王俊凯小说话本:【神曲〗全面剖析《烟花易冷》(又名《伽qié蓝雨》）的历史背景~~~附歌词注解。方文山你的文笔功力实在了得，膜拜中

《烟花易冷》又名《伽蓝雨》，首先什么是伽蓝？

    梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，须具有塔（安置佛舍利）、金堂（又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑）、讲堂（讲经之厅堂）、钟楼（俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在）、藏经楼（一作经堂，为藏经图书馆）、僧房（又作僧坊，即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面，即三面僧房）和食堂（又称斋堂）等。

歌词中有魏书洛阳城，有一本历史著作《洛阳伽蓝记》。

《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。作者是东魏杨炫之，北平郡（今河北卢龙）人。 东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。由于他反对佛教，认为贵族的施舍浪费，以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源，所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。

这首歌大概是说，一个男的已经出家为僧，终日在伽蓝（寺院）内，但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的，也许不知道他已经出家了，但她却守着誓言一直等下去。就算几世千年后也等着他，男的也在院里修行其实忘不了那个女的，下雨了，他听着雨声，回忆起过往的种种，也许只有在这雨中，他们的神思可以得到永恒！

歌词注解：

   繁华声遁入空门折煞了世人。⑴

   梦偏冷辗转一生情债又几本。⑵

   如你默认生死枯等，枯等一圈又一圈的年轮。⑶
   

   浮图塔断了几层断了谁的魂。⑷

   痛直奔一盏残灯倾塌的山门。⑸

   容我再等历史转身。等酒香醇等你弹一曲古筝。⑹
  

   雨纷纷旧故里草木深。⑺

   我听闻你始终一个人。⑻

   斑驳的城门盘踞着老树根。⑼

   石板上回荡的是再等。⑽

   雨纷纷旧故里草木深。我听闻你仍守着孤城。⑾

   城郊牧笛声落在那座野村。⑿

   缘份落地生根是我们。⒀
   

   听青春迎来笑声羡煞许多人。⒁

   那史册温柔不肯下笔都太狠。⒂

   烟花易冷人事易分。⒃

   而你在问我是否还认真。千年后累世情深还有谁在等。⒄

   而青史岂能不真魏书洛阳城。⒅

   如你在跟前世过门。跟着红尘跟随我浪迹一生。⒆
   

   雨纷纷旧故里草木深。我听闻你始终一个人。斑驳的城门盘踞着老树根。石板上回荡的是再等。雨纷纷旧故里草木深。我听闻你仍守着孤城。城郊牧笛声落在那座野村。缘份落地生根是我们。
   

   伽蓝寺听雨声盼永恒。⒇

注：
      ⑴“繁华声”，指世俗的声音，暗示男女之情。世人，指“我”。意为俗世的繁华之声传入佛寺，使“我”这个遁入空门的凡人愁绪万千。与下文“听青春迎来笑声羡煞许多人”可互证。
    

     ⑵句意：“我”出家之后，未能清心寡欲，想到对“你”的亏欠，辗转难眠。
     

     ⑶句意：似乎“你”打算要一直等下去。
     

     ⑷浮图塔，指寺院，代指佛学修为。浮图，梵语音译，指和尚、佛教徒，也作“浮屠”、“佛图”。“浮图塔断了几层”，意为“我”就算出家也无法忘记对“你”的思念，佛经教义无法清净“我”的凡心。“断了谁的魂”，以问句来强调佛经的无效断了“我”的魂。

     ⑸句意：心中的痛难以消除，“我”不顾一切奔向山门，出寺下山，还俗。“一盏残灯”，衬托“我”的孤独。“倾塌”，指出家修佛的愿望破灭。
     

     ⑹句意：希望“我”的还俗，能够使“你”回心转意，继续之前的感情。
     

     ⑺草木深，化用杜甫诗句“城春草木深”，也暗示上一句“国破山河在”。里，为古代最小行政单位。由大到小，为：州、郡、县、里。如，杜甫幼时居住在洛阳仁风里姑妈家。
      故里，指“你”的住所。故里再加“旧”字，表达想念之深也。
     “旧故里草木深”可有两层意思。一为，当“我”归来，“你”已不在，草木茂盛，多年无人住矣。二为，暗指东魏、西魏两国交战的历史背景。后有“魏书洛阳城”句可证。北魏汉化太深，许多保守的鲜卑人非常不满，于是北魏分裂为东西两魏，东魏坚持汉化路线；西魏定都长安，捍卫鲜卑传统。两方交战，使曾经繁华的洛阳化为一片瓦砾，是谓“故里草木深”也。
     

      ⑻句意：我向附近的人打听“你”的消息，听说“你”一直是一个人，在等“我”。可惜当“我”回来，“你”已过世矣 。
      “老”，暗指与“你”相识之久；“树根”，为下文“缘分落地生根”句伏线。
     “听青春迎来笑声”，呼应词作开篇“繁华声遁入空门”。
   “缘分落地生根”，呼应上文“斑驳的城门盘踞着老树根”。
    

      ⑼句意：城荒芜，无人住。
     

      ⑽句意：“我”看着曾经的道路，曾经的景色，仿佛看见了“你”的等待，听见了“你”的呼唤。
     

     ⑾独自一人是谓“孤”也。“孤城”，既暗示“你”“我”的孤独，也暗指东西魏相争，使洛阳变孤城的历史背景。
    “我听闻你仍守着孤城”。大家都为了躲避战乱，出城逃难，而“你”却仍守在城中，等“我”归来。
    “史书岂不真魏书洛阳城”史书一定是可靠的，就算史书不真，还有一座洛阳城记录着“我们”的过去，记录着“我”对你的感情。
    
    ⑿城中无人烟，郊外闻牧笛。以彼处有人，称此处无人。烘托“我”心之孤也。
     

    ⒀句意：“你”的人虽已不在，但是“我们”之间的感情依旧。听着远处的牧笛，想到“我俩”之间的缘分。
     

    ⒁句意：听着周围年轻男女的笑声，让“我”十分羡慕。他们可以相伴，而“你”“我”却已阴阳相隔。
     

    ⒂但是这样的心情，史书上是不会记录的。意指，当“我”也去世后，对“你”的这份情感还会有谁知道呢？
     

    ⒃繁华易逝，人事难留。
     

    ⒄“你在问……谁在等”两句，为“我”的想象，想象“你”此时问我，对“你”的感情是否真切，能否永远不变。
     

   ⒅句意：“我”心不变，有史书可证。“魏书洛阳城”可能指《洛阳伽蓝记》。意指，寺庙虽毁，有史书记载着曾经的繁华。暗指，“你”“我”就算不在，有“我”的文字记录着“我们”曾经的感情。
     

   ⒆此时，仿佛看到“你”和“我”终于过门成婚。“你”跟随着“我”一起浪迹天涯。“你”已去世，所以“你”的“前世”便是“我”的“今生”。这一切都是“我”的想象。
     

   ⒇句意：因为“你”已不在人世，“我”下山还俗已经失去了意义。于是，“我”又回到寺院中，独自听雨，回忆这曾经与“你”相伴的日子。希望这份感情能够传达到永远。

文山词作针线细密，用字考究，且具有多义性。宛如一件精美的工艺品。每次欣赏都会有不同的感受，于是只得不停修改补充。

 下面是文山作词的连续三首专辑主打：《青花瓷》、《兰亭序》、《伽蓝雨》

青花瓷——爱—— 一曲描绘悠扬邂逅的嫣然恋曲之风   『帘外芭蕉惹骤雨    门环惹铜绿    而我路过了江南小镇惹了你』

兰亭序——恨—— 一幅陈诉凄美决绝的缠绵纠结之韵   『心事密缝绣花鞋针针怨怼    若花怨蝶    你会怨着谁 』

伽蓝雨——等—— 一卷质问三世情缘的悱恻等待之经   『 容我再等 历史转身 等酒香醇 等你弹 一曲古筝』


因为青花瓷的三惹，便有了兰亭序的三怨，然后产生了今天伽蓝雨的三等。不得不佩服方文山深厚的文笔功力，膜拜。。。