江阴农业银行纪念币:文以载道（一枝山）

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 09:40:25


文以载道

                       

    宋·周敦颐《通书·文辞》说：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”意思是说，文章是道的载体，就好像车是人的载体一样。如果车不载人，车轮和车扶手装饰得再好也没用。从此，“文以载道”即被古人作为写文章（包括学术著作和文学作品）的原则。这个原则在中国传统社会基本没有争议，曾经是千古不朽的原则。

    那么，什么叫文以载道呢？

    郭沫若在《关于文风问题答〈新观察〉记者问》中说：“古人说‘文以载道’，用现在的话说，写文章就是表达思想。”这个解释的优点是比较通俗，缺点是没有原则，似乎“道”就是作者的思想，文章能够准确表达作者的思想就可以了，而不管作者表达的是什么思想。


 


    其实，“文以载道”是个排斥思想自由的原则。其中的“道”是中国传统文化中居于核心地位的一个概念。中国人说的“道”有天道、地道、人道，中国人说的“道理”，就是天道、地道、人道之理。

    最早的史书《尚书》就有27处提到“道”。《尚书序》说：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之‘三坟’，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之‘五典’，言常道也。”可见，“道”的概念在尧舜之前就已经形成，而由《尚书》得以明确传承，自孔子开始集其大成。

     儒家一般把尧、舜、禹、汤、文、武、周公直至孔子所传承的天道、地道、人道的系统，称为“道统”，成为中国文化的正统代表。其它诸子百家也都以弘“道”作为各家的立家之本。

    所以，文以载道中的“道”是中国传统的文化思想的标志，与时俱进地说，是中国优秀的传统文化思想的标志。文以载道就是说，作文必须弘道，非道不能成文。文以载道原则要求任何作者所表达的思想都不能离经叛道，而不是毫不负责地想表达什么思想就表达什么思想。

    当然，中国的传统文化是在不断地吸收、融会其它优秀文化和时代精神中不断充实和发展的。所以，广义的“道”应该是人类传统和当代优秀的文化思想的标志。

    然而，沧海桑田，近百年来，对于崇尚思想自由的绝大多数的近代人和现代人来说，“文以载道”原则早已被遗忘、或被摒弃、或被背弃、或被抛弃，甚至被鄙弃了，“文以载道”原则已经逐渐走向式微。

    近代人和现代人作文的原则只有语法规则和市场规则了，尤其是在市场规则指导下，只要能卖出去、能有读者接受作者思想的文章都可以写、可以发表，完全背离了“文以载道”的原则。于是，文以载暴力、文以载色情、文以载庸俗、文以载曲解，甚至文以载谎言，文以载教唆，文以载攻讦，等等等等，一句话，文以载精神污染，文以载作者乱七八糟的思想！

    如此“反道败德”（语见《尚书·虞书·大禹谟》）的现象已经充斥文坛，十分荒唐，令人非常痛心！

 



    古人云“腹有诗书气自华”，也就是说，文章是人的精神食粮。如果在国学论坛上发表的文章都不能文以载道，那么，传统和当代的优秀文化思想的复兴和传播就是一句空话，国人的精神食粮真的也就没有了，国人的精神真的要彻底空虚了。

    什么时候能够复兴文以载道原则呢?

    ——我们期待着！ 

 

                         文：一枝山      图片：网络     整理：秀秀

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