博努奇虚报身高:论民主

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 01:07:26

民主,无论高端精英,还是低端草民,从古至今,都是谈论最多与向往最甚的。五四运动高举民主大旗,反敌反封建;今日美国也高举民主大旗,试图安邦护民,一统天下。然而,五四民主运动没有赶走列强,也没有赶走军阀与独裁统治,中国人的命运还得借助“武器的批判”,农民领袖毛泽东领导的中国共产党人在中国90%以上的土地上实现了人民当家作主的愿望;美国推行多年的民主运动也没有收到理想的效果,反被多样化的全球化运动取代,如今“和谐外交”赢得了更广泛的支持,各国和谐相处,互不干涉内政,争取自身发展,在广义上取得全球生存空间。世事种种,柔硬相争,一朝一制都以民主为护卫大旗,试问:什么是民主!?

民主就是泛家庭管理。一家一主,始能将矛盾化解,派分配于公正,建立起分工协作之和谐。中国家庭民主在几千年演变中发展完善至极级,从单一家庭的管理发展到族群的管理,在数量、范围和对外关系上都具有了美式民主的内涵。在印度,乡村五老会具有中国宗祠的公权力,运用民主的手段,但同时又求得一个较公正或权威的结论。这就是东方民主的直接涵义。中国和印度两个文明古国香火延传至今,家庭和谐,社会稳定,难道根本原因不是这种东方民主的作用吗!?反观古希腊文明,战火连天,种姓灭绝,文明不存,那种民主是建立在我存你亡的观念上,根本原因在于作为立国安邦治天下的“民主”手段是要维护以我为标准的理念基础之上,殊不知社会是以比单个人更具影响力和权威的家庭和族群组成,这才是真正意义上的社会组元。家庭不谐,社会安存,人又何焉?所以,我说民主的真正价值就是管好家庭,民主是一种手段,而非目的,在广泛讨论基础上最终形成家庭利益,目的是让大多数成员过上体面、平安和社会化的生活。要形成家庭利益,可能损失部分家庭成员的利益,就需要强有力的家长,在这层意义上可以说,民主就是民议主定。

其实,西方民主与东方民主在涵义上并没有根本区别。西方民主可以追溯到古希腊民主。古希腊以城邦为社会主体,而非东方式家庭为主体,于是,在古希腊就发展了城邦式民主,以极盛时期的佰里克利时代为例,雅典的执政官一年一选,并成立元老院和公民会,大家聚在一起议事以求达到共识,这与东方民主程序一致。但是,城邦不同于家庭和族群,不拥有天生的血缘关系,在一些重大至根本利益的问题上,城邦式民主将一无所获,最终只能用武力解决,这是西方民主的天生弱点。其二,西方民主是建立在维护高端精英利益之上的。同样以佰里克利时代雅典民主为例,当时雅典人口近40万,其中自由民近17万,外邦人近3万,奴隶近20万,这20万奴隶是没有选举权和议事权的;后来的教会统治和资本主义阶段,无一不是建立在精英式民主决策之上,可见西方民主其实从古都是一种维护少数精英权利的手段,根本谈不上“民主是人民当家作主”;相反,东方民主下放到家庭和族群,更大范围和深度地维护了多数人的利益。

民主其实是借着人民做主的外衣,行使着“民议主定”的实质,民主就是“人民与主人”的互动。对家庭如此,成员共议,家长决定;对国家如此,民意代表共议,国家领导人决定;对整个社会也是如此,区域组织和国际组织共议,强权集团决定;这没有什么不好,人民的心声也没什么不对,关键在于“主人”是否具备充分的智慧,审时度势,求同存异,带领人民过上公正、和谐的日子。

我期盼着民议主定的民主,期盼着和谐共存的生活。(熊孟清)