霍华德的吊有多大:国际风云之亚洲形势-萨珊王朝的宗教问题

国际风云之亚洲形势-萨珊王朝的宗教问题
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乱极而治—公元534年（四）
 如果你看到过萨珊王朝的银瓶，觉得应该是古老的巴比伦艺术和后期阿拉伯艺术中间的桥梁。公元534年是萨珊王朝的鼎盛之年。这个王朝已经出现了我们祖先的视野之中，在中国的史书中多次出现，《魏书》中就有十次。伊朗这个光荣的王朝之所以取名萨珊，是因为王朝的始祖名叫萨珊，就像吐谷浑王国的始祖叫吐谷浑一样（他们其实是慕容家族的庶出成员）。萨珊家族崛起于伊朗西南部法尔斯，是帕提亚帝国的琐罗亚斯德教（也是拜火教）的祭司。224年（三国已经鼎立，刘备死去2年了）萨珊的孙子阿尔达希尔一世(224～241在位 )推翻帕提亚帝国，自称诸王之王，建立中央集权的萨珊波斯封建帝国；又北征亚美尼亚，粉碎帕提亚遗族与大月氏人（这个名字是中国史书所熟悉的，音肉汁，公元前177年被匈奴攻击，一分为二：西迁至伊犁的，被称为大月氏，后再度西迁，越天山和帕米尔西部，至妫水，即阿姆河，今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦与阿富汗之间的界河流域，征服了当地的大夏人，最终定居下来。使用吐火罗语言，现在唯一能懂的就是季羡林大师了）的联合，巩固了帝国的边境。他以祆教（音同掀，拜火教）为国教。260年（此时三国依然鼎立，但是3年后蜀国灭亡，5年后晋篡魏，20年后灭吴），新兴的萨珊帝国第3次大败罗马军于埃德萨附近，俘虏了罗马皇帝P.L.瓦勒里安。4～5世纪，西邻因为罗马帝国的分裂已经是拜占廷帝国，战争依然不断进行战争，但互有胜负；此时的萨珊王朝统治了27省，东境远达今锡尔河流域和印度河的中上游。 484年（北魏孝文帝15岁，伟大皇帝查士丁尼去年刚出生），萨珊王朝最大的威胁不再来自在西边，而是来自东境——匈奴的一支嚈哒人的威胁。457年开始继位的萨珊王菲鲁兹抵御嚈哒人，此时战死。其时王室衰弱，贵族专横。菲鲁兹之子卡瓦德一世(488～496 ，499～531在位)企图利用玛兹达克运动抑制贵族专横，498年被贵族推翻。马兹达克本来是一个人名，他出身於拜火教教士家庭,本身是一个高级教士。他声称受到上帝的启示,要对拜火教进行改革,经他改造过的拜火教称为马兹达克教。（马兹达克教本身的资料已经全部失传,只知道他们鼓吹出身低微的人也可以担任公职）公元501年，当中国南方梁武帝萧衍准备于第二年消灭齐国时，已经下野的卡瓦德一世靠自己的仇敌嚈哒人的支持恢复了王位。也许因为马兹达克教没有帮助他，所以在晚年的时候，组织了一次辩论，似乎像宇文邕在灭佛之前的辩论，请到的是招来祆教正统教派的祭司和景教的祭司一起与马兹达克派的祭司辩论，并在马兹达克派祭司辩论失败之后，将其定为非法，成千上万的祭司和信徒被杀害，之后的几十年间，马兹达克派转入地下，信徒亦趋于绝迹。古代，能在中国流传的信仰都不是排他性的，除非这种信仰已经危及了帝国的生存（像太平天国、白莲教等）或者皇帝本人有着极强的信仰倾向（即使这样，其他宗教也是允许生存的），一般情况，多种神灵并存，但是国外不然，动不动相互指责是异教，即使是同一个宗教的不同的派别，拼的你死我活，血流成河。其实，那时还有一个很著名的宗教，也在萨珊王朝里暗潮涌动，明教或者是摩尼教，白莲教与此有关，还有金庸的光明顶。 531年，卡瓦德一世死去，他和一个农家女的孩子库斯鲁一世(531～579在位)在处决了阻止他登临王位的兄弟们后继承萨珊王朝，帝国达于极盛。他在嗣位前3年，即与祆教僧侣合谋，镇压了玛兹达克教派；嗣位后实行一系列改革，继承马兹达克运动的思潮，依靠小贵族，让他们担任地方行政职务，从而降低少数世家大族在政治上的作用。约558年，他与西突厥联合，击溃嚈哒。572年，正当北周宇文邕杀掉堂兄宇文护亲政之时，为了断绝拜占廷从海上取得中国丝绸的通路，萨珊王朝占领了也门。以后，拜占廷又与西突厥联合，发动对伊朗的长期战争。库斯鲁的意思是“公正的荣耀” 库思鲁的孙子库斯鲁二世继位不久，602年，对拜占廷发动战争，征服了整个小亚细亚，洗劫叙利亚，占领安条克、大马士革、耶路撒冷，最后于619年占领埃及，他以此得到帕维兹（Parvīz，意为胜利者)的称号（此时正是隋末唐初，英雄混战之年）。但是622年，拜占廷皇帝希拉克略开始反攻，收复了小亚细亚，627年进至底格里斯河中游地区。637年阿拉伯人大败萨珊军于卡迪西亚，攻下泰西封。642年奈哈万德之役决定了萨珊帝国的灭亡。末王雅兹底格德三世于 651年在木鹿被一个磨坊主杀死（唐太宗刚去世2年）。他的儿子俾路支逃亡至中国。公元534年，在伊朗，一个王朝在一个英明的帝王库思鲁的领导之下，正利用宗教的力量重整国内的势力，并酝酿着被削弱的军事力量，准备在24年之后灭掉嚈哒，这时他的爷爷被嚈哒人杀死正好99年。534年的伊朗，经过3年前的宗教的血雨腥风，呈现一片新兴迹象。北魏已经感觉到了这个王国的呼吸。