楚门的世界楚门的初恋:丽江木府——“一座土司府，半部民族史”

丽江木府——“一座土司府，半部民族史”

 丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木府是丽江大研古城中之“大观园”。当地素有“北有故宫，南有木府”的说法。因此凡是到丽江的游客，木府是不能不游的。纳西族首领木氏自元代世袭丽江土知府以来，历经元、明、清三代共470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称于世。木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，用汉白玉铺地。当年徐霞客来到丽江，木府土司怕其看见木府的金壁辉煌不让紫禁城，疑有“多僭制”之嫌，故不曾让其进城，而是让其远住大水车处。徐霞客夜观木府，见木府反射白光，惊叹曰“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。现存的木府建筑面积仅相当于当年最辉煌时代的三分之一。1996年丽江大地震后，世界银行官员在视察震情时来到木府，为其独特民族风格建筑和纳西文化深厚底蕴所震撼，于是贷巨款相助当地重建木府。丽江政府和人民精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府“凤凰涅磐”般得以再现于世。木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，一共因袭相传二十二代。朱元璋建立明王朝后于公元1381年派出30万大军征讨云南，滇西大理段氏地方政权被明军一举击破，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识。原先纳西人只有名而没有姓，朱元璋便钦赐其“木”姓，“木”加“人”为“朱”，意为朱家人，木姓取其意为“朱之脊梁也”。从此纳西传统的父子连名制得以改从汉姓名字。（父子连名即父亲为阿甲阿得，儿子为阿得阿元，孙子为阿元阿吉）。之后土司将木字加一撇，右边加一个口，改为“和”，赐姓给百姓。形象为带顶帽子，背个背篓的百姓。于是纳西有了“官姓木，民姓和”之例。也正是因为这个“木”姓，丽江大研古城被建成为了一座四通八达而没有围墙的古城，不难想象：“木”加上围墙不就成了“困”字了，纳西族子子孙孙不就被困于此地，发展不了了吗？   木氏最有代表性的土司木增画像。 木府原先进木府需经过三道大门。木府的第一道大门为关门口。是明清时期茶马古道必经之处。门口的一对石狮乃木府修牌坊时的狮子转移至此，已历时几百年。 在第二道大门附近重建的木牌坊上书“天雨流芳”四个大字，乃为一语双意，用汉语解是“皇恩浩荡如天雨流芳”。用纳西语解是祈使句“看书去吧”，体现了纳西人推崇知识的灵心惠性。原题字是由木公土司在明嘉靖十五年（1536年）所题，后被毁。现题词为原云南省书法家协会主席李群杰所补书。第三道大门的石牌坊采用金沙江边的汉白玉建成，宽9米，高18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐、坊盖，匾额上镌刻明神宗钦赐的“忠义”二字。大门前一副对联让人凝神驻足：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”。其意思是说，每次皇帝的诏书一来，就好像离太阳很近；接不到文书，连白云都感到闲暇无聊。据说某位国家领导人来到木府，看见这一对联后大喜，笑曰：纳西土司在数百年前就已经懂得政治，懂得大局了。并亲自记录下了这副对联。

“木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗。”现木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体坐西朝东，“迎旭日而得木气”。由西向东巍巍然，殿枕狮山，以聚元气；坊迎玉水，生太极之脉；北列玉龙，南啸神虎，布秀成奇， 一派祥和之像。中轴线长369米，依地势建有忠义坊、仪门、前议事厅、万卷楼，护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢，总计162间，建筑恢宏大气，雕梁画栋，光彩照人。议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿。 木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

   此地面图案为“八仙拜福”。中间一个福字，周围是八仙过海时使用的仙器。万卷书楼。为木府最高建筑。木氏土司很重视教育，把万卷楼作为文化的象征建在了议事厅后的高地上，以突出重要地位，仅次于议事厅。万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝。纳西族是一个在夹缝中求生存的民族，北有擅战的吐蕃游牧民族，南有强大的大理国，而自然资源丰富的丽江是周边各民族部落垂涎之地。人单势弱的纳西人只能寻求比两家邻居更强的明朝作为靠山，而明朝也正需要木氏土司帮其“以夷制夷”。木氏家族代代恭顺听命于朝，以剿杀征战称功，示效忠诚；世世进京朝贡不绝，得朝廷封赐恩赏。所以，历代土司对儒家文化的崇敬使他们在文化上同中原文化保持着难能可贵的一致――这种一致性使其在经济、政治、军事上都获益匪浅，也造就了木氏家族的土司作家群，在中华各少数民族之林中成为一朵奇葩。 

  护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿。光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”

 为了方便百姓不用绕远道就可以进入古城的四方街，过街楼把前院与后花园跨接起来。这也许是我国最早的“过街天桥”了吧。也反映当时土司体察民情，亲民、便民的措施。 玉音楼位于后花园内，是接圣旨之所在歌舞宴乐之地。三清殿是 木氏土司推崇道家精神的产物。 木府的屋檐雕有龙凤，但奇特的是凤在上，龙在下。据说，那是因为土司认为纳西族的物质繁华多由女子创造，功劳远胜于男子。纳西女人当家操劳、男人悠闲乐哉，所以将凤头置于龙头至上，表示尊重女性和劳动。 土司女眷住宿的楼房。 纳西女人的披肩上缀有七颗星，意味着“披星戴月”终日辛苦劳作。即使是土司家眷也不例外。  木府又是纳西古王国名木名树，奇花异草汇聚一所园林，将天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体。木府后花园内的“倒长树”，根在上，枝在下。

木府内挂有明朝几代皇帝钦赐的十多块匾额

巍巍木府，得雪域之灵气，玉水之精魂，一游木府，纳西古国之秘境，尽收眼底。