水浒传十七回概括400字:林則徐所說十無益

林則徐所說「十無益」

林則徐在他的人生歷鍊當中，寫下了「十無益」，告訴我們，人生只要你沒有從根本來下手，會空忙一場，會過得非常的空虛，所以這十件事值得我們去思惟。從這「十無益」我們也感受到，林則徐也強調人生要重實質，不能重形式，重空乏的外表。十無益的意思，就是你的人生假如這樣經營，那真是一點好處都沒有，甚至於有害處。

　　第一個，「父母不孝，奉神無益」。連父母都不孝，天天拜神，甚至於布施很多錢去建寺、建廟，有沒有用？沒有用！最重要的要依照聖賢、依照這些神哲的教誨去做事，才能真正得到受用。而世間一切事跡的聖哲，所有的教誨一開始絕對是強調以孝道為根本。所以儒家講「夫孝，德之本也」；佛家講「三世諸佛，淨業正因」，也是從第一福「孝養父母」做起；道家《太上感應篇》也是提到「忠孝友悌，正己化人」。所以必然德行的根本都是從孝道開始紮根，而德是萬福之根基，所有的福分一定都是從德行當中建立起來。

　　第二個，「兄弟不和，交友無益」。在家庭裡面跟兄弟姐妹都不懂得互相友愛，互相提攜，有沒有可能出了社會以後，馬上跟朋友相處的很好，有沒有這個道理？凡事心行是一如，這個行為在家裡如此，他的存心亦如此，絕對不會說踏出這個家門就變另外一個人，那可能就是有附身的狀況才有可能。一般正常情況，我們可以從一個人的行為去觀他的心，而那個行為最真實的就是在家庭當中的表現。之前我們也提到，日本在選拔人才，要重用一些重要主管的時候，他們有個法寶，就是看他孝不孝順父母，再來看看他有沒有照顧妻兒，有沒有友愛兄弟。所以「兄弟不和，交友無益」。

　　第三個，「存心不善，風水無益」。所謂「命由我造，福自己求」，而福田是靠心耕，當我們念念善心，已經在積累自己的福分、功德了，所以莫向外求。現在的情況是不是這樣？經濟愈不好，算命的風氣就愈盛，甚至於現在很流行改名字，一改還不是一個人改，全家都改。所以現在人不懂道理，很可憐，花了一大堆錢沒什麼效果。而當他這樣花錢的時候，請問給了他下一代什麼樣的榜樣？迷信。六祖惠能大師說，「一切福田，不離方寸」，不離我們這一顆心，「從心而覓，感無不通」。所以，我們從根本來經營生命，不要迷信、不要追求這些不實的東西。所以風水也是動態的，命運也是動態的，光看我們如何去用心、如何去轉化。你的存心。假如你存心不善，縱使你們家是龍穴，三年之後會變鼠穴。

　　第四個，「行止不端，讀書無益」。當孩子的言語、行為不端正，假如他《四書》都背起來了，會有什麼結果？相不相應？不相應。所以有個孩子他母親批評他，因為他書背很多，他馬上跟他母親講：媽媽，你有孔老夫子的「溫、良、恭、儉、讓」嗎？假如你沒有，你也沒資格說我。「行止不端，讀書無益」，書讀愈多愈傲慢，所以讀書的根本基礎在謙卑、在恭敬，一切的學問都從孝敬心中發芽，這兩個根不紮好，讀的書再多，禍患無窮。所以讀書的次第很重要，林則徐先生就求學問，也給了我們兩點非常中肯的勸告，第一個，一定要從孩子的生活行持當中去歷鍊，從生活行持，對長者、甚至於對所有萬物都應該恭敬，然後內化成他的存心。所以，第四點跟第五點都是讀書的正確態度。

　　第五個提到「心高氣傲，博學無益」，慢心一長，道業即失，所以我們也要觀察到孩子有沒有處處謙讓，處處謙卑，這個就很重要。在海口有個孩子，他也是很早以前也讀了兩、三年的經典，他母親在這些方面就特別謹慎叮嚀，這個孩子見到每個老師都是恭恭敬敬九十度鞠躬，也看得出來孩子這個鞠躬已經內化成他的存心。當他母親經典有什麼不會，都把他找過來，「來，這一段背給我聽」，當孩子背完以後，母親感謝他，他也是很謙恭說「不客氣」，不會產生傲慢。

　　　　第六個，「作事乖張，聰明無益」。當做事的時候不循著正道去走，不循著聖賢教誨去做，只是耍耍小聰明，那遲早會鬧出一些狀況出來。畢竟做事當中最重要的還是要有德、有福分，雖然我們用小聰明可能一時間有個蠅頭小利，但是終究折掉福報，到頭來還是會敗喪掉。所以貪圖這個蠅頭小利就好像是「刀頭舐蜜」，看到蜂蜜很甜，但是這個蜂蜜卻是在一支刀子的前面，雖然我們舔了一下確實很甜，但是之後舌頭也可能被割傷、割掉了。但是諸位同修，我們現在孩子是理智多，還是小聰明多？小聰明。所以不要鼓勵孩子小聰明，很多孩子在耍小聰明，大人還笑得樂呵呵的，有沒有？所以教育要敏感，當孩子不老實的時候，我們還是要嚴肅的去引導。

　　　第七個，「時運不通，妄求無益」。當時節因緣不成熟，我們硬是要做，可能累了自己，也累了他人。所以當時節因緣不具足，我們應該靜下心來好好提升自己的能力，等待時緣成熟了，再好好發揮，好好把這個事成就起來。所以人也要能屈能伸，能屈得愈低，下一次機緣來了就能夠展得愈高。

　　第八個，「不惜元氣，服藥無益」。往往年輕的時候用命賺錢，中年以後用錢換命，這種生涯規劃不是很理想。所以好好經營好家庭，好好照顧好身體，細水長流，這是有智慧人的生涯規劃。身體的健康不單是要靠食物、靠一些醫生，更重要的還要靠自己不要糟蹋身體。不然，縱使你有再多的財富，也不可能有個健康的身體。

　　第九個，「妄取人財，布施無益」。在民國初年有個公案，就是他在清末的時候貪污了一筆錢，讓很多災民都餓死了。後來民國以後，他可能內心非常的恐慌、後悔，所以又拿著錢財去大量的布施，地方的人都覺得他是個大善人。但是後來死得很慘，又墮到地獄去，因為他「妄取人財」，而這個「妄取人財」讓太多人遭殃，縱使他後面再來布施，也補不掉他前面所造的罪業。所以我們確實時時守好這一顆心，不能有佔他人便宜的念頭，所謂「吃虧是福」，懂得捨、懂得讓才能夠讓人生走得愈來愈寬廣，而福分、福報最好是晚年再來享，那是真正的福分。所以諸位同修，假如我們現在還很年輕，要好好努力造福社會，不要現在三十出頭就在那裡看彌陀村在哪裡比較好！要福慧雙修。年輕人有福，晚年遲早佛菩薩自有安排，現在不要操那個心。這是提到第九點「妄取人財，布施無益」。

　　第十個，「淫惡肆欲，陰騭無益」。」「陰騭」是指陰德。欲望，我們的言行非常的錯誤，造了很多的罪業，縱使祖宗有再多的陰德，也會在短時間內統統折掉。這是林則徐先生的「十無益」，讓我們經營人生都是抓到根本，所謂「君子務本，本立而道生」。所以「孝悌也者，其為仁之本與」，做人的根本在孝悌，林則徐的「十無益」也是從孝悌開始紮根起。