总裁爹地太坏沐雪txt:2008年高考满分作文

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2008年湖南高考满分作文
1．谁唱江南断肠句
是谁，踏飞三月的柳絮，将达达的马蹄送入春帷，化为美丽的错误？
是谁，在霜风凄紧，关河冷落，红衰翠减的残照楼头，对潇潇暮雨洒江天，望故乡渺邈，归思难收？
是谁，荡开了西湖的涟漪，将不朽的传奇渐渐融入雾霭，却唱江南断肠句，将江南的小雨染成青泪？
没有答案的谜，却是亘古动人心魄的美丽，朦胧赏月，雾里看花，保留一份隐绰，何尝不是多一份撩人的风姿？
朦胧是美，心头这样想着。
朦胧增添一份隐约，掀起人心的好奇，使我们多了一分美的渴望，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的琵琶女，当时让千古的文豪白居易何等惊艳，又让千载以来读过《琵琶行》的文人何等遐想！“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”如果当年的琵琶女与秦淮水粉无异，抱一支琵琶，弹唱于月色之中，那一份“犹抱琵琶半遮面”所带来的朦胧之美，是否还会如韩愈诗中的“草色”，置身太近，而化为乌有？那么，千年之后，我们又是否少了一段可以无限遐想的传奇？
朦胧之美处处可见，西湖的月，因了西湖的雾更添妩媚，泰山的日，因了泰山的云，更增壮阔。野旷天低树，江清月近人。所以有了孟浩然千年萦绕的乡愁美酒成都堪送老，正是司马相如隔窗见了一个魂牵梦绕的绝色佳人，才有了成都当垆的卓文君，朦胧中添加了一份况味，达到人与自然的和谐，使我们多了一分美的领略。
感受朦胧之美，何尝不是生命的一种哲学。很多时候置身太近反而会失去生活的一份赠礼，甚至产生对生命的迷茫。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当我们踏入庐山，我们便成了庐山中一个不起眼的点，只有我们走出庐山，庐山才能成为我们眼中风景的一部分。生活亦如是，很多人陷入了生活的泥潭都不会跳出生活，或者太死心眼了的缘故，领略不到生活的美妙，其实又何妨“得朦胧处且朦胧”。生活如同水中月，我们可以在井边驻足观赏，却不必也不能把井中的月亮捞出来，在不必较真的时候，我们不妨从从容容看雾中月，水中花，感受朦胧之美，感受生命的美丽。
于是，在东风三月跫音响起的时候，不再掀起春帷，只心头保留美那一份永恒的祝福就好。
在苒苒物华休的秋日，不再拟把酒疏狂图一醉，只将游子的心牵在风筝的线上，那一头绕着永远的故乡就好。
在悠悠的歌唱响起时，不再去踏破江南的小巷，去访那亘古忧愁的歌者，只心头添一份惆怅，持一份祝福，何必知谁唱江南断肠句？
2．距离产生美
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”不同的距离产生不同的美感，大距离产生至上大美而距离太近则可能毫无美感可言，这与佛家修禅的三大境界冥冥中相互吻合。
落叶满空山，何处寻行迹。距离太近，我们的心灵深陷于人生这座“大山”之中，生活中的挫折、苦难如铺天盖地的落叶掩盖了我们人生的轨迹，迷惘在所难免。在此，我看到李白在赐金放还的失落中高歌“多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；我看到苏轼在遭受官场与文坛一齐泼来的污水后失意地悲叹“早生华发，人生如梦，一尊还酹江月”；我看杜甫在漂零憔悴中悲吟“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。他们都全力于进仕做官，渴望一展宏图，为天下苍生造福，但出仕心切，与官场距离太近时，那遥看之美感便消失得无无踪。这时，他们便需要隔“空山”远一些。
空山无人，水流花开。这是更远一些距离观察“空山”——世界与人生。这是山顶俯瞰，人生得失，世界百态，尽收眼底。陶渊明和苏轼便是这样的智能者。随着“悟已往之不谏，知来者犹可追”的振臂一呼，“不为五斗米而折腰”的五柳先生辞官挂印，归隐园田，这时他已能在官场之外感悟人生，用更理智的眼光审视世间百态；伴随着“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”的低吟，苏东坡豁然开朗，锋芒圆润了，灵魂纯净了。他们突出了官场名利的“重围”，站在峰顶俯瞰人生。远一些距离，陶潜与苏轼得以不在世俗中迷失自我，从而寻得人生与自然纯美的境界。
万古长空，一朝风月。站在历史的甬道，让精神穿梭古今，能看到人生的大境界，最远的距离产生的至美。这使我想到了庄子，枯瘦的他把自己的心绪托付给潺潺流动的濮水，把自己的精神化为一颗孤独的树，在清风夜露中独自看守心灵月亮。他的境界浓缩成一部《庄子》，使后人得以在其精神世界遨游。。在他眼里，风是旋风“抟扶摇而上九万里”，鸟是大鹏，“鹏之背不知其几千里也。”站在尘俗之外，穿梭于历史之间用最远的距离观察人生与尘世，他所见之景，便是“落叶千山天远大，澄江一道月分明”的大境界，大美。
我们无法像庄子一样，能以最大的距离，审视人生与世界，但我们也不要距离太近，以致看不到人生的美感。我们可以像苏轼一样，不在人生的激流中迷失自我，用适当的距离去感受人生世界纯净的美！
距离产生美。
3．在寻觅中与美邂逅
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”诗意而又哲理丰富的诗句，让我想起了修禅的三重境界，其情虽不一，其理却是相同的。
第一重“落叶满空山，何处寻行迹。”相近甚至融于其中，行径很难感受到一些很实际的东西，就象“草色遥看近去无”所以，有些事不妨换个角度，置身事外去观察，更能体会个中情味！“取舍由时，行藏由我，袖手何妨闲处看！”这是苏轼的智慧之语了，“书似青山常乱叠，词如红豆最相思！”这是纪小岚的情趣之语;“能吸引我的只有两样东西，我头顶的星空和心中的道德经！”这是康德的超拔之语！他们之所以能够体会那绿倚琴弦上挑拔的诗意，是因为他们换个角度。换个角度置身事处去体会其中的情趣。“落叶满空山，何处寻行迹”他们在这空山中练准了精准的眼力，寻求到欣赏美的最好位置，也就收获了那红尘写意里点染的浪漫。
第二重，“空山无人，水流花开”在“落叶满空山”中寻找了自己的赏美最佳位置，那需要一种怎么的心志与心情去收获美的邂逅呢？“空山无人，水流花开”耕耘一种淡定，宁静的心态于置身事外中读懂美的真谛，慧能是在无数次参禅中终播种上一份宁静的心情，才写下“菩堤本无树，明镜亦非台。世间本无物，何处惹尘埃”的绝句;诸葛孔明也同是立起一份“不求闻达于诸候”的淡泊，才写下“淡泊以明志，宁静以致远”的佳句，他们拥有了一颗淡泊的心，置身于名利之外，更能体会到生活的韵律，他们活得从容而漂亮，因为有一份宁静淡泊的心态，因为正确把握生活的生活的方向，他们能静观天边云卷云舒，淡看庭前花开花落！
第三重，“万古长空，一朝风月”在“在落叶满空山”中寻找到了自己的位置，在“空山无人，水流花开”之际拥有了好的心态，淡泊宁静，那么在“万古找空”下完美自我，，以期左右逢源，处处与美邂逅。孤灯长照，春秋的兰芷慧芬，战国的那条蕴育了《诗经》的水泄和鸣青荇飘浮的河，反代那被充满诗意的湖，唐代的大好江山，宋代那被“少女回头一嗅”的青梅都因为我们在不断的汲取，而栖居在了我们的左心房诗意永驻，在万古长空下，我们不断的完美自我，以最好的位置，以淡泊的心境与美，与诗意约会！
“落叶满空山，何处寻行迹”我们练准眼力，寻求最佳欣赏真的位置。
“空山无人，水流花开”我们拥有宁静，淡泊的心境，寻求最佳品尝美的心态。
“万古长空，一朝风月”我们不断的完善自我在最佳位置，以最好的情趣，邂逅真善美
4．彼岸，灯火阑珊
彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝，或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，一一风荷举，闭上眼睛，便可小揖轻舟，梦入芙蓉浦。
昌黎先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以朋友们就让这一切在脑海中联翩。请不要试图登上彼岸，因为：美啊，是距离成就了你。
美国阿拉斯加有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣。该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。远远望去小岛笼罩在一片紫霞之中，风吹过，舞蹈起千万藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒无人烟的小岛，上面长满了野长植物。美国人用距离造就了它的美丽。
美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？
“中庭月色正清明，无数杨花过影”那张先亦知晓落花须隔月光的距离方显隐约之美；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏到朦胧之美；“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越发婉约。
彼岸，永远灯火阑珊。
可如果我们试图登上彼岸呢？两面只相爱的刺猬想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离削减的时候，美也随之削减。
耶稣得道以后，回乡布道，许多人从四面八方赶来成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子，可后来有人认出他是邻居木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离的屏障，人们对神的敬畏也就荡然无存了。
现今有不少人考据蒙娜丽莎的原型，可我想问：如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还会那么迷人吗？如果人们知道了一切，楼兰古国还有那么美妙吗？
美啊，是距离造就了你。
彼岸，灯火阑珊。
5．跳出
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即使人生世事吗？跳出者欣然，纠缠着惘然。
人生在世，应该讲点跳出的智慧。
多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢？成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。
可若你有朝一日终成一事，暂得于己，心有所安，那还较好。可“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在这浮躁的世间，有多少人的功名是从一而终的呢？又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢？
人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。
在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。
越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破。
越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永远跳不出人生的井口。
莫再为处境困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地万物。
人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗？
我们活于世上，自是来品味丗之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。挑出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么？
“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”　　人，或许该带着一份超然上路。
去领略世界，海阔天空。
6。 远近焦距
人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。
生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看谁是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓某个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”
乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀这对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生活中美好。
清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
7．守望我们的天堂
月是古人的家乡，是诗人的天堂。它高悬在楚辞汉赋中，照亮唐诗宋词。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵。让东坡吟咏出“但愿人长久，千里共婵娟”。    我是那样讨厌毫发毕现的近距离，近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面，然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信，在那遥远之外，一定有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这非常物化的世界里，我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模样清晰地映现在远方。夜阑人静时，它又是那样晶莹透亮，出现在我的梦乡。我喜欢有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我独自守望。
无意中想起海子，那个传言中始终愤世嫉俗的人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊希腊神话般的虚幻时，海子无言了，在他的眼里，整个世界，无看是伊甸园中盛开的花朵，近观才见是那样的龌龊让他失望。大海留不信他，春天等不了他，诗歌的翅膀折断了，只山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨上了天堂。有人问，是什么伤害了他，伤害了这个有着无数“明天”设计的诗人，人们也许不明白，这个诗人本来只应该生长在神话中。文人与世俗的距离永远是矛盾的，只因这样，文人才把手中笔当作刀斧，砍向他示愿看到一切。是距离造成了海子永远不可能笑脸走向喧闹的人群，海子的结局是悲剧还幸福，也许好多人还没有透。
距离产生美，有距离才有诗人。我真担心，随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双曾经很美丽的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最后只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。
看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那棵文人笔下长青的精神之树，会永远带给我们冲动，滋润这片几近荒凉的心原，让我们重新点燃希望之火，精神之船重新启航。
生活在守望中，天边有属于我们的永恒天堂……
8．距离产生美
“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，而海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢?
那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。
距离为何产生美呢?大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。
在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球”满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。
远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。
那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢?人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的美丽。此处距离便是心灵的距离。
在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。
当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。
当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。
9．让我走远看着你
我是你生命的延续。命运的精灵在我出生之日起便用血缘的长绳将我和你绑在一起，挣不脱，扯不断。我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使我在这十八年的晨光和黑夜里感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。
以后啊，让我走远看着你。
很小的时候，别的孩子还被全家捧在手心的时候，别的父母还小心翼翼地带着孩子过马路的时候，你把我带到游泳池边，用命令的口吻说：“下水。”几岁的孩子，即使在浅水区也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐惧？你没法向我说明求生技能的重要性，你没法教我勇敢无畏的传统美德，暴躁的你，只会将自己的小女儿一把提起，狠心扔进水中，且拦住救援的哥哥足足半分钟，任那么一个小小的孩子在水中挣扎，叫喊，哭泣。那是如何死亡般恐怖的记忆，让我在那么近的距离里深深恨着你，然而，当几岁的我被教练一眼相中，加入县游泳队的时候，当独自去海南潜水却中途弄掉氧气嘴的时候，我突然发现这一技之长竟如此有用，而些时我已远离了你。
小学的时候，别的孩子远举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母还在做好可口的饭菜为孩子端上桌的时候，你配了一把亮闪闪的家门钥匙挂在我胸前，随口叮咛“靠着右边走。”于是长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起10多分钟，因为步行，每天要晚回家10多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会觉得一个人呆在家里是多么恐怖的事情。自强如你，只会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当四年级的我便能独自骑着单车上学的时候，当12岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人。而此时，我已经远离了你。
初中的时候，高中的时候，你调出外地，留我一人在家乡读书。妈妈尚且每周回来一次，而你，即便我过去，也来未必能找到时间来陪我。好强如你，只是偶尔见面时责备我的功课，那是如羽毛般苍白无力的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当我顺利考上重点中学的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟能如此激励一个人的成长。而此时，我已经远离了你。
今天早上，你又骂骂咧咧地责怪我不会买圆规，硬是自己上街重新买回一个最好用的，亲自送来教室，然后转身离开。我站在远处看着你，和你近距离的相处不同，我突然觉得你已苍老了一个世纪。
父亲，我亲爱的父亲，过去的十八年，我们相离得太近，因而我感受不到爱的存在，那么以后，让我走远看看你，看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。
10．彼岸花
许多人说，距离产生美。
某8O后作家说，一切事物都要隔层玻璃才好看。
成人童话家说，产生崇拜的前提是距离。
古人形容美人美态，说“美人隔花端”。
距离，是何神物?有着这般神效?隔着时间或者空间的河流，为何我所看见
的彼岸是姹紫嫣红，是火树银花，是曼妙芳华?
我想说，或许距离是那盏神灯，或是那句“芝麻开门”。距离它开启了许多
童话和美好。
这种美好，古今皆有，像《诗经》中的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，有
美一人，在水一方”。姣好女子立于沙洲，就是那一方无情水隔断了你侬我侬，
就是那方无情水留住了诗情画意，摒却了没有距离的遗憾，古时的山水泼墨画，
均都会留出一片空白，或者拉远视界与山水的距离，使人感到山也朦胧，水亦空
奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波横”。也许事实并不是这样的，山或许遭
人樵采，已经满目疮痍，水或许已经枯涸，剩一滩烂泥，不管如何，留给我们的，
是距离带来的“清、寂、和、静”。
人与人交往，有距离也会更美好。席慕容说，友谊像花香，还是淡一点才好，
越淡才会越持久，越淡才会使人更留恋，这正应了一句古话：君子之交谈如水，
双方隔得远一点，才看不到那些本可以忽略不计的瑕眦，像那个“豪猪取暖”的
哲理故事里，只有留有恰当的距离，才能既取到暖又不伤害对方。
我很喜欢苏轼的那首《水调歌头·明月几时有》，超然且有出世的氛围。我
理想的人生像我朋友写给我的一封信里一句：在入世中做着出世的梦。融入世事
但要超越世俗，或许过的是吃饭、写信、学习、谈天的平淡生活，但会用一段刚
刚好的距离划出一条心河，在此岸做着“标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?”的
美梦。
彼岸的春色正浓，我们去看陌上花开。