总裁前妻请上钩txt下载:载营魄抱一

    「载营魄抱一，能无离乎」，意即精神形体配合，持守住道，能够不离开吗？「营」是指魂，「营魄」是指魂魄，就是精神与形体。「抱」，是指保持。「载」至少有三个说法，第一，「载」是语首助词，无意义。第二，「载」即抱，前后用两个字表达同样的意思，「载营魄抱一」就是「抱营魄抱一」，同样的意思用不一样的字来表示，这是文学上的表达方式。第三，「载」即承载，用车子来载人。「载营魄抱一」意即要把魂魄安顿好，守住那个「一」。「一」即「道」，因为「道」就是整体。「一」可以指魂魄合一的状态，也可以指「道」，「道」是究竟真实。「抱一」，是持守住整体，即持守住「道」。

    「道」是一个整体，宇宙万物都不离「道」。持守住「道」，从「道」来看一切，就会有平等之心；把握住整体，就不会有偏差的想法及其它杂念。「一」代表整体，如果从整体来考虑，每个人在生命中临时发生的不佳状况，以及短暂的不利处境，就不会放在心上，得到就是失去，失去就是得到，哪里还有个人得失的问题呢？

    大多数人的精神与身体容易分开，譬如我们平常读书，精神充满斗志，身体却很软弱，常常身不由己，到一定的时候就会打瞌睡；身体吃不消，书就读不好。此外，身体的欲望太多，心里明明知道是错的还是做，明明知道是对的偏不做。精神的力量虽然巨大，理性有时却任由身体往反方向走。基督宗教的重要代表圣保罗（St. Paul）曾不只一次说过：「我的心灵是愿意的，但身体是软弱的。」人就是如此，耳朵发痒，爱听新奇的事，眼睛到处张望，要看一些奇奇怪怪的东西。生命里有太多诱惑，使人陷于挣扎，但挣扎本身也有其价值，像毛毛虫变成蛹，如果没有挣扎，就成不了美丽的蝴蝶。人的生命就是如此微妙，犯错再站起来，下次犯错时也再站起来，屡仆屡起，到最后生命已无杂质，诱惑的杂质被「炼尽」了。

    「涤除玄览，能无疵乎」，意即涤除杂念而深入观照，能够没有瑕疵吗？当去除杂念的时候才能看得很深入、很清楚。

    「专气致柔，能如婴儿乎」，意即随顺气息，追求柔和，能够像婴儿一样吗？「专」是指忍、让、顺，用在这里是指随顺气息，追求柔和。就好比养生之道，呼吸调节得好，就省了很多力气。小孩子每天哭，嗓子为什么不容易沙哑呢？因为是从丹田发出声音来哭。老子很喜欢以婴儿为喻，描写悟「道」者保存的原始纯朴状态。道教人士就是学习「专气致柔」，亦即如何运气，使气入丹田。「致柔」，让自己变得很柔软。像瑜伽术之类的，修练之后身体变得像婴儿一样柔软。

     「爱民治国，能无为乎」，意即爱护人民与治理国家，能够无所作为吗？老子认为无所作为最好。本章谈及「爱民治国」是针对圣人而言，是讲圣人的修行。圣人在《老子》里，是指能够悟「道」的统治者。成为圣人有前提：第一，他必须悟「道」，悟「道」之后才能成为道家的圣人；第二，他必须是统治者，非统治者的话，效果表现不出来。从这里就可知「爱民治国」是一个修养的过程，以求达成道家的圣人。

    「天门开阖，能为雌乎」，意即天赋的感官在接触外物时，能够安静保守吗？「天」即自然，「门」即与外物接触的管道，「天门」即天赋的感官。人生下来就有耳目口鼻，耳目口鼻就是跟外界接触的管道，称为天门。「天门开阖」就是人的活动。「能为雌乎」，《老子》谈到「雌」时偏向母性的温柔、退让，就是安静保守。

    「明白四达，能无知乎」，意即明白各种状况之后，能够不用智巧吗？「四达」指东南西北，四处通达。智即智巧，用智巧就一定是有所图谋，有所图谋就表示还不够清楚；明白清楚的话，根本就不用智巧，事情到一定程度就会水到渠成。

    以上六句连续出现六个反问，告诉我们达到圣人这样的修行，需要什么样的准备。从开始「载营魄抱一」，要问个人的形体与精神能不能一直结合，不离开「道」；「专气致柔」，能够随顺气息变化，让自己变得非常柔和，像婴儿一样；「涤除玄览」，要排除杂念，深入观照，没有任何瑕疵。 

    「生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德」，意即生长万物，养育万物，生养万物而不据为己有，作育万物而不仗恃己力，引导万物而不加以控制，这就是神奇的德。「玄德」，是指神奇的德，与第三句「玄览」，都是要以知觉的心智做深入的观照。「玄德」近似「至德」，用于描写「道」的作用，或者圣人悟「道」的表现。「德」字又与获得的「得」相通，有双重意义。第一，在万物方面是指「得之于道者」，这句话来自《庄子》，「德」就是万物，「得之于道者」，「道」生出万物后「德」再蓄养，让它有涵养的机会，这是获得的「德」。这个「德」可引申为万物的本性或禀赋，所以「德」就是本性。第二，在“道”方面，「德」是指“道” 的作用和表现，「道」本身不可见，「德」就是它具体的代表，以“道”为体，以“德”为用。

    而圣人与生养万物之间又有什么关系呢？因为如果人类出问题，万物就不能好好生养。譬如美国攻打伊拉克时，石油外漏，海岸线几百公里都被污染，海洋动物和野生动物都死得很惨，并且此一污染需要三十年才能完全恢复原状，这就是人类战争造成自然的灾难。

    「生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德」。在《老子》其它地方也出现过，如第五十一章。在《庄子'达生》里也提到「为而不恃，长而不宰」，用来描写至人之德。这也是老庄的一个共识。　　
　　综上所述，精神形体配合，持守住「道」，不能三心二意，倘若心猿意马，要维持住身心合一就很不容易。随顺气息，追求柔和，随时保持气息的柔和，让它像婴儿一样。老庄思想真的对人有益，至少可以先保命，譬如爬楼梯，每到一层楼就练习运气，调节气息，气稳一点就不会觉得累，这是个人学习道家的一点心得。