和下面的"江娥"句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有"惊天地,泣鬼神"的魅力.
李凭中国弹箜篌. "此句用"赋"笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点.前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中.这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量.
昆山玉碎凤凰叫, 芙蓉泣露香兰笑. 两句正面写乐声,而又各具特色."昆山"句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;"芙蓉"句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听."昆山玉碎凤凰叫",那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云."芙蓉泣露香兰笑",构思奇特.带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象.它们都是美的化身.诗人用"芙蓉泣露"摹写琴声的悲抑,而以"香兰笑"显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹.这种表现方法,真有形神兼备之妙.
十二门前融冷光, 二十三丝动紫皇. 开始写音响效果,先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融.其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了.虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感."紫皇"是双关语,兼指天帝和当时的皇帝.诗人不用"君王"而用"紫皇",不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府.
女娲炼石补天处, 石破天惊逗秋雨. 再写音响效果.乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻.这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑.一个"逗"字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了.而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现.
梦入神山教神妪, 老鱼跳波瘦蛟舞. 从天庭描写到神山.那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使"老鱼跳波瘦蛟舞".诗人用"老"和"瘦"这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满.老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了.
吴质不眠倚桂树, 露脚斜飞湿寒兔. 两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去.这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就象皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想.
10.过华清宫
杜牧
诗歌 赏析 说明
长安回望绣成堆, 山顶千门次第开. 起句描写华清宫所在地骊山的景色.诗人从长安"回望"的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣."绣成堆",既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关. 这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用"一骑红尘"与"妃子笑"构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果.
一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来. 镜头向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫.平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了.接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了.几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念."千门"因何而开?"一骑"为何而来?"妃子"又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:"无人知是荔枝来.""荔枝"两字,透出事情的原委.
11.峨眉山月歌
李白
诗歌 赏析 说明
峨眉山月半轮秋[半轮秋:半圆形的秋月],影[月影]入平羌江水流. 峨眉山秀丽峻伟,李白二十几岁就游览过,写过一首《登峨眉山》.这次远游途中,再次一过.这是一个天高云淡的秋夜,诗人从东北的平羌江乘舟而下,峨眉山上的半轮秋月悬在蓝空,皎洁的月影倒映在静静流淌的江面上,似乎被江水洗得更加明亮.平羌江,因为水色碧绿几乎可以染衣,故又名青衣江.江水清澈见底,明月银晖洒江.月光如水,水映月光,上下成了一片明亮、透彻、皎洁、银白色的世界.再加上远处峨眉山月在月光映射下,显出灰蒙蒙清秀的身影,这种幽美静谧的夜晚,使人陶醉.峨眉山月也似乎舍不得绿得可爱的江水,安祥地沉浸在江水中,随波游荡,伴随着诗人远去的旅舟,和江水一起流向远方. 李白把峨眉山月作为歌咏对象,通过咏月来表示对蜀地的依恋.巧妙而不落俗套,阅读诗歌虽要善于通过其描绘的意象来体会其营造的意境,但更要体会作者写作的匠心.
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州. 这写的是又一个旅途之夜.平羌江流入泯江,二江合流后又投入长江.诗人一叶轻舟,早早就从泯江岸上的清溪驿出发,朝着三峡飞驰而去,没有多久,就将要到达渝州.这时离故乡已很远了,眷恋之情油然而生,想寻找从峨眉山就跟随他一同行走的明月,也被岸边的高山遮住,再也看不到了,惜别的离情使他深深地沉思起来.
12.春夜洛城闻笛
李白
诗歌 赏析 说明
谁家玉笛暗飞声, 散入春风满[充满,传遍]洛城. 这首诗全篇扣紧一个"闻"字,抒写自己闻笛的感受.这笛声不知是从谁家飞出来的,那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,并不准备让别人知道他,却不期然而然地打动了许许多多的听众,这就是"谁家玉笛暗飞声"的"暗"字所包含的意味."散入春风满洛城",是艺术的夸张,在诗人的想象中,这优美的笛声飞遍了洛城,仿佛全城的人都听到了.诗人的夸张并不是没有生活的依据,笛声本来是高亢的,又当更深人静之时,再加上春风助力,说它飞遍洛城是并不至于过分的. 读诗自然是披文入情,即要借助诗歌的语言来体会人物的感情.这首诗的写法之绝妙在修辞,这点不可忽视.夸张在李诗中并不鲜见,而借代倒值得仔细琢磨,表面言《折柳》曲,实际表折柳情,可谓妙绝.
此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情! 笛声飞来,乍听时不知道是什么曲子,细细听了一会儿,才知道是一支《折杨柳》.所以写到第三句才说"此夜曲中闻折柳".这一句的修辞很讲究,不说听了一支折柳曲,而说在乐曲中听到了折柳.这"折柳"二字既指曲名,又不仅指曲名.折柳代表一种习俗,一个场景,一种情绪,折柳几乎就是离别的同义语.它能唤起一连串具体的回忆,使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来."何人不起故园情",好象是说别人,说大家,但第一个起了故园之情的不正是李白自己吗?
13.客至杜甫
诗歌 赏析 说明
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来. 写草堂外的景象:春天到了,春水遍地,溪面初平,鸥鸟飞来,或翔于水面,或集于溪边.这是地道的南国水乡风光.为什么一开篇诗人就写景呢?从"但见"二字我们可以窥知诗人心中的奥秘:原来他太寂寞了,深盼有人来此,可是不见人来,但见群鸥,也就只好日日与鸥鸟为伍了. 作者善于捕捉富有表现力、能够显示事物本质和人物精神面貌的细节,使诗歌真实而亲切,富有感染力.阅读时要注意欣赏于平凡的事件中表现出来的情致理趣,要抓住细节好好品读。

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开. 上句承前,意思是既无人来,也就懒得去扫门前的花径,由它凌乱下去,表现了诗人失望的情绪,只好甘守寂寞了.这其实正是为下句作铺垫,因为下句说的就是"客至",它给我们呈现出一幅动人的画面:诗人已多日不闻敲门声了,颇有冷落之感,这天忽闻有人敲门,急忙跑去,开门一看,惊喜万分,竟然是自己的老朋友来了,顿时觉得眼前一片光明,生气盎然.
盘飧[熟食]市远无兼味[兼味,多种美味佳肴.] 樽酒家贫只旧醅. 这不是客套话,句句都是实情.老朋友来得突然,草堂距市镇又远,备办来不及了,只拿家里现成的酒菜来招待,更显出主客之间的深厚友情.这跟《有客》中写的"自锄稀菜甲,小摘为情亲"一样,都是彼此相亲不见外之意.
肯[正、恰]与邻翁相对饮,隔篱呼取[呼取,叫过来]尽余杯. 从"尽余杯"一语可以看出,这时酒宴已到高潮,诗人欲呼邻翁与客人对饮,更增加了欢快的气氛.至此结束全诗,余味无穷邻翁来了没有呢?这用不着交代,当然是来了.
14.旅夜书怀
杜甫
诗歌 赏析 说明
细草微风岸, 危樯独夜舟. 写近景:微风吹拂着江岸上的细草,竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着.当时杜甫离成都是迫于无奈.这一年的正月,他辞去节度使参谋职务,四月,在成都赖以存身的好友严武死去.处此凄孤无依之境,便决意离蜀东下.因此,这里不是空泛地写景,而是寓情于景,通过写景展示他的境况和情怀:象江岸细草一样渺小,象江中孤舟一般寂寞. 这首诗是古典诗歌中情景相生的范例.阅读此诗一定要注意情与景的融合.
星垂平野阔, 月涌大江流. 写远景:明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流.这两句写景雄浑阔大,历来为人所称道.诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月,正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情.这种以乐景写哀情的手法.
名岂文章著, 官应老病休. 这一联的含义是:有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休.这是反话,立意至为含蓄.诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿.杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤.这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因.
飘飘何所似? 天地一沙鸥. 最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了.诗人即景自况以抒悲怀.水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖.这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。

15.登岳阳楼
杜甫
诗歌 赏析 说明
昔闻洞庭水, 今上岳阳楼. 首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时、空领域.写早闻洞庭盛名,然而到幕年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初登岳阳楼之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情.用"昔闻"为"今上"蓄势,归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛. 阅读诗歌除了了解意象,意境之外,还可以细致到诗歌的炼字.炼字最见作者的功底,也最见欣赏者的水准,古人所谓"推敲"就在于一字传神,一字能感悟出作者的情怀,所以细致到关键字来分析是诗歌欣赏的关键点.
吴楚东南坼, 乾坤日夜浮. 广阔无边的洞庭湖水,划分开吴国和楚国的疆界,日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般.只用了十个字,就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了."坼""浮"两个字炼得好.试想,广袤数千里的吴、楚两地就因为有了这两个湖,一下子断裂为二,这气势何等磅礴!而日、月、星辰仿佛都飘浮在这湖水上面,缓缓行进,这景象又何等宏丽!
亲朋无一字, 老病有孤舟. 颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情."亲朋无一字",得不到精神和物质方面的任何援助;"老病有孤舟",从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既"老"且"病",飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感.自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意.
戎马关山北, 凭轩涕泗流. 尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤.上下句之间留有空白,引人联想.开端"昔闻洞庭水"的"昔",当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间.而这,在空间上正可与"关山北"拍合.""凭轩"与"今上"首尾呼应.
16.蜀道难
李白
原文 译文 分点赏析 整体赏析
噫吁嚱[蜀地方言,惊叹声],危[高]乎高哉!蜀道之难,难于上青天! 噫,哎呀,好高啊好险啊!蜀道之难,难于上青天! 这两句统摄全诗,奠定了诗的咏叹基调,感情是豪放的.用的是散文化的句子,表明这是诗人在仰望蜀道时情不自已,脱口而出,也显示了感叹的强烈."噫吁"是惊异之辞."危""高",一义重出,极言蜀道高峻. 复沓形式,凸现主旨
诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式(又称反复),主旨句凡三见:开头、中间、结尾各出现一次.这并非简单的重复,因为它每出现一次都给读者带来新的启示,由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局,使人产生一叹之不足而至于再,再叹之不足而至于三的感受.这样的章法可称灵活巧妙,也就是沈德潜说的"笔阵纵横,如虬飞蠖动"。

尤其值得注意的是,主旨句的每一次出现,或前或后总有一个提示内容的"副句"伴随着它,跟回旋曲的主部之后还有一个副部颇有几分相似.具体地说,诗的开头是副句在前,主旨句在后.副句"噫吁!危乎高哉"写诗人仰望蜀道时发出的感叹,突出地表现了蜀道的高不可测,正是为下文写太白鸟道、天梯石栈、高标回日、扪参历井等张本.诗的中间则是主旨句在前,副句在后.副句"使人听此凋朱颜"颇有"谈虎色变"之叹,意在说明蜀道是"畏途",不可轻易前往;此句有钩连前、后两层内容的作用,前一层说蜀道凄凉万状,后一层说蜀道极其险恶这些都是旅游者心理上难以承受的.结尾也是主旨句在前,副句在后.副句"侧身西望长咨嗟"既形象地概括了上文说的剑阁形势之险和蜀中战祸之烈,又跟开篇"噫吁!危乎高哉"一句相照应,更显得意味深长,以此结束全诗,可以使读者兴无穷之叹,将"蜀道之难"的全部内容概括无余。

主旨句的重复出现及其副句的变化,不仅在诗的结构上有着重要的作用,对全诗的基调的形成影响也很大。

蚕丛及鱼凫,开国何[多么]茫然[完全不知道的样子]!尔来[尔,那.尔来,从那时以来]四万八千岁,不与秦塞通人烟[人家,住户].西当太白有鸟道[指连绵高山间的低缺处,惟有鸟儿能飞行,人迹所不能至],可以横绝[横渡]峨眉巅.地崩山摧壮士死,然后天梯[指高险的山路]石栈[俗称"栈道"]相钩连. 蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王,他们开国的事业何等茫然.从古到今四万八千年,秦蜀二地从不通人烟.西面太白山上只有鸟飞的路线,可以通往峨眉山巅.多少壮士在地裂山崩中死去,然后才有一条天梯似的栈道互相钩连. 这一层写蜀道来历."蚕丛"四句说秦蜀两地长期隔绝,无路可通;"西当"两句说"太白鸟道",意即无人能攀越这些,都是为下文作铺垫的.最后两句为正意所在,应着意加以渲染,如同亲眼见到那怵目惊心的场面,表明蜀道的开通是一件惊天动地的大事.
上有六龙回[迂回、绕道]日之高标[指可以作一方标志的最高峰],下有冲波逆折[逆折,回旋、倒流]之回川.黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援.青泥何[多么]盘盘[形容山路曲折盘旋],百步九折萦[绕着]岩峦.扪[摸]参[星宿名]历井[星宿名]仰胁息[胁息:鼻不敢出气,惟有两胁暗暗地运动,用以换气],以手抚[拍]膺[胸口]坐长叹. 上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰,下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川.连高飞的黄鹤也不得过啊,猿猴要过也无法攀援.青泥岭上路,盘旋又盘旋,百步九折绕山峦.抬起头来不敢出大气,手摸星辰头顶天.只好坐下来手按胸口发长叹:"西行的人啊,你什么时候回来呢?这可怕的蜀道,实在难以登攀!" 这一层紧承上文,写蜀道的高峻,含虽有道而人难行之意."上有"二句从不同角度展示蜀道的概貌."黄鹤"二句,有徒唤奈何之情,为下文蓄势.最后四句近似特写,专叙人在青泥岭上行走的情形.
问君西游何时还?畏途巉岩[巉岩,高而险的山岩]不可攀.但[只]见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间.又闻子规啼夜月,愁空山.蜀道之难,难于上青天,使人听此凋[使动用法,使……凋谢,这里指憔悴]朱颜[红颜]! 西行的人啊,你什么时候回来呢?这可怕的蜀道,实在难以登攀! 只听见鸟儿在古树上哀号,雌的跟着雄的飞绕在林间.又听见子规在月下哭泣:"不如归去!不如归去!……"一声声,愁满空山.蜀道之难,难于上青天!听一听也会使人失去青春的容颜. 诗题下未注明送何人入蜀,所以这里的"问君"无妨假定实有其人,可以读得亲切一些.将行而问"何时还",已有不可行之意.以下四句借鸟声渲染旅途中悲凉凄清的氛围,有千里孤身之感,至"愁空山"徐徐而上.然后用感喟的语调读主旨句,至"凋朱颜"略作一顿,以示意犹未尽.
连峰去[距、离]天不盈[满、足]尺,枯松倒挂倚绝壁.飞湍[急流]瀑流争喧豗[喧豗(huī),喧闹声],砯[砯(pīng),作动词用,冲击]崖转[转,使滚动]石万壑雷.其险也如此,嗟[叹惋之辞]尔远道之人胡为[胡为,为什么]乎来哉! 山峰连着山峰,离天还不到一尺远,千年枯枝倒挂在悬岩上边.激流和瀑布各把神通显,冲得山岩震,推着巨石转,好一似雷霆回响在这万壑千山."蜀道是这样的艰险啊!可叹(你们这些)远道而来的人,不知是为了什么?" 仍是说不可行,但内容加深了一层,因为说的是蜀道的险恶.前四句不是纯客观的描写,读时须设想这是旅游者攀援于"连峰""绝壁"之上,置身于"飞湍瀑流"之间,要使听者感到惊心动魄.读后可作稍长停顿,再用"其险也如此"缓缓收住.末句是诗人借用蜀人的口气,对历险而来的游者深表叹息"胡为乎来哉"不是询问,暗含"何苦而来"之意.
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开.所守或[倘若]匪[同"非"]亲,化为狼与豺[狼与豺,比喻叛逆的人]. 剑门关气象非凡,一人来把守,万人难过关.把关的人若是不可靠,他反而成为祸患. 第一句再现剑阁的险要景象."一夫"两句表明剑阁有易守难攻的特点.但重点是最后两句,这是告诫西游的人:剑阁既为蜀之门户,形势又如此险要,自然易生军事叛乱,决不可以久居蜀地.
朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮[吮(shǔn),吸]血,杀人如麻.锦城虽云乐,不如早还家. 行人来到这里,早上要防备猛虎的袭击,晚上要警惕长蛇的暗算.它们磨快了牙齿,时刻要摆人肉宴.被它们杀害的人啊,密密麻麻,成千上万."锦城虽说是个好地方,倒不如早早回家!" 开头四句直承上文,写蜀地军事叛乱中的残酷景象.全用四字句,节奏短而有力,读时当两字一顿,有惨绝人寰之意.稍作停顿后,改用诚恳劝说语气读最后两句.
蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟[咨(zī)嗟,叹息]! 蜀道之难,难于上青天!当我踏上归途回身西望,还止不住连声长叹. 这是全诗的结束语.主旨句第三次出现,要读得缓慢些,有深沉的慨叹意."侧身西望"后稍作停顿,再用渐慢渐弱的声调读"长咨嗟"三字,若有余音,以发人深思.
17.将进酒
李白
原文 译文 分点赏析 整体赏析
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发[悲白发,为白发而悲],朝如青丝暮成雪. 看啊!黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来,一去不回头直奔向烟波浩渺的东海; 看啊!头上的青丝转眼间成了雪一样的白发,高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀! 一落笔就写黄河景象,有慷慨生悲之意.这是非同寻常的.诗人仿佛站在高山之巅,顷刻间就看遍了它的万里流程,因有"不复回"之叹,尽管也写出了黄河的气魄之大,其基调却是悲.由此联想人生,诗人头脑中便出现了这样一幅图景:高堂之上,人们对镜自视,"不知明镜里,何处得秋霜".真是流光易逝,人的一生竟像朝暮之间一样短促啊!至此,诗人的悲意更浓了. 斗酒难销万古愁
《将进酒》把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来,尽吐郁积在胸的不平之气,在一定程度上赋予诗题以积极的内容。

首先要看到"钟鼓"两句是一种特殊的艺术概括方式,是当时社会上形形色色的黑暗现象在诗人心灵中的折光反映.这首诗大约作于安史之乱前四五年光景,当时唐玄宗耽于女色,先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠,官场一片黑暗,豪门贵族只顾寻欢作乐,不以国事为念,社会腐败到了无以复加的地步.诗人对此极为不满,所以才说"钟鼓馔玉不足贵",实际上是对当权者和豪门贵族的否定;但他又无力改变这种状况,只能用消极的办法进行反抗,因而又写道:"但愿长醉不复醒."这种概括方式,跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。

其次,"古来"二句从某种意义上看,也是对封建统治阶级埋没人才的揭露."古来圣贤",至高至大莫若孔子、孟子,他们为宣传自己的政治主张而奔走于各诸侯国之间,辛苦备至,可有谁听他们呢?真是"寂寞"得很!诗人看穿了这一点,对统治者不再抱有幻想,决心逃于酒乡,所以接着就说:"唯有饮者留其名."
这首诗也流露出诗人思想上的矛盾:一方面,他有用世的想法,深信"天生我材必有用";另一方面,他又想用饮酒的办法使自己从怀才不遇的苦闷中解脱出来.他崇拜曹植,赞扬他"斗酒十千恣欢谑"的做法,也证明了他这个思想矛盾的存在。

李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为,但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然,是无法改变的.杜甫在结识他之初就看出了这一点,曾试图说服他,写道:"痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?"(《赠李白》)杜甫这个批评是正确的,但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容.
人生得意[有兴致(的时候)]须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且[姑且]为乐,会须[应当]一饮三百杯. 得意的时候,且自纵情欢乐吧,莫使金杯空流月色,徒唤年华不再重来. 胸有雄才大略的人,必定能干出一番事业,失而可得的黄金,抛撒千两又何足惜哉! 杀羊呵,宰牛呵!我们要玩它一个痛快,为这相聚,也该一起喝它三百杯! 诗人深知"白发如丝悲何益",因而立即转悲为欢.尽管诗人在政治上并不"得意",但在他看来,朋友间的聚会也同样是人生中的快事,大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这,他顿生豪情,相信自己将来必能作出一番事业,对区区金钱也毫不在意.于是连呼"烹羊宰牛",准备像东汉大学者郑玄那样"一饮三百杯".诗人这种欢乐感情是真实的,也是高尚的,不同于凡夫俗子的只图一醉方休,因为他说出了"尽欢"的正当理由.
岑夫子,丹丘生,将[读qiāng,请]进酒,杯莫停.与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔玉[鸣钟击鼓作乐]不足贵,但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞[被世人冷落],惟有饮者留其名.陈王昔时宴[举行宴会]平乐,斗酒十千恣[读zi,放纵、无拘束]欢谑[读xue, 玩笑]. 岑夫子,丹丘生,干杯干杯!不要停.嗨,我要唱歌啦,你们仔细听:那些荣华富贵,有什么值得苦苦追求?我但愿自由自在地沉醉,悠悠然不再清醒.自古来,睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞,唯有那寄情诗酒者,好歹留下个名声.曹植当年,大摆筵席在平乐观中,痛饮名酒,恣意笑闹藉以忘忧. 待到酒宴开始,诗人举杯劝饮,他的感情突然由欢乐转为愤激,这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来.他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团,因而说"钟鼓馔玉不足贵";他憎恨这些人的黑暗卑污行径,因而说"但愿长醉不复醒"这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情.但这又不仅是为了一己遭遇,他还想到了"古来圣贤"(其中大概有孔子、孟子一类人,也有屈原、贾生一类人),他们有经天纬地的才能而不为统治者所用.诗人说他们"寂寞",不是否定他们,而是为他们惋惜乃至抱不平.尤其是曹植这是他十分景仰的人,他赞扬曹植的豪华酒宴,其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋,兼以自况.这就加深了诗人的愤激之情,为结尾说的"万古愁"埋下了伏笔.
主人何为[何为,为什么]言少钱,径[即、就]须沽[沽,通"酤",买或卖,这里指买]取[语助词,表示动作的进行]对君酌.五花马,千金裘,呼儿将[拿]出换美酒,与尔同销万古愁. 主人说什么,没有这么多的金钱用来花费?快快去买回酒来,让我们喝它个够! 噫,这五花的宝马,千金的狐裘,把这些玩意儿拿去,给我换来酒,酒,酒!噢让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁! 这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来"换美酒",真是狂放到了极点.这是可信的,因为上文说过"千金散尽还复来".这种狂放,从实质上看,是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现.至此,再用"同销万古愁"来结束全诗,自有水到渠成之效.
18.兵车行
杜甫
原文 译文 分点赏析 整体赏析
车辚辚[车轮转动声],马萧萧[马嘶叫声],行人[指出征战士]弓箭各在腰.耶[同"爷",父亲]娘妻子[妻子,妻子、儿女]走相送,尘埃不见咸阳桥.牵衣顿足拦道哭,哭声直上干[读gān,冲]云霄. 车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰.爷娘妻子儿女奔跑来相送,尘埃飞扬不见咸阳桥.拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲云霄. 写亲人送别出征战士,这是诗人亲眼所见,表达出诗人"穷年忧黎元,叹息肠内热"的感情,最后两句是本段的高潮点,诗人的怨愤之情初现. 诗史的风格
《兵车行》是历史生活的真实记录.这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

《兵车行》善于将历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫.因此,紧接着这个序幕,就通过"行人"答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:"去时里正与裹头,归来头白还戍边"这是说丁壮们无限期地超期服役;"边庭流血成海水"这是千百万战士战死沙场;"汉家山东二百州,千村万落生荆杞"这是说全国农村生产凋敝;"县官急索租,租税从何出"这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税.可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况.读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对"开边"战争的坚定立场."边庭流血成海水,武皇开边意未已",说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的.诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:"君已富土境,开边一何多""杀人亦有限,立国自有疆".这正是杜诗人民性之所在。

道旁过者问行人,行人但云点行[点行,按户籍名册强征服役]频.或从十五北防河⑨,便至四十西营田.去时里正与裹头[裹头:古代男子留长发,十五岁用头巾束发,这里的意思是,出征者年龄很小,不会束发],归来头白还戍边.边庭流血成海水,武皇[原指汉武帝,这里借指唐玄宗]开边[用武力扩张领土]意未已.君不闻汉家山东[山东,函谷关以东]二百州,千村万落生荆杞.纵有健妇把锄犁,禾生陇亩[陇亩,耕地.陇,同"垄",]无东西[无东西,不分东西,意思是行列不整齐].况复[况复,更何况]秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡. 路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁.有的人十五岁到黄河以北去戍守,有的人四十岁到西部边疆去种田.去时里长给有的壮丁裹头巾,他们回时已经白头还要去守边.边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止.您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木.即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列.况且秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别. 前六句为第一层,先叙事后抒情.叙的是服役时间过长,占去人的大半生.下文"边庭"二句有怨有愤,为本段高潮点.中间四句为第二层,极言战争对农业生产造成的危害.用"君不闻"领起,是"行人"问"长者",也是诗人诉诸读者,感情十分强烈,有指控之意.最后两句为第三层,这是"行人"为自己也为同伴们申诉委屈,寓怨愤于嗟叹之中.
长者虽有问,役夫[役夫,行役之人,这是"行人"的自称]敢[敢,"岂敢"的省文,怎么敢.]申[诉说]恨?且如今年冬,未休关西卒.县官急索租,租税从何出?信[确实]知生男恶,反是生女好.生女犹得嫁比邻[比邻,同乡],生男埋没随百草. 尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢伸诉怨恨?就象今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵.县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好.生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间. 前半段写秦兵家庭的困难."长者"二句承上启下."敢申恨"者,不是无恨,而是"申"亦无用,有奈何不得之意."且如"四句当一气读出,但速度不宜快,要作低回之势,至"租税从何出"稍稍振起,因为"行人"的怨愤在这句话中表现得含蓄而又深刻.后半段顺势说到"天下父母心","不重生男重生女",简直令人悲痛欲绝,读至"生女"二句当再作低回之势,声调凄楚.
君不见青海头,古来白骨无人收,新鬼烦冤[烦冤,烦躁愤懑]旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾. 您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋.新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫. 最后四句为全诗高潮所在."君不见"一句当突然振起,有指点之意."古来"一句道尽战场的惨景,也集中地表达了"行人"和诗人的怨愤,"无人收"三字乃?