偶看新闻上帝之城书读后感:《月下清流》音画
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 03:59:41
',1)">
水会永远活着 -------------作者: 林清玄
我很喜欢两则惜福与惜缘的故事，一则是有关滴水和尚的开悟：
仪山禅师有一天洗澡，水太热了，就呼唤一位年轻的弟子提一桶冷水冲凉。
奉命提水来的弟子，将洗澡水中和了，顺手把剩下 冷水倒掉。
仪山禅师很生气地骂弟子笨蛋，他说：“宇宙的事物都有用处，即使小如一滴水，不仅可以止渴、洗澡、洒树浇花也很好呀!不浪费的水就会永远活着，你凭什么浪费寺里的一滴水呢?”
年轻的弟子挨骂，不仅没有懊恼，反而开悟了，改法号为“滴水”。
我喜欢仪山禅师那种“水会永远活着”的说法。想一想，一滴水进入一棵树的血液，会开出花，结出果实，并且长成树荫，给苦恼的人作荫凉呢!一滴水若进入智者的血液，会成为智慧的灵光，照耀千秋万世!
反过来说，没有被珍惜的一滴水，就是死了的水。
这是惜福的晶莹剔透的观点，不能珍惜福报，福报就一点一滴地死去；能珍惜的福报，就会永远活着。
另一则“惜缘”的故事是有关日本铁眼和尚印经的故事。
铁眼禅师是第一位发愿刻日文版大藏经的人，为了筹募刻经的费用，他像乞者一样沿门托钵，整整过了十年，他才筹足了资金，准备开版。
这时不巧宇治川的河水泛滥，带来严重的饥荒。铁眼不忍见灾民饥饿流离的惨状，他把要印经的所有资金，全 部用来拯救灾民。
饥荒过后，铁眼重新为印大藏经托钵募款。
经过数年，资金再度筹足，要开版之前， 日本发生了 全国性的传染病，铁眼又把所有的钱用以济助病苦的人。
流行病过后，铁眼第三度筹募印经的资金，又经过数年，终于把第一版日文大藏经印成，离他发愿印经的时间整整二十年。
到现在，《铁眼版大藏经》初版的雕板还完整地保存 在京都的黄蘖寺，被当成镇寺之宝。但是，铁眼不只刻这一套大藏经，他的前两套藏经无形无相，更感人、更深入人心。
铁眼禅师因珍惜众生的因缘，宁可延后大藏经的印刷，令人印象深刻，这点出了一个修行者对因缘的珍惜， 在轻重缓急之间以大悲心作为抉择。
俗语说“家家有本难念的经”，我常觉得，如果一个人念不懂家里的那一本经，他就很难懂得摆在墙上那些精装的经典了。因为世俗谛的因缘都不能珍惜，如何能珍惜 第一义的因缘法呢?
铁眼禅师最伟大的启示是，世俗谛与第一义谛是无二无别的。
惜福与惜缘不只让我们的生活有味、生命有情，也可以让我们更深刻地认识“无常法”和“缘起法”，在无常中，有所创造，让福报永远活着，在缘起中，不忤逆一个 众生，众缘和合，携手走向清净之路。
宋朝诗人朱熹和杨万里各有一首谈水的诗，我很喜欢。朱熹的诗是《观书有感》：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊；
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
杨万里的诗是《桂源铺》：
万山不许一溪奔，
拦得溪声日夜喧；
到得前头山脚尽，
堂堂溪水出前村。
我喜欢把这两首诗一起看。我们如果要寻得生命的清明，就要开发出源头的活水；一个有源头活水的人即使在生活中千磨万劫，也可以堂堂地奔出前村吧!一个发出菩提心的人就仿佛溪水或涌泉，将会超越生活的折磨，历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。
一个发出菩提心的人，才会懂得真正的惜缘，甚至宝爱世间的每一滴心水。
每一点被珍惜的福报，每一滴被宝爱的清水，都将会永远留在这个世间。
我们能给世界的东西可能很少，就好像把一片茶叶丢入茶壶，一片茶叶看来那样细小，但整壶茶的茶水中都会有那片茶叶的滋味。
我们的生命如此短暂，犹如一片茶叶偶然落入壶中， 一旦释出了滋味的精华，就会失去了。
但为一个善念而奉献的人不必遗憾，正如一片落在壶中的茶叶不必忧伤，因我们生命的热力所散发的甘美之水，在人间永不失去。
是的，水，会永远活着。
生命会失去，价值会永存。
水会永远活着 -------------作者: 林清玄
我很喜欢两则惜福与惜缘的故事，一则是有关滴水和尚的开悟：
仪山禅师有一天洗澡，水太热了，就呼唤一位年轻的弟子提一桶冷水冲凉。
奉命提水来的弟子，将洗澡水中和了，顺手把剩下 冷水倒掉。
仪山禅师很生气地骂弟子笨蛋，他说：“宇宙的事物都有用处，即使小如一滴水，不仅可以止渴、洗澡、洒树浇花也很好呀!不浪费的水就会永远活着，你凭什么浪费寺里的一滴水呢?”
年轻的弟子挨骂，不仅没有懊恼，反而开悟了，改法号为“滴水”。
我喜欢仪山禅师那种“水会永远活着”的说法。想一想，一滴水进入一棵树的血液，会开出花，结出果实，并且长成树荫，给苦恼的人作荫凉呢!一滴水若进入智者的血液，会成为智慧的灵光，照耀千秋万世!
反过来说，没有被珍惜的一滴水，就是死了的水。
这是惜福的晶莹剔透的观点，不能珍惜福报，福报就一点一滴地死去；能珍惜的福报，就会永远活着。
另一则“惜缘”的故事是有关日本铁眼和尚印经的故事。
铁眼禅师是第一位发愿刻日文版大藏经的人，为了筹募刻经的费用，他像乞者一样沿门托钵，整整过了十年，他才筹足了资金，准备开版。
这时不巧宇治川的河水泛滥，带来严重的饥荒。铁眼不忍见灾民饥饿流离的惨状，他把要印经的所有资金，全 部用来拯救灾民。
饥荒过后，铁眼重新为印大藏经托钵募款。
经过数年，资金再度筹足，要开版之前， 日本发生了 全国性的传染病，铁眼又把所有的钱用以济助病苦的人。
流行病过后，铁眼第三度筹募印经的资金，又经过数年，终于把第一版日文大藏经印成，离他发愿印经的时间整整二十年。
到现在，《铁眼版大藏经》初版的雕板还完整地保存 在京都的黄蘖寺，被当成镇寺之宝。但是，铁眼不只刻这一套大藏经，他的前两套藏经无形无相，更感人、更深入人心。
铁眼禅师因珍惜众生的因缘，宁可延后大藏经的印刷，令人印象深刻，这点出了一个修行者对因缘的珍惜， 在轻重缓急之间以大悲心作为抉择。
俗语说“家家有本难念的经”，我常觉得，如果一个人念不懂家里的那一本经，他就很难懂得摆在墙上那些精装的经典了。因为世俗谛的因缘都不能珍惜，如何能珍惜 第一义的因缘法呢?
铁眼禅师最伟大的启示是，世俗谛与第一义谛是无二无别的。
惜福与惜缘不只让我们的生活有味、生命有情，也可以让我们更深刻地认识“无常法”和“缘起法”，在无常中，有所创造，让福报永远活着，在缘起中，不忤逆一个 众生，众缘和合，携手走向清净之路。
宋朝诗人朱熹和杨万里各有一首谈水的诗，我很喜欢。朱熹的诗是《观书有感》：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊；
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
杨万里的诗是《桂源铺》：
万山不许一溪奔，
拦得溪声日夜喧；
到得前头山脚尽，
堂堂溪水出前村。
我喜欢把这两首诗一起看。我们如果要寻得生命的清明，就要开发出源头的活水；一个有源头活水的人即使在生活中千磨万劫，也可以堂堂地奔出前村吧!一个发出菩提心的人就仿佛溪水或涌泉，将会超越生活的折磨，历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。
一个发出菩提心的人，才会懂得真正的惜缘，甚至宝爱世间的每一滴心水。
每一点被珍惜的福报，每一滴被宝爱的清水，都将会永远留在这个世间。
我们能给世界的东西可能很少，就好像把一片茶叶丢入茶壶，一片茶叶看来那样细小，但整壶茶的茶水中都会有那片茶叶的滋味。
我们的生命如此短暂，犹如一片茶叶偶然落入壶中， 一旦释出了滋味的精华，就会失去了。
但为一个善念而奉献的人不必遗憾，正如一片落在壶中的茶叶不必忧伤，因我们生命的热力所散发的甘美之水，在人间永不失去。
是的，水，会永远活着。
生命会失去，价值会永存。