韩亚冰刘媛剧照:星云大师-佛光菜根谭

星云大师-佛光菜根谭

人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。(001)

一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。(002)

人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。(003)

「学习吃亏」能养德，「人我互调」能慈悲；「当然如此」能自在，「享有就好」能常乐。(004)  

交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉；用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。 (005)

人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。(006)

人的建康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。(007)

上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心；做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。(008)

凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。(009)

工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别；读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。(010)

不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。 (011)

不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。(012)

不患人之不重己，应患己之不重人。(013)

不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。(014)

不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。(015)

不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。(016)

心怀善念， 日日是好日；里邻和睦，处处是净土。(017)

水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。(018)

水之性，再由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方。(019)

牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。(020)

思想要国际化，生活在律仪化，语言要古典化，学习要现代化。(021)

布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智能可以洞察秋毫。(022)

以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。(023)

以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。 (024)

求学读书要： 读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。(025)

世学有漏，佛法无漏；知识变异，真理常新。(026)

只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。(027)

失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。(028)

失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。(029)

世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。(030)

金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到信慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。(031)

生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。(032)

用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。(033)

耿介严正，用以律己；忠厚义气，用以待人；真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善。(034)

用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。(035)

由「无常」，可悟缘起缘灭，必能精进；由「无我」，可知性真性实，必得自在。(036)

目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。(037)

在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。(038)

养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。(039)

自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。(040)

有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。(041)

有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。(042)

有道之书尽读，明事之书多读， 闲杂之书少读，邪妄之书不读。(043)

死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。(044)

为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。(045)

求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。(046)

有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。 (047)

自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。 (048)

勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。(049)

生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。(050)

坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；视听如教，必须受益；思想如流，必须清澄。 (051)

作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。(052)

人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。(053)

事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。(054)

没有新观念，不会进步；没有大格局，不会远见。(055)

事，无法要求「完美」，但至少要能「完成」，才算尽到己责；人，无法要求「万能」，但至少做到「可能」，就能堪受担当。(056)

依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。(057)

受社会教育，为一已之谋生；受佛教教育，为众生之化导。(058)

以智能灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。(059)

幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。(060)

在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。(061)

所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。(062)

法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。(063)

治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。(064)

知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。(065)

知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。(066)

敢于发问，问出智能；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻炼，磨出实力；安于静修，修出道德。(067)

信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。(068)

自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。(069)

安排自己能获得快乐，充实自己能获得智识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。(070)

真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。(071)

为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。(072)

为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智能扩充心光。(073)

为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。(074)

若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。(075)

皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无有高下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。(076)

看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。(077)

研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。(078)

要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。(079)

个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。(080)

时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。(081)

胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。(082)

能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。(083)

做人要如滚雪球，越滚越有人缘；做事要如织锦绣，越织越有成就。(084)

不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。(085)

做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而作；处事要从淡处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。(086)

做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。(087)

做事要能知己，若舍寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若舍长取短，容易导致失败。(088)

培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。(089)

培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。(090)

培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。(091)

唯有付诸行动，才能达到目标；唯有真修力行，才能航行彼岸。(092)

探索真理是人类最高贵的希望，传播真理是人类最高贵的使命。(093)

教育的课程在启发心智，教育的要诀在观机逗教，教育的基础在生活习惯，教育的目的在完成人格。(094)

理不明，事难办；事不举，理难证。(095)

学问，学了要会问；参学，参了还要学。(096)

粗心大意固然容易做错事，太过细心执著也容易误事。(097)

处处留心，能够发现问题；事事研究，能够解决问题。(098)

最好的谈判，是从对方的利益着手；最大的结缘，是帮助别人获致成功。(099)

对外境之诱惑，必要如止水死灰；对学识之仰望，必要能如火如荼。(100)

立德、立功、立言，乃长寿之道；信用、责任、勤劳，乃发财之道。(101)

给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便；给，有无限的妙用。懂得包容、懂得和平、懂得谦让、懂得尊重；懂，有无限的妙解。(102)

会「闻」，于道才能接受；会「思」，于道才能受用；会「修」，于道才能奉行。(103)

智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威。(104)

无钱无缘由他去，只修福慧作慈航；少衣少食不计较，只求心内有宝藏。(105)

发言不惧粗浅，只惧幼稚无义；下笔不愁无文，只愁辞穷无物。(106)

善用琐碎的时间，是进步的良方；珍惜点滴的因缘，是处世的妙药。(107)

势力不可使尽，势尽则倾；福德不可享尽，福尽则衰。(108)

感动是一时的，真正的感动是一生的。受用是一时的，真正的受用是一生的。(109)

无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。(110)

会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。(111)

万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。(112)

经验能教人聪明，吃亏能教人谨慎。(113)

义之所在，不落人后；利之所在，不居其前。(114)

诚不一，则心不能专；信不一，则言不能行。(115)

从谦虚中体验乐趣，从忍辱中培养美德，从自制中克服物欲，从宁静中安顿身心。(116)

聚天下之英才而教育之，乃人生之乐事也；得亲近一明师而学习之，乃人生之福报也。(117)

道德不厌其旧，知识不厌其新。(118)

梦想打开理想之门，理想开辟成功之路。(119)

满足之乐乐无强，多欲之苦苦难了。(120)

疑于人者，人亦疑之；忘于物者，物亦忘之。(121)

微尘不算小，虚空不算大；一个不算少，万亿不算多。(122)

乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。(123)

迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥著，斯谓小人。(124)

乐智者，经营利益，更经营文化；求仁者，经营自我，更经营道义；好礼者，经营财富，更经营善友；慕道者，经营快乐，更经营法喜。(125)

学而能用，是真学；知而能行，是真知；真学真知，是智能。(126)

学「禅」，先要学惭愧，自知惭愧才有禅心，修「净」，首须修恭敬，能恭敬人才有净土。(127)

学佛，主要是学自己，所以要向自己本心寻问；学禅，主要是参自心，所以要向本来面目探究。(128)

学问使人谦虚，无知使人骄傲；虚心使人高贵，自负使人肤浅。(129)

学问是从经验中获得，才华是从事实中表现。(130)

学习，应向圣贤看齐；比较，当以圣贤为准。(131)

拥有一些佛缘，才会精进不懈，成就道业；拥有一些天地，才会百尺竿头，更进一步；拥有一些修行，才会随喜自在，不受拘束；拥有一些功德，才会随意所需，随意所取。(132)

担当「老大」，能够领导群伦，固然很好；作个「老二」，配合成就他人，也很伟大。老大要能爱护弱小，老二要能尊重前辈。(133)

树木不经日晒雨淋长不高，人格未经干锤百链不健全。(134)

懂得「无我」，能够放下小我，融入大我，方能拥有更多；体悟「无我」，懂得布施喜舍，分享众生，就能处处有我。(135)

我与大众要融和共处，我与金钱要能知善用，我与衣食要惜福不舍，我与身心要净化庄严，我与自然要同体共尊。(136)

懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。(137)

药无好歹，癒病者良；法无胜劣，相应者胜。(138)

读书的目的，在于明理；教育的目的，在于做人。(139)

改革来自决心，创造来自用心，教育来自爱心，服务来自发心。(140)

读书的窍门无他，多读、多记而已；写作的门路无他，多思、多写而已。(141)

读书能进步，教书更能进步； 拜佛有信心，行佛更有信心。(142)

显正首要破邪，扬清必先激浊。(143)

观树之阴影而知其高大，观人之存心而知其德行。(144)

净化人心，是教育的根本目标；变化气质，是读书的最大受用。(145)

要有时空观念的真实认知，要有传统观念的历史认知，要有文化观念的普遍认知，要有信仰观念的真理认知。(146)

能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。(147)

佛陀的主张是超越神权的控制，掌握自我的命运；净土的理念能达到生权的理想，建立平等的国度。(148)

若能受用佛法，才能解决事情；若能依止佛法，才能自在生活。(149)

戒不可不持，戒不持则人天路绝；行不可不修，行不修则功德不圆；经不可不读，经不读则理路不明；禅不可不参，禅不参则心地不透；道不可不悟，道不悟则触目成滞。(150)

一句真理无价宝，比金比银万倍好；人间道德无价宝，比山比岳万倍高。(151)

包容的心胸，要包容大与多；承担的勇气，要承担荣与辱；决断的智能，要决断是与非。(152)

刹那的善心可得无尽的福报， 刹那的净心可得无量的功德，刹那的悟心可得无限的妙觉，刹那的空心可得无相的寂灭。(153)

有用的话一句，胜于无益的千言万语；有益的事一件，胜于无用的千辛万苦。(154)

一句善心美言，即是天堂的花香； 一声瞋恨恶语，即成地狱的刀剑。(155)

安乐是鸩杀志气的毒饵，苦难是陶铸圣贤的洪炉。(156)

举一知十，未必是聪明之辈； 举十知一，未必是愚蠢之人。(157)

诡言标异，未必有卓越之处；言行平淡，未必非睿智之士。(158)

为学要如金字塔，要能广博要能高；为人要如圣贤德，要有福慧有根基。(159)

一念诚心，诸缘感应；十分怀恩，人天欢喜。(160)

要劝化别人，首须端正自己，此乃「身教胜于言教」；要辩解讥毁，先要健全自己，所谓「事实胜于雄辩」。(161)

欲求正道，须先正心；欲入正道，须能放下；欲行正道，须运悲智；欲证正道，须悟无我。(162)

法在则佛在，信法就是信佛；僧住则法住，信僧就是信法。(163)

不修行，无以度自己；不说法，无以度众生。(164)

光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于常住，功德归于信徒。(165)

功名富贵转眼空，唯立功、立德才是真受用；世间三界皆火宅，唯安身、安心才是好净土。(166)

明古训可以惩心，寡酒色可以清心，袪私欲可以养心，悟至理可以明心。(167)

微风吹人只觉清爽可爱，爱语告人何等温柔可亲。(168)

心地富有者，滴水之恩涌泉以报；心地贫穷者，一物之施难如登天。(169)

未知时，宜一心一意求其所欲知；既知后，当一心一意行其所已知。(170)

语言重流利，更重得体；衣着重朴素，更重合宜。(171)

文章重通畅，更重内涵；表达重明确，更重真诚。(172)

精进是成佛的捷径，结缘是办事的资粮。(173)

宁可持戒不圆满，不可破见失道心。(174)

以无益的话语去占有用的时间，不仅使人讨厌，简直是无德之行；以有用的时间去做无用的事情，不但无补时益，简直是糟踏人生。(175)

不急，不急，安全第一！不急，不急，谦让第一！不急，不急，礼貌第一！(176)

放逸是众恶之本，勤勇是善行之要。(177)

以有念对治邪念，以正念对治妄念， 以无念对治正念。(178)

勿以少分的学德，博取多分的荣誉；应以十分的才干，担负八分的任务；要用万分的准备，教授全分的课程；虽受一分的恩惠，也报百分的心意。(179)

道之成在我，道之行在时，道之美在人，道之证在修。(180)

受得起别人的冷落，禁得起外境的磨难，困难就会向你低头。(181)

以鼓励代替责备，以慈爱代替呵骂，以关怀代替放纵，以同事代替隔阂。(182)

佛光菜根谭之二：励志修行证悟

一切快乐，没有比祥和更为快乐；一切享受，没有比宁静更为享受。(001)

一日修来一日功，一日不修一日空；真正修行在日常，佛道本在生活中。(002)

一个人心量有多大，事业就有多大；一个人心能容多少，成就就有多少。(003)

一个人的成就，在于日积月累；一个人的成功，在于坚毅不拔。(004)

要一言一行一心，要能做能说能写，要看人看己看心。(005)

人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。(006)

受戒是：我自由，他自由，大家都自由；我安全，他安全，大家都安全；我欢喜，他欢喜，大家都欢喜；我健全，他健全，大家都健全；我受用，他受用，大家都受用；我得度，他得度，大家都得度。(007)

以身心的修持提升自己，以礼让的精神待人接物，以崇高的品德服务社会，以远大的眼光观看世界，才能过充实的人生。(008)

人在顺境时往往会得意忘形，所以知本份是做人的根本；人在逆境中常常会灰心丧志，因此常精进是处世的基础。(009)

心中满足到处好，人情冷暖任随他，乐观进取直逍遥，威武权势不必怕，行住坐卧要威仪，衣食住行莫浮华，做人处事八正道，慈悲喜舍称无量。(010)

人有一分学养，便有一分气质；人多一分器量，便多一分人缘。(011)

人世间，没有一个不如自己的人；宇宙间，没有一处不能成为净土。(012)

人间的佛陀，不舍弃一个众生，因为人人有佛性；人间的佛教，不舍弃一点世法，因为真理满人间。(013)

不如人处勿自歎，须知天外有天；胜于人处勿自傲，当念人外有人。(014)

不怕无知己，只恐道不成；不怕无前途，只恐志不坚。(015)

不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。(016)

勿以己之长，而显人之短；勿因己之拙，而忘人之能。(017)

入世的生活，是以拥有为快乐，拥有是包袱、是拖累；出世的生活，是以空无为快乐，空无是无边、是无限。(018)

心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。(019)

以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。(020)

以别人的经验，作自己的参考；以别人的成功，作自己的榜样。(021)

勿毁众人之名，以成一己之善；勿废天下之理，以护一己之愆。(022)

心里要常感念别人的恩德，口里要常赞美别人的长处。(023)

以赞歎代替嫉妒，则事事圆满欢喜；以随缘代替执著，则处处方便自在。(024)

只要有愿心，世界无远近；只要肯发心，人间无苦乐。(025)

以谦虚忍让养深积厚，在无求无得中享有浩瀚三千大千世界；以牺牲奉献融和人我，在泯除对待中得到无量无边法喜禅悦。(026)

只要能下定决心，过去的失败，正好是未来言行的借镜；只要肯不屈不挠，一时的障碍，正好是推动成功的力量。(027)

失败并不可耻，无志才是可悲！成功并不可喜，平安才是可贺！(028)

发心如烧水，须不断添加柴火，水才会沸；实践如走路，应经常注意脚下，行才会正。发心与实践，是成功立业的要素。 (029)

任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言；行难行之道，要有信而无惧；忍难忍之苦，要有容而无怨。(030)

失意事，治之以忍；快心事，处之以淡；荣宠事，置之以让；怨恨事，安之以退。(031)

立志的人，才有目标；实践的人，才会成功。(032)

多一番考验，长一番见识；多一分享受，减一分志气。(033)

多欲者，心常不满，不满，招灾也；知足者，欢喜常随，欢喜，纳祥也。(034)

在顺境中要警惕自我，在逆境中要奋勉向上。(035)

在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。(036)

要做同体的慈悲人，要做共生的地球人，要做明理的智能人，要做有力的忍耐人，要做施舍的结缘人，要做清净的修道人，要做欢喜的快乐人，要做融和的佛光人。(037)

安莫安于知足，危莫危于多言；利莫利于喜舍，乐莫乐于禅悦。(038)

有志不在年高，有理不在声大；有心不在言表，有才不在现用。(039)

助人善愿，其德无量；成人善事，其功更倍。(040)

伟大是由血汗堆积，牺牲越多，越是伟大；成功多因勤劳而获，用力越多，越会成功。(041)

有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。(042)

忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。(043)

有禅，就像有花朵，能芬芳香郁；有禅，就像有山水，能美化环境；有禅，就像有油盐，能增加百味；有禅，就像有阳光，能照古监今。(044)

老，非关年龄，最怕的是心力的衰退；小，非关身材，最怕的是志节的不坚。(045)

行为可以看出做事能力；言谈可以察知品德修养。(046)

谦卑在人前，所向尽通；傲慢在人前，寸步难行。(047)

佛陀在娑婆世间度众，观音到各趣现身说法；地藏入炼狱大愿济拔，维摩于人间随缘弘化。(048)

佛在心中，道在当下；禅在定中，慈在智内。(049)

污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子；洪炉可以锻炼钢铁，困境可以成就伟人；苦涩可以蕴酿甘甜，烦恼可以转为菩提。(050)

镜上灰尘，擦拭即净；大地黑暗，日出即明；芭蕉空心，剥却即无；柴中火炬，扑灭即熄；春开百花，风吹即谢，三冬寒冰，春回即溶；众生妄想，一悟即了；痴迷无明，证者了知。(051)

冷静是智能的门户，勤劳是成功的种籽，感恩是幸福的泉源，忏悔是改过的妙方。(052)

对三宝要有信心，对修行要有道心，对众生要有悲心，对佛教要有热心。尤其要有与佛教共存亡的精神。(053)

不要只看自己，要看大众；不要只看现在，要看未来；不要只做一件事，要做很多件事；不要只听一句话，要听很多句话。(054)

即知即行是英才，不知而行是庸才，知而不行是蠢才，不知不行不成才。(055)

希望可以寄托于明日，行动必定实践于今日。(056)

要如松柏，耐得考验；要如根识，各司其用；要如盲跛，和人互助；要如圣贤，不轻后学。(057)

批评不必怕，阿谀才可畏；失败不必怕，无知才可惧。(058)

改心换性是改变命运的药剂，回头转身是开创命运的良方。(059)

每一个人都是自我生命的艺术家，可以彩绘自己的人生世界；每一个人都是自我生命的工程师，可以塑造自我的美好形象。(060)

居心宽大，条条大道；待人刻薄，处处荆棘。(061)

邪知邪见，似是而非，使人沉沦；正知正见，明心见性，使人自在。(062)

直心是道场，坦诚是净土， 欢喜是财富，惭愧是宝冠。(063)

语言，要像阳光，能制造光明的见解；语言，要像花朵，能制造芬芳的思想；语言，要像净水，能制造洁净的观念。(064)

享受健康不如享受平安，享受财富不如享受书香；享受名利不如享受无求，享受拥有不如享受施舍。(065)

肯学肯做就是能干的人；不学不做就是愚昧的人。(066)

忠厚不易伪装，忠厚最好的考验是时间，奸佞也非本具；奸佞最好的考验是利害。(067)

念佛，要念得轻安愉快；参禅，要参得放旷解脱；生活，要过得圆满自在；弘法，要宏观宇宙全球。(068)

法无邪正，邪正由心；心邪则法法皆邪，心正则法法皆正。(069)

非份之财是毒蛇，有道净财是资粮。(070)

信仰如星光照路，如巨宅安稳；信仰如大船引渡，如善友相伴。(071)

勇者创造命运，弱者依赖命运，仁者静观命运，智者改变命运。(072)

待人厚道是美德，令众人敬爱；待人刻薄是缺德，令众人厌恶。(073)

为人处事，要能如「水」；遇山水转，遇岸水转，遇石水转；无论遇到谁，我转。(074)

为恶而磊落无惧，则谓大恶；为善而怯懦不前，则谓小善。(075)

珍惜福报才会更有福报；珍惜因缘才会更具因缘。(076)

看人家的错失，是结怨之源；看自己的不是，是众善之本。(077)

看得破的人，什么都是我的；看不破的人，什么皆非我的。(078)

苦难折磨的人生，似磨刀之石；多一份苦难，便多一份坚忍；多一份折磨，便多一份毅力。(079)

浪费时间可惜；生而不学可惜；学而无成更可惜。(080)

一念瞋心起，八万障门开，一声南无佛，皆共成佛道；我们应该慎于每一念，将自己安住在慈悲般若之中。(081)

若时时原谅自己，必常常迷失自己；若处处厚待自己，必屡屡失却自己。(082)

要作正直的君子，敢言、敢为；不做消极的好人，胡涂、昏庸。(083)

要做人间的鼓舞者，不做他人的怜悯者。(084)

要想成功，必须发奋；要能发奋，必须知耻。(085)

往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。(086)

消磨时间即是糟蹋自己，浪费精力即是摧残自己。(087)

病，是接近道心的捷径；苦，是接近奋发的机会；忙，是接近价质的要途；缺，是接近圆满的阶梯。(088)

真诚中的识见，是大识见；患难中的担当，是大担当。(089)

能知耻辱，必能成大器；能知己短，必可成完人。(090)

修身修口修佛心，修自修他修人我，修时修地修密行，修福修慧修禅净。(091)

做事要有战斗的精神，修行要有降魔的决心。(092)

良药苦口利于病，澹泊明志利于心，忠言逆耳利于行，清净无求利于心。(093)

龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。(094)

神通敌不过业力，神通比不上道德，神通及不上空无。(095)

倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。(096)

坚定的信仰，在一念之诚；至诚之一念，一切可感动。(097)

每一时间都是黎明，每一挑战都是机会，每一逆境都是考验，每一善行都是创造。(098)

惟有爱惜力量，养深积厚，才能蓄势待发，实现理想；惟有爱惜众缘，尊重包容，才能群策群力，共成美事。(099)

舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。(100)

从佛相僧容里，见到自己本来的面目；从花草砂石内，认识三千大千的世界；从蒲团拜垫上，体认自己无限的生命；从静夜明月中，紧紧把握永恒的未来。(101)

粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。(102)

处顺境不可得意忘形，处逆境不可行为失检。此所谓穷不落志，富不猖狂也。(103)

被人包容，显示自己渺小；原谅别人，才能扩大自己。(104)

贫困是琢磨志气的玉石，卑贱是成熟身心的冬雪，逆境是考验人生的试卷，烦恼是修行证道的资粮。(105)

最好的礼物是忠言；最好的修养是宽恕。(106)

智者改过而迁善，愚者文过而饰非；迁善则其德日新，饰非则其恶日积。(107)

痛改前非，即成大善；放眼未来，必有大志。(108)

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。(109)

发财不如发心，改运不如改心，治世不如治心，救人不如救心。(110)

被人责骂而心不计较，必能增福增慧；受人赞美而自觉得意，一定暗伏危机。(111)

善于读书的人，任何事物都在他掌握之中；喜欢拜佛的人，任何烦恼都不得其门而入。(112)

迷信宗教不怕，因为只是不懂；不信宗教可悲，因为一无所得；邪信宗教可畏，因为走入歧途；正信宗教可喜，因为前程光明。(113)

愈是历经困难挫折，愈是成就逆增上缘；凡事用心勤肯学习，必定能够突破囿限。(114)

毁誉不动于心，可谓参透人生；喜怒不形于色，可谓修养到家。(115)

法不求玄奇，有道才能自度度人；道不求速成，有愿才能深远长久。(116)

解决困难的最好办法是努力克服困难；获得快乐的最好办法是真心给人快乐。(117)

宁可寂寞一时，不可凄苦一生；宁可守道一生，不可迷糊一时。(118)

沙地可以培育出禾苗，污泥可以生长出净莲；外境的好坏并不重要，有用的种子才最重要。(119)

对人常存「感恩」，见善唯恐不多；对己多思「惭愧」，去恶唯恐不及。(120)

喜不大笑，怒不暴跳；哀不嚎哭，乐不轻佻。(121)

尽其在我，虽败犹成；侥幸而得，虽成实败。(122)

精进，是开发潜能的不二法门；忏悔，是断恶向善的具体行动。(123)

为学要通识，人际要通情；个性要通达，求道要通理。(124)

与其坐待因缘行事，不如创造因缘机会。(125)

多闻不如多见，多言不如多行；多疑不如多问，多虑不如多防。(126)

说话的目的不在表现自我，而在启发听者；做事的目的不在独资己身，而在服务大众。(127)

轻财者足以聚人，律己者足以服人；量大者足以得人，身先者足以率人。(128)

调心行善，心安自然体泰；广结善缘，缘多自然财广。(129)

学习提得起、放得下，可以扩大自己的胸襟；能够看得远、行得正，可以提升自己的人生。(130)

澹泊重于攀缘，退让重于争取；道情重于人情，法乐重于欲乐。(131)

随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。(132)

随缘事事了，日用尽量少；一切依戒行，自然无烦恼。(133)

优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。(134)

懂得将「佛法」运用在日常生活，就「有办法」随缘任运自在；能够以「佛法」的观点看待一切，就「有办法」处理多变人生。(135)

拜神是一时的恭敬；皈依是一生的信仰。(136)

礼拜可以折服我慢，念佛可以降伏妄念，行善可以止息贪欲，包容可以对治瞋恨。(137)

礼是和平的保障，无礼是危机四伏；戒是安乐的维系，无戒则纷乱必起。(138)

忏悔不只是身体的礼拜，而是内心的自省；忏悔不只是一时的告白，而是一生的除垢。(139)

忏悔能使人心地清凉，发愿能使人意志坚定。(140)

忏悔就像清水一样，可以洗净我们的三业罪障；忏悔就像衣服一样，可以庄严我们的身心功德。(141)

烂的疮疤要割除，才会长出新肉；坏习惯也要去除，才能培养德行。(142)

骄气不可长，傲骨不可无，贪念不可有，道心不可少。(143)

我愿作一朵花，散发芬芳的气息，给人香味；我愿作一座桥，沟通大家的来去，给人方便；我愿作一棵树，庇荫万千的行人，给人清凉；我愿作一池水，滋润旅者的心灵，给人解渴；我愿作一盏灯，照亮暗夜的道路，给人光明。(144)

为文要有我，才有见解和生命；修行要无我，才会开悟而证果。(145)

悟，是从观念的改变到生活品味的转换；证，是从修行的体证到心佛契合的融和。(146)

依法重于依人，大众重于自己，文教重于慈善，有道重于有财。(147)

别人灰心的时候，一句鼓励的话，能使人绝处逢生；别人失望的时候，一句赞美的话，能使人重见光明。(148)

与人为善说好话，从善如流做好人，心甘情愿行好事，皆大欢喜存好心。(149)

耳中常闻逆耳之言，脸上毫无忿怒之相，这是修身进德之基；心中常有拂心之事，形体毫无不悦之态，这是养忍调性之本。(150)

立志、努力，纵然不能完全成功，也会得到进步；发愿、向上，纵然不能完全实现，也会得到进展。(151)

闹时链心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。(152)

立志研究真理，处事依据道理，行为遵循伦理，做人要能明理。(153)

小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。(154)

要做一个出类拔萃的人，应有坚强的毅力；要做一个事业有成的人，应有不息的精神。(155)

燎原之势，生于星火；坏山之水，生于涓滴。(156)

信心如璎珞，使我们身心庄严；信心如手杖，使我们行进无忧。(157)

为道不忧，则操心不远；处身常逸，则用志不大。(158)

怜悯的给予，不如辛苦的得赏；辛苦的得赏，不如自求的成功。(159)

能在困苦中奋斗，必有所成；能在平凡中创造，必有所进。(160)

要明白真实的自我本性，必须经由修行；要了解生命的本来面目，必须透过体证。(161)

一念作恶，铸成大错；一念忏悔，起死回生。(162)

遗弃为击破依赖心理的惊棒，奖励乃扶植无助心灵的温床。(163)

临渴掘井欠打算，恃才傲物少助缘，观望不前增愧恼，无惭无愧祸临门。(164)

有备的后退，则跳得更远；适当的休息，能走得更长。(165)

拥有天下非富有，心灵充实才可贵。(166)

道不成，过在放逸懈怠；学不成；咎在缺少志愿。(167)

从事卑微的行业也好，居住偏僻的陋巷也罢，只要有贡献自己的心愿，就能活得顶天立地。(168)

只问耕耘不问收获，只慰他苦不求我乐，只想付出不求回报，只愿成就不计辛苦。(169)

不怕失败，只怕懈怠；失败愈多，经验愈富。(170)

以苦口为良药，救自救他；以良言为针砭，利己利人。(171)

言诚有信，感人必深；言不诚信，所感必深。(172)

贫以无求为德，富以能施为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。(173)

「拥有」的层面有限；「享有」的乐趣无穷。(174)

世间的财富，要用信心的手去取；辽阔的江海，要靠信心的船来渡；正觉的佛果，要有信心的根生长；无尽的法宝，要从信心的门进入。(175)

真正的休息，是「休」歇六根，「息」止妄念；真正的娱乐，是以法自「娱」，寓教于「乐」。(176)

时时忏悔，才能改过自新；时时发愿，才能奋发向上。忏悔，可以消除往昔罪业；发愿，可以成就未来事业。(177)

知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷，精进是无尽的能源，懈怠是隐形的危机。(178)

勤勉者，时间会带给你的希望；懈怠者，社会会忘记你的存在。(179)

回忆是黄昏美景，幻想是黑暗无光，理念是日正当中，实践是行走山河。(180)

只要有心，小事也可以做成大事；只要有力，毁谤也可以转为赞美。(181)

没有效果的动作，等于没有收获的耕耘；没有反应的语言，等于没有回音的空谷。(182)

中国古人将隐恶扬善视为美德，佛门弟子以随口功德作为修行。(183)

没有勇气，克服不了困难；没有毅力，成就不了事功。(184)

禀持「难遭难遇」的信念，则能逆来顺受，甘之如饴。具备「与人为善」的精神，则能广结善缘，皆大欢喜。(185)

不当说而说是鲁莽，应当说而不说是藏奸，不该说而说则失事，应该说而不说则失人。(186)

遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，受嫉恨时以慈对待，有毁谤时感念其德。(187)

闲中不放过，忙处有受用；暗中不欺隐，明处有受用；静中不落空，动处有受用；迷中不执著，悟处有受用。(188)

投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨链才能熟链。(189)

留心，能发现问题；研究，能解决问题。(190)

佛光山的账簿挂在墙上，佛光山的人事散播十方。(191)

一切的成就，得之于勤勉；一切的失败，得之于懈怠。(192)

以愿心为动能，定可逆流而上；以悲愤为力量，必能拨云见日。(193)

宁可守道贫贱而死，不可无道富贵而生；宁可持戒进德而死，不可失戒显达而活。有道、无道，有法、无法，是为君子、小人之别也。(194)

经验来自实践，成功由于力行，非俭无以养廉，非勤无以补拙。(195)

幽兰藏于深谷，珍珠藏于海底，宝玉藏于琢磨，钢铁藏于鎚炼，大器藏于晚成，显达藏于谦卑，圣贤藏于陋巷，大智藏于大愚。(196)

说好话，慈悲爱语如冬阳，鼓励赞美，就像百花处处香；做好事，举手之劳功德妙，服务奉献，就像满月高空照；存好心，诚意善缘好运到，心有圣贤，就像良田收成好。(197)

身体是四大假合，色身之外，还有一个不死的生命，那就是我们的法身；财物为五家共有，除了外财，还有一个永恒

佛光菜根谭之三：做人处事结缘

树之人生 2009-03-25 16:02:22 阅读19 评论0   字号：大中小 订阅

一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。(001)

一个人没有惭愧心的人，永远不能进步；一个人没有羞耻心的人，永远不能成功。(002)

能和，则能共存共荣，不和，势必同归于尽。(003)

了解别人是体谅之道，宽容别人是和睦之道，接纳别人是群我之道，关怀别人是友爱之道。(004)

人，要像皮球一样，打击越大，跳得越高；心，要像面团一样，揉搓越柔，韧性越强。(005)

人，常为自己的假相而忙；人，常为自己的兴趣而活。(006)

人之所患，莫甚于不知其恶； 人之所美，莫甚于好闻己过；人之所贵，莫过于明理好义；人之所鄙，莫大于寡廉鲜耻；人之所尊，莫甚于慈悲喜舍。(007)

求新的第一步，不是排斥传统，而是了解传统；求变的第一步，不是表面背叛，而是内在蜕化。(008)

人可以无钱，但不能没有慈悲；人可以无势，但不能没有人缘。(009)

品德足以端正风俗，才能足以建立秩序，聪明足以深谋熟虑，坚毅足以创立事业。(010)

人我相处之道，重在随缘不变；利害得失之前，要能不变随缘。(011)

人生最大的敌人是自己，人生最大的毛病是自私，人生最大的悲哀是无知，人生最大的错误是邪见，人生最大的失败是骄傲，人生最大的烦恼是欲望，人生最大的无明是怨尤，人生最大的忧虑是生死，人生最大的过失是侵犯，人生最大的困扰是是非，人生最大的美德是慈悲，人生最大的勇气是认错，人生最大的收获是满足，人生最大的能源是信仰，人生最大的拥有是感恩，人生最大的修养是宽容，人生最大的本钱是尊严，人生最大的欢喜是法乐，人生最大的希望是平安，人生最大的发心是利众，人生最大的财富是智能，人生最大的疾病是烦恼。(012)

人性的尊严，来自互敬、互爱；人我的敬爱，来自共信、共赖。(013)

人要自尊，但不可傲慢；人要自谦，但不可虚伪。(014)

口说不如身行，生气不如争气，妒他不如学他，认命不如拚命。(015)

大事不胡涂，小事不苛求，此乃事业成功之捷径；善德不嫌多，恶习不沾身，是为修行佛道之初阶。(016)

不可为自己的利益，而失德伤人；不可为自己的好处，而损人利己。(017)

不如意事，通常给我们开创再造之机；逆增上缘，时时给我们展示成功之道。(018)

不自尊者取辱，不自重者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。(019)

不明理的人，永远得不到快乐；不惜情的人，永远获不得友谊。(020)

不肯结缘，人生会越来越贫穷；肯结善缘，福德会愈来愈深厚。(021)

要将美丽的善心散布人间，要将芬芳的爱心传播社会，要将清净的真心供养十方，要将彩色的好心与人结缘。(022)

不夸耀自己的长处，不批评别人的短处，不宣扬自己的贡献，不抹煞别人的成就。(023)

天下事，越不做越不会做，以致永远不会做；菩萨行，越发心就越欢喜，以致永远不退转。(024)

心中只有自己的人，不会快乐；眼中只有利益的人，终会失败。(025)

心中有人，为人着想，是做人的先决条件；心中有佛，视人如佛，是成佛的基本要素。(026)

心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前利益所蒙蔽；心量狭隘自私的人，处处与人计较，所以往往无法成就大器。(027)

满口的好话，满手的好事，满面的微笑，满心的欢喜。(028)

世故不宜太深，太深则生趣索然；感情不宜太浓，太浓则难能持久。(029)

世界处处是财富，且看好事好话好心地；人间时时皆吉利，但凭真情真义真心意。(030)

从合群中广结人缘，从工作中发挥热忱，从节俭中乐于喜舍，从勤奋中创造明天。(031)

以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以病为鉴，可以起正念；以法为鉴，可以生道心。(032)

只要建设自己，不要破坏他人；只要庄严国土，不要污染生态。(033)

你对我无礼，我对你恭敬；你对我骄傲，我对你谦虚。此所谓柔能克刚也。(034)

平时多做善事，为自己写下历史，为社会留下贡献，则临死何惧，虽死犹生；经常多行不义，于自己造下恶端，于社会无有益处，则常怀恐怖，生不如死。(035)

正以处心，廉以律己，恭以事上，信以接物，宽以待下，敬以承事。(036)

生活就像翘翘板，不是上，便是下；做人就像度量衡，不是高，便是低。(037)

用人时要懂得人的长处，教人时要知道人的缺点。(038)

危难之中，先安定心理；是非之前，先明白事理；做人之时，先了悟真理；处世之际，先通达情理。(039)

有心外的活动，也要有心内的体验；有接受的生活，也要有感恩的美德；有自我的个性，也要有随众的习惯；有前面的世界，也要有退让的境界；才能拥有全部的人生。(040)

成大事、成小事，在于每一个人的发心；做圣贤、做小人，在于每一个人的愿力。(041)

有能力的时候，要常行好事；无能力的时候，要常存好心。(042)

有同情心才能利人，有体谅心才能容人，有忍耐心才能做人，有慈悲心才能度人。(043)

有胆识，方能承担；能细思，方能成事。(044)

自傲，是失败的前奏；自卑，是消极的原因；自信，是成功的力量；自尊，是高贵的本质。(045)

自傲的人难有知交，自私的人难有群众，自矜的人难有好名，自卑的人难有成就。(046)

忍耐是做人第一法，礼貌是处事第一法，谦虚是保身第一法，宽容是用心第一法。(047)

平和是社交的艺术，轻声是文明的象征，微笑是人际的阳光，信任是成功的朋友。现代人社交礼仪之道也。(048)

位高而心愈下，则人自亲；禄厚而自弥约，则心自朴；宠甚而思以慎，则位自固；道崇而自谦退，则德自厚。(049)

以是非为重，利害为轻；以实践为重，空谈为轻；以道情为重，人情为轻；以真理为重，世俗为轻。(050)

只要耐烦有恒，时间的浪潮会将「小」人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。(051)

克服困难，便能获得良机；掌握机缘，便能获得成功；忍辱谦让，便能获得人缘。(052)

利益均沾，莫以公物私惠亲友；宁己受难，不因小祸牵累他人。(053)

我处贫贱志不屈，人陷困厄我不讥。(054)

我慢山高，魔影重重；清净心海，圣贤现前。(055)

改变自己最大的力量就是忏悔，成就自己首要的工作就是立志。(056)

求人不如求己，求财不如勤俭，求名不如随分，求安不如守戒，求助不如结缘，求福不如修身，求寿不如护生，求利不如布施。(057)

困难里或有许多生机，劳苦中必具无限成就。故遇难不必逃避，逢苦应当面对。(058)

见人一善，要容他、赞他，忘其百非；见人一恶，要警我、惕我，盘算千遍。(059)

见到他人悭贪的过失，自己要欢喜施舍的生活；见到他人五根的过失，自己要欢喜持戒的生活；见到他人世俗的过失，自己要欢喜出世的生活；见到他人疑虑的过失，自己要欢喜正信的生活；见到他人懈怠的过失，自己要欢喜发心的生活；见到他人瞋恚的过失，自己要欢喜忍辱的生活；见到他人妄语的过失，自己要欢喜忠信的生活；见到他人是非的过失，自己要欢喜正派的生活；见到他人罪苦的过失，自己要欢喜慈悲的生活；见到他人执著的过失，自己要欢喜无我的生活；见到他人奢靡的过失，自己要欢喜清净的生活。(060)

怕责任、怕承担、怕辛苦，则永远不会进步；怨天地、怨命运、怨他人，则永远不受重视。(061)

物品坏了可以修复，情义损坏难以弥补，所以我们要惜情；钱财丢了可以赚回，时光一去无法倒流，所以我们要惜时。(062)

知识可以充实自己，懿行更可以庄严自己，说法可以度化他人，威德更可以摄受大众。(063)

信心进步道业增，努力接受学业成，做人圆融怨尤少，口常赞歎福德全。(064)

待人应似春风，处世须像夏莲，律己宜带秋气，利他犹如冬阳。(065)

是非越多，痛苦越甚；识见越高，道理越明。(066)

为人勿计得失，应计善恶；做事勿计成败，应计是非；处事勿计褒贬，应计心安；工作勿计成果，应计耕耘。(067)

礼貌尊敬讲爱语，乐观满足生欢喜，明理和平有自由，慈悲包容庆安全。(068)

苦事多从自己做起，乐事多为别人着想，坏事多由自己承担，好事多给别人称赞。(069)

要常想自己如何为别人创造因缘，不要想别人给了我们多少的好处。(070)

修行的目标，以「无心」为最高境界；办事的原则，以「用心」为成功基石。(071)

容人者成其道，抑人者损其德，爱人者得人望，害人者失人心。(072)

恕己一过，则万过必因之而生；从人一善，则万善必由之而起。(073)

恭敬是出于本心，恭敬是从我开始。(074)

缺乏自信自尊，人生就会瘫痪；不肯进德修慧，人格就会卑贱。(075)

能立志，才能成大业；有恒心，才能成大器。(076)

能包容一个家，就能成为一家之长；能包容一个国，就能成为一国之王；能够心包太虚，就能成为法界之主；人的心量有多大，世界就有多大。(077)

能容谏诤之友，勿交阿谀之人，宁可受人欺骗，绝不自欺欺人。(078)

能纳善，才能知过改过；能施舍，才能惜福惜缘。纳善，君子也；施舍，善人也。(079)

能随遇而安，方能与人同住；能随缘摄化，方能自求进步。(080)

酒以不劝为欢，棋以不争为胜，理以无妄为道，人以无求为高。(081)

高尚之士，不以名位为荣；达理之人，不为抑挫所困。(082)

停车留空间，将来好回转；人情留一线，日后好相见。(083)

做人，不以聪明为先，而以尽心为要；处世，不以成功为急，而以结缘为尊。(084)

做人要内外一如，处事要知行合一，学佛要悲智双运，办道要福慧双修。(085)

做人要知四大皆空，处事要明五蕴非有，学佛要用不二法门，心境要如华藏世界。(086)

讲话要含蓄，切忌太露；态度要委婉，切忌太直；处事要圆融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。(087)

做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被实用，才是贵重之物。(088)

做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。(089)

做人处世要知理、知事、知人和知情；学佛修行要知佛、知法、知众和知慧。(090)

做事要有生气，处人要有和气。(091)

强横的举措，所得的是强横；温顺的流露，所得的是温顺。(092)

知识与品德并重，慈爱与威严并重，师教与自教并重，静态与动态并重。(093)

处事要如虚空，只有清明的存在，没有云丝的玷污；待人要如澄水，只有晶明的莹洁，没有些微的污垢。(094)

处处关心别人则不会得罪人，时时检讨自己则不会做错事。(095)

最有成就的人最容易受人毁谤，最鲜美的果实最容易被鸟啄食。(096)

尊重别人的自由，尊重生命的价值，尊重大众的拥有，尊重天地的生机。(097)

善于论人者，察己必常疏；善于自省者，律己则常严。(098)

进步要在心平气和中才能求得，人缘要在随喜服务中才能培养。(099)

意志坚定，才能不为环境左右；目标远大，才能担负度众事业。(100)

温和的语气，比一支美妙的歌声感人；讽刺的声音，是一支伤人伤己的利箭。(101)

违世间常理而成长之物必然早夭，得天下非份之业而霸者必然败亡。(102)

少年的时候，要修理自己；青年的时候，要正视自己；壮年的时候，要扩大自己；老年的时候，要圆满自己。(103)

对人，要往好处想，要往长处看；对事，要往远处想，要往大处看。(104)

对上不欺天，对下不欺人，对内不欺心，对外不欺世。(105)

对现实不躲避，未来才有希望；对往事勤检讨，现在才有进步。(106)

与人共处，不忘广结善缘；广结善缘，不忘惜福惜缘。(107)

众之所好，与之同欲，谓之贤哲；个人所欲，不顾别人，谓之庸流。心中有无大众，乃圣贤之分界也。(108)

说话要诚实，不诚实即是妄语；做事要认真，不认真即是懈怠；对人要亲切，不亲切即是傲慢；读书要用心，不用心即是无成。(109)

相见以诚以真，相待以礼以敬，相处以平以淡，相勉以学以道。(110)

热心，要顺于道；勇敢，要合于理。(111)

冲得过逆境，才能学到本领；禁得起考验，才能担当大事。(112)

论人之恶勿太过，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。(113)

养心要如明镜止水般澄澈，立身要如嵩岳泰山般崇高，处事要如青天白日般坦荡，待人要如光风霁月般和煦。(114)

学人长处，不嫉妒；容人短处，不计较。(115)

锦上添花，得到的是短暂的欢喜；雪中送炭，得到的是永久的感激。(116)

懂得反省的人，常常心存感恩；懂得感恩的人，时时惜福惜缘。(117)

懂得利益别人的人，才是懂得利益自己的人；懂得尊重别人的人，才是懂得尊重自己的人。(118)

临事须替别人想，论人先从自己想。(119)

虽是天才，若常说：「等明日再说吧！」，则与庸人无异；虽很能干，若常说：「让别人来做吧！」，则与无能无异。(120)

谨慎、警觉，是心航的导师；光明、柔和，是内在的佳侣。(121)

竞赛时，要有「我最好」的信心； 落选时，要有「你最好」的风度。(122)

不要用自己所知来感受周遭的一切，要如乾坤袋一样去接受所有的事物。(123)

怒气招灾，怨气引恨，和气致祥，喜气生瑞。(124)

要恪守律仪，莫把随便当方便；要见义勇为，莫把姑息当慈悲。(125)

以无为有，以退为进，以空为乐，以众为我。(126)

逆境，是磨练意志的大洪炉；困苦，是完成人格的增上缘；信心，是到达目标的原动力；理想，是建设人生的指南针。(127)

接受的人生虽知感恩，懂得布施则更具智能。(128)

说话，要让人听后欢喜；做事，要让人知后认同。(129)

人出巧词，以诚相接；人出厉词，以婉相答；人出谑词，以默相待；人出废词，以简相告。(130)

以牛粪心看事，一切都充满臭秽污浊；以菩萨心看人，一切是佛的庄严显现。(131)

多说好话，常行好事，时时反省，常常欢喜。(132)

忙中能够取静，则其趣味无穷；我中能够有你，则可共存于世。(133)

进言要尽责尽忠， 辞退要有礼有序。(134)

一念为己，成就有限；一念为人，广结善缘。(135)

说话要言行一致，行为要内外一如，做人要前后一致，做事要大小一如。(136)

谋远先验其近，务大必谨于微。(137)

天下没有一劳永逸的事，努力不懈，才能拥有；天下没有一成不变的事，权巧变通，才能进步。(138)

自省而后会自觉，自觉而后有自信，自信而后可自强，自强而后能自立。(139)

逸乐，距离失败最近；懈怠，距离成功最远。(140)

做时全力以赴，结果随缘无求。(141)

在言语上欲使人相信，必先言之有物；在行动上欲使人相信，必先行之有果。(142)

自以为无用者，往往因心灵开阔，而用处无穷；自以为有用者，每每因事事执著，而用处有限。无用与有用，只在一念之间。(143)

做人，要受教、受气、受苦；修身，要改言、改性、改心；好事，要敢做、敢说、敢当；学习，要思想、思考、思虑。(144)

为人要像山一样崇高，处事要如水一般流畅。(145)

向前的世界虽然积极，背后的世界却更宽广；唯有看清这两个世界，才真正拥有整个世界。(146)

对善意的批评，须有包容的雅量；对善意的劝勉，应有感激的胸怀。(147)

大众重于自己，退让重于争取，感恩重于仇恨，道德重于才能。(148)

日日行，不怕千万里；常常做，不怕万千事。(149)

真正有正义的人不会自欺，真正有道德的人不会自傲，真正有学问的人不会自大，真正有能力的人不会自负。(150)

对自己要有大愿力，对他人要有忍耐力，对处世要有慈悲力，对读书要有精进力。(151)

有接受别人批评的雅量，才能为学做人；有改正自己错误的勇气，才能立功立业。(152)

意自满者，其量非大，故要诫骄满；心常愧者，其过必少，故要怀大志。(153)

坐下来聆听对方的音声，是沟通的秘方；多替他人设想，是避免伤害的不二法门。(154)

偷懒的人，会损失福德；精进的人，能增长功德。(155)

守口修身，不犯过错；如此行为，必能得意。(156)

从勤劳发心之中，既可增长福慧，又可广结善缘；从节俭淡泊之中，可以增加财富，也可提升美德。(157)

为人诚信是第一财富，信仰正法是第一坦途，正言实语是第一妙味，般若智能是第一生命。(158)

精进勤劳，是善德、是财富；懈怠放逸，是罪恶、是贫穷。(159)

意志力可以克服体肤的饥寒、筋骨的劳苦；平常心能够对治心中的委屈、荣辱的遭遇。(160)

做人要有浓厚的兴趣，有兴趣，才能够愈做愈有精神；做人要有坚定的意志，有意志，才能禁得起艰难考验。(161)

你大我小，不争吵；你对我错，人缘好；你有我无，纷争少；你乐我苦，幸福多。(162)

做事无怨无悔是上等之人，做事有怨无悔是中等之人，做事有怨有悔是下等之人。(163)

利益回馈大众，荣誉分享大家，办事集体创作，做人你我一家。(164)

讲话不要做「乌鸦嘴」，要做「喜鹊报喜」；待人不要做「相扑鸡」，要做「凤凰来仪」；处世不要做「木头人」，要做「微笑弥勒」。(165)

历史会肯定我们的定位， 大众会推动我们的成就，时间会带给我们的利益， 恒心会帮助我们的进步。(166)

佛光菜根谭之四：慈悲智能忍耐

树之人生 2009-03-25 16:03:47 阅读26 评论0   字号：大中小 订阅

「人」，须经过「人事」的励炼，才能成长，「人」，须尊重「别人」的存在，才能扩大。(001)
一碗慈心粥，胜饮人蔘汤； 一杯清和茶，胜喝琼玉浆；一口菜根香，胜嚼酒肉饭；一念思无邪，胜办满汉席。(002)
时间是人生真正的资产，学问是人生真正的财富，智能是人生真正的力量，健康是人生真正的快乐，自由是人生真正的幸福，慈悲是人生真正的宝藏。(003)
人生最高的美德是慈悲，慈悲欢喜可以美化生活；人生最大的财富是智能，智能灵巧可以规划生涯。(004)
人生最美好幸福的事，是心中有一盏明灯；人间最自由平等的事，是心内有一个真如。(005)
人与人之间的不和谐，可以用慈悲去化除；人与物之间的不协调，可以用智能去解决。(006)
谦虚服务才有前途，礼貌尊重才有人缘，良好习惯才有威仪，勤俭好学才有成就。(007)
不以金钱来堆砌表相，智能才能庄严一切；不以饰品来装扮外观，慈悲才能美化身心。(008)
不墨守成规，不故步自封，才能在变化中求进步；不短视近利，不好大喜功，才能在守成中求成长。(009)
做人要有慈心，处事要有耐心， 公务要有道心，治学要有慧心。(010)
不怀恨，不怨尤，就会少烦少恼； 不计较，不比较，必然多助多缘。(011)
仁者乐山，慈德如须弥山，崇高伟大；智者乐水，慧法如大海洋，浩瀚无边。(012)
内在的思维，增进我们的智能； 外在的苦难，增进我们的福报。(013)
以「智能」降伏自内而起的烦恼， 以「慈悲」化解自外而来的忧患。(014)
以仁慈代替武力，才能得到永久的和平；以忍耐代替勇敢，才能得到永恒的力量。(015)
六道众生，无非过去生中父母亲朋，故要无缘大慈、同体大悲；凡愚智圣，皆是未来生中善友眷属，故应包容异己、尊重自他。(016)
以慈悲的语言抚慰受伤的心灵，以智能的利剑斩断无始的烦恼。(017)
只要心中有慈悲、有智能，「妙有」就可升华为「真空」；只要心中有社会、有大众，「真空」就能发挥出「妙有」。(018)
生活中有经验，经验就是神通，生活中有智能，智能就是神通。(019)
用理智净化感情，用慈悲运作感情，用礼法规范感情，用道德引导感情。(020)
用智能化导愚昧，无理不明；用发心增进道业，无事不办。(021)
用慈悲待人，会让彼此和谐自在；用智能处事，会让凡事顺利圆满。(022)
有知恩报德之心，人生才有根本；有明是辨非之智，人生才能稳固。(023)
好读书，则智能之心生；好道德，则人品之格高；好慈悲，则人我之心平；好禅定，则时空之境亡。(024)
爱语如布帛，让人温暖心怀；好话如美玉，让人喜于引用。(025)
具有同体的平等观，才能同心同德；具有共生的慈悲观，才能共存共荣；同体与共生，不但是宇宙的真理，也是人类幸福的准则。(026)
圣贤不在相好，在慈悲的给予；圣贤不在神通，在智能的辨别；圣贤不在灵感，在方便的妙用；圣贤不在庙堂，在人间的行化。(027)
求福当求永久福，增寿当增无量寿；求福当求智能福，增寿当增慈悲寿。(028)
见义能从，常情所难；见义乐从，贤德所尚。 见义不从，世人所悲。(029)
求健康长寿，要慈悲护生；求财富利益，要布施结缘；求眷属和乐，要忍耐谦让；求聪明智能，要知解通达。(030)
亲切和蔼可以生财，慈颜爱语可以处众。(031)
明理可以判断是非，不惑可以分别善恶。是非善恶，为人不可不辨也。(032)
用慈悲的心灵关怀众生，用慈悲的眼神看待万物，用慈悲的话语随喜赞歎，用慈悲的双手广做好事。(033)
施舍真理是上等施，急公好义是中等施，济贫救苦是下等施，施不甘愿是劣等施。(034)
假如你拥有戒定慧，温馨一定靠拢著你；假如你追求真善美，朋友都会包围著你。所以，称人善者，人亦道其善；喜人有者，人亦乐其有。(035)
社团的慧命在文化、教育；文化可以净化心灵，教育可以改变气质，根除烦恼。社团的发扬在慈善、集会；慈善可以拯济色身，集会可以达成共识，匡扶大众。(036)
柔和的音声令人心生欢喜，正义的音声使人荡气回肠，慈悲的音声让人终生难忘，赞美的音声给人如沐春风。(037)
修行者什么都可以失去，唯有慈悲爱心，不能舍弃；学佛者什么都可以容忍，唯有毁佛谤教，不能姑息。因为慈悲爱心最宝贵，护持真理最重要。(038)
恩必施于有功，不可妄给私人；威必加于有罪，不可滥及无辜。(039)
用慧心观照五蕴皆空，用自心领导六根生活，用信心开发自我潜能，用慈心与人和谐相处，用孝心重整伦理道德，用爱心拥有快乐生活，用悲心成就利生事业，用喜心涵容宇宙万有。(040)
真正的慈悲是包容，真正的财富是知足。忍耐、宽厚、包容、知足，人生之四宝也。(041)
留一点慈悲的种子，可以让世人享用和平的果实；留几句爱语的和风，可以让人间充满尊重的温煦；留一份善美的信仰，可以让众生获致得度的因缘；留无限欢喜的言行，可以让后人心生深远的怀念。(042)
苦难要受得了，受得了苦难才能堪受大任；气愤要忍得下，忍得下气愤才能共谋要事；私情要挡得住，挡得住私情才能交付重托。(044)
以爱才能赢得爱，以恨不能赢得爱；以敬才能赢得敬，以瞋不能赢得敬。(045)
真理产生在寂寞中，耐得住寂寞，才有真理的产生；智能产生在忙碌里，捱得过忙碌，才有智能的产生。(046)
唯有慈悲，能化干戈为玉帛，消怨怼于无形；唯有慈悲，能结善缘转逆境，成事业度众生。(047)
多一分理性，少一分冲动；多一分公义，少一分特权；多一分服务，少一分自私；多一分慈悲，少一分瞋恨。(048)
真正的忍耐，是当仁不让、顾全大局、为众谋福；真正的修行，是自我健全、牺牲奉献、服务社会。(049)
智者不以称誉为喜，人之大善在于知过能改；仁者不以无苦为乐，人之至德在于兼善天下。(050)
不能忍饥耐贫，就会随俗流转；不能忍苦耐难，就会怨天尤人；不能忍病耐累，就会自怜自艾；不能忍讥耐谤，就难成就大器；不能忍利耐乐，就易招致祸端。(051)
智者事事反求诸己，愚者处处外求于人。(052)
智者的聆听，虽粗言滥语亦摄神谛闻；愚者的聆听，虽慈言善语亦无法包容。(053)
经一分挫折，得一分识见；容一分横逆，长一分器度；省一分心机，多一分道义；学一分退让，讨一分便宜；加一分体贴，知一分物情。(054)
用智能确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。(055)
忙碌的时候要有空闲的心情， 空闲的时候要有忙碌的感受。(056)
智能可以传授人生，经验可以提携后学；加一分体贴，知一分物情。(057)
智能由内心增长而得，悔恨由外境过失而生。(058)
遇欺骗，须宽大；逢毁谤，不复仇；遭加害，待以慈；受苦难，宜忍耐。(059)
智能观照，凡事圆融无碍；情识计度，一切分别杂染。(060)
善人视因果为朋友，智人视因果为规谏，愚人视因果为法官，恶人视因果为仇敌。(061)
愚笨的人，别人操纵；聪明的人，自我开创。(062)
慈心如花香，可以把欢喜传送他人；爱语如阳光，可以把温暖散播十方。(063)
慈心能降伏一切鬼魅；悲心能远离一切邪恶；喜心能所求所愿如意；舍心能广施一切吉祥。(064)
一忍可以挡百勇，一静可以制百动，一勤可以成百业，一心可以做百事，一善可以消百恶，一念可以超百劫。(065)
慈悲不是一个定点，而是让情感不断地升华；慈悲不是一条直线，而是让爱心不断地扩散。(066)
慈悲不是用来衡量别人的尺度，而是身体力行的道德；慈悲不是用来沽名钓誉的工具，而是真心关怀的流露。(067)
慈悲如两足，能遍行各地，了无障碍；智能如双目，能洞察真伪，发现实相。(068)
慈悲而无智能，恐将沦为邪恶；智能而无慈悲，终将流于执著。(069)
能智能拙期可久，能信能疑险可走，忠言逆耳利于行，清净无求利于心。(070)
慈悲待物，爱护珍惜，花草树木酬我以繁茂青翠，昆虫飞鸟迎我以悦耳鸣唱；慈悲应世，不冀回报，荣辱得失于我皆逆增上缘，天下众生于我皆法侣道亲。(071)
慈悲是家庭幸福美满的动力，是社会安和乐利的基石，和平是国家繁荣进步的要素，是宇宙生生不息的泉源。有慈悲，才能和平；有和平，才能慈悲。(072)
慈悲是温柔美好的世界，尊重是祥和欢喜的妙方，感恩是幸福安乐的泉源，赞歎是利人化他的法宝。(073)
慈爱为接物之要素，无恼为强身之秘诀；慈悲的人无烦恼，烦恼的人无慈悲。(074)
感情要以般若智能净化, 财富要以合理方法取得；事业要以善法精勤创造,信仰要以正见深入体验。(075)
爱的净化是慈悲，慈悲能和谐群我；爱的升华是智能，智能能明辨是非。(076)
爱惜口中的语言，用慈悲的爱语化导暴戾气氛，能使社会趋于平和；爱惜心灵的语言，用智能的心语消除贪瞋愚痴，使心灵常保明净。(077)
金钱再多，总有用完的时候；开发心力，才是无尽的能源。故人应重视心力慈悲之开发。(078)
烦恼者，会把小事变成复杂，好事变化成坏事；智能者，会把小事做成大事，坏人感化成好人。(079)
只要心中包容一切众生，就不会斤斤计较于荣辱得失；只要心中蕴藏富贵法财，就不会汲汲营营于蝇头小利。(080)
慧心巧手，能化腐朽为神奇；慈心悲愿，能化苦难为安乐。(081)
信佛不是求神通，而是学习佛陀悲智双运的精神；信佛不是求福寿，而是体悟佛法因缘果报的真理。(082)
追求善美，可以不计来日如何，因为善美本身即是最好的目的；穷究真理，不必拘以时间为期，因为真理本身即是无尽的宝藏。(083)
笃信因果者，必定是有道德的人；了解缘起者，必定是有智能的人。(084)
聪明的人，可以从别人的错误中纠正自己的错误；智能的人，可以从别人的执著中认识自己的执著。别人是我们的镜子，也是我们的龟监。(085)
世界上最珍贵的举止，不外结缘，故用结缘观待人，无人不善；世界上最伟大的力量，不外忍耐，故用忍耐力做事，无事不办；世界上最坚固的行为，不外愿力，故用大愿行度人，无人不益。(086)
忏悔的明矾能洁净污浊，戒律的鍼药能去除百病，慈悲的山泉能顿除干渴，智能的导师能救护指引。(087)
人，有了表情，就像甘霖遍洒旱地，一切都会活过来；心，能够会意，如同春雷响彻天际，一切都会醒过来。(088)
以平等观来化解冤家，以慈悲观来消除怨尤，以因缘观来净化人我，以定慧观来发展潜力。(089)
不记恨、不怨尤，这是尊重的美德；怀慈心、怀悲愿，这是安乐的源头；能受苦、能耐劳，这是成功的基础；多发心、多思惟 , 这是生命的升华。(090)
今日的辛苦是未来的荣耀，今日的忍耐是未来的成功。今日，在时间中成为过去；今日，在成就上成为未来。(091)
世风日下正是吾人向上之阶，世路风霜正是吾人练心之境，世情冷暖正是吾人忍性之德，世事颠倒正是吾人修行之资。(092)
以微笑的态度面对忿怒的场合，则忿怒无不消散；以微笑的心情处理沉重的急务，则急务愉快胜任。(093)
功名富贵之前退让三分，何等安然自在；人我是非之前忍耐一些，何等悠闲自得。(094)
以慈悲欢喜来美化生活，以智能灵巧来规划事业，以道德良知来改善社会，以团结和谐来福国利民。(095)
包容异己的存在，包容伤残的尊严，包容冤仇的伤害，包容无心的错误。(096)
有一念惭愧的想法，就增一念的善心；多一分严格的要求，就多一分的慈悲。(097)
有容乃大，吃亏是福，学习吃亏，能结善缘；知过能改，善莫大焉，懂得忏悔，能进品德。(098)
有过，遭人批评，固然要欣然接受，真心地改过就好；无过，受人冤枉，也无须辩驳纠正，确实地自省即可。(099)
以空慧修道，以慈悲进德，以忍辱养力，以布施修福。(100)
忍一句，祸根从此无生处；饶一著，切莫与人争强弱；耐一时，火坑变作白莲池；退一步，便是人间修行路。(101)
苦是人生的真相，知苦、受苦、忍苦，更要懂得除苦：苦可以成为我们的逆增上缘；苦可以成为我们的修持法门。(102)
忍耐不是退缩，而是面对人间不平时 , 用平常心对待；忍耐不是无能，而是面对毁谤讥讽时 , 用质直心释怀。(103)
忍耐是天地间最宽大的包容能量，无我是宇宙中最伟大的和平动力。(104)
忍耐为了利他，处难处之人，做难做之事；忍耐化解怨恨，容敌我之人，谅负我之事。(105)
忍耐与缄默是面对毁谤最好的方法，持戒与守法是面对伤害最好的回应。(106)
忍得住责备，才堪造就； 耐得住委屈，才能进德。(107)
改得一分习气，增加三分道念；忍得少分烦恼，便证十分菩提。(108)
耐劳，更要耐怨；重己，更要尊人。(109)
探索内心的宝藏，追寻大我的人生，扩大无边的法界，信仰真我的价值。(110)
若能时时以「心甘情愿」的态度来实现理想，则无愿不成；若能常常以「老二哲学」的雅量来待人接物，则无事不办。(111)
退一步海阔天空，让三分何等清闲；忍几句无忧自在，耐得住快乐逍遥。(112)
伟大艰钜的工作，皆由坚持忍耐而完成；光明灿烂的前途，皆由精进不懈而圆满。(113)
唯有真正受过痛苦煎熬的人，才更能体悟真理的崇高；唯有勇敢接受负面不平的人，内心才能有宽容的空间。(114)
健康可以使工作成为一种乐趣，耐力可以实践心中理想的蓝图，仁慈可以包容周遭一切的缺失，希望可以去除未知事物的恐惧，忏悔可以洗涤身口意念的罪过，思想可以跃出种种世俗的牢笼，豁达可以摆脱闷闷不乐的情绪，自信可以决定里想人生的目标。(115)
著精进铠，持忍辱弓，可以降伏魔军；以慈悲水，和智能材，可以建立道场。(116)
谦冲鲜招忌，忍让少树敌，淡泊无得失，宽容绝恩怨。(117)
宁可让人责骂，不求让人宽容。(118)
宽待善人是美德，容忍恶人是养奸。(119)
一时的忍让，能换来长久的安乐；一时的委屈，能换来最后的成功。(120)
诤论，只有加深彼此的怨结；唯有谦让，才能化争斗为融和。猜忌，只有减损互相的尊重；唯有信赖，才能转排斥为祥和。(121)
宽，则能容；容，则能和；和，则能平。(122)
难耐，是修养的训练所；冲动，是涵养的试金石。(123)
思辨愈深，愈显智能之味；发言愈快，愈陷谬误之失。(124)
欲求身安，先净其心；欲求心安，先防己过。(125)
学习接受，是自我充实之道；想当然尔，是自在安忍之道；凡事忍耐，是自由快乐之道；赞美别人，是自修善缘之道。(126)
以怨报怨，怨难止；以忍止怨，怨自息。(127)
能忍能耐，心常安泰；有智有慧，事本可贵。(128)
知苦是学道的增上缘，耐苦是得道的登高梯。(129)
成人之美，美誉常随；助人为恶，恶名不离。(130)
为人当自立自强，不可因他人言行而动摇；为人当自主自尊，不可因做事困难而灰心。(131)
毁谤人，欺负人，必损其阴德；赞美人，帮助人，必增其福德。(132)
笑容，是世间上最美的色彩；赞美，是世间上最好的声音。(133)
明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。(134)
日日是好日，处处是好地，人人是好缘，家家是好亲。(135)
用心在工作上，那是成功的根本；用心在思考上，那是力量的根本；用心在书本上，那是智能的根本；用心在结缘上，那是处众的根本；用心在慈悲上，那是做人的根本；用心在无我上，那是成佛的根本。(136)
用心宁远勿近，用心宁广勿狭，用心宁深勿浅，用心宁大勿小。(137)
没有自信必是最大的错失，过分自信也是最大的错失。(138)
每日说一些欢喜的话，每日做一些利众的事，每日读一些益智的书，每日度一些有缘的人。(139)
善静，应如深夜安眠，没有一丝声响；善动，应如海浪翻腾，没有一秒休息。(140)
君子从不伤害别人，小人从不谴责自己。(141)
心中有慈悲，就能超然于称讥毁誉之外，以服务为乐；心中有力量，就能昂首于富贵淫威之上，以奉献为荣。(142)
小罅可以溃堤，微隙可以伤谊，防微能够杜渐，知错能够弭患。(143)
一个真正的修行者，头颅要顶著青天，双脚要踏著大地，眼睛要注视芸芸的众生，耳朵要倾听苦难的声音。(144)
佛光菜根谭之五：社会人群政治

一切供养中，至心供养最为可贵；一切布施中，喜舍布施最为受用。(001)

布施，表面是「舍」，其实是「得」；没有舍去我们内心的悭贪，如何获得无有罣碍的自在？(002)

布施，看起来是利人的，实际上是利己的；持戒，看起来是束缚的，实际上是自由的；忍辱，看起来是吃亏的，实际上是受益的；精进，看起来是辛苦的，实际上是安乐的；禅定，看起来是刻板的，实际上是活泼的。(003)

多做善事，才能积善成德；多动善念，才能正念成事。(004)

有计较、有所求的布施，福德有限；不计较、无所求的布施，功德无量。(005)

肯布施一点欢喜给别人，才是与佛心相应的人；肯布施一点善缘给别人，才是与法道相通的人。(006)

金钱布施，仅能纾解急用。法理供养，一生受益无穷。(007)

对人要礼与让，对事要勤与明，对境要淡与转，对道要一与圆。(008)

向尊长谦恭是本份，向平辈谦虚是和善，向小辈谦虚是高尚，向生人谦虚是安全。(009)

大丈夫不为一己之身谋，当为天下苍生忧；小乘人只为一己之身计，不为世间众生想。(010)

大同世界，是政治上的理想目标；极乐净土，是心灵上的当下实现。(011)

政治，以财力、军力治理国家；佛教，以德力、法力化导群伦。(012)

政治，希望人人能够安和乐利的生活；佛教，要求人人能够慈悲喜舍的做人。(013)

政治，是曲线的，曲而求远，教育好人；佛教，是直线的，直指人心，见性成佛。(014)

政治，是怒目金刚，要人人守法；佛教，是慈眼菩萨，要人人自律。(015)

政治，是管理大众、维护社会的理念；佛教，是教化众生、净化社会的力量。(016)

政治，是讲究权谋机变，以力服人；佛教，是重视戒律因果，以德服人。(017)

政治，是护国降魔，以保卫人民；佛教，是护生救苦，以慈爱众生。(018)

政治，是权法，因时、因地、因人而制宜；佛教，是实法，因教、因法、因理而肯定。(019)

政治，要求人人奉行四维八德，以安邦治国；佛教，要求人人实践五戒六度，以自度度人。(020)

政治，重视实效通行，即日成办；佛教，重视远益利济，普度未来。(021)

政治，由外做起，要求人民修身守法；佛教，由内做起，要求大众修心守道。(022)

盖世的功名，无非大梦一场；惊人的富贵，难逃无常二字。(023)

不因穷困或富有而改变态度，不因礼遇或违逆而改变尊敬，不因成功或挫败而改变信念。(024)

一个有用的人，勇于承担而不推诿，要给人信心；一个优秀的人，凡事决不轻易拒绝，要给人希望；一个能干的人，肯将利益分享大家，要给人欢喜；一个慈悲的人，一定乐于主动服务，要给人方便。(025)

人格的可贵，是在功名富贵之外；物质的可爱，是在赠者情义深长。(026)

人格，建立在「不自私」三字；成功，奠基于「不苟且」一语。(027)

人若好善，福虽未至，祸已远矣；人不好善，福虽未至，福已远矣。(028)

口里常说「请」、「谢谢」、「对不起」，能使人生祥和如意；心里常念「好」、「惭愧」、「结善缘」，能使人格达于善美。(029)

不能宽恕他人，便无法获得别人的宽恕；不能赞美他人，便无法获得别人的赞美。(030)

不杀生而护生，自然长寿；不偷盗而布施，自然富贵；不邪淫而尊重，自然和谐；不妄语而守信，自然誉好；不吸毒而正常，自然健康。(031)

公平就是人格的评定，无我即是道德的标准。(032)

天生眼耳皆成双，所以要多看多听；天生嘴巴只一张，所以要少言少语。(033)

少看少听眼目明，少言少论耳根净，少思少虑绝缘虑，少执少求心太平。(034)

以众人之心志为心志，则能通众人之愿望；以众人之耳目为耳目，则能尽众人之情理。(035)

兄弟互相怨恨，受害是父母；夫妻互相怨恨，受害是家庭；同事互相怨恨，受害是主管；政要互相怨恨，受害是国家；人人互相怨恨，受害是自己。(036)

平等和平奠定在人人皆大欢喜，皆大欢喜落实于事事协调沟通。(037)

多子多孙，有「福」则有「气」；舍财舍物，能「舍」才能「得」。(038)

守时是社交的一种礼貌，尽责是工作的一种义务，公平是领导的一种原则，轻声是人类的一种文明。(039)

面孔美丽的人，生活未必充满快乐；心灵纯洁的人，生活才能充满喜悦。(040)

佳偶非天成，相处中应该要：多一分幽默，少一分计较，多一分体谅，少一分争吵，多一分关心，少一分指责。(041)

修己以清心为要，涉世以慎言为先。(042)

要求别人之前，先反求诸己；责怪别人之前，先反观自照；赏赐别人之前，先了解公平。(043)

为人属下者要如土，谦卑低下；为人主管者要如海，不拣粗细；与朋友相交要如林，含藏万象；与人群相处要如水，屈伸自如。(044)

美貌使人悦目，道德使人敬仰， 贞洁使人清净，真诚使人信服。(045)

人生的球场要凭力道的均匀，商场的竞争要凭恢宏的气度，事业的大小要有健康的赛跑，外在的生活要有内心的享受，财富的拥有要靠大地的普载，群我的融和要靠人脉的缘份。(046)

真正会听的人，要听无声的声音；真正会吃的人，要吃无味的饮食。真正会看的人，要看无心的宇宙；真正会想的人，要想无边的法界。(047)

眼睛不要只看别人，要反观自己；嘴巴不要只说别人，要检讨自己。(048)

喜舍的人是内心富有的快乐人；悭吝的人是内心贫乏的愁苦人。喜舍是快乐之道，悭吝是愁苦之源。(049)

能以和蔼之容见人者，必得人和；能以谦冲之气处人者，必得人尊；能以恭敬之心待人者，必得人敬；能以赞美之言和人者，必得人缘。(050)

坚忍是最有用的德行，耐劳是最有用的助缘。(051)

提得起，放不下，心门狭窄窄；提不起，放不下，心中长戚戚；提得起，放得下，心胸坦荡荡。(052)

对下不可官僚，要与人为善，对主不可怨言，要居下如臣。(053)

对朋友要说清净无染的善语，对敌人要说止非息诤的妙语，对道侣要说正法善道的实语，对众生要说利益安乐的法语。(054)

与君子交要以道义，与小人交要以礼貌，与邻居交要以诚信，与部属交要以恩惠。人的交往一如交通，应四通八达。(055)

广结善缘，才能走遍天下；照顾脚下，始能一路平安。(056)

一切好事，从我本身做起；一切坏事，从我本身改起。(057)

一念之差，可以毁灭一生的荣誉；一念之善，可以忏除一世的罪业。(058)

人生的价值，在于实现大我；人生的意义，在于服务大众。(059)

人我相助，处处天堂；邻里相敬，处处净土。天堂在我家中，净土在我心中。(060)

凡夫的想念是聚集，君子的想念是道德，官员的想念是安邦，道人的想念是救世。(061)

子孙不患少，而患不才；家业不患贫，而患少义；家道不患衰，而患无志；交友不患寡，而患多邪。(062)

小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。(063)

反省的心无过，谦虚的心无骄，感恩的心无愧，服务的心无懈。(064)

天下物，应归天下用；天下财，应还天下得。(065)

心中常存感恩，道业自然增长；心中常存惭愧，人事必定圆满。(066)

心量小，烦恼多，痛苦亦多；心量大，喜悦增，福德亦增。(067)

父母的平安是颐养天年，儿女的平安是健康成长，夫妻的平安是和睦相处，事业的平安是经营得当。(068)

世界是人生的战场，社会是人生的学堂，佛法是人生的妙方，自信是人生的宝藏。(069)

令人畏惧不如令人喜爱，令人喜爱不如令人赞美，令人赞美不如令人尊敬，令人尊敬不如令人怀念。(070)

世间事无绝对难易，努力为之，难者亦易；却步苟安，易者亦难；天下人无绝对贤愚，用心待之，愚者亦贤；拣择嫌弃，贤者亦愚。(071)

以孝养奉亲，以澹泊明志，以勤俭生活，以笨拙学巧，以耳聋止谤，以清净远色，以慎言防口，以病患惕励，以兴趣读书，以疑情穷理，以责己进德，以诚心守礼，以大愿立志，以担当办事，以报恩救贫，以空慧修道，以自重御侮，以忏悔改过，以热心做人，以无求交友，以慈悲应世，以智能除惑，以勤劳学习，以定力处事。(072)

只要根不坏，荒地也能开花；只要心不死，绝处也能逢生。(073)

立身，要立万世不败之身；做人，要做千秋不朽之人。(074)

金钱会流失，真如不流失，名位有上下，佛性无上下。(075)

名利，远观则能洒脱；名利，避开则少是非；名利，淡泊则能洞察；名利，放下则少忧恼。(076)

经济富有要靠正当的精进，心灵富有要靠正信的宗教，群我富有要靠正直的交往。(077)

上等学子，能接受师长的折磨，忍耐上进；中等学子，能接受师长的鼓励，奋发图强；下等学子，能接受师长的赞美，爱中成长；劣等学子，什么都不能够接受，事事叛逆。(078)

在服务奉献中，成就他人；在努力工作中，实现自我。(079)

在团体中要被肯定，工作成果是重要的条件；在社会上要受尊重，人格道德是重要的修养；在家庭里要有温馨，风趣和谐是重要的因素。(080)

在学习的过程中，凡事接受，日久之后必能成就大器；在研讨的阶段中，集思广义，实行之时必能圆满周到。(081)

以世界观弘扬文化，以人间性落实生活，以慈悲心普利群生，以正觉智辨别邪正。(082)

寺院如加油站，能添加人生所需的能源；寺院如百货店，能取得生活所需的道粮；寺院如学艺坊，能学会处世所需的方法；寺院如慧命家，能长养心灵所需的养分；寺院如移民局，能供给极乐净土的签证。(083)

放下万缘，全部接受；事事好奇，处处学习；求精求全，瞻前顾后；自己无理，别人都对；眼光要远，脚步要近；忍耐办事，委屈做人。(084)

有己无人，是十足小人；先己后人，是凡夫俗子；先人后己，是正人君子；有人无己，是大乘菩萨。(085)

有真心、有热心，一定可以赢得人心；有正念、有道念，一定可以击败邪念。(086)

眷属因缘好，相处在和敬；自由应尊重，利害要看轻；若要人赞美，多付辛与苦。(087)

鸟有树则栖，树倒则飞；鱼有水则活，水涸则亡；花有春则开，春去则谢；人有信则立，信丧则败。(088)

有钱的人不善用钱，反被钱役；无钱的人心满意足，反有所增。(089)

自己可以不聚外财，但不能不开发心田宝藏；自己可以无财无势，但不能不开创社会资源。(090)

至诚的一念，上可体悟佛心，下可发扬人性，多么美好！邪恶的一念，小可败坏名声，大可覆亡家邦，岂可不慎！(091)

受人供养不应过分，过分必失；得意之事不可多为，多为必败。(092)

求利者不可论道，求道者不可谈利。(093)

身为领导者，决策时要能够从善如流，执行时要能够择善固执；身为属下者，献策时要能够知无不言，办事时要能够服从领导。(094)

身体上的细胞脱序，会形成生理疾病，生命受到严重威胁；生活中的伦理脱序，会导致天灾人祸，生存的大环境堪忧。(095)

做万种事，可结万人缘；利万种人，能修万种行。(096)

念身非我，多行善事；念口非我，常出爱语；念意非我，受持大悲；念财非我，广济贫乏；念名非我，清净生活；念权非我，救度嬴弱；念利非我，兼善天下；念色非我，正念喜舍；念生非我，勇猛精进；念死非我，自在无忧；念念非我，妙契佛心。(097)

所谓「争气」，并不是争一时傲气，而是争千秋正气；所谓「求利」，并不是求一己私利，而是求众生福利。(098)

注意倾听，不只增加见识，而且受人欢迎；用心办事，不只增加力量，而且容易成功。(099)

空气流动才会清新，河水流动才会洁净，钱财流动才会富有，人才流动才会进步。(100)

恬淡朴实是隐士的风姿，庄严无华是长者的风范，谦虚谨慎是君子的风度，勤奋精进是勇者的风骨。(101)

悲观者说人生是一杯苦酒，乐观者说人生是一杯香槟，和善者说人生是一杯清水，护世者说人生是一杯甘露。(102)

上等妻子：贤妻良母，持家睦邻；中等妻子：辅助丈夫，增加生计；下等妻子：嫌东嫌西，怨恨不停；劣等妻子：闲话是非，泼辣坏事。(103)

个人的能力要为团体服务，团体健全，个人才有出路；个人的权益要以法制规范，法制完整，个人才有保障；个人的喜好要对大众有益，大众欢喜，个人才有快乐。(104)

真正的名誉，不在于时人的赞美，而在于能为后人所效法；真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。(105)

真正的自由，在于心中了无罣碍；真正的平等，在于你我互相尊重。(106)

真正的自由，是佛教的业力牵引，自作自受；真正的平等，是法界的自性宝藏，生佛一如。(107)

在行为上要求规律，在信仰上要求正见，在工作上要求勤奋，在生活上要求简朴。(108)

财富并非永久的朋友，朋友却是永久的财富。(109)

发掘人才是靠人，而非制度；统领大众靠制度，而非个人。(110)

爱惜自己的福报，就是珍惜自己的现在；广结人间的善缘，就是丰富自己的未来。(111)

贵，视其所举；富，视其所与；贫，视其所取；穷，视其所为。(112)

无事时应有明净的心，有事时应有坚定的心；得意时应有澹泊的心，失意时应有舒泰的心。(113)

常对大众不满，必遭大众遗弃；常对因果违背，必受因果报应。(114)

现实的世界是纷争的、短暂的、染污的、痛苦的；佛法的世界是和平的、永恒的、清净的、快乐的。(115)

菩萨道不求速成，有愿才能长久；人间事不求圆满，残缺也是完美。(116)

处世有理和与事和，还要加上第三和—人际要融和；人生有生老病死苦，不要再有第五苦—贪瞋最辛苦；五戒有杀盗淫妄毒，更应守持第六戒—懒惰应该戒；菩萨有施戒忍进度，定慧再加第七度—发心要自度。(117)

牺牲自己，委屈求全，不伤害别人，这是戒的力量；去除猜忌，舍弃骄慢，不侵犯别人，这是定的功夫；观照自我，了知因果，不错怪别人，这是慧的般若。(118)

医生以救人为仁，军人以救国为仁，官吏以救民为仁，僧侣以救世为仁。(119)

怜悯不幸者，只是合乎人道；解救不幸者，才合乎菩萨道。(120)

对亲友、家人，要关心和照顾；对自己、生活，要满足与自律；对社会、国家，要结缘及贡献；对工作、事业，要主动和勤劳；对怨敌、雠家，要原谅并包容。(121)

恸失亲人者，鼓励他走向社会，关怀众生；事业失败者，勉励他重新定位，建立自信；感情失落者，安慰他以慈作情，以智化情；家庭失和者，劝告他以爱得爱，圆满自在。(122)

要用因果的笔来计账，要用忠诚的心来理财。(123)

富而不知足，是亦为贫苦；虽贫而知足，是则第一富；又富又知足，人生真正好。(124)

与佛眼相应，则能观众生之苦；与佛口相应，则能说善妙之语；与佛身相应，则能做不请之友；与佛心相应，则能行利生之事。(125)

能恨烦恼不恨他人，是世界上第一聪明；能以他人欢喜为喜，是世界上最大快乐。(126)

动，是发挥自己天赋的佛性，是开源；静，是珍爱自己内在的含蕴，是节流。能动能静，才能拥有中道的生活。(127)

赞美如花香，芬芳而怡人；助人如冬阳，适时而温暖；信心如舟航，乘风而破浪；希望如满月，明亮而美好。(128)

与人交，要有情有义；为人谋，要有忠有信。(129)

人生以无常为警策，执事以尽心为有功；交友以信用为第一，治家以尊重为首要；遇险以不乱为定力，济世以慈悲为根本。(130)

不要无情地拒绝，要有代替的拒绝；不要无礼地拒绝，要有方便的拒绝；不要生硬地拒绝，要有艺术的拒绝；不要愤怒地拒绝，要有笑容的拒绝。(131)

知感恩，懂珍惜，是富有之人；有肚量，能包容，是豁达之人。(132)

对世间五欲要能放得下，对真理信仰要能提得起，对自己发心要能信得过。(133)

生是前世的造作，要去改进；老是无常的定律，要去接受；病是必然的现象，要去承担；死是神识的流转，要去面对。(134)

第一等信徒，发心发愿；第二等信徒，爱语赞歎；第三等信徒，劳力服务；第四等信徒，出钱布施。(135)

要自教自悟，不要如鹦鹉般人云亦云；要承担责任，不要如小鱼般朋党而聚；要主持正义，不要如哑羊般怯于威势。(136)

上等丈夫：风趣幽默，如春风吹拂万物；中等丈夫：不苟言笑，如夏阳蒸烤大地；下等丈夫：怪你怪他，如秋风扫荡落叶；劣等丈夫：瞋嫉粗暴，如冬雪带来灾难。(137)

倡导人和，关怀大众，善用机缘，顾全大局。(138)

在春天里，红花绿叶，显得相得益彰；在夜空中，星月交辉，更觉宇宙浩瀚；只要懂得包容、协调，就会发现「一半一半」的世界真美好。(139)

世间上的伟人圣贤是靠立志而成功，出世间的诸佛菩萨则靠发愿而证得。若想成功当伟人，则须立志做大事；若想成道证佛果，则须发愿度众生。(140)

一修人我不计较，二修彼此不比较，三修处事有礼貌，四修见人要微笑，五修吃亏不要紧，六修待人要厚道，四修见人要微笑，五修吃亏不要紧，六修待人要厚道，七修心内无烦恼，八修口中多说好，九修所交皆君子，十修大家成佛道。若是人人能十修，佛国净土乐逍遥。(141)
佛光菜根谭之六：贪瞋感情是非「钱」，来得正当，用得恰当，则百利无一害；「钱」，来得不正，用不得当，则百害无一利。(001)

化贪欲为喜舍，化瞋怒为慈悲，化痴闇为光明，化冤亲为平等，化烦恼为菩提，化妄想为正念。(002)

人生之所以烦恼丛生，往往在于所知太多，无法消解，所以有时需要装聋作哑；人生之所以痛苦颠倒，常常在于我执太强，不能放下，所以有时应该难得胡涂。(003)

人有一种劣根性，就是见不得人幸福；人有一种坏习惯，就是喜欢毁谤他人。(004)

人的善恶是从本性中发生，人的喜怒是从分别心而来，人的哀乐是从感官中接受，人的真假是从境界中引发。(005)

凡事竭尽心力，才能内省不疚；不逞一时之忿，可免百年之忧。(006)

不以嫉妒别人的才能为强，应以无才而让人怜惜为耻。(007)

不因赞誉而得意忘形，顺适往往是罪恶的温床；不因毁谤而瞋心怒目，横逆往往是成功的契机。(008)

微笑使烦恼的人得到解脱，微笑使颓唐的人得到鼓励，微笑使疲劳的人得到安适，微笑使悲伤的人得到安慰。(009)

不贪不淫可以养德，能清能淡可以养寿，少食少怒可以养神，无求无争可以养气。(010)

不遭人忌是庸才，遭人忌害而不变志节是真人才；不被人敬是奴才，给人敬重而不生慢心是真能者。(011)

五欲障道，离欲解脱；三毒害人，远毒清净。(012)

勿因忙于枝节小事而忘了坚持伟大的目标，勿因贪图眼前利益而忘了追寻永远的安乐。(013)

一念之慈，万物皆善；一心之瞋，千般为恶。(014)

心，可成为光明庄严的道场，也可以是烽火漫漫的战场；心，可成为产品良好的工厂，也可以是劫贼土匪的温床。(015)

心中无事就是天堂花香，赞歎妙语就是天堂音乐，尊重包容就是天堂光明，少瞋少贪就是天堂现前。(016)

心中有欢喜的人，到处是赏心悦目的景色；心中有禅定的人，耳闻是八万四千的诗偈；心中有佛法的人，面对是善人善缘的世界。(017)

忙人无妄想，闲人无快乐，好人无怨恨，坏人无情理，智人无烦恼，愚人无知见，邪人无正念，正人无邪心。(018)

心空，则无烦恼的障碍；身定，则无环境的束缚。(019)

心为烦恼本，六根作贼使，时时反诸己，莫在六尘转，不当看不看，不当听不听，不当说不说，不当做不做，不起惑造业，无从生烦恼。(020)

付出关爱要不回报，宽容谦让要不瞋恨，分别抉择要不愚痴，谦恭柔和要不傲慢。(021)

只记仇恨不记恩德，是下等人；只记恩德不记仇恨，是上等人。(022)

多求的原因是贫穷，喜舍的结果会富有。(023)

多闻、思惟、修行，可以开发我们的智能；去贪、断瞋、除痴，可以净化我们的心灵。(024)

如果我们一心向佛，则百福临门，万家生庆；如果我们一心向魔，则千古迷妄，万劫不复。(025)

善听之人，将坏听成好，将邪听成正；谛听之人，将闇听成明，将漏听成详；兼听之人，将点听成线，将线听成面。(026)

自私、瞋恨心去除了，身心才能净化；嫉妒、小心眼远离了，心胸才能宽大。(027)

自私的欲望如沟壑，要用喜舍去填塞；瞋怒的恚心如高山，要用慈悲去超越；颠倒的邪见如瀑流，要靠正信去横渡；愚痴的执著如坚冰，要靠智能去消融。(028)

我执不除，不能与大众和谐共处；法执不除，不能和真理相应契心。(029)

身为苦本，离我执才能安乐；心为惑源，去法执才能自在。(030)

非淡无以明志，非静无以致远，非学无以广才，非勤无以成学。(031)

修身要严，莫使造诸恶；修心要密，莫使生欲念。(032)

真正的能源宝藏，不在山里，不在海里，在于自己的心里；真正的佛法宝藏，不在经里，不在口里，在于自己的心里。(033)

破戒，是个人行为的过失，只要至诚忏悔，重生有望；破见，是根本思想的动摇，犹如病入膏肓，无药可救。(034)

贪多为做人之病，言多为涉世之病，计多为用心之病，费多为居家之病。(035)

贪者，诸恶之始；瞋者，诸障之由；痴者，众罪之源；慢者，众失之本。(036)

贪欲似海，瞋恨如火，愚痴则暗，我慢山高。(037)

贪瞋愚昧，人间至苦；慈悲喜舍，人间至富。(038)

喜怒不形于色，是君子的风度；言谈不出恶声，是圣贤的行为。(039)

喜时之言多失言，怒时之言多失礼，哀时之言多失常，乐时之言多失态。(040)

结缘总比结怨好，信佛总比信神高。(041)

黄金非毒蛇，净财作道粮，外财固然好，内财更微妙，求财要有道，莫取非份财。(042)

祈求神明的感应，更要求内心的体验；祈求自己的平安，更要求大众的幸福；祈求世间的富贵，更要求出世的圣财；祈求色身的延长，更要求慧命的永恒。(043)

傲不可长，傲长则人厌；欲不可纵，欲纵则伤身；志不可满，志满则遭怨；乐不可极，乐极则生悲。(044)

愚者在外境追逐一时的欲乐，因此苦上加苦；智者从内心找到永恒的平安，所以喜悦无穷。(045)

愚昧的人，常感到环境待他不公平，认为怀才不遇；聪明的人，常发现环境时时考验他，可以创造未来。(046)

愚痴来源是我执，学佛须先学无我；放下身心能无我，真理之光照心头。(047)

瞋心，是长养痛苦的温床；贪欲，是斗争纷乱的祸端。(048)

遭谤要不瞋不发怒，转作精进力；遇惑要不痴不执迷，悟出佛真义。(049)

人在四大不调时，身体就有病；遇到不如意的事，心里就有病；恶口伤人或妄语，口中就有病；摆出脸色给人看，脸上就有病。学佛的人不要让身、口、意生病。(050)

将人比人，真是气人；将心比心，大家更亲。(051)

惜情感恩，涌泉以报；惜才结缘，心甘情愿；惜世护生，建设净土；惜力慎言，心领神会；惜财爱物，法界悠游；惜福发心，同伴慈悲。(052)

有了感动，就能心甘情愿，任劳任怨；有了感动，就能不怨不悔，勇往直前；有了感动，就能知足常乐，精进不懈；有了感动，就能自他互易，为人着想。(053)

不妄动，动必有道；不滥言，言必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正。(054)

乐不足喜，乐极也会生悲；苦不足忧，苦尽也会甘来。苦与乐完全是随著心念而起，也随著心念而灭。(055)

在人海沉浮中，受苦受难是「当然的」，唯有随喜随缘，才能找出通路；在娑婆世间里，给人欢喜是「当然的」，唯有为所当为，才能有所贡献。(056)

社会的病态----执著、功利、自私与暴力；禅者的良方----放下、宽广、大功与慈悲。(057)

日常生活中，衣食住行的忏悔，是身体行为的自我省察；知识思想上，见解言论的忏悔，是心理意念的净化修行。(058)

赞美的语言，像香水，小小一滴，就能弥漫四周；劝诫的音声，像宏钟，轻轻一敲，足以震撼四方。(059)

人的不满与自卑，大都是从比较中产生；人的快乐与幸福，大都是从感恩中获得。(060)

不将喜怒安放在别人的毁誉上，不将快乐建筑在众生的痛苦上。(061)

愤怒的时候，应紧闭嘴巴；紧张的时候，要力持镇静。(062)

心如铁石，志愿方坚；情爱不淡，至道难办。(063)

如果想要将人际关系做得好，首先必须先喜欢对方；如果想要将学问事业做得好，第一必须先全心投入。(064)

事事往好处想的人，快乐奋发；处处往负面看的人，痛苦消沉。(065)

有公德心，才算有修养；有辨别力，才算有学问。(066)

但求自己能忠诚对人，不在意别人愧对于我。(067)

在克尽职责上，不要小看自己；在享受权利上，不要膨胀自己。(068)

快乐在满足中求，烦恼从多欲中来。(069)

把欢喜布施给人，自己更欢喜；把烦恼传染给人，自己更烦恼。(070)

不为财动，不为情动，不为名动，不为谤动，不为苦动，不为难动，不为力动，不为气动。(071)

没有解不开的怨结，只有私欲有待解除；没有化不了的痛苦，只有执著有待放下。(072)

放大心胸，才无烦恼；开阔思想，方增德学。(073)

直心、深心、菩提心，是建设人间净土的条件；善行、悲愿、正思惟，是消灾免难的最好方法。(074)

勇，是美德，但必须根据道义，否则徒逞匹夫之勇；仁，是修养，但必须要有智能，否则成为妇人之仁。(075)

为己烦恼，既愚昧又痛苦；为人着想，既明智又快乐。(076)

消得一分习气，便得一分光明；除得十分烦恼，便得少分菩提。(077)

要向别人点多少头，头才可以抬得起来！要向别人弯多少腰，腰才能够挺得起来！(078)

真正的君子善恶分明，消极的好人姑息养奸。(079)

真正的情，应该是体谅别人，委曲求全；真正的理，应该是讲求实务，顾全大局。(080)

笑能却病，喜能忘忧；慈能与乐，悲能拔苦。(081)

正见的希望，成就正见的人格；广大的愿力，成就广大的事业。(082)

人之惑，惑于私，除私则明；人之病，病在惰，去惰则勇。(083)

情绪化的言论只是逞一时之快，必无好的结果；理智性的讲话是经过再三思虑，必能各方圆融。(084)

莫让私情延误自己，莫让私欲侵害别人。(085)

喜怒不动身安泰，好坏不动法界宽，得失不动心自在，称毁不动佛国现。(086)

多言取厌，虚言取薄，轻言取辱，失言取怨。(087)

严谨不怠的心情，是穷究真理的最好良伴；积极磊落的态度，是追求善美的理想友侣。(088)

虚伪，于人于己，有害无益；真诚，于人于己，多有帮助。(089)

愈要避免烦恼，愈避免不了烦恼；愈要追求快乐，愈追求不到快乐。(090)

好嗜欲则贪爱之心生，好利养则奔竞之念起，好阿谀则是非之人聚，好胜负则我慢之山高。(091)

书必拣择而读，则开卷有益；人必拣择而交，则近贤希圣；言必拣择而听，则是非明白；地必拣择而到，则行为无险。(092)

禁得起考验的信心，才是真正的信心；禁得起考验的友情，才是真正的友情。(093)

道情可以发掘人性，理智可以升华性灵。(094)

对人常感抱愧是恕道，对己常觉不足是励志。(095)

忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则冤家当头。(096)

随便的承诺，会造成彼此的损害；呆板的严谨，会造成双方的隔离。(097)

一念之差分凡圣，人格高低在己为。(098)

人之谤我也，与其能辩，不如能容也；人之侮我也，与其能防，不如能化也。(099)

不必言而言，是谓多言，多言招怨；不当言而言，是谓妄言，妄言惹祸。(100)

人我自在是神足通，看破苦乐是天眼通，是非分明是天耳通，皆大欢喜是他心通，同体共生是宿命通，见闻清净是漏尽通。(101)

自知者，方可明白脚下；自信者，方可不受诱惑；自立者，方可自主生存；自尊者，方可洒脱自在。(102)

不说人非是厚道，不辩己非是高见，扬人善事是报恩，隐人过恶是修德。(103)

不识贤愚是眼浊，不读诗书是口浊，不纳忠言是耳浊，不容他人是量浊，不通古今是识浊，常怀叛逆是心浊。(104)

不听是非而听实话，不听恶言而听善语，不听杂话而听佛法，不听闲言而听真理。(105)

面对贫贱不动，则能淡泊明志；面对炎凉不激，则能宁静致远；面对是非不辩，则能涵容心量；面对挫折不馁，则能养深积厚。(106)

天下本无事，庸人自扰之；放得下，天下太平；放不下，纷争不已。(107)

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺圣，君子所以慎独。(108)

脾气慢半拍，吵嘴一回合，见面三句话，交谈要微笑。(109)

心中的罪恶，法律无法制裁；内心的牢狱，法律不能去除。唯有在因果的法则之下，才有公平可言。(110)

眼要明，明不失误；口要谨，谨不惹祸；胆要细，细不妄为；气要平，平不执拗。(111)

非分之想莫起，无益之事莫做，虚妄之言莫说，不义之人莫交。(112)

世间最难听的声音是讥讽，世间最好听的声音是赞美，世间最动听的声音是掌声，世间最耐听的声音是寂静。(113)

对自己要做到不忘初心，对佛教要做到不请之友，对朋友要做到不念旧恶，对社会要做到不变随缘。(114)

封闭的门窗，隔绝了外界的接触；封闭的心灵，局限了思想的空间。(115)

生活中，值遇黑暗，才能显出光明的可贵；正义时，受到毁谤，才能显出人格的芬芳。(116)

休怨我不如人，不如我者众；休夸我能胜人，胜过我者多。(117)

多言必失，多不言亦必失；祸由口出，福亦多由口出。(118)

多管闲事，无异自找麻烦；多说闲话，无异自讨没趣。(119)

观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度力在喜怒时，观镇定在震惊时。(120)

自己有过，高高兴兴地改过；别人有过，心平气和地劝告。(121)

自家富贵不著心里，人家富贵不着眼里，古人忠孝不离意里，今人忠孝不离口里。(122)

放纵自己，罪大恶极；论人隐私，祸患无穷。(123)

知命者不怨天，知己者不尤人。(124)

是非朝朝有，没有现在多；是非朝朝有，不听自然无。(125)

脾气要变成志气，意气要变成才气，怨气要变成和气，生气要变成争气。(126)

若理之是，虽靡费大，而作之何伤；若事之非，虽用度小，而除之何害？(127)

要人原谅你，你先要原谅人；要人了解你，你先要了解人。 (128)

计较易生烦恼，戕害健康；无争能得心安，有益身心。(129)

互相退让，方有互相合作之期；彼此争功，永无彼此融和之望。(130)

真耳无邪闻，真目无错识。(131)

能不计较小事，便能减少心灵上的负荷；能不听人闲话，就能避免不必要的争端。(132)

唯有真诚忏悔，不断改过，才能进德修业，日新又新；唯有谦冲自抑，尊重他人，才能团结合作，共成美事。(133)

忍饥者可以明志，忍贪者可以去贪，忍气者可以增德，忍辱者可以负重。(134)

处顺境的美德是制欲不放纵，处逆境的美德是遭苦不抱怨。(135)

最可耻的语言，是揭发别人的隐私；最鄙劣的行为，是打击别人的善行。(136)

最胡涂的人，好说是非；最愚痴的人，好听谣言。(137)

自负的人无人重用，自爱的人保有尊严，傲慢的人不受欢迎，谦逊的人赢得尊敬。(138)

无争，并非不能争，是能争而不愿争；无求，不是不能求，是能求而不愿求。(139)

秉持共存共荣的理念，涵养尊敬包容的雅量，捐弃同归于尽的心态，建立欢喜融和的人间净土。(140)

感动的世界最美丽，感动的人生最富有。(141)

毁谤，是考验道心的试金石；障碍，是翻越我慢的踏脚板。(142)

对人，应该在有过中求无过；对己，应该在无过中求有过。(143)

用忍耐的力量处众，用担当的力量负责，用亲和的力量待人，用禅定的力量安心。(144)

说话如同射箭，出去了就收不回，因此要谨口慎言；烦恼如同野草，生了根就烧不尽，因此要防心离过。(145)

说话固然要小心，听话也不能不谨慎；接受固然要小心，施舍也不能不深思。(146)

不贪污而喜舍，不报怨而仁慈，不懒惰而勤劳，不执著而明理。(147)

学佛如橄榄，涩酸之后才甘甜；修行如饮冰，寒冷之后才清凉。(148)

懒惰固为罪恶，罪恶中的懒惰却非罪恶；努力固为善美，罪恶中的努力却非善美。(149)

势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。(150)

树之毁灭，因为役于刀斧；人之毁灭，因为丧失良心。(151)

恒心是成功的根本，怠惰是败事的先驱。(152)

宁静则心安，心安则宁静。(153)

不说是非，不传是非，不怕是非，不听是非。(154)

欲望不大，失望越小；欲望越大，痛苦越多。(155)

威仪中有佛法，佛法中有庄严，庄严中有慈悲，慈悲中有欢喜。(156)

悟无常，可以改变自己；悟烦恼，有如空华水月；悟生死，勇于超脱轮回。(157)

心中有事世间小，心中无事一床宽。心中有事应放下，心中无事应提起。(158)

牢狱是有形的监狱，悔恨是无形的监狱。有形的监狱使身体不能自由，无形的监狱使内心不能自在。(159)

在憎恨的地方播下慈悲的种子，在创痛的地方包扎宽恕的良药，在疑虑的地方种植信心的禾苗，在颓丧的地方建立希望的高楼，在苦难的地方发出喜乐的讯号。(160)

外财与内财俱有，知识与信仰并重，接受与施舍并行，拥有与享有兼备，此乃真正的富人。(161)

对感情不执不舍，对五欲不贪不拒，对世间不厌不求，对生死不惧不离。(162)

以戒以道净化身心，以定以慧安住自己，以诚以信待人处世，以利以乐服务大众。(163)

少执多放心安泰，少傲多谦人缘好，少色多德名誉佳，少私多公成就大。(164)

以静心对动心，以好心对坏心，以信心对疑心，以真心对妄心，以大心对小心，以无心对有心。(165)

不为讨便宜而侵犯他人，不为逞己快而讽刺他人，不为嫉彼好而打击他人，不为护私欲而伤害他人。(166)

不要把烦恼带到床上，不要把怨恨留到明天，忍耐是有力量的表现，慈悲是用不尽的宝藏。(167)

用平常心来生活，用惭愧心来反省，用无住心来修持，用菩提心来契道。(168)

上等人，普利国家社会；中等人，欣赏师长成就；下等人，利用亲友影响；劣等人，嫉妒他人功业。(169)
佛光菜根谭之七：生活勤奋人和一等婆媳：如母女般的亲密；二等婆媳：如朋友般的尊重；三等婆媳：如君臣般的严肃；劣等婆媳：如冤家般的相聚。(001)

一等父母：爱念子女，教以圣贤之道；二等父母：供给无乏，帮助成家立业；三等父母：溺爱宠信，任其游荡非为；劣等父母：不教不养，经常凌虐施暴。(002)

一等儿女：孝悌恭敬，晨昏定省；二等儿女：供亲所需，敬业乐业；三等儿女：游闲疏懒，结交损友；劣等儿女：作奸犯科，忤亲逆伦。(003)

一等丈夫：幽默说笑，助理家务；二等丈夫：喝茶看报，赞美太太；三等丈夫：气势凌人，嫌东嫌西；劣等丈夫：在外交际，游荡不归。(004)

一等太太：治家整洁，贤慧有德；二等太太：慰问丈夫，赞美辛劳；三等太太：唠叨不休，嫌怪家事；劣等太太：搬是弄非，制造事端。(005)

一等出家人：发菩提心，行菩萨道；二等出家人：发出离心，安分守道；三等出家人：攀缘世情，俗不可耐；劣等出家人：自私自利，不守清规。(006)

一等信徒：恭敬三宝，助宣文教；二等信徒：护法卫僧，正知正见；三等信徒：贡高我慢，自赞毁他；劣等信徒：正邪不分，谤僧毁法。(007)

一等主管：关怀员工，尊重专业；二等主管：信任授权，人性管理；三等主管：官僚作风，气势凌人；劣等主管：疑心猜忌，不通人情。(008)

一等员工：敬业乐群，忠勤作务；二等员工：认真负责，无愧操守；三等员工：偷懒怠惰，胡混时光；劣等员工：制造事端，损人利己。(009)

一等同事：互相尊重，推敬其能；二等同事：合作无间，互补互信；三等同事：孤僻独行，自以为是；劣等同事：兴风作浪，破坏好事。(010)

一等朋友：规过劝善，教以正道; 二等朋友：患难与共，砌磋互勉 ;三等朋友：趋炎附势，以势利交 ; 劣等朋友：吃喝玩乐，朋比为奸。(011)

一等医师：术德兼备，视病如亲；二等医师：医术高明，不耐询问；三等医师：纯为工作，毫无悲心；劣等医师：态度轻忽，草菅人命。(012)

一等护士：温和耐烦，悉心照顾；二等护士：按时巡视，不亏职守；三等护士：公事公办，不耐厌烦；劣等护士：晚娘面孔，脾气暴躁。(013)

一等官员：勤政爱民，理性沟通；二等官员：操守清廉，洁身自爱；三等官员：吹牛拍马，党派营私；劣等官员：公器私用，仗势欺人。(014)

一等秘书：主管所需，了若指掌；二等秘书：主管交待，及时配合；三等秘书：随时提醒，犹常误事；劣等秘书：心不在焉，有错不改。(015)

一等律师：尽己所能，仗义伸冤；二等律师：态度亲切，主动解疑；三等律师：只为赚钱，敷衍塞责；劣等律师：见钱眼开，罔顾道德。(016)

一等警察：见义勇为，亲民爱民；二等警察：尽忠职守，认真负责；三等警察：上班下班，人事周到；劣等警察：官腔十足，欺压善良。(017)

一等传媒：正面报导，启迪人心；二等传媒：报导如实，客观公正；三等传媒：捕风捉影，主观偏颇；劣等传媒：扭曲事实，哗众取宠。(018)

一等店员：老少无欺，顾主第一；二等店员：认真负责，服务亲切；三等店员：态度冷淡，爱理不理；劣等店员：见到客人，就像债主。(019)

一等司机：安全整洁，守法礼让；二等司机：快慢得宜，遵守号志；三等司机：只会开车，不重规则；劣等司机：喜怒情绪，横冲直撞。(020)

一等导游：常识丰富，热情介绍；二等导游：平实亲切，定点解说；三等导游：不苟言笑，所知有限；劣等导游：冷漠无趣，不知所云。(021)

一等厨师：兼管六口锅，气定神闲；二等厨师：一人四个灶，犹能谈笑；三等厨师：照顾二个炉，得需助手；劣等厨师：只管一炉灶，手忙脚乱。(022)

一等义工：谦虚热诚，真心奉献；二等义工：耐劳耐烦，完成任务；三等义工：玩票性质，没有信义；劣等义工：态度恶劣，沽名钓誉。(023)

一等人：很能干，也没有脾气；二等人：很能干，脾气也很大；三等人：不能干，也没有脾气；劣等人：不能干，脾气却很大。(024)

一等国家，国富民富；二等国家，国穷民富；三等国家，国富民穷；劣等国家，国穷民穷。(025)

一等的学习：自己教育自己；二等的学习：朋友互相砥砺；三等的学习：等著老师教导；劣等的学习：拒绝所有言教。(026)

一等根器的人：凭著崇高理想而行事；二等根器的人：凭著常识经验而工作；三等根器的人：凭著自己需要而生活；劣等根器的人：凭著损人利己而苟存。(027)

有慈悲有智能，是一等人；有慈悲无智能，是二等人；有智能无慈悲，是三等人；无慈悲无智能，是劣等人。(028)

儿女有慈母的教育，这是人生最幸福的事情；丈夫有贤妻的扶持，这是世间最美满的境界；学生有良师的栽培，这是前途是有力的助缘；老师有英才的传授，这是学界最美好的佳话。(029)

公婆的微笑，是子孙的太阳；儿女的音声，是父母的音乐；妻子的爱语，是丈夫的和风；丈夫的臂膀，是全家的依靠。(030)

学习欢喜，会成为一个「欢喜佛」；学习自在，会成为一个「自在佛」；学习包容，会成为一个「包容佛」；学习圆通，会成为一个「圆通佛」。(031)

夫妻不和是儿女的不幸，兄弟阋墙是父母的伤痛，员工相争是企业的损失，人民斗乱是国家的悲哀。(032)

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入为出为正常。(033)

人生，不惧艰辛，要攀峰越岭；人生，不怕疲累，要跋山涉水；人生，不惜身命，要出生入死；人生，不计危难，要赴汤蹈火。(034)

一切事业的成功，端赖人和的沟通；沟通人和的要点，必须彼此的互重。(035)

看地理不如看心理，看地理不如重伦理，看地理不如讲道理，看地理不如信真理。(036)

平心静气，心情自然好；虚心谦下，人缘自然好。(037)

得理而能饶人，是谓厚道；厚道则路宽。无理而又损人，是谓霸道；霸道则路窄。(038)

「讲清楚，说明白」，是人际相处的妙方；「改心性，革陋习」，是自我进步的动力。(039)

如得人意，却不得我意；如得我意，却不得人意。要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家万事如意。(040)

毋争利而伤兄弟手足之天伦，毋自私而断亲朋挚友之情谊，毋贪吝而弃天道圣贤之仁慈，毋暴戾而坏国家社会之祥和。(041)

做事要有计画，用钱要有预算，修学要有目标，未来要有希望。(042)

就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的准则。荣辱与共，这是交友的法则；生死无惧，这是生活的理则。(043)

在物质上能淡泊，则不为形役；在心性上能淡泊，则不为情困；在名利上能淡泊，则不为世迁；在情感上能淡泊，则不为境转。(044)

宽可以容人，厚可以载物；勤可以补拙，俭可以却贫。(045)

有德，人必尊之；有功，人必崇之；有容，人必附之；有量，人必从之。(046)

遇事忍为妙，忍能解灾危；处世善为宝，善能增福报。(047)

懂得做事的人，要做「本份事」，懂得做人的人，要做「本份人」。(048)

勤奋不故意拖延，忍耐不顾忌怯弱，勇敢不过度自责，放下不计较得失。(049)

居家要选好邻，旅行要选良伴，求知要选善书，励行要选益友。(050)

世道坎坷，靠一「耐」字能通行；人心难测，靠一「诚」字能知交。(051)

饮食八分饱，精神才会好；讲话留三分，日后相见好。(052)

赞誉之词可于人后言，闻者心喜；批评之话当于人前说，可免是非。(053)

多一个朋友，自然少一个敌人；多一分努力，自然少一分挫败。(054)

红花必须要有绿叶的陪衬，才能显出整体的美感；明月必须要有众星的点缀，才能表现夜色的美丽；主管必须要有属下的拥护，才能发挥集体的创作；个人必须要有大众的性格，才能开展全面的人生。(055)

冷静倾听，不只增加知识，而且受人欢迎；空谈闲论，不只令人生厌，而且暴己之短。(056)

发心行道，自能聚合善缘；热心助人，自能累积经验。(057)

物质的苦乐没有标准，心中的自在才有价值；成功的定义因人而异，道德的圆成才是重要。(058)

「回响」是传达心意最动听的音声；「附和」是表现善意最美好的礼物。(059)

宁与君子理论，莫与小人计较；宁与智者吵架，不与愚者论道。(060)

年年不忘春耕，自然能够秋收；时时不离助人，自然能得人助；念念不起恶心，自然没有业果；处处不搅人我，自然没有是非。(061)

静下来聆听对方的音声，是「沟通」的秘方；动起来帮助对方的需要，是「谈判」的筹码。(062)

海军要与恶浪博斗，陆军要在沙场奋战，空军要冒飞弹袭击，装甲要抵猛烈炮火，联勤要能后方供输，全民要有心理武装。(063)

不愁物质的匮乏，但做心灵的富翁；不怕世间的贫苦，但做自在的主人。(064)

儿童是家庭未来的希望，少年是国家未来的主人，青年是人间未来的栋梁，老年是社会未来的典范。(065)

肯定自己，才能向前；尊重别人，才有助缘。(066)

参学，参了还要学；学问，学了要会问。(067)

除非不学，要学就要学会，否则绝不放弃； 除非不问，要问就要问懂，否则绝不放弃；除非不想，要想就要想通，否则绝不放弃；除非不知，要知就要知透，否则绝不放弃。(068)

决心可以使人不致半途而废；毅力可以使人走上成功之路。(069)

从长相来判断一个人，不如从所学来判断一个人；从所学来判断一个人，不如从心志来判断一个人。(070)

没有机会的时候，广结善缘；机会来临的时候，及时掌握。(071)

幼儿时，要重视礼貌的习惯，长大后才能受人喜爱；年轻时，要学会看书的习惯，年老时才能容易度日；中年时，要培养修行的习惯，生活中才能懂得去来；老年时，要懂得保健的习惯，晨昏里才能照顾自己。(072)

处世要有大无畏的勇敢，行事要有大格局的前瞻，做人要有大气度的担当，修行要有不退转的精神。(073)

温言鼓舞，是最大的上进动力，包容谅解，是最佳的知心良友。(074)

事烦莫惧，可以化繁就简；是非莫辩，可以改非为真；操守莫亏，可以清廉自持；因果莫负，可以事理一如。(075)

以平常心面对世事，以欢喜心学习接受，以服务心和人结缘，以感恩心回馈社会。(076)

团结必能和谐，和谐必须团结；分工必须合作，合作要能分工。(077)

日记，是一个人生活的痕迹；日记，是一个人成长的写照；日记，是一个人经验的记载；日记，是一个人生命的历史。(078)

凡事不可过份希望于人，必须躬身力行，方能有济；凡事不可过份执著于己，必须集思广益，才能成功。(079)

常以「尊敬」、「信实」与上司沟通，下情自能上达；能以「尊重」、「信任」与部属往来，上令必能下行。(080)

为自求进步，应该以「养气」代替「怨气」；为成就事业，应该以「和气」代替「意气」。(081)

过多的爱护并非不好，但要受得起也给得起；受得起不会给人失望，给得起不会辜负人意。(082)

少年要有礼赞生命的感恩；青年要有自觉信念的价值；壮年要有活水源头的精进；老年要有欢喜生活的平静。(083)

人生最大的福报，莫如无病康健；处世最大的乐事，莫如无事免难。(084)

对财物要有惜福、惜情、惜缘的珍惜之心；对事务要有尽善、尽美、尽心的无愧之念。(085)

做事要发心，开发心地才能生长万物；待人要慈悲，兴慈行悲才能得到人缘。(086)

思想要有活见解，做事须下死工夫。(087)

越多做，越能做；越会忙，越能忙。(088)

身体有病，要靠医生来诊疗；心灵生病，要靠自己来医治。(089)

为人要有品德，做事要有质量，立业要有品格，生活要有品味。(090)

为人之德只在「谦让」，修身之道只在「正派」，行善之要只在「喜舍」，朋友之交只在「情义」。(091)

过份节俭者，会给人指为吝啬；过份谦让者，会给人讥为畏缩；过份胆小者，会给人评为卑贱；过份快速者，会给人认为马虎。(092)

勤则家兴，懒则家倾，俭则家富，奢则家贫。(093)

俭朴是穷人的财富，俭朴是富人的智能，俭朴是治国的要件，俭朴是廉洁的品德。(094)

处事依据道理，行为遵循伦理，做人要能讲理，学道须究真理。(095)

委屈自己，才能跟人团结；自我牺性，才能跟人合作。(096)

用容颜表达欢喜，用双肩担当责任，用微笑美化人生，用胸怀包容一切。(097)

在发怒的时候有慈悲的心肠，在慈悲的时候有发怒的认真；在拥有的时候有喜舍的个性，在喜舍的时候有拥有的感受。(098)

若能以「牛马」精神服务大众，必为大众尊敬；若能以「龙象」姿态成就事业，必为社会中坚。(099)

面对苦恼时，不要伤心流泪，要以悲愤为力量；面对委屈时，不要叹息失望，要以忍耐为担当；面对诱惑时，不要虚荣迷茫，要以禅定为舟航；面对荣耀时，不要患得患失，要以克制为良方。(100)

节省可以医贫，满足可以医贪，恬淡可以医躁，宽厚可以医瞋，随缘可以医执，读书可以医俗，正念可以医心，慧解可以医邪。(101)

健康是事业成功的资本，诚信是事业成功的基础，决心是事业成功的条件，勤奋是事业成功的动力。(102)

我们要打扫环境，去除烦恼的尘埃；我们要扶起路树，栽植心中的菩提；我们要清理垃圾，美化居家的整洁；我们要疏通水沟，消除往昔的罪业。(103)

一丝「小小」的微笑，给人无限的欢喜；一声「小小」的爱语，给人无边的受用；一件「小小」的善行，给人无量的因缘；一则「小小」的故事，给人无尽的启示。(104)

不计较「吃亏」，才能享有一个自在的生活；不吝于「布施」，才能拥有一个富有的人生。(105)

人与人之间贵在和乐相处；人与人之间病在独行独断。(106)

男人要有幽默感，女人要有温柔性，儿童要有接受心，青年要有创造力。(107)

君子者，谦下处众，因此所到之处，都是一团和「气」；小人者，仗势欺人，所以身置何地，均为乌烟瘴「气」。(108)

身在万物中，要有人无我；心在三界外，要有我无人。(109)

忙，才能促进心灵的健康；忙，才能培养自己的因缘；忙，才能发挥生命的力量；忙，才能提升人生的价值。(110)

做本份人，说真心话，作情理事，交诚实人。(111)

为与人共事，故要「自己无理，别人都对」；为增广见闻，故要「事事好奇，处处学习」；为自我提升，故要「眼光要远，脚步要近」；为顾全大局，故要「求精求全，瞻前顾后」。(112)

不做固执己见的人，要做通情达理的人；不做尖酸刻薄的人，要做与人为善的人；不做骄傲自恃的人，要做谦和敦厚的人；不做忘恩负义的人，要做感恩图报的人。(113)

财富的拥有要靠大众的承认，群我的融洽要靠人脉的缘份。(114)

做事要有头有尾，全始全终；做人要有情有义，全心全意。(115)

能够「以退为进」则是不争，懂得「以无为有」则是富足，欢喜「以众为我」则是拥有，时刻「以空为乐」则是法喜。(116)

宽宏大量是个宝，与人无争结缘好，放下名利不烦恼，心生欢喜不觉老。(117)

多读好书使自己人格芬芳，多做好事使别人生活快乐。(118)

工作无分贵贱，只要做者有心，一样欢喜自在；事务无分难易，只要做者有意，自然群策群力。(119)

虚心向学，承教最多；谦卑恭顺，结缘最广。(120)

懂得付出，不计较吃亏，才是富有的人生；锱铢必较，只知道接受，必是贫穷的人生。(121)

信心、诚实、耐力、勇敢，都是创业的资本；等待、拖延、迁怒、怨怼，则是失败的根本。(122)

人与人之间必须相亲相爱，才能同体共生；国与国之间必须互尊互重，才能和平共荣。(123)

拥有健康的身体，更要有正确的观念；具备充实的学问，更要有善美的心灵。(124)

凡事能随缘，才能自在；凡事能放下，才能宽心。(125)

希望别人了解自己，自己要能先让别人了解；希望别人尊重自己，自己先要懂得尊重别人。(126)

唯有觉得「一切都是我的」，才能产生源源不绝的动力；唯有觉得「一切皆非我的」，才能享有随缘自在的欢喜。(127)

能够战胜别人，要靠自己的力量；能够战胜自己，要靠自己的智能。(128)

淡中交友可长久，静里生活寿延长。(129)

做人要胆大，处事要心细；读书要无求，经世要有用。(130)

在委屈中学习经验，在困难中接受挑战，在失败中累积智能，在挫折中锻炼意志。(131)

看自己，要看出不足、缺失，并懂得改进；看别人，要看出长处、专长，并加以学习。(132)

要有道德的生活，才算有修行；要有价值的工作，才算有成就。(133)

做事要明理，生活要随众，处人要合作，讲话要坦诚。(134)

自疑不信人，自信不疑人；疑人则不用，用人则不疑。(135)

信心是进取的力量，甘愿是乐观的泉源，感恩是奋发的动能，惭愧是向上的助缘。(136)

恭敬在进退里，供养在诚心里，庄严在举止里，宽厚在待人里，戒行在行仪里，智能在书本里，谦虚在人我里，快乐在工作里。(137)

学习生出巧妙，服务生出慈悲，相处生出尊重，结缘生出欢喜。(138)

有计划，则不乱；有分工，则不忙；有预算，则不穷；有欢喜，则不苦。(139)

宁静才能致远，从宁静中可以找回自己；无私才能容众，从无私中可以扩大自我。(140)

委屈求全识大体，谦虚忍让多学习，随喜功德莫嫉妒，广结善缘施欢喜。(141)

微笑是智能的泉源，微笑是愉快的流露，微笑是诚恳的语言，微笑是生命的花朵。(142)

纷杂之中，保持礼敬，是谓乱而敬；事虽繁冗，但不盲从，是谓扰而毅；性格坦率，令人堪受，是谓直而温；自信自强，通情达理，是谓强而义。(143)

以众为我则不自私，以忙为乐则不懒散，以勤为富则不贫乏，以忍为力则不暴戾。(144)

以谦虚处世可以获得尊重，以明理办事可以明白是非，以恭敬待人可以广获善缘，以道德修身可以升华人格。(145)

把身心安住在体谅上，世界会更宽广；把身心安住在淡泊中，精神会更升华。(146)

不以得为喜，不以失为悲；不以求为苦，不以有为乐。(147)

说人之非，须从他的存心而论；称人之是，须看他的形迹来说。(148)

做人，要有坚强的耐力，才能事事顺遂；做人，要有常开的笑口，才能所求如愿；做人，要有慧心的灵巧，才能广施仁爱；做人，要有健康的身心，才能不烦他人。(149)

为人，亲和为贵；做事，勤奋为贵；治学，认真为贵；修心，无念为贵。(150)

君子交友，先交而后友，故少怨尤；小人交友，先友而后交，故多怀恨。(151)

守分安贫，何等清闲？不争人我，何等自在？(152)

家内和睦者，家道必昌；外事和睦者，外事必办。(153)

繁华热闹的生活，过后则感凄凉；清淡朴素的做人，历久犹有余味。(154)

言谈最大的罪恶，莫大于诬陷妄语；行事最大的罪恶，莫大于刻薄寡恩；做人最大的罪恶，莫过于损人利己；心术最大的罪恶，莫过于贪瞋邪见。(155)

做人能圆融，别人自然少怨尤；待人少怨尤，做人自然会圆满。(156)

以随喜代替忌妒，自然事事欢喜；以随和代替孤傲，自然处处祥和；以随缘代替执著，自然时时自在；以随力代替勉强，自然人人交心。(157)

凡事往好处想的人，快乐满怀；因为好心自然想好事。凡事往坏处想的人，痛苦不堪；因为坏心自然想坏事。(158)

股票，有涨有跌；经商，有赚有赔；事业，有起有落；计划，有成有败；比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。(159)

栽花种树、积穀防饥，等待中有无限的希望；器官移植、捐血救人，延续中有无限的希望；修桥铺路、开发土地，建设中有无限的希望；选贤与能、整顿吏治，革新中有无限的希望。(160)

福德因缘如银行的存款，除了应用外，更要培植福德因缘；福德因缘如稻田的种子，除了收成外，更要培植福德因缘。(161)

无求的布施，端严高贵，令人感念；无悔的布施，身心光明，令人赞美。(162)

「敢」是勇气，则表示有智能；「敢」是发心，则表示能担当。(163)

憎其恶而及其人，此乃人之常情；嫌其恶而友其人，则人之所难也。(164)

摄身守意，柔和自安；施与无畏，相融无碍。(165)

富贵自喜舍中来，家业自勤俭中来，善友自道义中来，宁静自淡泊中来。(166)

助人者必能得福，慈爱者必能无怨，行善者必能销恶，离欲者必能无恼。(167)

杯盘器皿要涤去尘污，才能纳受洁物；沟渠河床要疏通杂质，才能畅流无阻；花甫田园要除草尽竟，才能心旷神怡；自我身心要加以净化，才能开发宝藏。(168)

知足常乐是「天堂」，慈悲喜舍是「道场」，服务助人是「出洋」，欢喜融和是「乐园」。(169)

一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。(170)

每一件事都是要依靠众多的因缘才能成就，每一个人都是要仰赖无限的生命才能成长。(171)

太阳因为照射热能而给人温暖，花朵因为散发芬芳而令人喜悦，大海因为包容万有而被人重视，人生因为积聚慈悲而受人尊敬。(172)

心中烦恼无明即地狱，心中菩提正见即天堂；心中忧悲苦恼即地狱，心中安乐幸福即天堂。(173)

尽管家财万贯，却悭吝不舍，这是怀珠作丐；尽管坐拥金山，却为富不仁，这是藏宝穷人。(174)

懂得用钱的人，金钱是功德；不会用钱的人，金钱是罪恶。(175)

有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰实的收成。(176)

书不读，不为我有；理不明，不为我知。(177)

爱是自私的，爱也有奉献的；爱是染污的，爱也有清净的；爱是狭隘的，爱也有宽广的；爱是愚痴的，爱也有超越的。(178)

愿从心生，发愿就是「发心」；果从缘有，结缘就是「结果」。(179)

乐观如明灯，照亮希望的前程；消极如毒品，腐蚀健康的心灵。(180)

喜欢做事，事劳而不觉其累；良友伴行，路遥而不觉其远。(181)

能从所得中获益，世俗之凡愚也；能从损失中获益，升华之大智也。(182)

对父母的慈悲是孝，对亲人的慈悲是爱，对师友的慈悲是义，对众生的慈悲是仁。(183)

懂得利用时间的人，便是懂得生命的智者；懂得利益别人的人，便是懂得人生的圣者。(184)

用语言赞美别人是口中放光，用眼神关怀民瘼是眼中放光，用耳朵聆听苦难是耳中放光，用悲心体谅众生是心中放光。(185)

电话传真，让现代人有了「天耳通」；电视传讯，让现代人有了「天眼通」；报章杂志，让现代人有了「神足通」；计算机网络，让现代人有了「他心通」。(186)

能够乐善好施，必非贪财之辈；能够视死如归，必非无耻之徒；能够淡泊名利，必非好名之人；能够扬亲显荣，必非不肖之子。(187)

时间即是生命，争取时间，就是抢救生命；寿命就是时间，浪费时间，就是糟蹋生命。(188)

会善用时间，就是会处理生命；能掌握时间，就是能拥有人生。(189)

学习不只要求得知识，更要开启智能；读书不只要求得学问，更要身体力行。(190)

心胸宽大者能广，心田宽大者能有，心海宽大者能容，心量宽大者能空。(191)

人生七十才开始，慈心悲愿无了时；人生七十古来稀，立功立德无量寿。(192)

德行善举，是永不失败的投资；慈悲大爱，是永不战败的盾牌。(193)

我们能在生时多做善事，则临死何惧？我们能在平日贡献社会，则虽死犹生。(194)

发心吃饭，饭就能吃得满足；发心睡觉，觉就能睡得香甜；发心走路，路就能走得长远；发心做事，事就能做得起劲。(195)

我们可以到深海里找到宝藏，我们可以到沙漠里采到油矿，我们可以到废墟里挖到古墓，我们可以到人群里寻到缘份。(196)

以诚感人，人也报之以诚；以德服人，人也报之以德。(197)

每一个人都能修口修心，就能正己正人；每一个人都喜敦亲睦邻，就能齐家治国；每一个人都懂缘起真理，就能相互依存；每一个人都行八菩提分，就能正常生活。(198)

能够克服困难，便能获得良机；能够解决困难，便能化解危机；能够面对困难，便能寻求转机；能够不怕困难，便能把握时机。(199)

能在心中寻找和平的人，是最幸福的人；能在众中发挥热力的人，是最智能的人。(200)

佛光菜根谭之八：教化修行责任

树之人生 2009-03-25 16:08:11 阅读70 评论0   字号：大中小 订阅

一句良言，能为失望的人带来重生的希望；一丝灯光，能为夜行的人带来行路的安全；一口饘粥，能为饥饿的人带来生存的力量；一把雨伞，能为风雨归人带来乾爽的喜悦。 (001)

­一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。(002)

­生命的尊严不在于它的绚丽 , 而在于它为后人所带来的怀念。生命的意义不在于它的长久 , 而在于它为后人所带来的典范。(003)

­见人善行要多方赞美，见人迷惑要多方提醒，见人推崇要多方奋勉，见人毁谤要多方警惕。(004)

­我们要学习说爱语、做善事、存好心，散播「三好」的种子；我们要学习讲仁义、讲道义、讲恩义，发扬「三义」的气节。(005)

­修桥铺路 , 是给予大众的方便 ; 说法度众 , 是给予他人的成长 ;不生恶念 , 是给予自己的净化 ; 常行善事 , 是给予社会的美化。(006)

­人人做警察，伸张公理，提倡正义；人人做义工，守望相助，相互扶持；人人做善人，服务奉献，劝人为善；人人做良民，奉公守法，尽忠职守。(007)

­从工作中学习做人的道理，工作就是学校；从职业中揣摩生命的意义，职业就是道场。(008)

­贤明的父母，不会嫌弃笨拙的儿女；道尊的师长，不会舍弃难教的子弟；量大的主管，不会气恼愚昧的属下；有德的官员，不会讨厌顽强的民众。(009)

­现代信息，要能具备教育的功能；现代信息，要能富含文化的价值；现代信息，要能表达事实的真象；现代信息，要能促进人类的交流。(010)

­传播业者，要能具有职业的道德；传播业者，要能尊重别人的隐私；传播业者，要能努力地摄取新知；传播业者，要能不断地改革创新。(011)

­记者，要多报导世间的温馨面；记者，要多报导社会的善美面；记者，要多报导思想的光明面；记者，要多报导人生的道德面。(012)

­驾驶，要有安全第一的理念；驾驶，要有服务至上的精神；驾驶，要有忍耐柔和的雅量；驾驶，要有亲切和霭的态度。(013)

­老师，要有观机逗教的智能；老师，要有行解并重的理念；老师，要有不舍一人的慈悲；老师，要有师徒同尊的胸襟。(014)

­教育，不是知识的瓦砾，而是学问的堡垒；教育，不是教条的枯藤，而是生命的花园；教育，不是装饰的花蔓，而是深邃的内涵；教育，不是溺爱的礼物，而是佛心的泉源。(015)

­现代教育要能光大人文思想的内涵，现代教育要能发扬欢喜融和的精神，现代教育要能推动福慧双修的理念，现代教育要能实践解行并重的教化。(016)

­平庸的老师，只会叙述；良好的老师，懂得讲解；优异的老师，能够示范；伟大的老师，重在启发。(017)

­观世音菩萨寻声救苦，布施无畏，是茫茫苦海中的义工；地藏王菩萨地狱不空，誓不成佛，是热恼炼狱里的义工。(018)

­有为的老师，就像蜡烛一样，燃烧自己，照亮学生；有德的老师，就像莲花一样，吐露芬芳，嘉惠学子。(019)

­受教者，应如「虚空」接纳一切，方能容受真理；施教者，须像「虚空」无所不相，才能同事摄受。(020)

­病人将生命和健康交给医护人员 ; 医护人员将时间青春奉献给病人。(021)

义工，为冷漠机械的社会增添了光热；义工，为人情纸薄的潮流注入了情义；义工，为贪婪自私的行为留下了身教；义工，为争名逐利的人群散播了开示。(022)

­消防人员的力量，可以让灾难消弭于无形；消防人员的勇气，可以将危险转化为平安；消防人员的信心，可以把事故降低到最小；消防人员的情义，可以使伤害得到了抚慰。(023)

­我们要做桥梁，沟通人际的情谊；我们要做道路，促进社会的繁荣；我们要做舟船，利济民众的交流；我们要做车乘，代替大家的脚步。(024)

­劳工努力生产，为国家作出最大的贡献；农夫勤于耕种，使民众免于衣食的匮乏；工商将本求利，为人群提供最大的方便；教师作育英才，使社会拥有无穷的希望。(025)

­义工经常到处奔跑 , 好像很辛苦 , 其实是世界上最快乐的人 ;义工时时为人着想 , 好像在利他 , 其实最大的收获还是自己。(026)

­教育界要能努力兴学，作育英才；传播界要能笃实客观，正面报导；工商界要能改善质量，增加生产；政治界要能重视人权，为民谋福。(027)

­亲民廉能，为政居官之要；务实本份，做人处世之本。(028)

­孝亲不辞劳苦，自为儿孙好榜样；行善不望回报，必为儿孙积善福。(029)

­孝顺父母不要等百年，在世时就要孝顺；教育儿女不要等成年，幼年时就要开始。(030)

­「好」学生，在荣耀、鼓励中成长；「坏」学生，在赞美、辅导中成就。(031)

­军营是孕育英雄的摇篮，学校是陶冶青年的洪炉；僧团是培养圣贤的净土，内心是造就自己的道场。(032)

­自我改革，要有作有为，不能空谈；关怀别人，要有声有色，及时表达。(033)

­自己做不到的事，不可强求于人；别人做不到的事，不能强求于人。(034)

­以慈眼、慧眼、法眼、佛眼，洞察世间实相；用善听、谛听、兼听、全听，关怀人间疾苦。(035)

­极乐世界宝树罗列，水鸟说法，这是现代环保生态的先驱；极乐世界楼阁严丽，阶道井然，这是现代都市计划的榜样；极乐世界盛众妙华，供养他国，这是现代国际往来的型态；极乐世界诸上善人，聚会一处，这是现代领袖治国的方向。(036)

­晦暗的世界，唯有佛日慈悲才能增辉；蒙眬的人心，唯有法灯智能才能照亮。(037)

­做人要知感恩 , 感恩的人 , 表示做人的资本雄厚 ;做事要知情理 , 明理的人 , 表示做事的方法融通。(038)

­责备的话中要带有抚慰，批评的话中要带有赞扬，训诫的话中要带有推崇，命令的话中要带有尊重。(039)

­忘恩负义者，应以慈悲及感恩治之；瞋恚嫉妒者，应以宽厚及包容治之；诽谤贤明者，应以赞叹及歌颂治之；自赞毁他者，应以惭愧及自责治之。(040)

­圣贤，耳里听到的，都是众生求救的声音；圣贤，手里做着的，都是福利社会的事业；圣贤，眼中看到的，都是净土美好的风光；圣贤，口里说出的，都是亲切柔和的爱语。(041)

­当年轻力强时，应以体力报答人间；当脑力尚佳时，应以智能贡献人类。(042)

­应以道理说服他人，应以宁静克制妄动，应以诚恳感化世间，应以慈悲折服敌对。(043)

­一颗钻石，胜过百粒珍珠；一事立功，胜过千人推举；一步谨慎，胜过万般防备；一念慈悲，胜过亿兆修为。(044)

智者以知，了解一切；仁者以爱，包容一切；勇者以义，牺牲一切；忠者以诚，奉献一切。(045)

­为真理服务最有价值，为众生服务最为光荣。(046)

­以智能净水，洗清妄想分别；以般若火炬，照亮内心世界。(047)

­关闭六根之贼，禁足妄想之心，正观三毒魔军，清净身口意业，了悟五蕴非有，不受烦恼缠缚，如是实践之人，方为有道圣者。(048)

­三无漏学可以对治贪瞋的弊害，五停心观可以消除烦恼的阴霾，八正道分可以抹去邪行的污垢，六波罗蜜可以渡过人生的苦海。(049)

­不要信神，不要信鬼，相信真理最重要；不要妄想，不要妄为，不如实干最重要；不要爱酒，不要爱色，要爱家庭最重要；不要空说，不要空话，要说真话最重要。(050)

­贪心要用舍心来对治，瞋心要用慈心来驾御，痴心要用智心来领导，慢心要用虚心来管理，疑心要用信心来感化，染心要用净心来去除，乱心要用定心来影响，妄心要用真心来掌控。(051)

­有慧解更要有悲愍，有勇气更要有灵巧，有金钱更要有道德，有口说更要有真心。(052)

­以慈悲的双手，抚平自己的清净本心；以般若的智能，圆满他人的自在人生。(053)

­想要千人头上坐，先在万人脚下行；唯有先作众生的马牛，才能成为最佳的龙象。(054)

­发愿作一只蜡烛，燃烧自己，照亮别人；发愿作一支画笔，彩绘世间，增添美丽；发愿作一盏路灯，照破黑暗，指引光明；发愿作一棵大树，枝繁叶茂，庇荫路人；发愿作一本书籍，展现真理，给人智能；发愿作一方大地，普载众生，生长万物。发愿作一朵鲜花，吐露芬芳，给人清香；发愿作一阵和风，吹拂枯槁，抚慰创伤；发愿作一缕白云，遮蔽炎威，带来清凉；发愿作一弯彩虹，光华万千，照耀寰宇；发愿作一轮满月，高挂夜空，辉映人间；发愿作一个冬阳，温暖大地，成熟万物。(055)

­尊敬一个人，要散播他的善行；肯定一个人，要延续他的愿心。(056)

­一者礼敬诸佛，就是实践人格的尊重；二者称赞如来，就是实践语言的赞美；三者广修供养，就是实践心意的布施；四者忏悔业障，就是实践行为的改进；五者随喜功德，就是实践善事的资助；六者请转fa轮，就是实践佛法的弘传；七者请佛住世，就是实践圣贤的护持；八者常随佛学，就是实践真理的追随；九者恒顺众生，就是实践民意的重视；十者普皆回向，就是实践圆满的功德。(057)

­每日所说的言语，要是善良柔美的好话；每日所做的事情，要得利益大众的好事；每日所存的心意，要有祝福他人的好心；每日所走的道路，要能走出社会的光明。(058)

­随处给人欢喜，随时给人信心，随手给人服务，随缘给人方便。(059)

­为人父母者，能有「三分师徒，七分道友」的认知，则子女不仅是自己的骨肉，更是自己的朋友；为人师长者，能有「三分师徒，七分道友」的涵养，则弟子不仅是自己的晚辈，更是自己的同参；为人长官者，能有「三分师徒，七分道友」的体认，则部下不仅是自己的袍属，更是自己的同事。(060)

­我们能拥有天下父母心，则天下人都是我们的儿女；我们能具有天下孝顺心，则天下人都是我们的父母。(061)

­为人做事要有忠诚心，朋友相交要有信义心，事奉父母要有孝养心，厚待贤者要有恭敬心。(062)

­对世间要有感恩的美德，对生活要有勤俭的习惯，对物质要有知足的修养，对他人要有喜舍的布施。(063)

­愿力非即兴的发心，而是永世的承诺；愿力不是内心一念，而是实践的行为。(064)

­惜福结缘是美德，尊重包容是大量，服务喜舍是奉献，勤俭上进是勇敢。(065)

­眼不看不净，常以善目鼓励别人；身不做暴行，常以手脚服务大众；口不说恶言，常以口舌美化社会；心不起瞋恨，常以柔软沟通彼此。(066)

­以语言三昧给人欢喜，以文字般若给人智能，以利行无畏给人依靠，以同事摄受给人信心。(067)

­慈悲为怀是对的，但如果放纵歹徒，姑息养奸，就是「错误」的；随缘无求是好的，但如果丧失原则，不知变通，就是「错误」的；孝顺父母是对的，但如果助其恶行，耽误前途，就是「错误」的；广交朋友是好的，但如果结党组派，陷害他人，就是「错误」的；考试抡才是对的，但如果偏重成绩，选人失当，就是「错误」的；出国深造是好的，但如果浮夸虚荣，不切实际，就是「错误」的。(068)

­贪欲的人，要以喜舍来帮助他；瞋恨的人，要以慈悲来感化他；愚痴的人，要以慧心来引导他；疑嫉的人，要以信念来摄受他。(069)

­用宽容的钥匙，打开褊狭的心扉，用智能的宝剑，斩断烦恼的情执，用爱心的药石，修补创伤的痛楚，用欢喜的法水，滋润烦忧的人生。(070)

­会做事的人将事情做「活」了，所以能越做越大；会下棋的人将棋子下「活」了，所以能全盘皆赢；会撰文的人将文字写「活」了，所以能感动人心；会讲演的人将道理讲「活」了，所以能引起共鸣。(071)

­忍耐，才能和气致祥；悔过，才能提起勇气。(072)

­能够随缘不变，行事才有目标原则；能够不变随缘，做人才能收放自如。(073)

­人有享不到的福，没有受不了的苦；人要做正人君子，不要做消极好人。(074)

­读书，以融通为主要，以方法、技巧为辅助；读书，以勤熟为功效，以用心、下手为实际。(075)

­用体谅的心对待亲情，用结缘的心对待友情，用净化的心对待爱情，用尊重的心对待道情。(076)

­眼睛常看世界万象与众生，耳朵常听清净梵音与经教，口舌常赞十方圣贤与法语，心中常想佛陀盛德与真言，双手紧握时代脉动与人心，双脚踏遍大地山河与法界。(077)

­对年青人要教育鼓励，对老年人要关怀照顾，对残障者要帮助辅导，对失意人要体贴规劝。(078)

­真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善；平和无私，用以做人；超越名利，用以处世。(079)

­能施者是富者，耐劳者是能者，任怨者是贤者，容人者是智者。(080)

­好话不嫌多 , 好话可以为世界带来祥和 ;好事不嫌多 , 好事可以为人间带来希望 ;好心不嫌多 , 好心可以为社会带来光明。(081)

­做事的秘诀是举重若轻，说话的秘诀是条理分明，修行的秘诀是平常用心，持戒的秘诀是真实不虚，禅坐的秘诀是忘失时空，念佛的秘诀是心口皆佛，睡眠的秘诀是无所罣碍，弘法的秘诀是慈悲结缘，认错的秘诀是要有勇气，读书的秘诀是明事明理，健康的秘诀是少吃多走，人我的秘诀是你对我错，精进的秘诀是为己而作，法喜的秘诀是放下自在。(082)

­编辑要靠发行，出版的书籍才有生命；发行要靠编辑，流通的刊物才有内涵。(083)

­能将蛮横化导为开明，需要给他利益；能将仇恨消弭于无形，需要善于言论；能将欲望淡泊而无求，需要授予真理；能将顽强感化成驯良，需要对人谦让。(084)

­有人无己，乃菩萨发心；先人后己，是圣贤行谊；有己有人，不失为君子；有己无人，十足小人也。(085)

­团结就是互相分工合作，合作才能团结；融和就是彼此平等尊重，尊重才能融和。(086)

­忘记自我利益，是圣人；摆脱私人利益，是伟人；看重自己利益，是凡人；忽略别人利益，是小人。(087)

­平等必需植基于人我亘尊，要能不分大小、不分贫富，都要互尊；和平必须要从平等中建立，要能不分强弱、不分上下，才能和平。(088)

­政治需要佛教的辅助教化；如无辅助教化，何能彰显政治的功能？佛教需要政治的护持弘传；如不护持弘传，何能实现佛教的主张？(089)

­尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵占掠夺；尊重生命的价值，以喜舍布施代替伤生害命；尊重大众的拥有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生机，以环保护生代替破坏残杀。(090)

­贫苦的人不一定渴求别人的救济，他们要的是生活的尊严；贫苦的人不一定期盼别人的呵护，他们要的是奋发的意志。(091)

­惭愧如服，可以庄严身心；忏悔如水，可以净化性灵。(092)

­「行善」要有福德慈悲，「教化」要有般若智能；行善教化二者不可偏废，教化行善才能契合佛心。(093)

­不念旧恶，才能化阻力为助力；不退道心，必能转烦恼为菩提。(094)

­社会问题何时了，净化人心最重要；七诫运动若遵守，何愁乱象不能消？一诫烟毒把命保，健康平安笑到老，拒烟反毒做得好，家齐国治罪犯少。二诫色情切莫嫖，夫妻恩爱神仙侣，可怜雏妓年纪小，助人助己菩萨道。三诫暴力瞋恨少，处处祥和有礼貌，凡事忍让退步想，如意吉祥好果报。四诫偷盗莫贪小，知足守份没烦恼，清心寡欲走正道，以无为有乐消遥。五诫赌博不贪心，十赌九输惹灾祸，尔虞我诈伤和气，身败名裂划不来。六诫酗酒莫狂饮，神迷智昏愚痴因，甘露法水润我心，大愿慈悲日日新。七诫恶口积善缘，好话一句三冬暖，毒言一句六月寒，积德行善福绵延。(095)

­学道要学三个字：经律论；修行要修三个字：戒定慧；除过要除三个字：贪瞋痴；用心要用三个字：闻思修。(096)

­人若近贤良，譬如入花圃，久而自馨香；人若近邪友，譬如入鱼肆，即刻薰臭气。(097)

­读书明理 , 自己有几分受用 ; 言说讲理 , 他人有几个点头。(098)

­尊重不是说说就算了，而是要身体力行；共识不是知道就好了，而是要动作一致。(099)

­为人服务者，总散发光热；利益别人者，总散播快乐；对人友爱者，总给人欢喜；帮助别人者，总给人温暖。(100)

小人专希望人给，给过就忘；君子不轻受人恩，受则必报。(101)

­为儿孙作未来计，十望九空；为社会作众人谋，点滴有功。(102)

­悭吝嫉妒的人，即使财富满室，也走不出内心的贫乏；埋怨自怜的人，纵使四肢健全，也跨不出内心的框框。(103)

吾人必须要求自己，健全自己，才能得以生存；吾人必须反观自省，培植善缘，才能迈向佳境。(104)

­世间最贵者，就是尊重生命；世间最恶者，即为残杀生灵。(105)

­要用伦理净化所爱，要用道德领航所爱，要用善美成就所爱，要用祝福加持所爱。(106)

­管理的秘诀，要公开、公正，更要公平；处世的诀窍，要知人、知情、更要知理。(107)

­勤俭淡泊，为自己开创美好的明天；慈悲喜舍，为子孙准备美好的未来。(108)

­耳闻不如目见，目见不如足践；口说不如手做，心想不如圆成。(109)

­学习布施，是改造自己悭贪的性格；严持戒法，是改造自己恶性的行为；修养忍耐，是改造自己瞋恚的恶习；发心精进，是改造自己懈怠的因循；修学禅定，是改造自己散乱的思想；开发智能，是改造自己愚痴的认知。(110)

­我们不畏黑夜，要走向黎明；我们不怕寒冷，要迎向阳光；我们不嫌髒乱，要改善环境；我们不惧挫折，要勇敢担当。(111)

­环保是对于地球的爱护；没有地球，何能生存？护生是对于生命的尊重；没有生命，何来意义？(112)

­能者，怀抱福利大众的愿心；能者，发挥互助合作的美德；能者，拥有突破困难的勇气；能者，具足改良创新的抱负。(113)

­昼行要惜阴，日用要惜物，遇言要惜口，逢事要惜情。(114)

­彼此尊重，才能建设一个有道德、有尊严的国家；互相友好，才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。(115)

­说话，要有柔和赞美的内容；做事，要有勤劳忍耐的精神；待人，要有亲切尊重的态度；读书，要有用心仔细的思惟。(116)

­俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭而传家，礼也；俭而训子，智也。(117)

­在家庭里，要做诚信孝顺的儿女；在学校里，要做尊师重道的学生；在工作上，要做勤奋谦让的君子；在信仰上，要做正信真理的智者。(118)

­人，要从愚痴迷梦中觉醒，才能认识生命的真谛；人，要从向外贪求中回头，才能找到内心的宝藏。(119)

­生活艰难时，要面对它；生活辛苦时，要体验它；生活清闲时，要计画它；生活满足时，要享受它。(120)

­国家的政治能够廉洁清明，就没有贪污贿赂；世界的族群能够包容异己，就没有种族纷争。(121)

­用语言赞歎大众，用双手大做好事，用脚步走出善路，用力行创造净土。(122)

­以融和的心胸，尊重异己他人；以融和的气度，包容各种信仰；以融和的雅量，超越种族籓篱；以融和的怀抱，沟通全球人类。(123)

­工作要不拖延，能敬业而不偷懒；报告要不隐瞒，能积极而不颓唐；上示要不违逆，能受责而不怒颜；随众要不特权，能圆融而不极端。(124)

­对世间要不望益我，对众生要不妒人有，对学道要不怕艰难，对办事要不诿过失。(125)

­对自己要有忧患意识，对修道要有笃实心态，对事务要有敏锐觉知，对度众要有慈心悲愿。(126)

­礼，可以端正风俗，促进人我和谐；乐，可以净化身心，提升本性气质；志，可以激发潜能，开扩思想视野；道，可以启迪性灵，完全人格修养。(127)

­能把欢喜快乐给人，是菩萨情怀；愿将利益与人分享，是随喜功德；别人有理错失在己，是谦让美德；行善去恶自净其意，是实践佛法。(128)

­待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。(129)

有才不足傲，有德才可贵；有财不足恃，有功才可敬。(130)

­念佛时，自己心念专一是自受用，他人看了起信是他受用；布施时，自己内心欢喜是自受用，他人看了赞叹是他受用。(131)

­用智能来传授人生，用经验来提携后学，用修行来开发生命，用培德来探索未来。(132)

­舍不得财，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣；舍不得施，不能为善人；舍不得放，不能为智者。(133)

­辨别是非之道在于明理，仲裁纠纷之道在于公正。(134)

­交友之道在于「淡」，读书之诀在于「明」，止谤之方在于「聋」，改过之要在于「悔」。(135)

­「互相体谅」是消除纷争之道；「互相成就」是集体创作之方。(136)

­施人之恩，莫大于助人为善；害人之甚，莫大于引人为恶；成人之美，莫大于扬人之德；坏人之事，莫大于揭人之短。(137)

­道人长短，一句话也是多嘴，故要少说；启人生信，千万言也是嫌少，故应多讲。(138)

­净化人心，是环境保育的根本之道；改善风气，是社会教化的究竟目标。(139)

­「自他一如」的观念，是人际和谐之本。「同体共生」的精神，是世界和平之基。(140)

­能做好事就是「般若手」，慈眼视人就是「般若眼」，所言好话就是「般若口」，胸怀大众就是「般若心」。(141)

­人，要给人利用，才能创造价值。人，要学习伟大，才能留下历史。(142)

­自己可以不聚外财，但不能不开发内心的宝藏；自己可以不仗势力，但不能不开创国家的地位。(143)

­知足，是解脱欲望的妙方；感恩，是拥有财富的法门。(144)

­有人登山遇难，有人游河翻船；有人损他利己，有人自我牺牲。(145)

­万贯家财，不如一技在身；满腹经纶，不如一善在心；高谈阔论，不如一言九鼎；长篇累牍，不如一字千金。(146)

­读书容易明理难，做事容易做人难，对外容易对内难，修身容易行道难。(147)

­不说谎，就是信用；信用即财富。讲爱语，就是慈悲；慈悲即功德。(148)

­日行一善存好心，每一发心，必为人间的利益着想；日发一愿做好事，每一发愿，必为人间的庄严用心。(149)

­给人利用也是一种结缘，帮助别人就是帮助自己。(150)

­人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。(151)

­遇才不妒，有过不避，当仁不让，立功不居。(152)

­读书要能明理，思想要有正见，办事要具信心，修道要存正念。(153)

­学佛，就是向自己的烦恼魔军作战；念佛，就是对自己的烦恼习气革命。(154)

­用舍心广结无量善缘，用净心远离贪染色欲，用禅心安顿顺逆境界，用愿心创造圆满人间。(155)

­不一定靠化妆来修饰容貌，要用道德来庄严身心；不一定藉名位来提高身分，要以慈悲来充实内涵。(156)

­修养心性之道，应审度自己所长，补强自己不足；对待他人之道，应包容他人不足，赞扬他人所长。(157)

­人，只为自己而活很自私；人，只为亲人而活很辛苦；人，能为他人而活很伟大；人，能为社会而活很踏实。(158)

­人以无贪最为富有，人到无求最为高贵，人若无瞋最为自在，人能无痴最为清明。(159)

­一日之计在于晨，一生之计在于勤，一事之计在于明，一家之计在于和。(160)

­忍耐是修行的力量，包容是做人的修养，柔和是处事的良方，感恩是惜福的资粮。(161)

­宽恕能恢宏气度，包容能促进和谐，慈悲能助长道德，喜舍能增加人缘。(162)

­谦则人和，宽则得众，信则存誉，勤则有功。(163)

­廉不言己贫，勤不言己苦，忠不言己好，功不言己能。(164)

­说义不宜深，但要明；下令不宜繁，但要简；教人不宜严，但要慈；待人不宜苛，但要宽。(165)

­学习弥勒菩萨的胸怀，宽容豁达；效法观音菩萨的慈悲，愍念大众；具备文殊菩萨的智能，远离恼害；实践普贤菩萨的行愿，普皆回向；拥有地藏菩萨的勇敢，圆满菩提。(166)

­君子不责人所不及，君子不强人所不能，君子不苦人所不好，君子不计人所不便。(167)

­真君子辞富不辞苦，真君子忧道不忧贫，真君子知义不知利，真君子成人不成己。(168)

­处人不可太任己意，应洞悉人之常情；处事不可太任己见，应明白事之常理。(169)

­思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；思量计较苦，放下便是福；思量挫折苦，结缘便是福；思量贪欲苦，满足便是福；思量瞋恨苦，慈悲便是福；思量愚痴苦，明理便是福；思量烦恼苦，欢喜便是福。(170)

­持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处事不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。(171)

­见人成就不要忌妒，见人发心应当随喜，见人有难不可旁观，见人沉沦要能提携。(172)

­人要知苦恼，才会本份不妄求；人要知惭愧，才会谦虚不自大。(173)

­被人等待固然一种残忍的行为，学习等待却是一种至高的艺术。(174)

­有的人用精勤「写历史」，有的人用金钱「写历史」；有的人用血汗「写历史」，有的人用逢迎「写历史」；有的人用忠贞「写历史」，有的人用谄媚「写历史」；有的人用智能「写历史」，有的人用慈悲「写历史」。(175)

­有了感动，就能心甘情愿的发心；有了感动，就能无怨无悔的做事。别人的善言懿行，自己要能感动；自己的所言所行，也要感动他人。(176)

­「随缘」是立场互易，随顺环境，但决非随便行事，苟且偷安；「不变」是择善固执，一以贯之，但不是墨守成规，泥古不化。(177)

­「耐烦」是一种艺术，「有恒」是一种希望。耐烦有恒，做事才能成就；耐烦有恒，做人才能通达。(178)

­求知要进一步想，处事要退一步想；能受天磨方铁汉，不被人忌是庸才。(179)

­「推诿」，阻碍一切进步；「担当」，成就一切事功；「强辩」，招来一切非议；「认错」，化解一切责难。(180)

­能干者，总会多受一点折磨，不能干，则要多受一点委屈。(181)

­在受苦的时候，要感到快乐；在委屈的时候，要觉得公平；在忙碌的时候，要自然安闲；在受责的时候，要安忍担当。(182)

惭愧反省，是悔过的勇气；惭愧反省，是自知的镜子，惭愧反省，是明日的祥和；惭愧反省，是智能的果实，惭愧反省，是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课。(183)

­觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口；施人之恩，不发之于言；受人之惠，不忘之于心。 (184)

­求全之心，可用之责己，但不可用以交友；满足之心，可用之处境，但不可用以求知。(185)

­「难得胡涂」是解决烦恼的最好办法；「实事求是」最解决问题的最好态度。(186)

­懂得化繁就简，才能举重若轻；懂得韬光养晦，必是大智若愚。(187)

­眼睛要生在心里，观察自己；嘴巴要长在心上，评论自己。(188)

­不计较小事，才能御下心灵的负荷；不听闻闲言，才能避免无谓的争端。(189)

­「容」人不是处，自无纷争；「忍」己难过处，自无怨言。(190)

­自己的好处，要掩藏几分；别人的短处，要掩盖几分。(191)

­感化人是德的施与，同情人是义的行为。(192)

­不积钱财，而能喜舍结缘；不计毁誉，而能与人为善；不念旧恶，而能从善如流；不坏承诺，而能守时守信。(193)

­一滴之施济人当厄，就如春风化雨；一言之恶伤人之心，好比冰雪寒霜。(194)

­生活要佛法化，信仰要理智化，处事要平和化，修持要日常化。(195)

­给人方便而不磨人，做事秉公而不偏私，守持戒法而不妄为，群处和睦而不怪僻。(196)

­­仁的施与，望风偃然；德的教化，所向披靡；道的兴设，近悦远来；法的胜利，无以匹敌。(197)

­­「忍」是一种担当，忍之为德，在于负重；「退」是一种涵养，退之为德，在于和众。(198)

­忍让是待人最重要的修养工夫，精进是励己最确实的实践方法。(199)

­气和心境好，心平无烦恼；性谦人缘好，克己乐逍遥。(200)

佛光菜根谭之九：励志敦品警惕

百年大树，必经多少风霜摧残；百丈高楼，必经多少物力艰辛；百年老店，必经多少兴衰沧桑；百岁老翁，必经多少坎坷考验。(001)

成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。(002)

千里道路要靠小石舖成；万仞山峰要从小路攀登；美丽织锦要用小针绣出；幸福人生要存小心走过。(003)

飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。(004)

重复的举止，会变成习惯；定型的习惯，会变成个性；个性的所向，会决定命运；命运的好坏，会决定一生。(005)

不肯回顾传统的人，没有过去；不愿瞻望前景的人，没有未来；不能把握当下的人，没有现在；不懂主宰自己的人，没有永恒。(006)

能忍一时之气，自能增长无限福德；能起一念之善，自能消弭无限罪业。(007)

宁可奋斗一生，不能丧志一时；宁可吃亏一时，不可懊悔一生。(008)

荣耀来到时，要「检查自己的心」，否则我慢的高墙会隔绝自己的视野；烦恼临头时，要「检查自己的心」，否则瞋怒的火焰会焚毁自己的功德；外境纷乱时，要「检查自己的心」，否则贪欲的洪流会淹没自己的意志；得失忧患时，要「检查自己的心」，否则疑嫉的邪风会吹垮自己的信心。(009)

人生中，每一次的经验都是前进的基石；生命里，每一次的成败都是未来的借镜。(010)

对人不侵犯，侵犯别人，必将见弃于人；责己不推诿，推诿责任，必难获信于人。(011)

遭毁谤时能自省，则德日隆；闻赞誉时心谦下，则道日增。(012)

后步不舍，就无法跨步向前；前执不除，就无法客观明理。(013)

开口动舌无益于人，戒之莫言；举心动念无益于人，戒之莫起；举足动步无益于人，戒之莫行；举手动力无益于人，戒之莫为。(014)

时刻见人不是，此即种下诸恶之根苗；时刻见己之非，此乃广开万善之门户。时刻责怪别人，必定自己有诸多错失；时刻检讨己过，必能获得别人的欢喜。(015)

能容小人是大人，大人无所不容；能处薄德是厚德，厚德无所不德。(016)

不夸小善，终积大德；正如涓流，点滴汇聚，终成大海；不除小恶，终必败事；则如磨石，不见其减，日有所损。(017)

猜忌，使我们远离信任的目光；怀疑，使我们错过幸福的召唤；嫉妒，使我们模糊朋友的面貌；妄想，使我们失去现世的拥有。(018)

一念瞋心如火，烧尽累劫功德之林；一念人我是非，积聚善念付水漂流。(019)

贪图虚名者易遭损，无德求福者易遭困；无功受禄者易遭辱，争名夺利者易遭谴。(020)

不尊重自己者，容易取辱；不畏惧自己者，容易招祸；不自满自高者，必能受益；不自是自豪者，必得人缘。(021)

权重而不专擅者必贤，多金而不悭吝者必仁，才高而不傲物者可师，得意而不忘形者可敬。(022)

勿以恶小而可为，小恶如水穿石；勿以善小而不为，小善如息日增；勿以权大而可畏，权大久必自倾；勿以胆大而不畏，胆大久会自危。(023)

自信者毁誉不能改其志，知足者权利不能变其节；静心者恩怨不能乱其神，有德者是非不能扰其心。(024)

无财非贫，无学为贫；无位非贱，无耻为贱；无寿非夭，无志为夭；无子非孤，无德为孤。(025)

物非义不可取，事非见不可说；人非善不可交，念非正不可举。(026)

小小金刚，能坏须弥；小小星火，能够燎原；小小细菌，会伤身体；小小忏悔，能破大恶。(027)

师父弟子不怕分离，能者强者不怕困难；善人君子不怕冤枉，道人学者不怕贫穷。(028)

水不动者，湖泊不清；志不强者，智力不远；言不信者，行持不果；心不坚者，道学不成。(029)

忍难者必能奋斗，忍辱者必能知耻；忍气者必能和谐，忍苦者必能甘美。(030)

乐观者，英「气」焕发，人见人爱；易怒者，杀「气」腾腾，人见人怕。(031)

愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。(032)

有力的人才会忍，有慧的人才能忍；忍是勇敢、担当，忍是负责、奉献。(033)

有为者，虽泰山崩于前，仍「气」定神闲，面不改色；无能者，一遇小事临身，就「气」急败坏，惊慌失措。(034)

瞋心如狂风，会吹走人缘；愚痴如急流，会卷去幸福；我慢如暗礁，会搁浅前途；嫉妒如巨浪，会淹没理智。(035)

要想伟大的人，不一定就能伟大；自然渺小的人，不一定真的渺小。(036)

豁达的人气博，放荡的人气散；俭约的人气固，吝啬的人气缩；谨慎的人气定，拘牵的人气滞；简默的人气和，深险的人气沉；坦白的人气真，粗野的人气陋；镇静的人气凝，空疏的人气嚣；忠厚的人气宽，颟顸的人气钝；精明的人气清，刻薄的人气促。(037)

树木，没有经过日晒雨淋，不能长高；人才，没有经过千鎚百链，不能健全。(038)

贤而得财，则损其志；最好得财后更为贤能 ;愚而得财，则益其过；最好得财后能去愚痴。(039)

跌倒的时候，要能认识障碍，勇敢站起；失意的时候，要能自我检讨，再次出发；困难的时候，要能冷静分析，突破执著；彷徨的时候，要能看清目标，不变随缘。(040)

莫谓我身不如人，不如我者更多人；莫谓我身比人好，有人比我更加好。(041)

常怀感恩，较能进步；常能惭愧，较易进德。(042)

自满是阻碍进步的最大因素；傲慢是破坏道业的最大敌人。(043)

听闻不足，必须补于思考；思考不足，必须补于实践。(044)

「结缘」助成善业，化解恶因；「结怨」成事不足，败事有余。(045)

真正的聋子是闻善言而不着意的人；真正的盲人是见人好而不欢喜的人；真正的哑巴是口里说不出好话的人；真正的智障是对真理不生欣羡的人。(046)

成功不必在我，只要俯仰无愧；失败无须介意，只要努力不懈。(047)

考试的窄门，总会有一些人中选；考试的结果，总会有一些人落榜。跨进门槛的人，并不意味成功的一生；被摒在外的人，也不注定永世的失败。(048)

当挫败困厄的时候，要能不气不馁不恼；当恐惧彷徨的时候，要能无忧无虑无苦；当遭受批评的时候，要能反省惭愧忏悔；当遇到瓶颈的时候，要能积极奋斗进取。(049)

有不怕跌倒的毅力，才能学会走路；有改过向善的决心，才能赢得信任；有不畏碰壁的精神，才能找到出口；有精进降魔的勇气，才能迈向成功。(050)

失业不可耻，无志才可悲；失学不可怜，不学才可哀；失才不可忧，缺德才可惧；失败不可怕，绝望才可叹。(051)

有权势的人，权势不伟大，平凡才伟大；有名位的人，名位不重要，人格才祟高。(052)

自我反省是进步之母；自我作贱是堕落之源。(053)

宁可做个无名的善人；不可成为风光的恶人。(054)

良好的习惯要用心去培养；不好的习惯要用心去改过。(055)

有志气者，不受人侮；有骨气者，不受人怜。(056)

为人所不能为，是丈夫事业；忍人所不能忍，是圣贤修养。(057)

凡事求人，不易成功；自己承担，容易成就。(058)

看他人错失处，当反观内省；说他人是非时，将自己勘验。(059)

不合作，是做人最大的缺陷；不明理，是做人最大的愚痴；不贰过，是做人最大的聪明；不迁怒，是做人最大的修养。(060)

忍耐的大地最为厚实，故要增长忍耐；傲慢的高山最难攀登，故要去除我慢；烦恼的蔓草滋长最快，故要断除烦恼；心念的疾风最难捉摸，故要守护真心。(061)

改过才会进步，认错才能增上；助人才能结缘，内敛才能养德。(062)

自不能正身，而欲正他人者，谓之失德；自不肯敬人，而欲他人敬己，谓之悖礼。(063)

想要成功立业，必需坚持理想；欲得美梦成真，就应切实力行。(064)

是小人，欢喜君子犯过，唯恐天下不乱也；是君子，耻听小人之恶，不忍世间纷争也。(065)

有承担，才有进步；肯付出，才有收获。(066)

两方斗，两方臭；两人让，两人有。(067)

看那伤残缺陷的人，自己的健康何等幸福！看那饥寒交迫的人，自己的饱食何等温暖！看那苦役劳动的人，自己的优闲何等快乐！看那身系囹圄的人，自己的自由何等珍贵！(068)

烈日严寒可以夺走人的生命，风暴流沙可以淹没人的身体；悬崖峭壁可以摧毁人的前途，声色货利可以腐蚀人的心志。(069)

美色的后面有危险的深渊，金钱的后面有虎狼的魔爪；毒品的后面有毁灭的陷阱，懈怠的后面有失败的人生。(070)

禁得起灾难的考验，才能实现理想；耐得了失败的挫折，才能成功立业。(071)

人生如行船，无论何时何地，都要张满信心的风帆；人生如战场，无论是安是危，都要鼓舞奋发的斗志。(072)

对人少一点侵犯，多一点爱护，则德日隆；对人少一点迫害，多一点尊重，则缘愈广；做人少一点瞋恨，多一点忍辱，则福必增；做人少一点贪恋，多一点随缘，则心自在。(073)

能够抛弃仇恨的刀剑，自能获得身心的自在；能够卸下执著的枷锁，自能享受清凉的禅悦。(074)

当烦燥无奈的时候，要能忍耐而不让情绪失控；当寂寞无助的时候，要更坚强而不能心生退却。(075)

快乐，是人之所求，但太乐则乐极生悲；忧苦，是人之所厌，但不苦则无以奋志。(076)

不当看的不看，否则会看出烦恼来；不当听的不听，否则会听出痛苦来；不当问的不问，否则会问出是非来；不当做的不做，否则会做出问题来。(077)

有出息的人，能将不好的事物转化为自我奋发的动能；有作为的人，能将刺耳的语言转化成慈悲喜舍的音乐。(078)

能自重的人，自不会做出自取其辱的事；能尊人的人，自不会说出令人难勘的话。(079)

失败中可能出现成功的曙光，因此要败而不馁；成功也可能暗藏失败的阴影，因此要胜而不骄。(080)

修身不可贪财、贪爱、贪瞋；为人不可自大、自怨、自艾；交友不可无信、无义、无耻；处世不可负国、负人、负己。(081)

有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故难成功；有的人拒绝被人利用，故难成就。(082)

有志者，自有千方百计；无志者，只有千难万险。(083)

心里不舒服而介意，谓之「气」，气生则神伤；胸中不抱残而奋起，谓之「志」，志立则神明。(084)

逢师不学去后悔，遇贤不交别后悔；事亲不孝丧后悔，对主不忠退后悔；见义不为过后悔，见危不救陷后悔；因果不信报后悔，佛道不修死后悔。(085)

想要树立良好的形象，要立德；想要获得事业的成功，要立志；想要改善自我的生活，要立业；想要赢得后人的缅怀，要立言。(086)

没有志气的人，千言万语好比耳边风；胸怀大志的人，一言半语皆如及时雨。(087)

人生最大的敌人，不是别人，而是自己；人生最大的胜利，不是制敌，而是克己。(088)

滥用则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。(089)

能宽者为广，能广者为大，能大者为容，能容者为有。(090)

多读历史的名人故事可以养量；多想自己的心胸怀抱可以养志。(091)

名利勘不破，道德难以增长；私情放不下，事功难以建立。(092)

宁可认错，莫要说谎；宁可被怪，莫要负疚；宁可吃亏，莫要结怨；宁可无用，莫要祸世。(093)

以宽厚为师，可以养量；以俭朴为师，可以养家；以奋发为师，可以养志；以淡泊为师，可以养德。(094)

人生的旅途，不怕跑得慢，就怕原地站；人生的事业，不怕不如人，就怕志不立。(095)

心高，则气傲；心浮，则气躁；心虚，则理明，心实，则志坚。(096)

凡人但见「利之为利」，不知「无害之利」为大；圣人既见「害之为害」，尤知「有利之害」为深。(097)

山珍海味少不了盐，花言巧语当不了钱；功成名就少不了行，投机取巧成不了功。(098)

实务比理论有用；行动比空谈有力；勤学比天才有成，苦干比聪明有功。(099)

若欲杜人之口，莫若自己谨言；若欲塞人之耳，莫若自己慎行。(100)

人若自大，其实正显示自己的无知；人能谦虚，其实正表示自己的无求。(101)

能不计一时成败，才能成就千秋之伟业；能不计个人得失，才能图谋万民之福祉。(102)

有远见者，看未来而不看眼前；有抱负者，积德业而不积盛名；有作为者，争千秋而不争一时；有弘愿者，为大众而不为自己。(103)

不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯奋发的人，永远用不到自己的长处。(104)

失意时要「退一步想」，自我沉潜；得意时要「想下一步」，自我惕厉。(105)

为人，群而不党，则可以留美名；为将，败而不降，则可以垂青史；为臣，公而不私，则可以扬后世；为君，屈而不辱，则可以传千古。(106)

成功要靠自己努力，别无他途；失败要肯自己检讨，犹有可为。(107)

有丰富的内涵，才能散发优雅的气质；有沉潜的蕴酿，才能奋发生命的动力。(108)

学问在于治心，心不治，纵学无益；思惟在于悟理，理不悟，纵思无益。(109)

常对群众不满，终遭群众遗弃；常觉自己不足，终能进德修业。(110)

自尊要防止傲慢，傲慢不能进步；自谦要防止自卑，自卑不能成功。(111)

做事可以失败，但不能做人失败；过去可以失败，但不能未来失败。(112)

功名富贵都是人世虚荣；胸襟浩大才是人生受用。(113)

要做老大，先要懂得做老二；要做主管，先要懂得做属下。(114)

说话断人希望，也是杀生；助成别人因缘，也是护生。(115)

世间上没有小人物，只要发大心，就是大人物；世间上没有大问题，只要虚其心，就没大不了。(116)

知过改过是求得心安的最好办法；知恩报恩是增品进德的最佳途径。(117)

改变自己最大的力量就是忏悔；肯定自己最大的力量就是发心。(118)

最容易毁灭人生的就是烦恼；最容易成就伟人的就是逆境。(119)

有突破困难的决心，才能获得良机；有接受失败的勇气，才会获致成功。(120)

能够自我检讨，别人必难议我之非；能够自我反省，别人必难入我以罪。(121)

保持现状，就是落伍；踌躇不前，就是退步。(122)

人生最大的平安是：心安理得、俯仰无愧；人生最大的危机是：心高气傲、刚愎自用。(123)

所谓勇者，是敢于向自己丑陋习性挑战的人；所谓仁者，是不断对别人丑陋习性包容的人。(124)

决心做、用心做，没有做不成的事；决心改、用心改，没有改不了的过。(125)

世间事没有绝对的成功，只有不断进步；世间法没有所谓的公平，只有真理无私。(126)

心善，则触目所及皆真善美；心恶，则言行举止皆贪瞋痴。(127)

大愿没能提得起，是非就放不下；是非没能放得下，大愿就提不起。(128)

一己的私欲可以引起战端；一念的仇恨可以祸延子孙；一腔的热情可以化解冷漠；一心的专注可以开发潜能。(129)

读书，要求精不求博；用心，要求专不求杂。(130)

乐观的人，永远为自己「比下有余」而庆幸；悲观的人，永远为自己「比上不足」而遗憾。(131)

当愚痴的邪风吹来的时候，要抱紧智能明理的磐石；当瞋怒的烈火炽盛的时候，应泼洒柔和忍耐的法水；当贪欲的洪流高涨的时候，需开启喜舍布施的闸门；当骄慢的高山隆起的时候，得运用谦虚尊重的巨铲。(132)

成功的秘密，在于对目标的坚定有恒；成功的要诀，在于对因缘的了然于胸。(133)

不顺利的逆境，要靠勇气克服；不顺意的人事，要用雅量包容。(134)

眼欲看，当看其邪与正；耳欲听，当听其是与非；口欲言，当言其对与错；手欲做，当做其真与假；脚欲行，当行其当与否；心欲想，当想其善与恶。(135)

只要有生命，未来就有希望；只要活下去，必定就有力量。(136)

利害心愈明，则亲属不睦；贤愚心愈明，则交友不长；是非心愈明，则修道不成；好恶心愈明，则事理不契。(137)

「礼贤下士」是身为领导者成功的要素；「妒贤害能」是身为主管者失败的原因。(138)

每说一句话，总是发自肺腑，不因拙于言辞而造成别人难堪；每做一件事，必然考虑周延，不因一念愚昧而误了全盘计画。(139)

说话，要立志说「有三千年功用」的话语；做事，要立志做「有三千年影响」的事业；作文，要立志作「有三千年价值」的文章；道德，要立志行「有三千年示范」的德行。(140)

懊悔无益，结果一生都在遗憾中度过；实践诺言，才能在现世的人生里圆满。(141)

只要你愿意为大众写下「历史」的篇章；别人自然乐意为你留下「历史」的轨迹。(142)

伟大的人以成就他人完成自己；卑劣的人以残害他人成就自己。(143)

欺压弱小，这是可耻的行为；征服困难，才是荣耀的举动。(144)

路，不可以不看就走；话，不可以不想就说；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。(145)

「谦」字可以少过；「悔」字可以除过；「退」字可以远过；「智」字可以离过。(146)

遇事而不惑，则可以知其智明；危难而不避，则可以知其忠勇；临财而不苟，则可以知其清廉；处公而不私，则可以知其正直。(147)

一事不小心，方寸大乱；三句不对理，必遭反驳；十分不耐烦，事业难成；万事学吃亏，万方来会。(148)

「一鼓作气」比较容易；「再接再励」需要耐力；「连中三元」端赖恒毅；「不忘初心」才能终始。(149)

主管不会领众，属下自然想求他去；属下不受领导，主管自然要求换人。(150)

说话要轻，论点要精；做事要专，做人要宽。(151)

心胸狭窄的人，欢喜膨胀自己，经常批评他人； 心胸宽大的人，喜欢推崇他人，也爱论些观念。(152)

忍耐自能增加力量；明理自懂随顺因缘。(153)

发心自可庄严自己；沟通自然和谐人际。(154)

说话前应先考虑，自己做的到吗？做事前应先想想，对别人有利吗？(155)

我们无法停止时间轨道的转动，但要从中觉悟无常的真谛；我们无法追逐日升月落的脚步，但要从中认清生命的价值。(156)

天理、良心，要求别人是在骂人，若要求自己则是讲道；无理、私心，原谅别人是谓器量，若原谅自己则是无知。(157)

欢喜「自赞毁他」，必遭反弹；喜欢「谦己美人」，必得人和。(158)

以责人之心责己，必定少过；以恕己之心恕人，必然进德。(159)

不择细流者才能成江海；不辞土壤者才能成高山；不耻下问者才能致渊博；不文饰非者才能尽善美。(160)

薄福的人，应该常行惜福的事；薄德的人，应该常行积德的事。(161)

结交益友，可以做好人，近朱者赤也；勤读传记，可以立事功，见贤思齐焉。(162)

耐烦的人读书才会深入；耐烦的人做事才会圆融；耐烦的人处众才会通达；耐烦的人修行才会成就。(163)

能够接受教诲，「勇于认错」的人，大都进步得快；觉得自己有理，「死不认错」的人，往往原地踏步。(164)

争气，不要生气；好强，但不逞强。(165)

受人称誉要能不自满；被他欺侮要能不怨尤；遭逢失败要能不气馁；处事成功要能不骄恣。(166)

一味盲进，往往自误误人；进退有据，才能有守有为。(167)

当得意时，须寻一条退路，然后不危于安乐；当失意时，须寻一条出路，然后可生于忧患。(168)

「不忘初心」可以给我们力量；「不念旧恶」可以给我们平和；「不计利害」可以给我们超越；「不慕虚荣」可以给我们养望。(169)

人情比金钱重要，道义比人情更高；名誉比生命重要，良心比名誉更高。(170)

能够从善如流，自然顺理成章；只要耐烦有恒，不怕不能成功。(171)

最美的语言是赞叹好人；最大的功德是助成好事；最坏的行为是骄横我慢；最劣的品性是好逸恶劳。(172)

别人善意的批评我非，我应尊之为师；别人恶意的称赞我是，我应视之为敌。(173)

做人要讲是非，但不要太计利害；做事要讲利害，但不要太怕是非。(174)

万谤难挡，不如一默；百事难成，唯靠一勤。(175)

病从口入，若口不乱食，则病从何入？祸从口出，若口能慎言，则祸从何出？(176)

不能接受挫折时的磨链，就不能担当大任；不能接受失败时的锻炼，就不能成就大事；不能接受毁谤时的考验，就不能发挥大用；不能接受悲伤时的经验，就不能升华大爱。(177)

最好的管理，就是自己管好自己；最坏的领导，就是自己言行不一。(178)

争强好胜的人，树敌必多；委屈求全的人，道路必宽。(179)

无求，自然不争；不争，自然无瞋；无瞋，自然少怨；少怨，自然多福。(180)

老，最怕的是心力衰退，而非年龄增加；人，最怕的是自己丧志，而非别人轻视。(181)

不满足的人，找不到安乐椅；不惜福的人，找不到聚宝盒。(182)

超脱荣辱毁誉，就是解脱；看淡成败得失，就能放下。(183)

自己有过，不当讳；朋友有过，决当为之讳。自己有成，不当扬；朋友有成，决当为之扬。(184)

把握当下，才能创造继起的生命；展望未来，应该把握当下的机缘。(185)

无人则私，无私则公；无明则昧，无昧则智。(186)

瞋怒怨恨，是烦恼的根本；感恩知足，是快乐的泉源。(187)

欲望过多，必然穷苦不足；恬不知耻，必然贫贱卑微；疑心太重，必然受人轻视；姿态太高，必然遭人排挤。(188)

好心一起，一切吉祥如意；恶念一生，百万障门开启。(189)

退后，是为了跳得更远；压缩，是为了弹得更高；休息，是为了走得更长；韬光，是为了学得更博。(190)

失去丈夫的寡妇必须擦干眼泪，才有力量扶养子女；没有双亲的孩子更要坚强奋斗，才有勇气面对现实；缺乏师资的学生唯有勤修自学，才能寻得学问入门；不同党派的官员若能摒除门户，才能相谋治国之方。(191)

秋天积穀存粮，自然不愁严冬来临；白天设备照明，自然不怕夜幕低垂；平时积德养望，自然不忧毁誉加身；生前奉献社会，自然不惧遗憾后世。(192)

人贵立志，有志者事竟成；人贵存诚，精诚者金石开；人贵明理，达理者去向通；人贵行善，心善者贵人来。(193)

感情若是一厢情愿，则难天长地久；财富若是巧取豪夺，必有败坏之虞；名声若是譁众取宠，终将遭人唾弃；地位若是坐享其成，便会引起非议。(194)

开发潜能，更新观念，这是自我建设；懒惰懈怠，不结人缘，这是自我破坏；成就自己，造福别人，这是自我尊重；打击别人，荣耀自己，这是自我毁灭。(195)

有大胸襟，方有大格局；有大格局，才能成大事。(196)

有了国防建设，国家才能富强安定；有了文教建设，社会才能和谐有礼；有了经济建设，民生才能富足安乐；有了交通建设，地方才能繁荣发展；有了伦理建设，家庭才能和谐尊重；有了自我建设，生命才能宽阔开展。(197)

「过去」的时间已经悄然消逝，永不回头；「现在」的时间如箭一般飞走，转眼即逝；「未来」的时间犹在慢慢接近，擦身而过；「当下」的时间能够即时把握，刹那永恒。(198)

不杀生而护生，如在人寿保险公司投保；不偷盗而喜舍，如在银行中存入了巨款；不邪淫而自重，如在幸福家庭中受表扬；不妄语而慎言，如在美丽语言学校获奖；不吸毒而守道，如在健康保险公司投保。(199)

拥有财物而不用，和「没有」并无差别；拥有金钱不会用，和「无用」无有不同；一心想要「拥有」，不如提倡「用有」；「拥有」只是富者；「用有」才是智者。(200)

佛光菜根谭之十：自然因果法则

春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。(001)

观晚霞悟其无常，因为夕阳近黄昏；观白云悟其卷舒，因为云出岫无心；观山岳悟其灵奇，因为远观山无色；观河海悟其浩瀚，因为海水碧连天。(002)

河以蜿蜒能远，故渊源流长；山以重垒能高，故嶙峋峻拔；心以涵蕴能容，故心包太虚；气以进出能平，故四通八达。(003)

日有升沉起落，故有晚霞余映；月有阴晴圆缺；故有皓月当空；人有悲欢离合，故有聚散情缘；世有苦空无常，故有真理示现。(004)

因为有过去，才有现在；因为有现在，才有未来；因为有未来，才有三世；因为有三世，才有希望。(005)

老人的生命：危脆不安；老人的不幸：卧床不起；老人的愚痴：有钱不用；老人的幸福：心中有佛。(006)

柔美的音乐，使生活和谐；森林的鸟鸣，使自然悠远；清雅的馨香，使环境怡然；无声的沈寂，使世界安适。(007)

珍惜生命者，感歎人生苦短；挥霍生命者，埋怨人生苦长；认识生命者，了悟人生苦多；主宰生命者，不惧人生苦空。(008)

我看花，花自缤纷；我见树，树自婆娑；我览境，境自去来；我观心，心自如如。(009)

一花一木都有生命，一山一水都有生机，一人一事都有道理，一举一动都有因果。(010)

宇宙合乎自然，就有生命；万物合乎自然，就能成长；世事合乎自然，就可形成；人心合乎自然，就是善美。(011)

好花，不在于美丽，而在于清香；好刀，不在于庞大，而在于锋利；好话，不在于夸口，而在于真实；衣服，不在于贵重，而在于合身。(012)

松涛拍岸，鸟叫虫鸣，无非是悟道的契机；夏涧秋谷，春花冬雪，无非是真理的示现。(014)

四大五蕴的假合之身，孰能无病？生老病死的无常过程，谁能免除？无病之道无他，只要证悟法身；无常之理好解，只要去妄归真。(015)

树正不怕月影斜，梁正不怕屋瓦倾；行正不怕人来谤，心正不怕魔来娆。(016)

人间的苦恼重重，肇因于我见、人见、众生见；世界的风云多变，起源于事执、法执、人我执。(017)

错误比不过道理，道理比不过法治；法治比不过权力，权力比不过因果。(018)

一念善心，圣贤看得到，因果看得到；一点恶意，魔鬼看得到，业报看得到。(019)

有信仰的人最富贵，有道德的人最安心；有修行的人最有力，有智能的人最通达。(020)

探究前世的宿命，不如把握眼前的善缘；追查来世的因果，不如谨慎当下的行为。(021)

求神通，不如求慈悲；神通有利有害，慈悲则无往不利。求财富，不如求般若；财富有善有恶，般若则无有不善。(022)

能观众生苦，即与佛眼相应；能说善妙语，即与佛口相应；能做不请友，即与佛身相应；能行利生事，即与佛心相应。(023)

心意柔和身自在，眼耳清净心自闲；天伦团聚家自乐，世道公正民自安。(024)

妄心妄境，如鱼吞钩，痛楚割截身心；真心正念，不被钩牵，功如圆满明月。(025)

无心是极乐，无我成好事；无住严熟土，无生功德深。(026)

贪心不能致富，喜舍才能多福；利他不忘自谦，自谦才能度众。(027)

鱼以海洋为家，鸟以山林为家，人以屋舍为家，道以空无为家。(028)

正义行事，公理不会长久湮没；心存善念，果报必然早晚现前。(029)

喜舍摄伏贪欲，行喜舍，可以广结善缘；慈悲化解瞋恨，修慈悲，可以积聚福德。(030)

船行的路是海洋，明灯的路是夜晚；人行的路是善事，成道的路是悲智。(031)

因果不可昧：善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到；真理不可欺：真真假假，假假真真，真假之后，必有平衡。(032)

有佛法的地方就有慈悲，有佛法的地方就有般若；有佛法的地方就有信仰，有佛法的地方就有办法。(033)

欲望是第一海，愚痴是第一闇；瞋忌是第一怨，疑妒是第一障。(034)

有过必有罚，有功必有赏；有种必有收，有业必有报。(035)

平安就是福报，功德就是寿命；知足就是富贵，适情就是自在。(036)

聪明者不迷，正见者不邪；有容者不妒，心静者不烦。(037)

涉世不难于变化，难于慎重；做事不难于敏达，难于深忍；发心不难于勇锐，难于持久；学道不难于慧解，难于证悟。(038)

道不学不明本源，戒不守不知过错；禅不参不识自性，迷不悟不能解脱。(039)

忠信可以进德，庄敬可以避祸；宽恕可以延寿，信仰可以悟道。(040)

贫病之时知朋友，患难之时识真情；进退之时懂分寸，得失之时通因果。(041)

亲近良师闻法乐，闻法奉行安稳乐；安稳和合寂灭乐，寂灭离苦解脱乐。(042)

善恶报应是显露的法律，本心是非是内在的法律；世事伦常是共遵的法律，天理因果是最高的法律。(043)

心安茅屋稳，性定菜根香；世事静方见，人情淡始长。(044)

化愚就是智，去迷就是悟；除恶就是善，离妄就是真。(045)

水的仁慈能沐浴众生，可以泽及万物；水的义气能扬清激浊，可以荡涤污垢；水的勇猛能柔而坚强，可以弱而克刚；水的智能能疏通江河，可以自成盈满。(046)

父母田中种植孝养，师长田中种植恭敬；病患田中种植救护，三宝田中种植供养。(047)

想要得福先惜福，想要惜福先知福；想要知福先行福，想要行福先有福。(048)

守持戒法如璎珞，可以庄严身心；守持戒法如明灯，可以照破痴暗；守持戒法如甘霖，可以解除干旱；守持戒法如城池，可以抵挡魔外；守持戒法如良药，可以医疗烦恼；守持戒法如水囊，可以解除干渴；守持戒法如明师，可以导正方向；守持戒法如护照，可以方便远游。(049)

能降伏贪瞋烦恼的人，才能得到法喜安乐；能体证无我空慧的人，才能达到涅槃解脱。(050)

内心的昏闇，因忏悔而光明；无边的烦恼，因忏悔而止息；坚固的憍慢，因忏悔而柔软；覆藏的恐惧，因忏悔而安乐；仇结的怨怼，因忏悔而解除；无明的嫉妒，因忏悔而包容；怠惰的放逸，因忏悔而勇猛；无尽的热恼，因忏悔而清凉。(051)

有情有义，于情义中，觉悟真理；有甘有苦，在甘苦中，领会无常。(052)

动而后能活，静而后能明；大而后能容，空而后能有；虚而后能实，知而后能行；舍而后能得，爱而后能惜。(053)

世间的得失皆有前因；人生的苦乐都有所缘。(054)

能以平等观看待一切众生，就是法界圆融；能以因缘观看待一切事物，都是缘起缘灭。(055)

行为的规范，是在道德；道德的实践，却在行为。(056)

世间最大的财富不是黄金、钻石，应是信仰、道德；世间最大的财富不是房屋、土地，应是真心、佛性。(057)

生命的去来，如同薪尽火传，生命的火苗永不停息；生死的转变，如同搬家乔迁，生命的主人仍是一样。(058)

要远离「苦聚」，才能获得安乐；要知道「无常」，才能拥有希望；要懂得「无我」，才能融入大众；要明白「空性」，才能真空妙有；要消除「恶业」，才能美善人生；要识得「因果」，才能心甘情愿；要了透「缘起」，才能真相大白；要实践「中道」，才能安身立命；要证悟「般若」，才能自由自在；要圆满「涅槃」，才能究竟人生。(059)

皈依佛，点亮心灵灯光，为自己建设了电力公司；皈依法，储蓄甘露法水，为自己营建了自来水厂；皈依僧，长养菩提花果，为自己开发了良田土地。(060)

虚空无有定相，而又无所不相，所以能成其宽广；流水居高就下，而又不拘形式，所以能遍泽大地。(061)

因为世事「无常」，所以文明才得以进步；因为生命「无常」，所以未来才抱有希望。(062)

能够「安住佛国」，是时「众苦不侵称极乐」；能够「远离轮回」，是时「自性弥陀是吾家」；能够「净念相续」，是时「六根坐断莲台现」；能够「圆成佛果」，是时「西方净土随心生」。(063)

高山不辞土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其大。天地无私，故能覆载万物；真如无相，故能遍一切处。(064)

用信心体验佛道，用慧解深入法海；用修持广结善缘，用证悟实践佛法。(065)

「无常」，因此明天可能会更好；「无我」，因此未来可能会更大。(066)

花的美丽，要将美丽的善心散满人间；花的芬芳，要将芬芳的爱心传播社会；花的清净，要将清净的真心供养十方；花的彩色，要将彩色的好心与人结缘。(067)

有佛光普照之地，即是佛光净土，有法水常流之处，即是法性净土，有僧伽加被之田，即是福德净土。(068)

时间刹那，贯穿了去来三世；空间极微，包容了大千宇宙。(069)

天灾人祸是共业所感召，要消除灾难，必先消除自己的罪业；身心疾苦是烦恼所造成，要消除病苦，必先净化自己的身心。(070)

触目皆缘，无非人生机遇；信手拈来，无非佛法妙谛。(071)

「行善」是「教化」之初阶；「教化」是「行善」之目标。(072)

「平等的主张」可以消弭对人间的不公平；「人本的思想」可以唤醒对生命的不重视；「环保的观念」可以改善对生态的不平衡；「自然的缘起」可以化导对行事的不合理。(073)

信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；通晓平等的道理很好，奉行缘起的法则更好。(074)

感谢因缘，因缘能成就一切；随顺因缘，因缘能引导自然。(075)

道德，是人类最珍贵的质量；般若，是人生最真实的宝藏。(076)

可以不信佛祖，但不能不信因果；可以不信佛教，但不能没有慈悲。(077)

开发心中的众生，就能人我一体，无怨无悔；开发心中的真理，就能智能如海，辩才无碍；开发心中的世界，就能广大无边，法界一如；开发心中的欢喜，就能利乐众生，永不退转。(078)

面对死亡，要有如游子回家的欢喜；面对死亡，要有如囚犯释放的自由；面对死亡，要有如落叶归根的自然；面对死亡，要有如空山圆月的明净。(079)

宰杀猪羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛；恶贯满盈的魔鬼，因丢弃利刃，成为圣贤。(080)

正念如盾牌，可以抵御强敌，保卫自身；正见是盔甲，可以抵挡诱惑，远离三毒。(081)

慈悲是人类情感净化的善美境界；智能是菩萨理性缘起的真如显现。(082)

花儿吐露芬芳，我们觉得赏心悦目，因为它是「活」的；树梢随风轻摇，我们觉得生意盎然，因为它是「活」的；鸟儿枝头鸣叫，我们觉得动听悦耳，因为它是「活」的；云朵舒卷自如，我们觉得自在舒畅，因为它是「活」的；溪水淙淙流动，我们觉得涤尽尘虑，因为它是「活」的。人的肌肉也要是「活」的，才能散发生命的喜悦与希望。(083)

持戒的力量，可以擒拿心中的盗贼；禅定的力量，可以制伏心中的魔军；精进的力量，可以解开心中的缠结；智能的力量，可以消灭心中的怨毒。(084)

有发愿才会有力量，有功德才能不退转。(085)

有佛法，就有办法；能持戒，就不犯法。(086)

烦恼是妄想分别，应该要远离；生死是旷古秘密，应该要探究。(087)

道，没有时间，无始无终，所以弥陀才叫「无量寿」；道，没有空间，无内无外，所以弥陀才叫「无量光」。(088)

贪婪瞋恚去除了，身心才能净化；自私嫉妒远离了，心胸才会宽大。(089)

慈悲是弘法的根本，失去了度众的慈悲，就没有佛道可成；方便是弘法的应用，不能巧妙运用方便，则不能圆满度众。(090)

心正，则本立；本立，则道生；道生，则心净；心净，则自然。(091)

只要不种恶因，自然没有恶果；想要幸福快乐，便要培养善缘。(092)

知足者富，贪心者贫，助人者贵，多欲者贱。(093)

心物平等是美好的感受；自他平等是和平的基础；性相平等是人间的真理；生佛平等是法界的圆满。(094)

心无罣碍，方成解脱；能除烦恼，便是修行。(095)

凡人有过能悔，然后就能进德；凡事有缘能行，然后就能成功。(096)

凡事缘聚而成，凡事缘散而灭。有了因缘，事事顺遂；因缘不合，处处失利。(097)

喜舍好比播种，懂得播种，必然有所收成；贪婪彷佛掘根，根本不固，难望果实累树。(098)

感谢过去的因缘，珍惜现世的果报；建设现世的因缘，培植未来的果报。(099)

小水一滴，不断滴落，可穿透磐石，更可润泽大地；星星之火，接续蔓延，可燎烧原野，更可温暖人间；小小种子，灌溉栽培，可长成大树，更可遮荫避雨；太子年幼，长大成人，可为王当权，更可统治全国；沙弥虽小，年事渐大，可成就诸法，更可趋入圣道；儿童初长，慧解日增，可所学俱全，更可为国栋梁。(100)

世间以五欲六尘为乐，达人以禅悦法喜为真；世间以立德立功为务，达人以证悟般若为要；世间以百年长寿为久，达人以无量寿命为安；世间以迷信执我为真，达人以慈悲无我为实。(101)

真正的富有，是欢喜而不是财富；真正的贫穷，是无知而不是无钱。(102)

心生万物随识变，心有所主自能安；人生际遇随业转，视己经营圣凡分。(103)

多欲为穷，知足眼前皆乐土；人生有定，通达身外总浮云。(104)

历史有人，才成为历史；人有历史，才成而为人。(105)

因缘如条件，条件具备，才能成事；自性如明镜，明镜无尘，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能种植；布施如播种，播种善缘，才能收成。(106)

修行如和烦恼作战，劝信如对未来传灯，般若如造世间桥梁，菩萨如作众生慈母。(107)

爱语如春风，好言如冬阳；真心如光明，惭愧如璎珞。(108)

求法如爬山，信仰如靠山；闻法如医病，愿力如根本。(109)

平等应视人如己，立场互易；平等应泯除成见，消灭对待；平等应尊重包容，促进和谐；平等应建立共识，倡导文明。(110)

有心，即使十万里路也不算远；无心，即使近在隔邻也走不到。(111)

细胞基因可以改变人种质量；善恶因缘可以改变人生未来。(112)

有道之人的身中，常有情理；有道之人的手中，常有事理；有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中，常有天理。(113)

佛陀大雄大力大无畏；菩萨大慈大悲大救济；罗汉大舍大离大牺牲；僧侣大愿大行大情义。(114)

惜精神者，可以却病；省财用者，可以却贫。却病者一身安乐；却贫者一家安乐。(115)

真理能阻挡愚痴的邪风；柔和能消灭瞋怒的烈火；喜舍能对治贪欲的洪流；谦虚能铲除骄慢的高山。(116)

「慈悲喜舍遍法界」，这是内修的自我涵养；「惜福结缘利人天」，这是外弘的利生化世；「禅净戒行平等忍」，这是治学的思想方针；「惭愧感恩大愿心」，这是自他的人格圆成。(117)

地上的山水妙在丘壑之深邃；画上的山水妙在笔墨之淋漓；梦中的山水妙在景象之变化；胸中的山水妙在位置之自如。(118)

现实的家园会有成住坏空，自己的本性才能永恒安住。(119)

务农耕者能知道种植方法，即是般若；建筑业者能懂得规画设计，即是般若；科学专家能发明利生用品，即是般若；家庭主妇能管理全家事务，即是般若。(120)

志因事立，事立则志成；佛由人成，人成即佛成。(121)

佛法说「苦」，目的是要众生「除苦得乐」；佛法说「空」，目的是要众生「知空识有」。(122)

受戒才是自由，欲得自由，必须持戒；喜舍才是富贵，欲得富贵，必须能舍。(123)

无你、无我、无生死分隔的「超越观」是佛道；无自、无他、无怨亲对待的「慈悲观」是佛道；无彼、无此、无人我差别的「缘起观」是佛道；无私、无欲、无利害得失的「平等观」是佛道。(124)

一水贯通五湖四海，一月遍照万国九州；一雨普润三春草木，一雷觉醒大地群迷；一言决断千古犹豫，一理贯通千差万别；一心广含十方虚空，一念慈悲万众受益。(125)

力田不如逢春；善仕不如遇缘；巧辩不如诚实；考官不如选佛。(126)

寡言者未必是愚痴；利口者未必是聪明；自尊者未必是傲慢；承顺者未必是忠诚。(127)

根深本固，其果必茂；渊源流长，其水必清；登高远眺，其境必宽；养深积厚，其志必大。(128)

无牵无挂的心理是快活的；无欲无求的眼界是宽阔的；无得无失的人生是豁达的；无来无去的生命是自然的。(129)

不忌残缺，懂得欣赏残缺之美，就是圆满；不妒贤良，懂得广纳贤良之才，就是成功。(130)

物不在奇，缺之则珍；才不在高，适用则优；施不在多，及时则贵；道不在深，应机则妙。(131)

树高万丈不离根，花开千朵不离心；耸云高楼不离地，万乘之尊不离民。(132)

识见不高，易生事端；德望不足，易生怒气；诚信不够，易生流言；道理不明，易生诡辩。(133)

人之心量大，心境自闲；人之心境闲，心术自正；人之心术正，心事自少；人之心事少，心情自乐。(134)

安全是回家唯一的路径；努力是成功唯一的大道；正义是胜利唯一的坦途；真理是解脱唯一的慈航。(135)

人世间最美丽的是感动的笑容，宇宙间最宽广的是真理的道路。(136)

一念反躬，便是天理；一念为人，便是天堂。(137)

表现「真理」的最高境界是「因果」；学习「做人」的最高境界是「圆满」。(138)

外道不可怕，邪道才可怕；迷信不可怕，邪信才可怕。(139)

知足如点金石，可使接触的东西变黄金----幸福；感恩如仙女棒，可使所处的境界变净土----快乐。(140)

蒸气是雨水之因，有蒸气之因，才有雨水之果；理想是现实之因，有理想之因，才有现实之果。(141)

种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的园丁；存好心得好报，存歹心得歹报，心是自己的主人。(142)

月亮不一定要圆满，残缺也是一种美；人生不一定要拥有，享有也是一份福。(143)

小觉小悟，久而久之，自能大彻大悟；小因小缘，日积月累，自成大因大缘。(144)

水，不为外境所动，即能波澜不生；心，不为外境所动，即能坚忍其性。(145)

造恶如欠债，欠债当受报；受报如还债，还债即解脱。(146)

幽默是睿智的禅心，它是自我解嘲，而非取笑别人；诙谐是智能的言谈，它是自我调侃，而非讽刺别人。(147)

因果并非定命，认命的人不会进步；业报由于自造，玩命的人不能善终。(148)

父母是幼年的偶像，老师是学生的偶像，圣贤是成人的偶像，佛陀是众生的偶像。(149)

只要有根，当春雷惊蛰，就能顶天立地，枝繁叶茂；只要有翼，当秋风吹起，就能展翅上扬，探索碧空；只要有德，当时机成熟，就能树立形象，赢得人敬；只要有道，当因缘聚会，就能照破无明，见自本性。(150)

施舍者，内不见己，外不见人，中不见物；虽粒米之施，当如万锺之粟。利人者，望人回报，计己之能，美施之物；虽百亿金银，难比一文之值。(151)

信心如璎珞，可以令人身心庄严；信心如手杖，可以令人行进无忧；信心如宝藏，可以令人获得财富；信心如城池，可以令人安全无虑。(152)

学道容易入道难，入道容易守道难；守道容易悟道难，悟道容易行道难。(153)

能忍者必有力，能忍者必有勇，能忍者必有智，能忍者必有仁。(154)

善的一半，眼前虽然看似吃亏，最后必然会胜利；恶的一半，本来虽会占些便宜，最后注定要失败。(155)

岁寒三友：松、竹、梅，宇宙三要：天、地、人，人生三德：智、仁、勇，心中三毒：贪、瞋、痴。(156)

心中有人，是立德、立言、立功之本；心中有佛，是修真、修善、修美之道。(157)

「前线」是英雄最好的战场，「谦让」是圣贤最好的战场。(158)

心中有禅味的人，耳中所听闻的都是八万四千的诗偈；心中有欢喜的人，眼中所看见的都是赏心悦目的景色；心中有道念的人，脸上所展现的都是祥和愉快的笑容；心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快乐。(159)

石头用坚忍行走，星球用引力行走；历史用过去行走，伟大用卑微行走。(160)

因为无知、无明，所以有烦恼、有痛苦；因为无争、无求，所以有法喜、有自在。(161)

能知，才能有所悟；悟者，明心见性也。能行，才能有所证；证者，圆成菩提也。(162)

悟得心上之本来，方可言了心；懂得世间之常道，才堪论出世。(163)

所谓法会，是以法为会；所谓法会，是以法为师；所谓法会，是以法为轨；所谓法会，是以法为乐。(164)

平等是人间的和谐，互尊是人本的要义；环保是世界的规律，自然是生命的圆满。(165)

慈悲为本，方便为门；慈悲可以表达佛法的道德，方便可以传递世情的智能。(166)

「明理」，是事业成功的条件；「无理」，是人格修养的缺陷；「真理」，是宇宙人生的规则；「道理」，是世间万象的本性。(167)

数学是用逻辑统一知识；哲学是用思惟统一知识；科学是用分析统一知识；佛学是用悟道统一知识。(168)

远离颠倒妄想，才能观人自在；远离分别臆测，才能观境自在；远离执著缠缚，才能观事自在；远离五欲尘劳，才能观心自在。(169)

诸供养中，法的供养第一；诸功德中，心的祝福为上。(170)

小孩以啼哭为力，妇女以娇媚为力；比丘以忍辱为力，国王以威势为力；罗汉以无欲为力，菩萨以慈悲为力。(171)

巧心慧手，可以化腐朽为神奇；善心美意，可以转恶因成好缘。(172)

一点慈悲，不但是积德种子，也是积福根苗；一念容忍，不但是无量德器，也是无量福田。(173)

人生只管现在享福，则如点灯，愈点愈枯竭；人生能为将来积福，则如添油，越添灯越明。(174)

慈悲智能是心灵的财富；发心立愿是精神的动力；勤劳精进是躯体的资产；真如佛性是永恒的宝藏。(175)

一束鲜花，不如一脸微笑；一杯清水，不如一念清明；一曲音乐，不如一句好话；一首诗歌，不如一声赞歎。(176)

富者能知足是真富者；贵者常助人是真贵者；贫者不知耻是真贫者；穷者因多贪是真穷者。(177)

水深波浪静，学广语声低；山高鸟飞集，德厚人自亲。(178)

要享事功，先要提得起；要享闲情，先要放得下。(179)

富贵荣华，总难满意，欢喜就可满意；天地日月，总无主人，欣赏便是主人。(180)

便利的交通，尊重的和平，让世界天涯若比邻；良好的沟通，种族的和谐，让人我关系如一家。(181)

欲望愈少，心灵愈清明；成见愈少，生命愈宽广。(182)

「竖穷三际」的时间观，可以拓展我们过现未来的知见；「横遍十方」的空间观，可以扩大我们东西南北的视野。(183)

在政治上，没有比自由、民主更美好；在社会上，没有比幸福、安乐更宝贵；在国际上，没有比尊重、融和更迫切；在人生上，没有比解脱、放下更自在。(184)

河水流动，才能涓涓不绝；空气流动，才能生意盎然；财富流动，才能造福社会；心意流动，才能通达无碍。(185)

心好命又好，荣华富贵早；心好命不好，一生能温饱；命好心不好，前程不能保；心命都不好，穷苦直到老。(186)

爱语如和谐的音乐；微笑如盛开的花朵；善行如浊世的清流；真理如久旱的甘霖。(187)

因果，是最高的法律；真理，是无尽的宝藏；佛性，是不死的生命；烦恼，是生灭的假我。(188)

远古的人类，因发明了火炬而走出洪荒；千年的暗室，因点亮了油灯而顿生光明；夜航的船只，因灯塔的照亮而认清方向；陋巷的行人，因标志的指示而知道前途。(189)

礼佛更要学佛，讲经更要读经；念善更要行善，修心更要发心。(190)

真理从清醒而来，善良从体谅而来；气质从智能而来，美丽从慈悲而来。(191)

自然的可敬，是因为生命与自然相互依存；生命的宝贵，是因为生命由众缘和合所成。自然，就是道；道，就是自然的随缘生活。生命，就是力；力，就是生命的灯灯相续。(192)

死，是生的开始；生，是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。生，是缘生故有；死，是缘灭故无；无生也无死，无死也无生。(193)

从一砂一石中看到无限的世界；从飞湍鸣涧中听到真理的声音；从刹那因缘中感受永恒的未来；从明月清风中体悟清净的自性。(194)

古寺的钟声，虽无翅，也能飞扬；感人的文章，虽无声，却能印心；池塘的荷花，虽凋谢，但能留香；世间的伟人，虽牺牲，必能传后。(195)

鸟叫虫鸣、飞泉流瀑，这是自然的音乐；万紫千红、绿叶婆娑，这是天然的图画；稚子童言、肺腑剖白，这是本然的词篇；灿烂笑容、自在神情，这是浑然的雕塑。(196)

没有掌声的讲演，不会精彩叫座；没有赞美的儿童，不会乖巧听话；没有花朵的庭院，不会美丽动人；没有配料的菜肴，不会色香俱全。(197)

与其为世上的刀兵劫难而悲愤，何如倾听夜半屠门传出的哀号声；与其为社会的灾祸频传而叹息，何如倾听平日碗盘众生的怨恨声。(198)

自然界，梅花愈冷愈芬芳；生物链，细菌愈洐愈进化；人世里，心性愈练愈坚强；宇宙间，真理愈辩愈明白。(199)

自然则和，违反定律，就会导致纷乱；自然则顺，矫枉过正，终将带来弊患；自然则美，浑然天成，最能传达神韵；自然则成，随顺因缘，必能水到渠成。(200)