偶看新闻日版我唾弃你的遗体:龙的真实性：三、大德高僧与龙
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 19:40:26
龙确是六道中的众生，虽凡夫难得一见，但佛经和历史上仍多有记载。龙虽有善恶，但天龙护法为佛法眷属，所以高僧大德也多有亲历，不胜枚举。出家人不打诳语，恳请诸位如果不信就当神话看也罢，但请不要轻慢网友和大德。
修行人对于龙更是熟悉不过了。有太多亲身见闻，只是普通人无缘听闻，也不太肯相信罢了
兹摘大德事迹数例：
1、一代大德虚云老和尚住世一百二十年的风雨历程中,有许多磨难和神奇的经历,让人高山仰止。
龙王求戒
1932年春，虚云老和尚在鼓山传戒。忽来一老者，须发皓白，容貌清奇，一直进入方丈室，跪在老和尚面前求戒，问其姓名，答：‘姓杨，闽南台人。’有一位新戒子法名妙宗，也是南台人，从来就没有看过这位老头儿。到菩萨戒毕，给牒后那老人不见踪迹；等到妙宗回南台，至龙王庵见坐像，俨然就是同戒的老人，且戒牒还握在神像手中。当时哄动南台，都说是龙王向老和尚求戒。
1944年春戒期间，有黑龙怪授幽冥戒。
初，江西南昌徐氏女，深闰待字，清江县有一位医生名叫谢双湖，年五十余岁，无子，想娶徐氏女为妻，该女听说双湖信奉佛教，就愿意嫁他，结婚的晚上，该女被怪物缠绕，不能与新郎同床。因为该女年方及笄时，忽有怪物附身，向女求爱，女坚决拒绝，怪物紧缠女身，以鼻出水，嬲女几至死，自是时来时去，双湖并不知情。结婚后女将这种情形告知双湖，也无可如何。
42年该女投清江县清净庵，削发为尼，法名演慧，而怪物往来如故，她的师父常开师告诉她说：‘听说虚云老和尚主化岭南，是当代的一位大德，你何不去求他？’该女遂于44年春，由双湖伴来南华乞戒；一日过堂绕佛，该女忽晕倒于地，久久方苏，既得戒，怪物告女说：‘汝今得戒，我已不能奈何汝，自今以后，只有天天追随汝以等待你犯戒；否则，汝当代我一同乞戒。’女答：‘乞戒须姓名容像，汝来去无踪，又无姓氏，怎么能得戒？’怪物说：‘我名黑龙江，容像请你代我画一张。’女答：‘我不识字，也不会画，怎么办呢？’怪物说：‘那很容易，你只要拿起笔就可画。’女依照怪物的话去做，垂首好像睡觉一样，一会儿画成，龙头人身，鳞角齐备，由女抱之跪在虚云老和尚面前求说幽冥戒，患始绝。后将该像供南华供德堂，日寇至，始被焚去。
2、宁玛大威德法主--玛珠仁波切和晋美彭措法王互为师徒，1999年7月，东嘎寺莲花光明宫举行盛大的开光庆典，那次法会除了东嘎上师和两位尊者外，赤巴活佛、年龙上师、空行母达热拉姆等高僧大德都惠临圣地参加庆典，还有数万海内外的信众。法会由玛珠仁波切主持。法会的第一天，日月星辰同时悬于空中，成为一大奇观；之后几天，护法龙天现身，各种瑞相频现苍穹。
一次在青海大草原上，举行数万信众参加的大法会，由于外道的干扰，电闪雷鸣，风雨大作，致使法会难以顺利进行，因而玛珠仁波切现起忿怒相，厉声斥言外道定要将其擒伏于地面，随即将金刚杵抛掷天空，一片蓝色龙形云朵应声而下，跌落于河边，违缘应手遣除，待到法会圆满结束后，仁波切方放其离开。象这般的神迹如非亲身体验，常人是无法接受的，但它确确实实为数万信众亲眼所见。
3、一张龙身显影的照片印证了佛经对龙的讲述。
我在史料中见到许多老百姓到龙王庙祈雨应验得雨的记载，这是被历代朝廷所认可的。又注意到在许多佛经中有关于龙的记载 。例如在《地藏经》中记载有众多的龙来听佛讲经说法，特别是在《妙法莲华经》中不但记载有众多的龙王、龙子、龙女来听经，而且在第四卷提婆达多品第十二的末尾处还记载，就在释迦牟尼讲法华经的法会上，娑竭罗龙王有个聪慧的龙女成佛了。天龙八部见了，心大欢喜，悉遥礼敬龙女所成的佛。在第七卷陀罗尼品第二十六记载：持国天王和毗沙门天王在佛面前发誓愿拥护受持此经的法师，并各说了一个保护法师的神咒。这是欲界第一层天--四天王天里的两个天王，属于天龙八部的统帅，龙要受四天王的指挥，天王誓愿护法，其部下的龙也就有护法的任务。
我偶然发现一张龙身显影保护僧人的照片印证了佛经的讲述. 那是在九九年，我去天津塘沽潮音寺旁的佛教文化用品商店去买一本净空法师讲解的《佛说阿弥陀经》要解的讲义。商店的经理是当地知名度颇高的老居士，他对于塑造大型佛像很有经验，常被请去作顾问。他见我兴趣很浓就和我攀谈起来。
我向他请教：“我听说潮音寺举办佛事活动时，寺院上空常有异常现象出现是吗？我正在这些问题上做些研究，请您给我讲讲亲身体会好吗？”
经理说：“潮音寺举办佛事活动时，天空常常出现彩虹和祥云，遇上阴天、浓云密布也是会出彩虹。至于祥云就有多种多样了，看到的群众有的说象敦煌飞天、有的说象天女散花、七宝莲华，有的象蛟龙出海、飞龙在天...” 我问有没有人拍下照片？他说信佛居士只宜研究佛经，不宜分心研究其他杂事，居士中少有喜欢摄影的，只拍照佛事活动、或与法师合影留念等。居士们对天空的异常景象习以为常，依照佛经讲的道理就应该出现这些祥瑞之兆，不必奇怪。不过到是有一位居士拍到一张天龙保护法师的照片，于是他找出来给我看。
就是照片一，左下角粗大的龙保护的是居中的老法师，，他与几位塘沽的老居士畅谈佛法，这种机缘十分难得，塘沽的史居士见机抓拍了一张，以作留念。等洗出相片后发现有一条大龙，居士们纷纷索要留作纪念。请注意照片一中的龙是若隐若显的，这一段粗大的龙身没有完全遮挡住他后面的大香炉和三位居士的下半身，好象龙身的下部还射出光彩，这也印证了天龙是神兽的说法。龙身上的圆斑状的鳞清晰可辨，此龙身体究竟有多大也难于估测，这龙还真的有点深不可测。对此事，居士们的态度是欢喜而不是惊诧，更没有“叶公好龙”式的惶恐。因为在佛教界是公认有龙存在的，他们早已从学习佛经的过程中知晓了龙的问题。居士们认为这张照片印证了佛经的说法：行善守戒、真修行的信佛人，会得到天龙八部时刻卫护。这证明了老法师确实是一位很有道行的高僧。
4、1994年12月6日上午，贡唐仓活佛应邀为广州中山市新修建的雪峰塔和白蛇庙开光剪彩。当时，白蛇庙人群涌涌，香烟缭绕。十时三十分左右，万众瞩目中，大师与另两位剪彩人一起拿起了金剪刀……
就在这时出现了奇景。在大师剪下红绸带的时刻，人群中突然传来惊呼:“白龙出现了!白龙出现了!”人们纷纷抬头仰望，只见三宝殿的上空，显现一条巨大的、祥云形成的“白龙”，那“白龙”首尾俱全，在湛蓝的天空显得十分逼真。据最先发现“白龙”的游客描述:开始是一个光团，之后很快散开，眨眼间形成“龙”的图案，“龙”的旁边，则是一道醒目的白色光柱。目睹这一奇景，数千名观众无不激动、称奇，许多人兴奋地感叹:要不是亲眼看到，真难以相信!在场的中央及粤港澳记者纷纷摄录了这一奇景
再次声明：不相信的朋友们可以当作奇闻怪谈，不必理会真伪，更不用诽谤三宝。
提到这些神变只是证明众生都可以具有异能，恳请大家不要评论成就者，免生过失。所提到关于高僧大德的事情大都有可靠凭据，事实是经得起任何人检验的，不要什么都不调查就随意下断语。
你可以不相信，但是如果要说这些都不存在，就必须调查研究，找出证据证伪，否则就不要叫嚣什么科学证明它不存在。科学就是尊重事实，客观存在的即是科学的。
说到贡唐仓活佛，再谈一件趣事：
《活佛的世界》中载：1948年9月，十世班禅和贡唐仓活佛一起吃饭。班禅问活佛:“仁波切，你想不想吃冰糖?” 活佛回答:“吃也可以。”
班禅便拿起一块冰糖，但太大，吃不了。贡唐仓说:“找个东西来砸。” 班禅答不用找了，边说边从褥子下摸出一个黑黑的石头。贡唐仓活佛一看，石头上全是捏出的人手模印，连手纹都清晰可见。班禅庄重地说:“这是我8岁时捏的，为了送给你，一直等到现在。”贡唐活佛听后如获至宝。
后来班禅的经师回来了，看了一眼石头，皱起眉头说:“糌粑（面团）怎么捏得这么黑?”
经师被告知:“这不是糌粑，是石头。”经师也大为惊讶，他与班禅朝夕相处，却从未见过这块奇石。
英德·马利克著的《西藏的历代达 赖喇嘛》中也载有:达 赖喇嘛手下的一些官员亲眼目睹过班禅喇嘛神奇般的密宗技巧，他手中拿了一块石头，竟然可以像捏着一块熟石膏那样随意搓揉。
曲佳林巴尊者5岁那年，将一白色石块和黑色石块揉合成面团状，直到现在仍可见到。
5、佛祖降天月的吉祥日，信众云集在古屋神山巅峰上。这时，晋美彭措法王在一块岩石旁入定片刻，便从岩石中取出一尊释迦牟尼佛像。众人见后，情不自禁地惊呼起来。这尊佛像是当年莲花生大士交付于护法神保护的，并嘱咐将来交给降魔金刚的化身。获得此伏藏佛像后，法王立即用佛像为在场的人们作加持。在山前的一块巨大磐石旁，法王举足踏在上面，结果印下了深达两指的足迹，这无疑给后代寻伺分别念重的人们留下最好的佐证，如今朝拜者也是人流不断。
在藏地，有一些以瑜伽内在修证而自然显现于石上的心咒和雕像。晋美彭措法王在修持红观音修法诵观音心咒期间，岩石上能自然显现出观音心咒。有时，众人能看到，一些石头上突然现出的红色心咒，人们惊诧不已。虽已过了十几年，但是如今依然十分明显。
成就者能在石头上留下手足印，可以象胶泥一样揉捏混合石头，从空中石中获取伏藏，石上还能自然出现咒语和雕像，甚至可以腾空，这些在藏地是无人不晓的事情。
6、《生命之轮》中，作者诺布旺丹记载了亲历的一件事：
1988年十世班禅大师曾前往云南迪庆时，由于连降大雪，当车队被厚厚的积雪困在半山腰，难以行驶。这时班禅从车上下来，左手端起一只盛有牛奶的碗，右手向天上指划了几下，两分钟以后，雪停了，乌云也渐散开，出现了阳光，一位记者把当时的情景拍摄了下来，后来这张珍贵的照片被收录在迪庆州编辑的一本画册中。
比如神湖上和一些龙王法会上极小面积的突然降雨，各种法会和佛山中常见突现的龙云和甘霖，一些成就者甚至可以控制天气等，这些案例都显示，降雨和龙云真的有可能与龙有某种关系。
7、飞到仁波切身上的龙
选自：日波益西仁波切转世与传承简介
http://www.rbyx.com/biography/biography.htm
修行者能透彻了解各种因果的真实性，自己不会造谎欺世，也没必要蛊惑众人。因为妄语是果报很重的根本戒。高僧大德修行有成，持戒极为精严，他们更不会造妄语的地狱因。
他们总是重复讲述着自己相似的见闻，告诉人们另一些事物的真实存在，如果不是他们的真实经历，谁又会去破戒扯谎，冒着累世修行毁于一旦的危险，去编造一些常人都无法相信和接受的神异故事呢？
8、-舍利圣像和长出头发的法王蜡像
2005年7月15日在龙称法王的慈悲开许下，弟子们瞻仰了白玛才旺法王留下的时轮金刚双身舍利圣像，以及白玛才旺法王的等身蜡像。这尊蜡像雕塑得栩栩如生，内部装藏有老法王的舍利。极为神奇的是，蜡像的头上竟然自然生长出了黑发。
图为法王蜡像，上面的黑色头发是自然生长出的，大家有缘的话也许可以去实地瞻仰。
天降舍利雨
随后，龙称法王带领日波益西仁波切一行前往坐床法会现场，此时天上洒下细细的雨丝。法王和仁波切坐在草地上，藏民们以歌舞供养两位尊者，并敬献了哈达。就在此刻，天空中开始下起了状如如意宝的小小冰雹，人们开始欢呼，很多人试图用各种方式接住这天降的甘露，仁波切的两位弟子也准备好了帽子去接，但所有的小雹子均从帽中蹦出。在两位弟子继续虔诚祈请之时，从法王和仁波切的方向，横向平稳地飞过来两粒深红色的舍利子，顺着帽沿溜进帽内，在帽底不停打转。接住舍利子的弟子见状，连忙将帽沿紧紧扎住捂起，深恐舍利子也从帽中蹦出。此时天上降下更多的深红色舍利，多位弟子亲眼见到，他们欲用各种方法接取，可惜降下的舍利入土即化，遍寻不见。因此，仅得到图片中的两粒天降舍利。
天降冰雪哈达
在离开阿日扎的路上，大家亲眼见到了龙天护法敬献的哈达。它由细细的冰雹组成，绵延几座山，一直延续到道路之下的山涧处。
按照当时盛夏的气温，如此细雹落地应该不久即化，无法留存。
但是弟子们所见的冰雹，不但久久不化，细雹降落地带的边缘也极为清晰规整，好似老天在地上画了一个细细长长的条形，只在此区域内降雹，边缘之外全无冰雹的踪迹，恰恰形成了巨大洁白的哈达。
可以从图片中看到，绵延几个山头的长长降雹带却只有数十米宽窄（旁有电线杆参照），边缘也非常齐。未曾见过这样神异的降雹，真是稀有难得。
-五彩祥云
随后，天空中出现了未见过的彩云。每朵云均为彩色镶边，如同用画笔勾勒出了轮廓，彩云不停变幻着各种绚丽、夺目的色彩。可惜拍摄效果不太好。
9、阿知仁波切。
有缘见到阿知仁波切的人，如果仔细的观察会发现，在仁波切上下楼梯的时候，有轻微的不便，平地行走的时候则不是很明显。末学早期依止仁波切的时候也发觉了，但也并不在意。在藏地我见过很多藏民和修行人腿都不太好，一则和藏民的生活习惯有关，很容易得风湿病，二则很多修行人长期的禅坐也很容易导致腿疾。后来在与仁波切侍者交流之中才慢慢的了解到仁波切的腿疾原来和第三世阿知仁波切的一段公案有关。
西藏那曲阿知寺院的后面有一座大山叫“十万龙王山”，这个名字在建立阿知寺院之前就有了。这座山之所以叫“十万龙王山”是因为，这座山里住着十万个龙王，这十万个龙王各自都有自己的众多眷属，而在这十万龙王有一个总头领的“龙王之王”。
在第三世阿知仁波切之前，这个龙王之王及其手下的十万龙王眷属经常恼修学佛法的人，三世仁波切多次向其劝诫希望他们能够弃恶向善皈依佛法而成为护法居士。这十万龙王不但不听仁波切的训诫，反而变本加厉的继续危害众生。第三世仁波切无奈之下，修持大鹏金翅鸟本尊诛杀超度了龙王之王和部分眷属，剩余的一部分龙王在威慑之下皈依了佛法并发誓护持仁波切及三宝事业，还有一部分龙王逃离了龙王山逃往了大海。
第三世阿知仁波切诛杀龙王之王后，对众弟子讲：“对于这些龙王，我本不想采取这么严厉的方式调伏他们，但他们不但不听规劝而且还变本加厉的恼害众生，已经满足了密乘之中必须进行诛杀戒律的条件，为了对他和众生的共同利益，我也是无奈之下才采取了这种方式。由于我今天的诛杀行为，以后的每世的阿知仁波切再化身，都会示现腿疾，直至这个如幻的业果清净”。
阿知仁波切的预言后来果然应验，后来从第四世阿知仁波切到弟十三世阿知仁波切也就是今世的阿知仁波切都示现腿疾。第十二世阿知仁波切在圆寂之前曾经对自己的弟子比较详细的预言过下一世阿知仁波的转世以及弘法利生事业的情况。当提及每世阿知仁波切都示现的腿疾的时候。仁波切很欢喜的对弟子们讲：“经过了这么多生的如幻业果显现，下一世阿知再化身将有可能是最后一生显现腿疾，下一世再化身将会在7岁的因故而腿受伤，37岁的时候因此而会生命受到极大的威胁和障碍，如果再化身能顺利度过，那么第三世诛杀龙王的如幻业果就彻底清净了，以后的历世再化身将不显现腿疾。而且顺利渡过37岁的障难之后，再化身的事业，会‘如星如月如日’般的越来越广大。”关于这段开示在十二世阿知仁波切圆寂前留下的转世预言信里也有明确标注，如：“七和三十七岁云遮灾，要靠圣绿度母之吉祥，一生三次星月日之光，善业任运普照众生苦”。事实上从仁波切此生显现的事迹来看，十二世阿知仁波切关于腿疾的预言已经完全无错谬的实现了。
阿知仁波切是一位具广大教证功德的大善知识，但是尊者自己却非常谦逊低调，在公众场合一般都闭口不提自己的点滴功德。但是由于末学对仁波切具足信心以及和仁波切的亲近关系，为了让弟子生起殊胜信心，在末学与仁波切独处的时候，仁波切有时禁不住我的央求怂恿，也偶尔透露些许历世仁波切的点滴事迹。
一次晚上末学趁着仁波切没什么事情，我问起了仁波切腿疾的问题，仁波切那天很高兴，就给我慢慢的讲起来了。仁波切说由于他是远近闻名的大活佛，小的时候因此吃过很多苦，六七岁的时候也被迫跟着参加强制劳动，在七岁的时候摔坏了膝盖。
关于摔伤膝盖的事情，仁波切是这样对我讲的：在我很小很小的时候，我就经常在梦中见到一个龙王，他的身体像一条大蛇，有一千个头。每次他都跟我哭诉，不断地说，我苦呀，我苦呀，我非常的苦呀！于是我就很可怜他，在梦境中经常给他诵经回向，给他食物等等。梦醒了，白天我也经常给他烧施，但是我还是总是梦到他，他每次来了还是说，他很苦，希望我消除他的痛苦。
在我摔坏膝盖的前天晚上，那个龙王又来了，在梦里，他又和我诉苦，请求我救他。看着他痛苦的样子，我的心里升起了难以忍受的悲心，对他说如果能消除你的痛苦，即使是粉身碎骨我也愿意。你觉得我怎么做可以消除你的痛苦呢？
龙王于是对我说，知格(活佛)你能不能让我吸你的血，其实我一直非常想吸你的血？我对他他说，如果这能使你的痛苦止息，那你就来吧，你想做什么我都满足你！于是梦境中那个龙王猛然咬住我的膝盖开始吸我的血，我闭着眼睛感觉到我身体里的血在不断的流失，最后我感到我身上的血全部被他吸干了，一滴都不剩了。于是他也放开了我，很满足很欢喜的对我说，好了，我彻底的满足了，我不再痛苦了，谢谢你对我做的这些事情，我以后不会再来找你了。
第二天早上，我就摔坏了膝盖，那个时候小，医疗条件很差再加上我是个大活佛是被斗争的对象，因此没有受到比较好的治疗，吃了很多苦，也留下了膝盖的旧疾。
听到这，我问仁波切：那个梦中的龙王是否是第三世阿知仁波切诛杀的龙王呢？仁波切没有直接回答我，只是说：应该是吧，我没有能力观察，但是依照十二世阿知仁波切的预言，应该是他不会错的。
我继续问仁波切：前世仁波切的预言中有“七及三十七岁云遮灾”，那后来您37岁的时候又遭遇了什么样的境况呢？
仁波切讲：后来宗教政策恢复了，我回到寺院继续闻思佛法并进一个转世活佛的本分。膝盖的伤愈合了，但是留下了一个硬化的后遗症，不能弯曲。在我27岁的时候，我的腿伤恶化了，当时到马尔康医院去检查，确诊是骨癌晚期。医生很惋惜的对我说“太可惜了，你这么年轻，这么大的活佛，学问也这么大，可惜可能命不久矣了，太可惜了”。当时我的病情很严重，但我看医院没什么办法就回寺院了，后来经过修法就慢慢好了，不痛不痒就是走路不太方便。
后来在我37岁的时候，腿的病又复发了，经过确诊还是骨癌，那时候我在拉萨治疗了一段时间，但是病情却越来越严重，医生也都是表示没有医治的办法了。我还是选择回到寺院修法，病也就慢慢好起来了。
仁波切接着讲：十二世阿知仁波切明确地说过，如果37岁的障碍不能过去，也就是如果因障难去世的话，那么下一世再化身，也就是14世再化身还会显现腿疾。但是如果过去了，那么第三世阿知仁波切诛杀龙王的如幻业果就彻底清净了，从十四世阿知仁波切开始以后的所有再化身再不会有这个业报的残余，不会再显现腿疾，而且十三世再化身还将成熟极为广大的利生事业。
听到这我很欢喜，本来想询问一下仁波切两次病情严重之后，回寺院禅修都是修的什么法，但是顾虑仁波切会回避就没有问起。不过就我对仁波切的了解，仁波切肯定是在历世具缘本尊绿度母的指导之下进行相应的修法回遮的，这在前世仁波切的转世预言信之中也明确指出了，即“七和三十七岁云遮灾，要靠圣绿度母之吉祥”。
对于藏传佛教息、增、怀、诛四种事业之中的“诛”事业，很多不了解的人认为属于不慈悲的杀生行为，这显然是少闻无知的表现，透过阿知仁波切显现腿疾的宿世因缘，我们可见一斑。
真诚祈愿大恩上师阿知仁波切的慈悲永远不远离我们这些浊苦众生。
阿明 敬撰
原发于觉世间论坛