选运动鞋要偏大还是小:【任督循环03】自修任督循环如何转入丹功(理法与流传分析) - 初学参考 - ★求真斋★ ...

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/28 21:36:11

【任督循环03】自修任督循环如何转入丹功(理法与流传分析)

本帖最后由 风雅颂 于 2010-5-15 17:17 编辑

作者:风平水静

论坛上对对任督循环讲的很多了。无论是理论、还是方法、还是细节。
在本论坛上,其实只是将真气运行法作为任督循环的一种技术。

不以真气运行法为技术也可以通任督。论坛上早已强调多年。
可以玄意诀补气,两种开合疏导经络,而后自通。
对于自修真气运行法的人,是推荐练习这些互补。

诸多模板,本区旧帖早已列出。
现在有些人摆出维护真气运行法的名义,说些很幼稚的话。
关于丹法的事情,本来是“为长者讳”,可是担心有些人无知者无畏,为避免乱弹误人,所以还是发了此帖。

希望李老勿怪,也希望读者不要冲动。
本帖纯学术。所列资料皆是可以考据的。

个人依然认为是李老简化丹功而出的真气运行法。(旧帖也说过)
大家不要因为清代丹功中有类似内容,就忽视李老济世的大功。

下面本人根据所学所知,谈谈“自修任督循环如何转入丹功”。
同时也将本人在论坛的关于循环的诸多旧帖,作一个初步整合。

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一、任督循环的理法分析(解释旧帖)

这是从个人所学作的分析。

1.任督循环并非严格意义之小周天。
2.传统丹功下手并非走经络之局部。

这两点已经在论坛多个帖子反复提过,不再重复。
下面把本人发的一些循环练习帖子略作整合说明。


1.***丹道筑基中的注意事项***(以真气运行法为例)
http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=216

“以李少波老先生的“真气运行法”为“百日筑基”、“炼精化气”的高效方法。并认为女性练法和男性相同【仅在月经来当日不可意守丹田和命门,只呼气到胃而已】。
此五步完成即完成丹道第一步“运子午”,然后可以速速下手“小还丹”,片刻内神水还丹,然后就算是摸到丹道的边了。”


这是2004年10月公开发在西陆BBS上。(那时刚刚被许可出师,尚无求真斋论坛。)
从03年还在玩通灵的时候,就宣扬真气运行法健身。
此时还是将真气运行法作为筑基的初步技术说的。
发帖是将一些细节整理到一帖。便于读者自修。


2.【初学推荐!】★ 任督循环 ★ 详细练习指导
http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=67

“任督循环,有很多练法。一般可以分为四类:
1.累积精气,然后气机自动运行。(自动)
2.累积精气,然后意念引气运行。(手动)
3.累积精气,意念专注确立方向,气机深入运行。(半自动)
4.神运。神光运转,或者神意运转。

真气运行法行之有效,相对安全。(练习者都应感谢李少波老先生的无私公开)。属于第三类半自动的。
在气机运行上确实很高明,主动而不失自然。但在精气累积效果上略差。(个人看法)”

这是2006年7月发在本论坛的。
在上一帖之外,增加了任督循环的衡量、稳定、进阶等相关说明。
在此之前,已经提出了玄意诀、人部开合、大开合练习辅助任督循环。

可以说,在此时宣扬的重点是任督循环(仅限自修)。
只是将真气运行法作为任督循环的一种技术手段宣扬。
如果认真看过论坛上的帖子内容和顺序,自然会清晰。
且论坛上并未强调自修一定要任督循环,还有其他的健身方式推荐。


3.其他的一些关于任督循环的帖子。
建议大家把这几个链接的内容,好好看看。

“真人潜深渊、浮游守规中”
http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=18
“任督循环,在当前流行的内炼中是相当的热门。
姑且不考虑它在传统中的位置,这里说几个递进的修法。”

——此帖提到了任督循环的两种深入方向。略提及“气住”和“入气穴”。

小周天略指【学术帖贺新年】
http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=392
“传统练法通常是先实现心肾相交,完成了筑基后。在初步还丹之后,神气有个依止处,再来往下进行,然后是内炼五脏和河车运转。
前面帖子里已经谈到了任督循环与河车之关系。但是,光转圈圈,无论到什么程度,最多只能算运转,不能算周天。

严格意义上的“小周天”并非只是循环的升级版。“大小周天”更不是肤浅的任督循环、周身循环。
现在的“气通周天”、“丹通周天”的说法根本就是扯淡,一知半解之徒拿来蒙人的。运丹转循环,根本和“周天”是两码事。

因为本文只是任督循环专帖,所以就只从升降的角度略释璇玑,读者自悟!
不从河车的角度解释,是因为本人水平不够,暂时还没那本事把“河车”用白话剖析清楚。”

——此帖说明了丹道中的“周天璇玑”,并且对于任督循环意义上升略作学理说明。

一些“小周天”概念的划分
http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=391
——此帖是筑基群聊中的一段,提到三种误区、三种降格。

任督循环的深入和层级(初阶内容)
http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=390
“今天在筑基群里,说了几个关于初阶的内容。
把其中一个转出来,公开给其他初步稳定任督循环的人看看。”

——此帖也是群聊记录,不过说的更深一些,谈气机“空转”的不同层次意义。


以上是第一则的内容,将相关旧帖重新理了一次。
希望论坛会员有空读一下,不要被欺、不要自欺、不要YY。
(当然,如果你坚持,我也会尊重你YY的权利。)



二、清代丹功中的几种任督循环练法

这是从个人所学知而作的说明。

首先旧话重提,传统丹功是整体练习。
任督循环作为初步还丹前的下手练法,从明清才渐渐形成此种操作技术。
个人以汉至唐宋为传统,以元为衰微,以明为重振与降格,以清为复兴中降格,以现代为广传与严重降格。


1.几种任督循环

前面说了,初步任督循环(气机运转)有自动、手动、半自动、神光运转四种。
这里稍微说详细一些。

自动,就是传统操作。
从整体而练习,神旺、气顺、形养,自然通任督。
传统丹功中,初期都是采用此类操作技术,而且并未强调任督循环(只是行功效验之一)。

本论坛的筑基教学中,三必修中任督自转的学员不在少数。
玄意诀补气,两种开合疏导,也能起到自动通循环的效果,只是转化和封固上不如课程。


手动,就是意气相随。
以养气为基础,养得气机旺盛后。
以呼吸或意念辅助行气。久之,意到气到,循环自通。

一些拳术内功的练法,即是此类。
也多见于少林、武当支系一些拳功不分的流派。
对于经络不敏感的学员,或者是练拳到一定水准的朋友,我推荐的是此类辅助通循环。


半自动,就是气随意趋。
边练边养,但不一定强调真气累积。
有的是养到一定程度再练循环,有的是练循环中兼具调养效果。
(真气运行法属于后者,属于下列第二种路线。)

循环路线,常见有三种。
一种是从丹田出发,经会阴转尾闾而升起,然后降任脉而下。(自动手动也是此路线。)
一种是从任脉下降,多以心窝胃区为重点,下入丹田后升降。(降格所谓“炼己”即此,从己土胃气下手。)

一种是从督脉升起,从尾闾或命门升起,过头顶接任脉而下。(此法合适壮年,且有消除杂念的效果。)

此三种路线在操作中,如要温养,意守部位也各不同。
第一种,守丹田。
第二种,守丹田,或先守心窝再守丹田。
第三种,守命门,或先守尾闾再守命门。
其中下丹田位置,各家也有不同。

自动循环,多以第一种第三种为路线。
气足而行,多以第一种。气盛则发,多以第三种。
也可以根据自动循环的起始点,来衡量自身阴阳需要如何平衡。


神光运转,主要有三种。
一种是神修,神光入体而运转。
一种是观光,引光运而气自随。
一种是精神面,按一二皆可行。


2.清代循环操作

这里不谈伍柳丹法,伍柳丹法其实并未明显降格(除了那些佛教名词)。
伍柳丹法所言正修,至少是四阶后期的内容。严格来说,相当于大还丹前后内容。
有怀疑的,可以去看看伍柳系列丹书,每本开篇谈玄理的部分。开头都看不懂就别YY后面的丹法操作。

民间秘传的流派也不好轻易评论,还是从传得广些的民间宗教来说吧。
清代有一些民间宗教是由学术团体演变而来,三一教、刘门教、黄崖教。(还有些民间宗教干脆就是邪教。)

民间宗教里,有一些还是以丹法操作为修行功夫的。
下手走任督循环的宗教有多个,列出略有名的三个。

圆 顿 教的功夫分十步。
前三步功夫,开闭存守、穿透中宫、回光返照。(第四步是海底捞明。即初步成丹。)

三 一 教的功夫分九序。
前三序功夫,艮背、周天、通关。(第四序是安土,又称结阴丹。即初步成丹。)

刘 门 教的功夫分九段。
前两段功夫,咽津、周天。(第三段交媾。即初步成丹。)

以上所列三种功夫的部分,皆是与真气运行法五步对应的相似操作。
大家有兴趣的找来看看,图书馆找找宗教书籍,应该可以查到相关资料。



3.循环功法对比

此三家的功夫,都是先走任督循环,见光后再结丹。
明清丹功中,多以初步成丹称“结丹”,五阶成丹称“还丹”,也即所谓“小还、大还”。
论坛上则称为初步还丹。这是名词上的不同。此处略作提醒。(对比阅读论坛与丹书时还请留意。)

其中,圆 顿与刘 门二教,在任督循环的操作上与真气运行法非常相似。
都是要经过中宫,从上而下,再转到背后而起,然后形成循环、光明显现。
三 一 教虽然也是强调循环后回光收心,但却是从意守后背开始,从尾闾上升。故不在此论。

圆 顿 教现在属于我国 政 府认定的邪 教,故此处不多说。(第二、三步相当于真气运行法前四步、第五步。)
圆 顿 教于清初传播各地,尤其以西北为盛。(十年前在网上逛金花论坛还是道海津梁,即听说还在农村传教。)

刘门教又称槐轩道,门内传九还丹。其功分九段,又称九段功。
其中第一段是任脉养阴,第二段是督脉升阳与循环见光。(这两段相当于真气运行法一二三步、四五步。)

十步之第四、九段之第三,都是结丹功夫。

十步修行,根本还是收元概念,提倡的是回天,而不是白日飞升的仙道。
九段功夫,据说门外传一二段,门内传至五段,核心弟子才传六段以上。
一个是降格且混杂的丹功,一个是非至亲不可学的丹功,诸位读者还是别轻易YY为好。

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从居住地域上看,甘肃,近圆。
从功法细节上看,细化,近刘。
不详说了,诸位自己详细去考证。

从操作理法相比较,十步修行前三步、九还丹前两段,与真气运行法非常相似。
李老的真气运行法,当脱胎自二教功法之一,甚至是二者融合细化。

这仅仅是个人看法,从清代功法技术上反推真气运行法出处。
其实,我说了不算,谁说都不算,李老自己说的才算。

此处只是客观的列出民间宗教资料。
有兴趣的读者,可以去探访相关学术、或者当面请教李老。

李老广传真气运行法,其济世救民的大功,是谁也无法抹煞的。
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2# 发表于 2010-5-13 17:26 | 只看该作者 三、自修任督循环稳定如何转入丹道

前面已经列举了,即是清代宗教的丹功,从循环下手,也都需要初步成丹。
大家再对比市面上流传的一些丹书,可以很清楚看到,所有丹功都分几步还丹。

那种误解丹功,作着大梦,想着一次成就金丹的,可以醒醒了,别YY。
这也是对本人论坛上谈三、五、七、九还丹层次的一个有力旁证。
论坛沿用钟吕丹法概念,说的是五层。同时匹配九阶体系的前五阶。

这也是本人常说的,炼丹、丹道,有丹方可炼丹、求道。
初步还丹,即是从养生功,跨入丹功修行的第一步。

这里简单说说,循环稳定后,如何转入丹道。
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广告:

勤写日记的会员,在循环稳定、见光之后,可以联系我免费引导初步还丹。
此消息在论坛上已经几年了,常泡论坛的会员应该都知道。


可惜截止到现在,免费参与此活动的会员不超过十位。(更多会员选择的是参加收费课程。)
自修的会员还请努力,本人不久将离开大众论坛,不再作指导。
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循环稳定、见光,这就是还丹的最基本的条件。
如果继续附加内容:周身温热、心肾相交
这四则就是初步还丹之前的全部功夫。

从经络循环入手,则以前二则为重点。
从整体恢复入手,则以后二则为重点。
为初步还丹效果而言,基础功夫越完备越好。

从外部引导还丹,在有些宗教被称为“传功”“下种”。
有些流派降格丹功,将初步的丹称为“真种”。
其实只是初步的神气合

成丹这步,可以有三种。
1.外力。在明师帮助下引导还丹,然后下功夫稳定。(我不算明师,不过是靠着宗系而已。)
2.皆半。找过来人帮着点窍,然后自己依窍位下手。
3.自力。明白了功修细节,然后自己一点点去把握。


身体如果是天地、国土,经络就是河流、道路。
这就是整体练习和经络练习的下手侧重点区别。
还丹也就是建立一个动力源、一个起始点、一个存储器。

丹就是内在的一个自我。
当然,此时的神气都是很肤浅的。
后续的炼丹,就是复归元神元炁。

炼丹不要在丹上想太多。丹只是自己的呈现,只是神气合。
如同你做饭,不是在米上下功夫,而是在水和温度上下功夫。

关于内丹的说明,以前谈了不少,不再重复。有兴趣的会员翻看旧帖去。

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以下是个人看法,仅供参考。

一、尽量打好身心基础。
A功法全面,则安心练习。(四则状态皆成)
B功法不全,则自行补全。(如自修循环,必须加补气、调形)

二、想法达成初步还丹。
A如有指导或点窍,则必须下功夫稳定。
B如无,则必须反复推究,练习看运气。

二、还丹后可下手练习。
A有师则如白纸,踏实写写画画。(不可自以为是)
B无师则广学博文,理明而后动。(不可自欺自误)

三、明玄理而本性初现。(心神)
A有师则谨遵嘱咐,不得起妄心自欺。(不得违逆)
B无师则返观身心,苦修而时刻清明。(不可自欺)

四、理渐明而道体显现。(识神)
A有师则正好下手,一路过关,四到六阶。(各派核心弟子)
B无师则检点身心,体认天地,慢慢摸索。(注意生命安全)

五、理明性全合道无余。(元神)
A有师则得传法门,十月补亏,由人仙而地仙。(看各派学术有无后续)
B无师则自行摸索,把握交合,人间得寿百年。(也可祈祷求神传后续)
(注意:修行延寿和本来长命,不是一回事。)

按进展次第的转折点就这些。
修行内容可以参考九阶系列帖子。



本帖其实内容可以很精简。
只是为了证明并非信口开河,而从理法和流传说了一大堆。

本帖所言,多数可以查验。
费力打字六个小时,只是希望大家不被降格的谬论误导。

祝大家好运!


——————————————————————风平水静 始发于求真斋论坛     2009年11月18日1点