三国演义47回概括:你有多大能力?关于个人软实力

　　古之先哲老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

　　《东医宝鉴》引《仙经》之文有此一说：“脑为髓海，上丹田;心为绛火，中丹田;脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也;中丹田，藏气之府也;上丹田，藏神之府也。”人体的部位，两眉间叫上丹田，心窝处叫中丹田，脐下叫下丹田。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。

　　气功的修性认为：性与肉体和精神构成三才，肉体为地，精神为天，性为人。

　　无独有偶，智利心理学家奥斯卡依察诺也作了类似的理论：人的智慧存在精神智慧、情感智慧和本能智慧三种形式，对应的部位分别是大脑、心脏和腹部。

　　著名心理学家佛洛伊德认为：人格结构由本我、自我、超我三部分组成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。自我是在个体成长过程中从本我那儿分化出来的。自我本身没有能量，它的动力来自本我。超我是人格的道德部分，它代表的是理想而不是现实，要求的是完美而不是实际或快乐。超我是由自我中的一部分发展而来的。它由两部分组成：自我典范和良心。

　　我们由此可作大胆推测：“个人软实力”也可分成“腹部的能量”、“心中的情感”和“头脑的思维”三方面。这又与何道胜教授提出的软实力概念——智能结构、思维品质、心智模式基本相符。智能结构相对应“腹部的能量”、思维品质相对应“头脑的思维”，而心智模式则对应“心中的情感”。那么，这三个方面是如何理解的呢?它们的运行机制又是如何?我们尝试着对此进行简单的解释。

　　情感存在正负两端，也就是积极和消极相对应。心中的情感狭隘地说就是人的喜怒哀惧;广义来说就是个人对世界观、人生观和价值观的取向。集体的情感则是人们所说的好坏或对错，在历史长河中积累沉淀，经历道德观、舆论、习惯、风俗、法律和文化阶段，升华为“真善美”于“假丑恶”的对立统一。其实在何道胜教授的全息八维理论中，早就把心中的情感归结为“魂”，其高度性、概括性、透视性与承古推今性让我们肃然起敬。

　　头脑的思维是从有到无的发展过程，用数学的语言表达就是：0→+∞。可以看出它是单向的，正无穷所趋向的正是何道胜教授所推崇的全息境界。具体来说，这是一个人从一无所知到获得某种世界观的过程。我们要做的就是探索如何有效率地接近全息，在有限的时间内提高生命的速度。

　　能量守恒定律指出：“自然界的一切物质都具有能量，能量既不能创造也不能消灭，而只能从一种形式转换成另一种形式，从一个物体传递到另一个物体，在能量转换和传递过程中能量的总量恒定不变”。由此猜测，腹部的能量是守恒的、与生俱来的，在人体里较为稳定。能量作为载体，自己难以产生作用。

　　三者的运行机制值得深究，在此抛砖引玉。

　　首先我们要把握好心中的情感，确立正负。个人情感和集体情感之间不免有冲突并相互产生影响，这就使个人的情感取向飘忽不定。因此心中的情感取向在很大程度上决定于个人的修身立品，就是要把方向紧紧地定在正路上。俗话说，“做事先做人”就是这个道理。我们的情感应在真善美的追求道路上无限接近“实觉生”(何道胜教授所说的价值的究竟、核心)。

　　在情感方向确定以后，我们要提高思维发展的速率，也就是要后天学习。头脑的思维大致分左脑和右脑，左脑偏重逻辑思维，右脑偏重创造思维。研究表明，左脑的职能包括范围主要包括：逻辑、数学、线性、细节、语言、文字、循序渐进、交际、理智、分析、顺序安排、阅读、写作、复述。而右脑的职能范围主要包括：图像、象征、创造力、旋律、感性、灵性、开创、幻想。左脑思维的重视培养无论在东方抑或西方都得到较充分的发展;而对右脑思维的开发虽发展较迟，但也基本得到人们的重视，且取得不俗成绩。思维的发展过程从左脑到右脑将逐渐迈进潜能领域的进一步开发。

　　简而言之，人类的自我发展就是利用自身的能量进行立品修身和后天学习的过程。能量是本源，没有了它，立品修身和后天学习无从谈起，人类的发展更无法进行。因此，人类对能量本身的研究对人类意义重大!

　　人的能量分体能、潜能及“人体未知领域的潜能”;人的体能是有极限的，但人的潜能则无限，“人体未知领域的潜能”通常称之为“特异功能”，这个领域探研的空间相当大，争议也大。所谓特异功能，其实不过都是人体自然的生理和生物功能。其之所以特异，是因为这些功能在一般条件下难以表现出来。这些功能，或者是人类进化所退化或丢失的功能，或者是人体进一步系统化而自然产生的功能，或者是人体后天所掩盖的先天功能。只要经过一定的训练，使系统处于某种或某些特定的状态，这些功能便可以发挥出来。遗憾的是，这个问题尚未得到世人重视。