金瓶梅西门庆妻妾们手段百出的争宠战争(3)

　　会搞得这么难堪，当然因为出差的武松要回来了。没有人知道武松得知哥哥的死讯后会有什么反应？王婆建议，趁着武大百日将至，不如请些和尚来念经诵忏，帮武大做完百日烧了灵牌，一顶轿子把潘金莲娶回家算了。所谓的“幼嫁从亲，后嫁由身”，潘金莲再嫁这事说来没什么不对，但因为毒死了武大，心里有鬼，怕街坊邻居说话，因此不宜太张扬。所以一桩原本应当热热闹闹的喜事才会落到这种下场。

　　故事发展至此，小说原先那条“勾引武松——西门庆遇见潘金莲——十分光——鸩杀武大”的情节线，又和现在这个情节交会在一起。

　　在《水浒传》里，武松回来发现武大被害，展开了他的报复行动，冷血地杀死了西门庆和潘金莲。但在《金瓶梅》里，武松却在酒楼误杀了和西门庆一起喝酒的衙役，被发派孟州监牢。西门庆和潘金莲继续过着他们奢华*的生活。这些情节，我们上一章已经说过了。

　　在这场不起眼的婚礼之后，《*》正式告别了《水浒传》。从这里开始，《*》终于渐渐脱离了《水浒传》的叙事，慢慢进入了西门庆家里的妻妾争宠之战，展开属于自己情节和新的格局了。

　　4

　　在《*》一开始不长的篇幅里，我们看见西门庆用一种惊人的热情连娶了孟玉楼、孙雪娥、潘金莲三个小妾，“收用”了庞春梅。不过在烟硝味十足的气氛里，西门庆又“梳笼”[从前雏妓未接客之前都结发为辫，第一次接客时，也像民间婚嫁一样，头上梳髻，因此称“梳笼”。虽然不是正式的嫁娶，但梳笼雏妓的恩客也得给银两，做衣服，定桌席，煞有介事地接受道贺，隆重地吃几日喜酒，还要在妓院里住个几天。]了丽春院的*李桂姐。西门庆在这方面的精力显然异于常人。

　　李桂姐是李娇儿的侄女。在这个西门庆妻妾中，旧人党和新人党之间紧张气氛正在拉高时，李桂姐成了西门庆的新欢这个消息，无疑给李娇儿、孙雪娥带来千军万马的气势。

　　【题外话】

　　很多人读《金瓶梅》时，不免觉得纳闷，心里想：一个小小的清河县里，真有那么多妓院？西门庆娶了两个妓女，又梳笼了一个。他和朋友喝酒玩乐在妓院、过生日在妓院、谈生意也在妓院。喜庆时妓女也被请到家里来弹唱助兴，感觉上，妓女像那卡西走唱乐团那么公开，妓院像星巴克、麦当劳到了三步一家，五步一户的公开场合。这是《*》的作者刻意夸张，还是当时的情况果真如此？我找了一下数据，好像事实就是如此。

　　谢肇淛在《五杂俎》里，曾经描述过明朝中叶之后，娼妓普遍的情况：

　　今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其它并州僻邑往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，订立脂粉钱……

　　除了女红、厨艺外，中国古代良家妇女在识字、写字、诗词、绘画、音乐上的文化涵养普遍有限，然而出身妓院的女孩，必须在出道前接受这方面的专业训练，因此，文化水平大不相同。她们之中，有许多是才貌双全，文武兼备的。这和我们对于现在*的想象有很大的落差。在《甲乙剩言》就提到一个叫薛素素的娼妓。说她：

　　姿态艳雅，言动可爱，能书作黄庭小楷，尤工兰竹，下笔迅扫，各具意态。又善驰马挟弹，能以两弹丸先后发，使后弹击前弹，碎于空中……

　　这种文武兼备的才华难怪连读书人见了都要心存仰望。

　　不管容貌、风韵甚至文化、才艺，在这种外面的女人比家里的女人都还要质优的情况下，妓院其实是带着时尚与流行感的。嘉靖到崇祯年间，甚至有人举办各种“莲台仙会”之类的*选美大会，品评名妓，订定“花榜”，分列次第：女状元、榜眼、探花、解元及女学士、太史之称。

　　把科举套到名妓身上，文人意淫的想象可见一斑。更夸张的是，在那样的时代里，不只公娼要有才艺，连私娼都得吟诗颂词。《梅圃余谈》里说：

　　皇城外娼肆林立，笙歌杂沓，外城小民度日难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝，谓之窑子。室中天窗洞开，择向路边屋壁作小洞二、三，丐女修容貌，风流居其中，口吟小词，并作种种之态。屋外浮梁子弟，过其处，就小洞窥，情不自禁，则叩门入。

　　连私娼都要扭捏作态地口吟小词，可见当时到妓院是带着怎么样文化雅致的想象。在这样的情况下，我们大概很难想象得到：明朝很多男人上妓院，与其说是去找女人上床，还不如说是去谈恋爱的。

　　我们曾说过，明代的男人娶老婆凭的是媒妁之言，许多富人就算拥有三妻四妾了，尽管“性”经验一点也不缺乏，但自由恋爱的经验却不曾有过。

　　这是妓院所以迷人的地方了。*不管在容貌、才艺，或时尚流行各方面都拥有比家里老婆更多的优势。此外，她们还见广识多，接待过各行各业优秀的男人，并且还提供了男人最渴望的“谈恋爱”经验，难怪明代的男人对妓院趋之若鹜了。

　　从某个角度来看，明代妓女的定义和今日妓女的定义是不完全相同。定要换算的话，明代的*更接近当代许多行业的混合体。公式大概是这样的：

　　(明)妓女＝(今)性工作者＋名模＋流行歌手＋选美佳丽……

　　我们看到，娼妓文化在明末可说是公开，并且与庶民的日常生活打成一片的。流风所及，不只一般老百姓、文人雅士，甚至连官员狎妓也见怪不怪。尽管明朝禁止官员狎妓，但是这似乎变成了一件大家心知肚明却又说不出来的秘密。《尧山堂外纪》里就透露过一段有趣的故事：

　　三杨(杨荣，杨士奇，杨溥)当国时有一名妓名齐雅秀，性极巧慧。一日令侑(劝)酒，众谓曰：“汝能使三阁老笑乎？”

　　对曰：“我一入便令笑也。”

　　及进见，问来何迟，对曰：“看书。”

　　问何书，曰：“列女传。”

　　三阁老大笑曰：“无礼。”即答曰：“我是妓女，各位是公猴。”一时京中大传其妙。

　　三个阁老可以一同上妓院。可见狎妓虽不是什么高贵的行为，在当时的社会认知，似乎也没觉得下流到哪里去。这和现在的妓院被当成是纯粹为了“解决*”的低俗形象不完全相同。这是阅读《金瓶梅》时，必须先有的理解。

　　◎

　　李桂姐是李桂卿的妹妹，姐妹花同是二房妾李娇儿(出身妓院)的侄女。西门庆第一次见到李桂姐是在花子虚家，初次见面就被迷住了。看看这个场面：

　　西门庆因问：“你三妈(母亲)与姐姐桂卿，在家做什么？怎的不来我家看看你姑娘(李娇儿。李桂姐的姑妈)？”

　　桂姐道：“俺妈从去岁不好了一场，至今腿脚半边通动不的，只扶着人走。俺姐姐桂卿被淮上一个客人包了半年……家中好不无人，只靠着我逐日出来供唱，好不辛苦！……”(第十一回)

　　这段对话听来尽管普通又家常，但除了提醒读者西门庆和李桂姐的亲戚关系外，其实还隐藏了一个很值得细思的讯息。对话中提到李桂姐母亲去年中风，需人照顾的事实，因此不难推想，新来的李桂姐会沦落烟花应是情势所逼。

　　照说，李桂姐是这场妻妾战争里的新宠，作者在她正式出场时不介绍她如何娇媚、如何*摄魄，却先写她的出身，刻意提醒我们在西门庆声色犬马的浮华世界背后，存在一个更大、却又看不见的贫穷世界，无声无息地对我们指出背后更大的可悲与更值得怜悯的地方。难怪张竹坡[著有《金瓶梅评点》。书中对《金瓶梅》下了“第一奇书非淫书”的评语，从根本上否定了《金》为淫书的观点，成为后人研究《金》的重要依据，确立了其为我国四大奇书之首的地位。](清，1670—1698)要形容《金瓶梅》是“菩萨学问”而不只是“圣贤学问”。