爱之杀免费:印光大师乃大势至菩萨应化身的原始证据（大力推荐）

印光大师乃大势至菩萨应化身的原始证据（大力推荐）　

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作者：杨信芳女士

阳光师姐编注：印光大师为净土念佛法门第13代祖师，是西方三圣之一的大势至菩萨再来，民国时代著名的四大高僧之一。楞严经中《大势至菩萨圆通章》是净土五经之一，大势至菩萨是净土念佛法门的始祖，因此其应化人间的印光大师在净土修行上有着权威性的意义。

印光大师乃大势至菩萨应化身的原始证据　

作者：杨信芳居士

余十八岁时，肄业上海女子中学。有同学张孝娟女士，住西门路润安里，与余交谊最深。其母张太太，雅爱余，以亲女视我，故我亦以“阿母”称之。放学归来，辄膳宿于张家，习以为常。民国廿五年国历十一月廿三夜，余宿张家，与孝娟共榻。

中宵睡去，遥见观音大士立小岛上，环岛皆海，水天一色。大士身长丈许，璎珞庄严，手持净瓶，如世所绘。余则在一叶扁舟中，舟驶近岛，大士招手告余曰：“大势至菩萨现在上海教化众生，汝何昏迷，不去闻法？”余无以答。大士又曰：“印光和尚是大势至化身，四年后化缘毕矣。”言讫而隐。忽骇浪滔天，舟几覆，余大呼“救命”。孝娟推余醒，曰：“信芳汝其魇耶？”余告以梦，相与一笑。翌晨，以梦告张太太，并问：

“有否菩萨名大势至，有和尚名印光者乎？”

张太太固信佛，惊曰：

“大势至乃西方极乐世界之菩萨。印光和尚之名，昔曾闻诸孝娟之父，云是普陀山得道高僧。”

余问：“印光和尚今在上海耶？”

张太太曰：“不知。”

余为之闷闷。次日读《申报》，见登有《丙子护国息灾法会通告》，乃知上海闻人请印光和尚来沪在觉园主持法会。奇哉此梦！三人惊诧不已。乃与张太太母女同赴觉园，听印光大师说法，三人同皈依焉。余蒙赐法名“慧芬”，张太太“慧范”，孝娟“慧英”。愧余孽障深重，未能精进，今则携男抱女，终朝碌碌，净业益荒芜矣！昨得苏友书，云印光大师已坐化于灵岩山。

嗟夫！大师逝矣。化缘四年，竟符昔梦。余与大师有一段香火因缘，不可无词，垂泪走笔，语不成文，寄上海《觉有情半月刊》发表，藉志余哀。南无大势至菩萨！　

（民国）二十九年十二月七日　杨信芳记　

（载于《印光大师永思集》）

杨信芳女士致施戒园居士书

作者：杨信芳居士 

戒园先生净鉴：

久不晤，时在念中。昨雪筠姊自苏来书，惊悉印光老法师西归，并闻上海《觉有情半月刊》为吾师出纪念专刊。筠姊嘱芳与师之因缘记出登刊，方不负观音大士示梦之悲心也。《纪梦》稿寄上，烦为送慕尔鸣路一一一弄六号《觉有情》刊社。嗟乎！师今去矣。常寂光中，谅不责我多事耶！

忆二十六年春，赴苏州谒吾师，告以梦景（在觉园时，因人杂沓故未说）。师斥曰：“莫瞎说！莫瞎说！以凡滥圣，招人毁谤。此梦更不许汝对人说，否则非我弟子！”芳遵师诫，未敢以此梦公开告人。即先生前，芳亦未尝提及也。仅于二、三戚友间，略言之耳。心尚窃意，以为吾师此后住世，如果四载，则为乘愿再来之大势至无疑。今也四载，果端坐而化矣。闻讯之下，不禁泪如泉涌，自恨善根浅薄，觌面错过。疑乃学道之障，今始信及先生语，芳知过矣！

淑云已返无锡，其家日前被窃，损失颇巨。先生闻之，当为之叹惋也。芳近来早课诵《华严经·离垢地章》、《净行品》二种，晚课诵《普贤行愿品》、《弥陀经》二种。早晚佛号各一千声，回向时念慈云忏主“一心皈命文”。顾为儿女烦心，摄心殊难，先生有以教我否也？外子受芳劝，颇知向佛，此堪告慰于先生。舍舅父处，烦代转语，所托阿七之布，迄今未见送到，不知何故？

肃此禀渎，并祝康宁。 

信芳顶礼　廿九年十二月八日　（载《印光大师永思集》）

印公生西十周年纪念诗

作者：圆瑛法师

阳光师姐编注：下文的作者圆瑛法师是民国时期祖师级的著名高僧，他对《楞严经》的注解被公认是最具有权威性的，至今无人超过。《大势至菩萨念佛圆通章》就是《楞严经》里的一个章节。

民国廿五年，杨信芳女士，梦身坐一小艇，驶近小岛，见观音大士手提净瓶，告曰：“大势至菩萨，现在上海教化众生，汝何昏迷不去闻法，四年后化缘毕矣。”又曰：“印光和尚，是势至化身。”言讫而隐。女士醒后，以梦告张孝娟之母，始悉大势至乃西方极乐世界菩萨，印光乃和尚之名。后阅报，始知印公主持觉园息灾法会，乃与张太太母女同往听法，并皈依焉，印公赐法名“慧芬”。

乘愿再来势至身，

圆通念佛训群伦。

风光本地无他术，

声教当年自有真。

留窣堵波成永忆，

弘摩诃衍显深因 。（法会请余讲《大势至菩萨念佛圆通章》）

沧桑历劫浑无住，

长葆心莲惜古春！　

（载《印光大师纪念文集》）

追慕原始要终之第一位大导师（节录）

作者：弘量法师（即民国才女张汝钊）

农历九月廿三日，观宗寺根师来函，嘱撰纪念印光大师文一篇，因阅律藏三大部尚剩十册未竟，寄言敬辞。何期于廿四日中夜忽得一梦，见我先师印公老人在一广博严丽之一大殿中，展开黄色坐具礼佛，身躯高大，光明赫烨。命我在其后拜佛讫，我即稽首问曰：“十载翘诚，今得一见，愿兴慈悲，开示愚蒙。”

师曰：“汝好自弘法，毋得厌倦，临命终时，我当来接。”我曰：“见师相好光明，得非大势至菩萨耶？” 师曰：“是，不错！”

我不觉长跪合掌，说我上月所作之《大势至菩萨偈》以赞之曰：

金瓶宝冠拥青螺，

百亿牟尼漾碧波。

绝妙香尘严极乐，

无边光色净娑婆；

摄生方便归安养，

念佛圆通渡爱河。

足步莲花大势至，

现前接引见弥陀。

觉后追忆梦境，以及先师在世成就下劣（作者自谦）一段公案，若不贡献同仁，则亦何以继往开来，启人信心？且老人慈悲，待我临终时允来接引，则导我最初皈佛者，师居第一，而导我最后生西者，师又居第一。恩大难酬，敬书数则，聊表寸心，无可命名，故权标此文曰：“追慕原始要终之第一位大导师！”

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