spss怎么检验正态分布:刘素云老师法语精华录

刘素云老师法语精华录

我现在我有这么几句话，我特别喜欢，就是「老实念佛。往生极乐。倒驾慈航。重返娑婆。普度众生。离苦得乐。」后来有个佛友来说，这不就是你发的愿吗？原来我不知道这是愿，这个就是发自我内心的，我也确实这么想的，我也这么做。我想，「不管我今生今世遇到什么困难，我都会精进不止。不往生西方极乐世界，决不罢休！」我佛堂里那个字是我自己写的，上面是「老实念佛」。这一侧是「蒙佛接引回故土」；那面是「九品莲花为父母」。那面那个，是佛经里有，这面这句话，不知道那天我头脑里，突然就反应出来了，反应出来，当时我就拿纸写，写完就贴到佛堂了。我觉得这对我，我每天拜佛的时候都看看这个话，它对我是一种警示，也是一种推动。就告诉我，这话是你自己写的，你不能说话不算数。

所以我就想，我这生能走入学佛这个大门，真是我的幸福！如果你把你的心思，都放在念佛、学佛、将来作佛上，你说你还有什么放不下的？还有什么苦恼？还有什么烦恼？烦恼即菩提，你把烦恼转成菩提了，你将来你不成佛，你上哪去呀？想不去可能都不行，阿弥陀佛说的，你来吧，到时候阿弥陀佛就来接了。

我这里是阿弥陀佛接引图，每天晚上睡觉前我都要看一看。我就想，阿弥陀佛什么时候来接我呀？后来有一次，我真是想问一问，什么时候来接我。我一想，这事可能不应该问，到时候，如果我修到那种程度了，我自然会知道的。所以我现在就跟我的佛友说，我说我的临终嘱咐我都写好了，放在一个大信封里，我就放在佛堂里。如果我走了，你就拿着信封，那里什么事怎么办，什么事怎么办，我都说得一清二楚。我告诉我的佛友，我说我现在我活着，在这个人世上，我想作为一个人，给大家做一个好榜样。起码做一个好人，然后再进一步，做一个好的修行人。我说如果我走，我也要给大家做个好样子。我想如果我能修到那种程度，佛菩萨能够加持我，我想我要站着往生、坐着往生、吉祥卧往生。我要选择这三种往生的方法。如果我实现了我的愿望，我希望大家来看我、来送我。如果我走的时候不好，不能给大家做个样子，就像一块臭狗肉似的，你就给我扔出去，谁也不用管我。我说什么骨灰，什么都不用保留，我确实是这么想的。我现在，我也往这个方向努力。我想，人，只要有决心、有信念，学佛，一定成功！将来一定往生西方极乐世界，花开见佛！阿弥陀佛！

>>绝症不绝、两死一生

为什么我绝症没绝？我跟大家说，第一个是我的心态比较好。一九九八年看了《西藏生死书》，知道死是怎么回事；一九九九年我得了这场重病，所以就没有思想负担，好像知道死就是一个生命的转换过程，没有什么值得可怕的，也没有什么恐怖的。医生说你可能随时面临死亡。我说没关系，到时候我该回家我就回家了。

所以说这种病得了以后，很多人时间不长就走了。为什么？一是病，二是恐怖，心理负担太重。好在我看了那本书以后，我没有心理负担，我没把死当作一回事，所以我的心情一直是比较快乐的。我这个病，我老老实实的告诉你们，我就是念阿弥陀佛念好的。心诚则灵，我真是一片诚心，一句阿弥陀佛佛号就把我这个病念好了。

「两死一生」，这两死是怎么个死法？第一死，就是死路一条。医生、大夫、教授都说你这个病我们研究不明白，人家都没办法了，所以我面临的就是死路一条。第二个死就是死心塌地。我心就定了，反正就是死！那就老老实实的好好的念佛。所以，死路一条就逼得我死心塌地的念这句阿弥陀佛。我就两个死换来我现在的生。一句阿弥陀佛佛号救了我，使我一直活到现在，而且活得这么健康、这么快乐。所以我说：「绝症不绝创奇迹，两死一生是真的；医学理论难解释，一句弥陀绵密密」。我再一次告诉大家，我的病真真实实是念阿弥陀佛念好的。

>>挫折逆境

每个人的逆境，每个人的挫折，那个曲曲折折、坎坎坷坷的路，每个人都要经历。四十四年来，应该这么说，我老伴给我出了无数无数个难题。但是他曾经跟我说过：老伴，你要是今生成佛，你第一个要感谢我，是我助你成佛的。我不给你出这么多难题，你能成佛吗？你不是说不磨不成佛？我说对对对。所以我给他写了一首诗，我说「我家大菩萨，名叫刘明华；今生来助我，我要感谢他。」他出了那么多难题，他真是把我考成就了。所以今生如果我成就了，首先要感谢我老伴子，是他助我成佛的，我不能忘了他，他是我的大善知识！

这关我一个一个都过来了。所以我现在，我真真切切的体会到学佛的快乐。所以说学佛是人生最高享受，念佛是人生最大快乐。我真是切身体会到了，我非常感恩佛菩萨的慈悲，让我这一生能够走这么一条曲曲折折、坎坎坷坷的路，最后我能够回家。

有很多佛友就是顺境高兴得不得了，逆境又痛苦的不得了，这两样都不行。顺境，你也不要高兴，都要稳稳当当的；逆境也不要灰心丧气，也要稳稳当当的，你都把它当作平平常常的事情去对待它。顺境你过去了，逆境你过去了，你这两关都过了，你才能回家。如果你顺境过不去，你也回不了家，逆境你过不去，你也回不了家。

>>「心大量大法才大」

如果你心量很小，你的量必然是小的，你就那个法也小。所以这个我真是体会到了。原来，我一个是性格比较刚烈，另外我的心量不大，遇到什么事容易想不开。这场重病，我在家听经闻法念佛，我明白了好多道理，我觉得我的心量拓开了。现在这些年，我把我自己舍掉了，我把我自己交给阿弥陀佛。我剩下的时间不给我自己，我都交给阿弥陀佛。我这个肉身就是为众生来办事，为众生来服务，什么时候这个人世间没有我的任务了，阿弥陀佛说你该回家了，我就高高兴兴回家。如果说这个人世间有些事还需要你继续办，那好，我就留下来，老老实实的继续为众生服务。我就是那么想的。所以人不自私、不自利，你那个心量就会愈来愈大、愈来愈宽。这真是我的真实感受。

我从来没给我家任何一个人单独的回向，我回向就是给虚空法界一切苦难众生。我觉得无论是你家人、他家人、谁家人，还是有形众生、无形众生，全都包括在内，虚空法界一切苦难众生。当你想到这些众生还在苦难当中的时候，你就会想我应该怎么做，我不应该怎么做。现在我觉得，我没有我自己，我余下的时间全都是交给阿弥陀佛，全都交给虚空法界一切众生。他们需要我办什么，我就办什么。甚至有一次，佛友跟我开玩笑说，刘大姐，如果就是现在阿弥陀佛站在你身边说，你该回家了，你一点也不打怵？一点也不犹豫？你都安排好了？我说这个机缘我绝对不会错过！如果现在阿弥陀佛说你该回家了，我都不会等一秒钟，立马我跟阿弥陀佛回家，我这个决心我是下定了。

如果说这个心量要不拓开，人，你要是以我为圆心，以自己为半径，你画个圈，你把自己圈到这个圈里，你很难很难跳出去。就像那个井底之蛙一样，你看到的就是井那么大的一块蓝天，你不知道井外面的天是多么广阔。所以我告诉大家，跳出自我那个小圈子，画一个虚空法界众生的大圈圈，然后你的心量就会拓得非常大非常大。你们体会体会，当你什么事都为自己着想的时候，这个事你觉得不如意，那个事你也觉得不如意，好像都不顺心，你会生活在烦恼当中，生活在痛苦当中；可是当你跳出这自我的小圈子，你的身心全都是为众生服务的时候，你做的每一件事，你自己都会感到非常快乐。所以你们看我现在为什么能活得这么快乐？就是把我舍掉了。我想舍掉小我，你得大我；舍掉了大我，你就得无我。如果你把无我再舍掉，你得的就是大自在。当你得到大自在的时候，你就品尝到学佛的享受和念佛的快乐。

>>什么叫真学佛，什么叫假学佛？

我给你们说几个标准，你衡量衡量。第一个，你学佛学到现在，你是愈学烦恼愈少，快乐愈多，还是学到现在烦恼还是那么多，没有品尝到学佛的快乐？这是一个很根本的衡量标准。如果现在你觉得，我一年比一年轻松，一年比一年快乐，你学佛学对了，你体会到了。我不知道什么叫法味，但是我觉得那种快乐我现在尝到了。如果品尝到了，继续努力，这条道是走对了。如果愈学愈烦恼，那赶快反省反省，把那个走偏差的地方给它纠过来。

再一个就是，你的信念是不是愈来愈坚定，还是左右摇摆？在这个时候，老法师把我推举出来，说我是大家的一个好榜样，我真是不敢当，我没有做到那种程度。如果说我有什么值得你们学习的，我告诉你们，你们就学我老实就行，我念佛真是老实。这我不是在你们面前自夸和吹牛，那三个我做到了，就是「不怀疑、不夹杂、不间断」，这三个我做到了。我一点怀疑没有，我也不间断，我也不夹杂，我就是这一句佛号老老实实念下去，我就相信我今生一定能够成就。所以这个学佛的路上曲曲折折，但是一定要坚定这个信念。

>>一心为众生，弥陀来安排

我现在实实在在告诉你们，就到现在为止，我一点积蓄没有，这可能在一万个人里大概也找不出来几个。有的佛友说，你得弄点过河钱。我说什么叫过河钱？说你走的时候，那就把你发送出去，那不还得钱吗？我说这个我没想过，我真没想过。结果就那种感觉，我说它自己就涌出来的那种感觉。我就知道，就告诉我那四句话，就是说，「我有莲花台，何须过河钱；一心为众生，弥陀来安排。」我是为众生服务的，我由弥陀来安排。所以我从来不为我，过去我没为我自己操过心、想过事，现在我也不为我自己操心想事，今后我也不为我自己操心想事。我把我自己交给阿弥陀佛，交给众生，我自己的事和众生的事它是一体。因为我听经我听明白了，我和众生是一体，所以我的事就归阿弥陀佛来安排，这有多自在。

>>把我的每一天都当作是我生命的最后一天

我没有那些个复杂的心思，我不会动脑筋去琢磨如何如何，如何如何。现在我就想，我把我的每一天都当作是我生命的最后一天。昨天的事情过去了，已经过去了，我不再琢磨它，我不想；明天事情还没来，我也不去想它，我不打那个妄想。我今天早上两点钟一睁眼睛，我心里想的是什么？又多了一天念阿弥陀佛的时间。我就把今天这一天阿弥陀佛念好，这就是我的任务，我今天要做的事就是这个。佛友有事需要我帮忙，需要我去做，我尽百分之百的努力去做；佛友没有什么事找我，我这一天就是听经念佛。这就是我一天的安排。所以你说我能不快乐吗？我能不高兴吗？我没有那些个苦恼事。

>>把简单的事情变得更加简单

遗嘱真是就非常简单。我就这么写的，「孩子们，妈妈一生清贫，没有给你们留下任何财富，如果说妈妈能给你们留下什么，就是四个字，阿弥陀佛！如果你们认识了，妈妈给你们留下的是无价之宝；如果你们不认识，妈妈什么也没给你们留。」这就是我给我的儿女留的遗嘱，很简单。后来我跟佛友说，如果说我给儿子留的是阿弥陀佛，我给姑娘留的是南无阿弥陀佛，那还多两字！我都一样，都四个字，阿弥陀佛，一个不多，一个不少，你们什么也别争。我一无钱，二无东西。我死了以后，保证是明明白白、清清楚楚的，他们不会因为这个打仗。我现在真是劝大家，生活要简单，想的要简单，吃的要简单，住的要简单，为人处事要简单；要把复杂的事情变简单，把简单的事情变得更加简单，这样我们学佛才会有成效。

>>至诚感通

不要去求，求是求不来的；你求来的东西是假的，很可能着魔。所以我告诉大家，不要求，你就老老实实念阿弥陀佛。如果你们要信我的话，真正的老老实实念这一句阿弥陀佛，你会有感应的，佛菩萨会分外的关爱你、垂爱你。我就觉得我现在就像佛菩萨的一个小娇孩似的，好像我周围有无数无数个菩萨在关爱我，我到哪都那么快乐，我到哪都那么有人缘。不是我人好，我觉得真是十方诸佛菩萨在加持我。我现在每天早晨，我在拜佛的时候，每当我这头一磕下去，我的手心这么一亮，手心手指头全都是放电。我不知道我这种感觉是一种什么感觉，那种感觉就是手放电，有时候甚至觉得你全身都在放电，就是感觉，但是我看不到什么。所以说至诚感通，那就是怎么来的？是你的真诚心感召来的。你什么样的心感召什么样的东西是不一样的，你善心，你感召来的一定是善的；你恶心，感召来的一定是恶的。

相由心生 境随心转 刘素云老师主讲（第一集） 2010/04/04 香港佛陀教育学会档名：52-441-0001（网址http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=52-441-0001&lang=zh_CN）

>>「一门精进，长时熏修」

现在在我们修佛的人们当中，对这个理念「一门精进，长时熏修」认不认可？承不承认？相不相信？也可能因为我得的这场重病，也可能是因为我这个人比较愚、比较笨，太多的东西我也弄不清楚。所以学佛这十几年来，我是一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛佛号，我就坚持老法师告诉我的这个理念，一门精进，长时熏修。通过实践证明，我觉得这个方法是见成效的，就是说末法时期念佛成就，一门精进，长时熏修，今生一定能够成就。

>>怎么落实一门精进，长时熏修？

我第一件事情就是一部《无量寿经》坚持到底，我现在每天读一部《无量寿经》。然后一句阿弥陀佛佛号念到底，我念佛没有数量，我不计数，我觉得现在好像随时随地都在念，哪怕我和佛友面对面的在说话，我心里的阿弥陀佛佛号声没有间断过。

一个老师，我听光盘就是听净空老法师的光盘，十几年来也没有更换过。所以最后的结果，我想一定是一生成就。把前面我说的话总结起来就是四个一：一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，一个老师，一生成就，这就是我的方法和目标。我坚定不移的相信，今生我这个目标一定会实现，我一定会往生到西方极乐世界，然后倒驾慈航，重返娑婆，救度苦难众生离苦得乐。

一门精进，长时熏修这个问题，你能不能落实在日常生活当中？有人劝我要放弃这个一门精进，长时熏修，说你修偏了，我就一笑了之。我对这个问题采取的策略，就是不争论、不辩论、不讨论。任何人我不跟你争高低，你说对，阿弥陀佛！你说错，阿弥陀佛！反正我有我的老主意，我该怎么修怎么修。我还不干涉任何人他的修法，我从来不干涉别人，你修哪个法门，你去问我，我都说好。你要让我介绍，说你怎么修的，你给我们介绍介绍。那我给你介绍净土法门，念佛。所以现在一门精进，长时熏修这个问题，对我们修佛人来说，特别是对修净土法门的同修们来说，实在是太重要了！

首先，你信不信？这个问题一定要放在第一位解决。如果你不信，那其它的都是零。如果你相信了，你能不能做到坚持不懈？有人劝你改变法门，劝你改变修学的方式，甚至说那些话都很刻薄、很尖刻，你能不能承受？你心动不动？你怎么说，我这面还是阿弥陀佛，你说的我听进去，我也没走心，我没听进去，那就这耳听那耳冒了。甚至现在你说，我这耳朵连听都不听，那个耳朵也不用冒，就全把事都省了。这样，你的心始终定在这一门精进上，谁说什么都不会动摇你的信念，这一点我现在基本上能做到了。

广学多闻不是我这一生要办的事情，老法师不告诉我们吗？你往生西方极乐世界了，你在阿弥陀佛身边，在诸上善人和他们在一起，你再去广学多闻，你什么都会明白的；现在不是这个时候，现在你就一门精进，长时熏修就足够了。

一门精进，长时熏修，你经过种种考验，就像越那个一百一十米栏似的，你就越过一个跑一段，再越过一个又跑一段，只有你最后，把最后一个障碍越过去，你才能够向终点冲刺，我们冲刺的就是西方极乐世界。这个问题对我们每个修佛的人，每个修净土宗，学念佛法门的人都是至关重要的。如果这个问题你把握不好，你修杂了，肯定你今生成就没有希望。我听老法师讲法我是听懂了，所以我就死心塌地的念《无量寿经》，死心塌地的念阿弥陀佛佛号。因为我的目标已经确定，就是今生了脱生死，往生西方极乐世界，我没有别的路再去选择。老法师讲法的时候说，如果就是现在阿弥陀佛站在你的面前，告诉你说我现在又有一个好的法门，比念佛法门还好、还殊胜，你改吧！我都不会改。如果我改了，我真是傻；我不改，我是有智慧，所以我是坚决不改。谁跟我说，我也念佛念到底，不会再改变题目。所以这个问题如果大家解决了，你今生成就就有希望。如果你这个问题把握不住，你真是杂修，一修杂，往生极乐世界没有分。我告诉你们的是真话，信不信由你。

我跟佛友们曾经这样说过，我说我现在如果真是机缘成熟，这个人世间没有我的任务了，我就要回家了。我说我一定给大家表这个法，就是一门精进，长时熏修，因为我就是这么做的。如果我往生了，我往生到西方极乐世界，给佛友表法表得非常殊胜，会坚定你们的信心，我宁愿我现在就往生，我现在就走。我就让你们看看，一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号好不好使，管不管用，我就用我的切身经历来给你们表演。是表演也好，还是游戏人生也好，反正我现在我就觉得我满自在的、满潇洒的，没有负担，身心健康，没有病苦。你说我病到那种程度，现在我一点病痛没有，这不是奇妙吗？这不神妙吗？这不是阿弥陀佛佛力加持的结果吗？你们看到我还不坚定信心吗？

长时熏修你能不能坚持？你还是一段一段的，说我这一段没有干扰，心情也好，我坚持，我念《无量寿经》，我念阿弥陀佛；过一段，来干扰了，放弃了，自己灰心了。学佛、念佛，你想今生成就，不能懈怠，一定要精进！这个精进，其中之一就是指一门精进，长时熏修，另外，就是指你千万不要懒惰，不能每天每天得过且过，今天想还有明天，明天想我还有明天。我是把我生命的每一天都当做是最后一天，这样你才有一种紧迫感。你这样衡量，如果现在阿弥陀佛站在你面前说你该回家了，你能不能回？你有没有顾虑？你如果说，我还有两件事没办完，我回家安排安排，阿弥陀佛你等我一会。机缘错过了，说明你的信念不坚定。你一门精进，长时熏修，你是时紧时松，这样不行。有的同修说，你累不累？你这么精进。我很惭愧，我谈不上精进，我只不过是多年来养成了一种习惯，我每天早晨两点钟起床，晚上八点多睡觉，这是我的正常的生活规律。

一是佛力加持，二是你得坚持，真心诚意的好好修行。如果你不是这样，你不真心实意的好好修行，佛力加持不上，这我也告诉你们，只有你真诚心发出来，佛力才能加持上，你三心二意的，接受不到佛力的加持。咱们念佛法门不是二力法门吗？如果你其中哪一个门堵上了，你都成就不了。二力法门一定要都兼备，尤其是佛菩萨的加持不可缺少，我们自己的力量，比起佛力加持还比较次要，排在第二位，但是你自己一定要努力。今天我给大家用这么长的时间说这个题目，说明这个问题在我心目中它是多么重要。我这十多年的体会，就在这个问题上，我确实体会得比较深。如果这十多年我是绕来转去的，我一会修这个，一会修那个，恐怕我不是现在这样。我觉得这几年，尤其是我病重的这几年，特别是最近这三年，我的心定了，任何事情干扰不了我。不管什么样的事情，我不能说我现在能做到如如不动，但是我可以把握住自己这颗心，不受外界的大影响。

希望佛友们如果听明白了，能这样去修，你今生了脱生死是大有希望的。

>>和外界接触少,每天都和佛菩萨在一起

我有病这十一年，可以说，我虽然没有出门，我也不去跑道场，我和外界接触也比较少，但是我每天都和佛菩萨在一起。也可能正因为这样，我很少烦恼。这十一年我就在我家那个小天地里，每天除了拜佛就是读经，再就是看光盘，再就是读书。我每天我都觉得我的接触范围就是佛菩萨，就是善知识，所以我真是很少烦恼，现在我觉得我的心愈来愈清净。有的佛友说，这么多年你就猫在家里，你也不觉得寂寞，也不闷得慌？我说我没有那种感觉，我的感觉愈来愈好。我想做为一个修行人，要耐得住清贫和寂寞，我对财产，什么东西、什么钱财，我一无所求。所以我很清贫，但是我清贫得很快乐。

>>六字秘诀

我好就好在，我总结了六个字，如果老法师在网上这么多次的比较赞叹我，我告诉你们，就这六个字，你们可以向我学，一是老实，二是听话，三是真干。这六个字说起来复杂不复杂？不复杂，很简单。做起来难不难？以我的经历，我觉得这六个字你要说难非常难。尤其是真干，当你遇到困难挫折的时候，你还干不干？当你遇到顺境的时候，你飞黄腾达的时候，你干不干？这都是考验。你要说不难，你想明白了，你把这个理弄清楚了，你把事实真相搞明白了，落实这六个字一点不难。我现在每天我就按照这六个字来要求我自己去做，我没觉得有什么难度，我觉得很轻松、很快乐、很潇洒。

请你们大家对我要有个正确的认识，我真是不像老法师说的那么优秀、那么好，我只是我前面说的那六个字，我比较老实。我听话、我真干，我不来虚的。这是我自己认帐的我的优点，我的长处。如果你们想学，可以学，你就学我这六个字。

>>遇到什么紧急情况的时候，一定要念阿弥陀佛

十几步远的路，我休息了五次，休克了两次。当我休克的时候，我自己心里知道，好像忽一下就过去了。然后我告诉你们是什么感觉，就在遥远的大山那面，层层迭迭的大山，在那后面有无数人在念阿弥陀佛、在唱阿弥陀佛，一会就把我唱回来了。我老伴问我，你知不知道你怎么过来的？你休克了你知道吗？我说我知道。他说你怎么过来的？我说有那么多人在唱阿弥陀佛，就把我唱回来了。他说，那我不知道，因为你以前你告诉过我，当你遇到什么紧急情况的时候，你告诉我不要喊你的名字，一定要念阿弥陀佛。他说我记住了，所以我看你过去了，我就赶快念阿弥陀佛阿弥陀佛，一会你就回来了。我说那是你念的，我不知道，我听着是好多好多人在念。就上卫生间这么一会，我休克这两次都是这么过来的，都是听阿弥陀佛听回来的。

我虽然病到那么重的程度，但是我二十四个小时佛号从来不间断。念佛机就在我的枕头边放着，一天二十四小时不关机、不间断，我一直跟着念阿弥陀佛。虽然我动不了我起不来，但是我精神头儿有。半个月不吃不喝、发烧、不上厕所，能活过来，我就念阿弥陀佛念过来的。

>>啥包袱没有,干干净净的、利利索索的去见阿弥陀佛

我那年有病，因为病的那么重，所以我的佛友就把那个，就叫装老衣服，都给我做好了，包了一个小包，就拿到我家去。我虽然起不来，但是我能听见，我能看见。他们就把这个小包东掖西藏的，怕我看着。我说不用藏，就放我这吧。所以在我病重的那段时间，就我这个小花包，一直就在我床边枕头边上放着。我就想，我要走之前我一定知道，我就自己把它穿利索，我干干净净的、利利索索的去见阿弥陀佛，去见诸上善人，我啥包袱没有，我真是这么想的。

>>学佛一定要学出智慧来

现在人们很注重现实，听说了，听古时候古大德讲了一些个往生的事例，可能有些人会想，那都是古时候的事，那都是过去的事了。或者说那我也没看着！好像人们都得以眼见为实。但是你一个人，这一生你活一百岁，你亲自用眼睛看到的究竟有多少？宇宙是怎么回事？人生是怎么回事？用你的眼睛，一个凡夫的眼睛能看明白吗？如果你没有证到罗汉那个位置，你所想的一切都是凡夫知见，那不是佛菩萨知见。所以我们学佛一定要学出智慧来。为什么要学出智慧？现在有很多人耍小聪明，我告诉你们一个笨方法，学佛要学愚。这个愚不是愚痴，也不是愚昧，也不是愚蠢，而是大智若愚。大智若愚你就有大智慧，你开了智慧，宇宙人生的真相你一目了然，你什么都明白了，你明白了以后，你就什么都放下，你就没有放不下的东西。

>>不争论、不讨论、不辩论，不谤别人的法门

如果听明白老法师的话，一定要坚持一门精进，长时熏修，今生一定了脱生死，这个大好的因缘切莫错过。一门精进，长时熏修，有没有障碍？有障碍。因为修学各个法门的人很多，你周围不完全是修净土的，也不完全是念佛的。对这个问题我怎么看？我跟别人不争论、不讨论、不辩论，不谤别人的法门。不就说吗？「宁动千江水，不动道人心。」如果有的佛友他是修密宗的，他到我家去说密宗如何如何好，我赞叹他，我鼓励他，你好好修；如果是修禅宗的，我赞叹他，我鼓励他好好修。如果他问我，你为什么要修净土？我就把修净土的殊胜的地方，我一一讲给他听。他能接受，阿弥陀佛；不接受，按他原来的修持方法去修，也阿弥陀佛。我们把我们能做到的尽力去做，这就足够了，不用去自寻烦恼，非得让别人改变法门，也不用让别人把你的法门给改变了。所以这个问题，这也是个考验。

>>净空吾师

我做了一个梦，我梦中梦着了老法师，这是我第一次梦见老法师。梦见老法师就是笑呵呵的瞅着我，好像在我们家里那个场景似的，还各个屋转了一圈，完了也是那么笑呵呵的。然后就出了四句话，这四句话是不是老法师告诉我的，我现在我说不清楚。我说不清楚，我就告诉你们我说不清楚，但是就是四句话，告诉我了，是谁告诉我的我不知道。就是「净念相继念弥陀，空亦有来有亦空，吾是佛陀一弟子，师承一脉去极乐」。第二天早晨我起来以后，我就把这四句话写在一张纸上。虽然我水平比较低，但是我毕竟教过语文，我还知道，这首诗怎么是藏头诗？你看四句话的第一个字竖着念连起来就是「净空吾师」。我当时就想，是谁点化我，净空老法师是我的老师？但是我这个人从来不攀缘，我随缘。

这个事过去以后，我没有跟谁说，但是我心里怎么想的？既然是有人点化我，老法师是我的老师，那我就一定要像老法师信任、尊重他的三位老师那样去尊重我的老师，信任我的老师，我一定要做老法师的好弟子，真弟子。我一定要用今生成就的这个来报答师恩，我不会让老法师失望的。我今生今世如果没有这个机缘和老法师见面，我相信在西方极乐世界，我们一定会见面的。

>>作证转

什么是作证转？就像老法师说的，就是得了绝症，没有经过医疗治疗，不是没有经过医疗治疗，而是医疗治疗不了，没有办法了，所以我就念阿弥陀佛，一句阿弥陀佛把我这个绝症念好过来，到现在这个样子。就告诉大家，我在第一张光盘里曾经说过一句，阿弥陀佛是大医王，佛是大医王，就让我来证明我这句话，这就是作证转。衣服可以包装，人怎么包装？我想假也假不了。现在就是一个真实的我在你们面前，来证明一句阿弥陀佛佛号把我的绝症念好了，阿弥陀佛是大法王，不容怀疑。这就是我的证明。

>>内求还是外求

你内求是你自性的显现，你自性里和阿弥陀佛无二无别，啥都不缺，啥都不少。现在为什么自性显现不出来？是因为你习性在障碍着自性的显现。人都有两个性，一个是自性，自性是清净的；一个是习性，习性是染污的。现在是染污的习性当家，它就障碍你清净的自性的显现；如果咱们把习性改了，你自性自然就会显露出来，你和诸佛菩萨无二无别，你什么都不少、什么都不缺，你怎么还到外面去找？你向外求，你求什么？你干嘛要上外去求？你的珍宝都在你自己这，都在你自性里，你放了你的真东西不要，你不挖掘它，你不显现它，你跑到外面去找那些假东西，你傻不傻？你跑的累不累？

你上哪求佛法？佛法就在普普通通的生活当中，就在你的身边，你还东跑西颠的去求，求了一身麻烦，求了一身烦恼，你说犯得上犯不上？在家老老实实的把日常生活中的每个问题你都处理好，你就是在修佛，你就是在成就自己。你说这有多好，还轻松、还愉快。我这个方法跟老法师学的，因为老法师说，你每天读经，你接触的都是圣贤，都是圣人、佛菩萨。我每天看光盘，每天面对老法师，老法师教我的都是如何做人，如何修行。现在对那些烦恼、那些不好的信息我不接受，我真是愈来愈清净。

「向外驰求皆虚妄，谁知本性变三千」，「不向内求向外求，求来求去遭魔障。」你向外求，愈求愈乱，你今生往生没有希望。你向内求，你把你的真如本性显现出来了，你今生不往生极乐世界，你上哪去？所以这个是径道、直道你不走，你非得绕那大弯去走那大弯弯道，绕来绕去把自己绕迷糊了，最后自己去什么地方可想而知。老法师不告诉我们吗？如果你这一生你得到人身你不珍惜，你把人身失去了，来生再得人身的希望都很渺茫，很小很小，三恶道的可能性是太大了。你说咱们冤枉不冤枉？

>>吃亏

今生，人身难得咱们得了，佛法难闻咱们闻了，中国难生咱们生在中国了，明师难遇咱们遇了，这么多条件咱们都具备了，如果你今生修不出去，你成就不了，你不能往生西方极乐世界，你真是太亏了。所以说如果你吃一百个亏，吃一百岁的亏，你傻，你最后你成佛了，你真占老大便宜，这话我可记准确、记牢了，我不会忘的。所以我现在真是傻乎乎的、傻呵呵的，没心没肺，一天就知道阿弥陀佛阿弥陀佛。

>>内求外求，和自己对对号

你现在是内求还是外求？你求什么？如果你带有求的，为自己求，不是为虚空法界众生求，你求不来真东西，你求来的都是假的、虚的，对你修行一点帮助没有，只能是障碍。这个问题希望大家，如果我说的，这是我的一些个做法和体会，如果对你们有一点帮助，我就会很欣慰的。如果没有帮助，大家说你说的我们不接受，没关系，阿弥陀佛！但是，千万别因为我说的这个让你们生烦恼，那就好了。因为我真是一片真心，希望我今生成就，我也希望我们的每个佛友都能今生成就。

>>定一个三年目标

你们今天看到我，我是这个样子，你们如果两年、三年还能再看到我，我还是这个样子。我不会有什么改变的，如果说我有所改变，我只能在修行的道路上可能又向前迈了一步，因为我给自己定了一个三年目标。这个目标我现在我知道，我不是自私为我自己，我真是想，机缘成熟了，三年我成就，我该回家我就回家了。如果机缘不成熟，需要我留在这个人世间，我还会高高兴兴留在人世间，为众生继续服务的。为什么在这时候老法师把我推举出来？可能就是我老实念佛这个劲，是比较对现在学佛的同修有所帮助的。大家如果这个问题听明白了，你们千万不要把我想的怎么神秘、怎么高明，我有什么绝招、有什么本事，不是的。我和你们一样，就是个普普通通的念佛人，只不过是一场绝症病把我病明白了，我知道我余下的时间我应该怎么办。

我为什么要定一个三年成就的目标？我就是听了最近老法师讲的《还源观》和《无量寿经菁华》。我体悟到了一种东西，所以我为自己定了这个目标。但是我这个目标绝对不是很自私的为我个人的，我真是这么想的，我就是想给大家做个样子，做个什么样子？修佛人怎么样修行，怎么样成就，怎么样给佛陀作证。我就想给大家做一个这个样子。所以，现在我什么时候走，什么时候回家，一切听阿弥陀佛的安排，我没有我自己。

>>珍惜大好机缘，提起精神头，好好念佛

我希望诸位佛友能够珍惜这个大好机缘，提起精神头，好好念佛，一定要今生了脱生死，不要让老法师为我们操心。老法师为什么每到一个什么场合，都要给我们开示，都苦口婆心的说说，还不是因为我们没明白，没觉悟吗！如果我们都听懂了、明白了，让老法师休息休息，歇一歇。他是老人家了，不要再让他这么累，这么为我们操心。老法师真是很辛苦。因为这一个多月我自己亲身经历的，我的感受，我告诉你，我有没有疲劳的感觉？有没有累的感觉？确实有！毕竟也是六十多岁的人了，但是我在老法师面前我还年轻。你想想，老法师已经是八十多岁的老人，我们应该像爱护我们的长辈一样去爱护我们的老法师。老法师健在、住世那是我们众生的福报。

反正我回到这里我没有陌生感，我见到老法师也没有陌生感，也没有说激动得不得了，我很平静。我把老法师看作是我的恩师，是当代的高僧大德，我也把他看成是一个慈悲的长辈。我坐在他面前我感到幸福，感到温暖。当老法师瞅我的那个眼神，好像一种心灵的沟通。真是！那种暖流，如果你不亲自体会到，我这么说你可能都理解不了。所以在修行的问题上，如果我们像老法师说的那样，照老法师说的话去办，你只要真做了，你今生一定成就！老法师把话都说到家了。

>>立马就走,一分钟一秒钟都不带迟疑

就这个问题，我不知道大家能不能够理解，有的同修说，不行！你现在还不能走。我说我也没说我立马就走，但是这个准备我确实已经做好了，如果说现在阿弥陀佛说：你马上给大家做个榜样，你表演表演，你回家吧！我立马给大家表演，我马上回家，我一分钟一秒钟我都不带迟疑的。我说这是一个真正的修佛人所应该奉献的，如果通过我一个人能让那么多的修学佛法的人，修净土法门的人坚定起信念，你说我该有多么高兴，我该多么快乐，这不是我应该做的吗？我为什么能活到现在？我觉得完全是佛力加持。我想我来到这个人世间几个任务，可能就是让我来表演来了。否则的话，我肯定是活不成，肯定我十年前我就该走了，就我重到那种程度，一年维持不上。

>>我为什么快乐？

当你遇到这些事情的时候，你就反思自己，你应该做什么，不应该做什么。我遇到所有的事情我一定要考虑对方，不要考虑我自己。现在我之所以快乐，我告诉你们我为什么快乐？就是没有我，没有我自己！我从我家里那个圈早都跳出来了。一定从我的那个小圈圈里跳出来，然后再从自己家的那个小圈圈跳出来，你逐渐的扩大你这个圈圈，扩大到虚空法界，你学佛没一个不快乐，你肯定是快乐的。你琢磨琢磨，人要自私，肯定非常苦恼。你要是自私，你觉得你老吃亏，你老不够本，你老没占着便宜，所以你总是烦恼。你要是不自私，你抱着一颗感恩的心，你觉得你应该向所有的人报答恩情，你就每天都很快乐，就不觉得别人都对不起你，而是咱们欠众生的情，欠众生的恩。咱们回向不是上报四重恩吗？你想想你这四重恩你报没报？如果咱们反思自己报恩报得不好，那现在咱们还有机会再把它补上。

>>用我们自己的实际行动，保这一方众生的安宁康泰

我觉得香港是一块宝地，但是需要我们念佛人来保护、来支撑。我们既然是念佛人，面对着这么一块宝地，我们要有报恩的想法、报恩的思想，要用我们的实际行动，保这一方众生的安宁康泰。用什么方法？念佛，诚心诚意的念佛。如果说你不是诚心诚意的，你一天念十万声佛号一点作用没有。如果你诚心诚意的念佛，可能你一句佛号、两句佛号绝对见效，这一句佛号、两句佛号是震动虚空法界的，你可别小瞧了这一句佛号。如果你不是真心诚意，你念十万声佛号，哪也震动不了，你自己还觉得挺累。

>>真正的念佛

有些佛友把念佛、把听经闻法当做一个任务，我每天规定，我念多少部经，我念多少声佛号，我磕多少头。我说对不对？没错！但是如果你把它当做任务，你会有个什么感觉？不自在。佛友来了，我念不上的时候，我心里着急。真正的念佛，是那种念佛。我不知道我能不能表达出来，就是不由自主的在念，绵绵密密的在念，哪怕就佛友面对面跟你坐着，她正倾诉烦恼，我这面还念阿弥陀佛，不影响。你这个当做任务不行，你一定要把它很自在的，随缘才自在，是不是？佛友来了，如果你的功夫到了，谁来都不影响你念佛。那你说，我现在面对面的跟大家在讲这个事，你说我念没念佛？我告诉你们，我佛号声没断。怎么表现出来？你在外表你看不出来，你这嘴不在跟我们说话吗？是不是？但是我佛号没断。那你说每天当你面对电视机，面对镜头，你看老法师的光盘的时候，你念没念佛？我说念佛，不是说我就是看光盘。有的人问我，说你这是不是一心二用？我说我没觉得一心二用，哪个我也没耽误。我看光盘我看得很认真、很投入；我念佛，它就绵绵密密的念。比如说晚上，当我躺在床上的时候，佛号声没断。我早晨两点钟一睁眼睛，佛号声接着，没断。我不知道，因为师父这次讲法，就说到我的时候，不是说吗？说念佛三昧。因为我不知道什么叫念佛三昧，怎么体会？反正我现在就是这样，就是我时时刻刻都在念佛。走道在念佛，那没什么说的，我出去绕佛，还是在家里磕头，我都是在念佛，这很明显。

我跟大家说，就是把我真实的做法，真实的体会如实的告诉给大家。如果我们大家今生能修到，就像我刚才说的那首诗也好、偈子也好，我们大家都会成就的，就是「虚空法界皆我故乡，自由自在来来往往，哪方需要到哪方去，众生离苦我心欢畅」。

相由心生 境随心转 刘素云老师主讲（第二集） 2010/4/5 香港佛陀教育学会档名：52-441-0002（网址http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=52-441-0002&lang=zh_CN）

>>孝亲尊师，知恩报恩

这个题目我觉得对我们修学佛法的人来说，也是至关重要的一个问题。我们中华民族是具有五千年灿烂文化的民族，是一个孝亲尊师的民族，但是一百多年以来，我们把老祖宗留给我们的灿烂文化丢掉了，现在我们要重新把这个发扬光大，让我们的民族更加繁荣昌盛。我说这个孝亲尊师还是小范围的。如果你扩大一点范围来说，所有的众生都是你多生多劫的父母。不是说所有的男人都是我的父亲，所有女人都是我的母亲。所以我要把心量放大，我要把一切众生当做我的父母一样去孝敬、去供养。

再说师恩。师恩也难报，你想，父母给你的是身命，师长给你的是慧命，慧命比起身命来说可能更加重要。

>>一定要尽职尽责的好好的孝顺父母公婆

我曾经跟我周围的佛友也好，还是年轻人也好，因为我们单位也有好多年轻人，我跟他们在一起唠嗑的时候，我就告诉他们。我说，现在如果你们的父母在，你们的公婆在，一定要尽职尽责的好好的孝顺他们。我告诉你们，如果你们现在做得不好，不觉得怎么样。等老人走了以后，尤其是当你明白了的时候，你会非常非常后悔的！那种遗憾基本上是没有办法补救的。

所以我说，这种亲恩，当老人不在的时候，你用什么方法去报？找不到什么更合适的方法。比如说，现在祭扫祭扫，扫扫墓，可能也安慰不了你这颗很遗憾的心。所以在这个问题上，我想跟大家说，孝亲尊师这是老法师讲法当中多次提到的。我们在这个问题上如果还做得不到位，我希望大家从现在开始，能够好好的去做，少留一点遗憾。

>>知恩报恩

你懂得了孝亲尊师，自然你就知道知恩报恩。有些时候这知恩报恩它的范围是很广的。如果你把它的面限制得很窄，那可能就和咱们学佛的人的心量就有关系了。

我记得就是陈大惠老师专访老法师，有一张光盘。一开始，陈大惠老师好像有说了一句话，他说：现在的人有些时候不知道好歹。这句话我不知道大家注没注意？真是这样。现在有的人确实是不知道好歹！他不知道好歹，他就不知道报恩。因为他不知恩，他怎么能报恩？你就那样想，你周围的所有众生都对你有恩，你都应该报。咱们每次读经、念佛，最后不有个回向吗？其中「上报四重恩」，你想想这四重恩你报得怎么样？你报没报？确实得报恩。报佛恩、报国家恩、报父母恩、报众生恩。一个人，如果你觉得你周围的所有众生都对你有恩，你就会用一颗慈悲心去回报他们，你就会很快乐；如果你觉得周围所有的众生都对不起你，你就会生活在烦恼当中。是不是这个道理，你们琢磨琢磨。我觉得当你懂得知恩报恩的时候，你在学佛的路上就又前进了一大步。

>>「怎么样叫老实念佛」

因为这个还是我们净土法门修学者的一个重点问题。我告诉你们，我总结我自己六个字：老实、听话、真干。首先要老实。咱们现在之所以念佛念得不得力，关键还在于不老实。为什么说？就是朝三暮四，这山望着那山高。我记得那天我讲的时候，我说我就是读一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号。为什么这样说？因为我认准了，就是「一经通了百经通，通了自有智慧生」，无量法门都非常殊胜，就是当你通了的时候是一种什么样的境界？辩才无碍！「辩才无碍多自在，妙里生花乐无穷」。如果真把一部《无量寿经》，你读通了，你读懂了，你就通了；通了，下一步就是生智慧。你智慧生了，你就辩才无碍，然后就是妙里生花。咱有一部经叫《妙法莲华经》，为什么叫妙？真是奥妙无穷。学佛学到一定时候，真是那种妙的感觉油然而生。所以我说大家在「老实念佛」这个问题，四个字很简单，千万不要忘了！我是把「老实念佛」这四个字，我老伴给我写的条幅挂在墙上。我的佛堂里写这么一个小条老实念佛，就面对面，我每天拜佛的时候，我就面对面这四个字。我都在问自己：你今天念佛老没老实？所以这个老实念佛是太关键、太关键了。如果我们把所有问题排排号，老实念佛是第一关键的。只有老实念佛了，你才能把那种智慧念出来。

念佛是什么感觉？就是当你面对大家这么讲话的时候，你在没在念佛？我说在念佛。这个念佛不是我用嘴阿弥陀佛阿弥陀佛的去念，而是我心里的那个阿弥陀佛的佛号声一直没有断。这种感觉，我不知道你们能不能体会到。那你说你晚上睡觉你在念佛吗？在念佛。我一直告诉大家，念佛的概念，绝对不是说：我想起来，我要念佛了，我往床上盘腿一坐，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，这念佛。我念佛不是这个概念，它随时随地在念。这是要有一个过程的，我原来不是这样，我就念到现在这种程度，也就是一年多的时间，这是我自己感觉到的。

所以你老老实实念这句佛号，确实是好用。因为什么？我给大家举了一个例子。比如说，就像一座山，它是有盘山道，我们绕着这盘山道，你走的路程绕到山尖，需要的时间就要长一些。但是到山尖是什么？阿弥陀佛，这就是顶峰。所以说你把握住这句阿弥陀佛佛号了，老老实实的念下去，你那个智慧自然就生出来了。昨天还是前天我说了一句，大家学佛要学愚，不要学聪明。愚不是愚痴，不是愚昧，不是愚蠢，是大智若愚。当你愚到一定程度的时候，你显现出来的是智慧。为什么不要学聪明？聪明是世智辩聪。世智辩聪障碍你智慧的显现。你如果重视世智辩聪，你喜欢这聪明，你智慧不会生出来的。所以老法师好像也说过一句：傻人有傻命。原话不一定是这么说的，我记着。可能老法师在网上多次讲到我的时候，大概多次提到，说你们都不知道她都实在到什么程度，简单到什么程度。真是简单，真是有些事情我真是弄不明白，我也不去弄，我也不研究。我现在目标定了以后，我就是这一句阿弥陀佛，别的在我这什么都没关系，和我往生极乐世界没关系的事，我一概不去过问。

闭上你的嘴！少说，多念佛。你有说一句话把对方伤了，弄得人家很烦恼；你要没说，你念的是阿弥陀佛，肯定你伤不着他。他也不烦恼，你也不烦恼。念佛这个问题，好多好多人都在念。念的方式方法不同，这么念的、那么念的。不管怎么念，你就想你念的自在不自在？你生不生智慧？你是不是烦恼愈来愈轻了？如果你真是用这些标准去一个一个衡量，你就知道你念佛得不得力了。绝对不是念多少遍！

老老实实念佛，你才能够达到你的终极目标。如果你还是这山望着那山高，比如说有的佛友问我：我念这个行不行？我念那个行不行？行！好不好？好！因为这个我也是跟老法师学的。你恒顺众生，他说他要念什么问你好不好？你说这个不好，他能不能接受？好！因为佛经都是佛说的，都是释迦牟尼佛留下来的，没有不好。老法师不说么，都是第一，没有第二。那我们也按照这个理念，确实是正确的，所以哪个都好。

我的原则就是，你修什么法门，我赞叹；你让我介绍哪个法门，我给你介绍净土念佛法门。我觉得这样做，大家彼此都高兴，都不生烦恼。所以老老实实念佛，这个问题再三的说，说到现在，老法师讲了多少年了，强调了多少次了，我们能不能按老法师说的去做？要不我说人，就是当你傻气傻到一定程度的时候，你真是就转换了，你那个傻气就转换成智慧了。怎么转换的？念佛念的，就这句阿弥陀佛，真是好使！在我这来我得到验证了。因为我过去念佛不得力的时候，我也烦恼很多，这看不惯，那看不惯，尤其身体状况不好的时候，心里很烦，哪家没有难念的经。我说如果你把那本难念的经念好了，你这佛也就念好了，不要回避。

>>学佛人怎么样面对灾难？

我还想跟大家说，念这一句佛号作用大着，你可别小瞧这句佛号。学佛人怎么样面对灾难？老实念佛！离不开这个主题。如果我们香港这一方的学佛居士们，老老实实念这一句佛号，我们香港这一方众生就是最有福报的，就会康泰安宁。这一句佛号力量小吗？如果你真心诚意的念这一句佛号，我昨天说了一句，震动虚空法界。你别小瞧了这一句佛号！全世界有多少修念佛法门的同修，大家都在念这一声佛号，那个力量可是不能小瞧！能化解多少灾难。

灾难是有的，但是不可怕，不恐怖。我们学佛人不要惊惶失措，一、我们有依靠，我们有阿弥陀佛。老法师告诉我们，我们可以移民，我们移民到极乐世界去，然后我们再救苦难的众生。再一个，我们自己念佛就可以化解灾难，减轻灾难。这不是佛教给我们的好方法吗？我们大家用这个好方法，献出我们的一点力量、一点爱心，好好的念这句阿弥陀佛，灾难会减轻的，没有什么可怕的！但是绝不能掉以轻心，如果我们掉以轻心，当灾难面临的时候，你可能措手不及，你没有心理准备。我们现在要做好这方面的心理准备。

>>把握住今生这个大好机缘，老老实实把这一句佛号念到底

念佛是我们念佛人的本职工作，咱们就把它当工作任务一样，去把它完成。每天早晨起来，你就想今天我一定要把这句佛号念好，绵绵密密的不间断。然后到晚上你想想我今天佛念得好不好？真诚不真诚？清净不清净？你如果把这一天一天的都这么老老实实念阿弥陀佛度过的，一定会有很大很大的作用。你说你对法界众生，虚空法界一切众生，你和它们是一体，你自己受益，虚空法界的众生不同样受益吗？在这个问题上，大家千万提到日程上来。一定要把这句佛号绵绵密密、老老实实的念下去。要有个过程，不要着急。不说现在我怎么没什么感应呢？我还是告诉大家，你不要求感应，你就老老实实念阿弥陀佛，那种感应叫至诚感通，它是真实的，不是你求来的。人不说求不得，得是悟得、证得。

你求感应、求神通，一定会招魔障的，只有你念阿弥陀佛非常稳当，不会有任何偏差，这个全靠你的心念，你心念是正的，你的道路就是平直的，你回家的路就很平坦。如果你的心念不正，你走来走去就会走很多岔道。你想，如果这一条直道是我们回家的路，两边有很多岔岔道，你要是沿着这条直路，一直念着阿弥陀佛走到家，会省很多时间。你要一走到岔道上去了，要岔得远了，那就不知道绕到哪去了？等你再绕回来的时候，已经很长很长时间过去了。所以说，把握住今生这个大好机缘，老老实实把这一句佛号念到底。

>>随缘！

昨天我问了老法师一句，我说：老师，您想让我在这住几天？老法师就说：多住几天！多住几天！我那就遵师命多住几天吧。所以老法师让我住几天我就住几天。到这来我就听这的安排，咱们随缘！老法师告诉咱们那二十个字，我在这里再跟大家说一说。那二十个字不简单！那是老法师几十年甚至集一生修佛的菁华总结！你们动动脑筋。

>>启讲《无量寿经》，这个机缘可太珍贵太珍贵了！

今天，我们几位哈尔滨来的居士，早晨在吃饭的时候，我们曾经说了一个话题。我问那个于居士，我说：小于，昨天我们不是听老法师开始讲那个《无量寿经》了，第一讲？我说：小于，听了老法师讲的这一讲，有什么体会没有？我们俩交流交流。我说：你听没听出来点味道？小于说：听出来了。我俩没有具体说，你有什么感觉，我有什么感觉，我觉得我俩感觉是一样的，没有用语言表达出来。

所以咱们这一次老法师到香港来，在这开始启讲《无量寿经》，这个机缘可太珍贵太珍贵了！将来用什么语言来形容这次这个机缘的珍贵，没有一个合适的词语。我只能告诉大家这个。老法师的每一句话，你都要仔仔细细的去听。我昨天晚上听了一遍。今天早上过来，我在听经那个屋，老法师还在讲，光盘在放着，我又坐那儿去听。听第一遍和听第二遍的感觉不一样，你听第三遍和听第二遍的感觉又不一样。如果这套光盘出来了，大家千千万万好好的听！你会听出味道来的，你会知道老法师为什么要在香港开始启讲这部经。

我觉得我这次香港之行没有白来。我能亲自聆听老法师开始讲这部经，我非常幸运！哪怕我不能完全听完，我听它个三讲、两讲都是非常幸运的。对我的人生，不说是有什么转折，也是一个很大的影响！真是，我就感觉到我一夜之间又长大了，我就是这种感觉。那就说明，在修学的路上，我又懂得了一个道理，我又上了一个台阶，真是太幸福了。你在老法师身边你所感受到的，和在光盘上看的，这回我可知道，真是不太一样，不太一样。那时候我每天都面对着镜头，聆听老法师的教诲，和我现在面对面的聆听老法师的教诲，不完全一样。这种摄受力、感染力确实是比在镜头前要强烈的多。我是一个字也不敢漏，因为人到这个年龄段，有些时候耳朵可能还稍稍有点背，我得仔仔细细的听，甚至我都怕漏掉一个字，都觉得可惜。就这种感受。

>>真诚清净平等正觉慈悲看破放下自在随缘念佛

老法师在那个二十个字里告诉我们的，非常简单。二十个字，做起来说难也难，说简单也简单，真是这样的。为什么把真诚放在第一位？你们掂量掂量。没有真诚，你能清净吗？你没有真诚、清净，你能平等吗？你心里有分别！你没有前面这三个，你能慈悲吗？能正觉吗？你没有正觉，不是正知正见，不是正知正见，就得不到正觉。你没有前面这四个，你慈悲心发不出来。

慈悲心发出来是什么感觉？你面对一切人都感觉到那么亲切，那么可爱。我看谁，我都觉得是我的家人，都是我的亲人，我看谁都不陌生。现在就是这种感觉。这种慈悲心发不出来的时候，我有分别，我喜欢这个，我不喜欢那个；我看他讨厌，我看他可爱。我现在不是这样了，我现在看谁都可爱。到这来，我看到你们应该都说都是第一次见面吧？但是我一点也不觉得陌生，我觉得你们就是我身边的亲人。我们每天都在见面，也可能咱们多生多劫那就是在一起的，所以见了谁都觉得很面熟。究竟在哪见过？现在不知道，将来在哪见？那我知道。是不是？以前在哪见过，大家琢磨琢磨。咱们从一个地方来，回一个地方去，你说能不亲切吗？能不认识吗？

所以有些个时候，你那样想，你说为什么我说学佛快乐？学佛高兴？我愈来愈体会到，就是方东美先生说的，「学佛是人生最高享受」，真是享受。现在大家活得累不累？赶快跳出来，好好念佛！好好享受享受念佛的快乐！所以我说，学佛是人生最高享受，念佛是人生最大快乐！如果你要是有智慧，你走这条路，你就是大智慧之人！祝贺大家成为这种大智慧之人。

相由心生 境随心转 刘素云老师主讲（第三集） 2010/4/6 香港佛陀教育学会档名：52-441-0003（网址http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=52-441-0003&lang=zh_CN）

>>关于教育方面的问题

教育这个问题确实是一个严肃的问题，它关系到一个民族的兴旺发达。这个问题在我们目前来说，应该是提到日程上来的时候了。

你还上哪去找佛法去？生活中不就是佛法，在孩子身上都体现了。同样一件事情，两种不同方式的去处理，得出来的结果就是不一样。所以，从小培养孩子什么样的品德，和家长有直接关系。

从小不要自私，应该大度，这样和同学才能处好关系，咱们什么也不争，什么也不抢，好事都给同学，然后别人不爱干的事儿，咱们来做，这才是正确的。所以我就想，一个孩子靠你教育怎么引导，一个社会教育，一个家庭教育，一个学校教育，这三者结合起来，这个孩子他会走正路的，只是你怎么引导而已。

我现在我感到，我们的教育好像走进了一个误区，就像一个怪圈一样。我说现在的孩子生长在这个时候，比我们那时候太痛苦了。所以我说现在，儿童没有儿童的乐，青年也没有青年的快乐。我非常想咱们负责教育的领导同志也好，还是教育工作者也好，大家发发慈悲心，救救这些可怜的孩子，别让他们六岁开始，我说不好听，我举一个例子，就像农村那不有磨嘛，拉磨。小毛驴蒙上眼睛，给牠套上那个东西，牠就围着这磨就这么转啊转啊。我说现在孩子六岁就套上这个东西，你就拉吧，没完没了的，什么时候是头？多么痛苦。他哪有童年的快乐，哪有童年的乐趣？

所以我说教育这个问题，真是得提到日程上了，真是一件大事。我在这里，我不好说太多什么什么什么，因为我毕竟现在离开了教育岗位，但是我深知教育得需要是改革也好，还是怎么也好，这个词我没想好。反正按目前这种状况，肯定是不行的。这样培养出来的不是国家栋梁，不是有用的人才，把孩子们培养得都有些畸形。所以这个涉及到面太大太大，家家有孩子，一代一代的，如果不是栋梁之材，是什么材大家可想而知。

还有一个，就是孩子们从小到大，他的思想被禁锢着，他的心理是不健康的。所以我觉得现在的孩子真是很可怜，咱们家长不要给孩子再增加负担，要从正面的引导教育。怎么解决这个问题？承传传统文化，把我们老祖宗优秀的东西发扬光大，把孩子们引到正确的道路上来。这样，我们的国家、我们的民族会愈来愈兴旺发达的。

关于教育的问题，我大声疾呼，给孩子们一片纯净的蓝天。

>>怎么来处理父母、公婆需要和道场需要义工这个关系？

我说，佛法是圆融的，就像一杯水似的，你倒圆杯里，它是圆形的，倒在方杯里，它是方形的，你不要把它搞僵化了。有的说，我要是父母住院，我去伺侯父母，这边道场，义工我可能就来不了，一个人不能分身，是吧？现在咱们还没有修到那种程度的，不能把自己分身，这个我也照顾到了，那个我也照顾到了。怎么办？你不要有负担，关键在于你的起心动念，你的真诚心。你的真诚心发出来，你在道场做义工也好，还是你去医院伺侯你的父母也好，都对，都阿弥陀佛，功德都一样大。假如说让你选择，我建议你掂量掂量，这一面如果是那么多义工，大家可以串换着，如果缺你可以打得开点。那面父母住院需要你去照顾，你选择去医院照顾你的父母，要在老人的身边尽尽你的孝道。你能把你的父母、公婆，乃至于一些孤寡老人护持到往生西方极乐世界，你就是功德无量，你就是佛菩萨，没什么可说的，真是这样。所以你们不要有负担，说我到底是护理父母对，还是在道场服务对。没有对错，是不是？对、错都是你心想生的。你在道场为众生服务，你到医院去还是为众生服务，你父母也是众生之一，你把你的心量扩大，虚空法界一切苦难众生都是你的父母，这个问题就解决了，你就没有负担了。

>>修学佛法的终极目标

你到底你认没认识清楚，你为什么要修习佛法？为什么要修行？终极目标就是回归自性。这是我们学佛人的终极目标。六祖惠能大师当他证悟以后，悟道以后，说了五句话。就是「何期自性，本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法」，这就是回归自性，自性就是这个。我们的自性人人都一样，不但人人都一样，和阿弥陀佛都一样，是清净无染的，只有我们的习性是染污的，它障碍了自性的显现。

所以我们怎么回归自性？很简单，两字，「放下」，放下你就回归自性了。放不下，你就是习性它在主导；放下了，自性就成为主导。怎么放下？放下什么？你要是不放下，你回归不了自性。为什么这样？因为它有障碍，有障碍，你怎么能回归自性？所以你放下了，你就提升了你自己的境界。你境界提升了，你在修佛的路上你就在前进，就在大步的向前进。境界不提升，你要说我就维持现在水平，维持不住，你是会后退的，不进则退。所以说咱们一定要恢复自性。

放下什么？老法师告诉我们的那十六个字。那十六个字大家都知道，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘。不要单纯看这十六个字很简单，你一个一个和自己对号，你放下了哪个？哪个放的还不够？哪个还没有完全放下？自己一定要对号。对明白了，赶快往下放。你像我，生死都放下了，就这些个对我来说不算障碍，它障碍不了我，我对这些不感兴趣了。这样你彻底放下了，你自性就显现，你境界就提高了，最后你就圆成佛道了，就是这么一个过程。是不是这样？大家琢磨琢磨。

你从什么地方开始放？现在最最重要的问题，我们不说这十六个字，咱们就解决一个问题：贪。大家想想，你周围的亲朋好友，包括咱们自己在内，你贪不贪？包括佛法。贪佛法都不行，何况你贪别的，佛法最后都得放下，是不是？法无定法。生活和佛法是一不是二，你要是愣把它区别开，那就错了。

所以放下这个问题，咱们大家要提到日程上。你从什么地方开始放？我自己的做法是，我从最难的那件事情开始放。所以，一定要改变自己的心态，不要去力图改变对方。这个问题是我四十多年遇到的，我认为是最大的难以逾越的一个难题，现在解决了。他看我像菩萨，我看他像菩萨。真是这个问题就解决了，这就是我的经历，就从最难办的那件事情上做起，来突破这一关，放下。人家不是说，就像家里一本经，很难念。我把自己家里这本难念的经念明白了，「一经通了百经通，通了自有智慧生」，真是「辩才无碍多自在，妙里生花乐无穷」。我真体会到了，真是这样的。

>>戒、定、慧

这个戒定慧究竟怎么个戒定慧法？你要弄明白了，你就又前进了一步。大家如果看过《六祖坛经》，有两个戒定慧的解说法，一个是神秀大师的，一个是六祖惠能大师的。神秀大师的戒定慧是怎么说的呢？是「诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定」，这是神秀大师的戒定慧，这个戒定慧是接引上乘人的戒定慧。咱们再看看六祖惠能大师的戒定慧，六祖惠能大师的戒定慧是「心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧」。你看看，层次是不是提升了？六祖惠能大师的戒定慧是接引最上乘人的。一个是接引上乘人的戒定慧，一个是接引最上乘人的戒定慧。我们在修学的路上，如果能修到六祖惠能大师戒定慧这个标准，你肯定是最上乘人，你肯定往生的时候是上品上生，你肯定作佛。

「见闻转诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘」。又是三个层次，是不是？最后如果我们都能依法来修行，你就是大乘。就是大车、中车、小车，你坐哪个车？咱还是坐大车呗。一定要把自己修行到如如不动，外面不说八风吹不动也差不多。现在我比过去有进步，就是什么？外界对我干扰不大了。就是你说我好，也阿弥陀佛，你说我不好，也阿弥陀佛。

「放下」，从最难的开始放。然后你放的愈多，你的戒定慧体现得愈明显、愈深刻；不是说我们面壁打坐，那叫修戒定慧，不是这样的。实际你每天你的一言一行，你在跟别人说话，甚至你在给别人讲课，你都是在定中。我告诉你们，你仔细观察观察咱们的老法师，他就是在定中。你看到没有？老法师照样跟我们谈笑风生，是不是？他过着普通人的正常生活，他就生活在我们中间。什么叫戒定慧？什么叫在定中？你就看老法师的样子你就看到了。我们如果不在定中的人，他的心是浮躁不安的，就像大海的波涛一样，起起伏伏、起起伏伏。在定中，他就像那平静的湖水一样，像一面镜子一样，你多大的风浪都吹不起他的波纹来，这就叫在定中。我原来我不知道，我也体会不到，我也做不到。我现在读经、听经听明白了以后，我就往这方向努力，我觉得太妙了，那种感觉真好。别人怎么的和我都没关系了，我就定了一条什么标准呢？我的目标是往生西方极乐世界，我要今生了脱生死，我要给虚空法界的众生做一个好榜样。其它的事和我这个事有没有关系？如果它能帮助我这个目标，好！我关心这件事；和我这件事、和我的目标没关系，任何事和我没关系。一个人生活在这个人世间，你想让大家都赞叹你，不可能；你想让所有的人都骂你，都毁谤你，也不可能。

>>一定要精进精进再精进，切不可得过且过，松懈自己

我在这方面，我今天早上我跟我的佛友说，我说老法师真是给咱们做了好样子，老法师这一生真是不容易，你们能体会到吗？真是不容易！老法师吃完饭以后，我们坐那唠的嗑，真是受用终生。很简单的话，轻言慢语的，你要是不注意，一旦过了，你啥也没听着。你仔细听，你听懂了以后，太受用了，真是这样的。我希望老法师每一句话大家都仔细琢磨琢磨，每个人受用的程度会不一样的。会听的，可能一句话你听懂了，你就悟明白了一个道理；不会听的，你听一百次，最后你还是零，你什么都没得到。我们身边守着老法师，如果我们就空空而过，最后我们两手空空，太可惜了，太可惜了。老法师一点不保守，他把他要跟我们大家说的话，现在已经是很直白的告诉我们了。因为我记得老法师有一次在哪张光盘里说，就是现在这个时间、这个时空点，原话不是这样的，意思是这样，说如果我不把我知道的事情告诉你们，我对不起你们。老法师把话说到这种分上，你们还不理解吗？所以希望大家振作起来，一定要精进精进再精进，切不可得过且过，松懈自己，总是我还有明天呢，我还有明天呢。你就想「今天脱了鞋和袜，不知明天穿不穿」，就现在的情况，如果阿弥陀佛站在你面前，你怎么办？况且你能不能把阿弥陀佛念到、念来？你的自性阿弥陀佛你能不能念出来？你现在拿没拿到通往西方极乐世界的通行证？如果你拿到了，都不可以松懈，你还有任务，你要度众生的。如果你现在没有把握，我没拿到，你更不能松懈。

>>千万千万别追求神通

所以说咱们真诚心修行，真是有一种至诚感通。我今天听有的佛友说，有的佛友在修学的过程当中很追求神通。我在这里再一次跟大家说，前天我说过一次，千万千万别追求神通，这个通不是你追求来的。你要追求神通，肯定你着魔，弄得你神魂颠倒，你精神都能失常。老老实实念佛，和佛菩萨沟通，这种是真实的至诚感通，它和你追求来的神通一点不一样。我感受到了，所以我告诉你们，你们要是听劝，千万千万别追求神通。没有境界的境界是最好的境界，你不要老追求人家会什么人家会什么，都是假相，虚幻的，只有了脱生死是真实的。你为什么不把握住这条正确的道路？不要走偏了，走偏了太可惜了。这是我在这里再一次强调这个问题。

>>灾难就在大家的眼前

现在这个时空点，形势如何变化我们大家都耳闻目睹，都看得很清楚。现在的灾难就在大家的眼前，不能再掉以轻心，我们修佛人怎么样来对待这个问题？不惊慌、不失措，老老实实念佛，为众生祈福，这是我们应该做的。因为我们有依靠，我们的依靠就是阿弥陀佛，就像在汪洋大海里那一叶小舟，有阿弥陀佛给我们掌舵，我们会顺利的到达彼岸，那就是我们的家乡，西方极乐世界。你不用怕，老法师过去曾经讲过，就是汶川地震以后，有人说汶川地震不有好多念佛人都死了吗？老法师在一张光盘里，「学佛问答」吧，是这么解释的。你看是都死了，这个人也死了，那个人也死了，但是他的去处不一样。听明白没有？同样你从表面上看、用眼睛看，这些人都死了，但是去处不一样，你该生天道，你生天道；你该去极乐世界，阿弥陀佛把你接走了；你该上三恶道，你就上三恶道。我们学佛人多么幸运？谁是我们的慈父？阿弥陀佛！谁是我们的大医王？阿弥陀佛！所以这个问题我们明白了，我们在不管发生什么样的事情，我们都会如如不动，该我们走的时候我们就走，该我们到哪我们就到哪，多好、多潇洒、多自在。你现在就一心一意把自己的心定在一句阿弥陀佛佛号上，你就想，那么多那么多受苦受难的众生等待着我们去救度，你有一分力你就发一分光，不留什么遗憾。

>>祈请老法师住世

我想请我们诸位同修珍惜这大好的机缘，不要错过。我反复说这件事情，我想我昨天说，有十个人听明白了，我今天说，可能有二十个人听明白了。我不想失去这个大好机缘，所以我就抓住每一次机缘，我都要跟大家说这件事。不要错过这个机缘，这次的机缘错过了，可能以后就没有这样殊胜的机缘了。到那个时候你们就明白我说话是什么意思了。现在我想，我们诸位同修在念佛、读经、做佛事的时候，别忘了，发出你的真诚心，祈请净空老法师常住世间，别忘了这件事情。在这里，我不知道我这话说的大不大，我代表虚空法界一切苦难众生祈请老法师住世。阿弥陀佛！

>>坚定不移要回家

我知道我自己什么都不是，我就是一个凡夫，但是我是一个老实念佛的凡夫。我要回家，我就要回家，我就这个我坚定不移。所以我希望大家能理解我，我不希望让我东跑西颠，我也不希望你们东跑西颠。

>>佛光普照

佛法对每一个人都是平等的，佛菩萨对每个人都是平等的，不是佛光普照我，不普照你，不是的，佛光是普照的。你查查字典，那个「普」字是怎么理解，都能照得到。如果你的心不清净，你感受不到，佛力加持不上你；如果你心清净了，你就会感受到，你时时刻刻都沐浴在佛光普照当中。那个温暖，非常好。到时候如果你们感受到了，你就想，我终于知道到了，为什么说「学佛是人生最高享受，念佛是人生最大快乐」！你只有亲身体会了，你才能真真切切的知道佛法奥妙无穷。「法语普天下，遍地开莲花，看你悟不悟，悟了即到家」。

相由心生 境随心转 刘素云老师主讲（第四集） 2010/4/7 香港佛陀教育协会档名：52-441-0004（网址http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=52-441-0004&lang=zh_CN）

>>「关于送往生的因缘」

不管是年轻的也好，年老的也好，凡是我们修学佛法的人都知道，人生总要经历这么一次。这个问题过去我不太接触，我也不懂，我不知道什么叫往生。现在我给大家举两个往生的例子，来证明西方极乐世界是存在的。阿弥陀佛，只要你真心诚意的念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，阿弥陀佛一定会来接你的。这两个例子都是我的亲身经历，不是虚构的，请大家相信！它也不是神话故事。

>>张荣珍往生，西方三圣前来接引

大军说：刘姨，刚才你们念佛的时候，我想给我妈磕头。他说我这磕第一个头，他说就这个额头还没挨着地面的时候，就那三人，因为这孩子没学佛没信佛，他都不认识那西方三圣是谁。他就指窗台，他说就那三人在我家窗户上，无限高大，金光闪闪。我说你接着说还怎么的？他说还有中间那个人，不知道他前胸有个什么东西，就这么放光。那孩子一边说一边给我比划着，我说你接着说还怎么的？他说一会儿就中间那个就变矮了，他给我比就变这么高。我说还怎么的？他说两边那两个人跟他变成一般高的。他们三个就在我妈的上方，他妈这不就在床上躺着吗？他给我比划，他说：他们三个人就在我妈的上方，他们脚底下都踩着那花瓣瓣。他说那三个人脚底下都踩着花瓣瓣。但是多出一个，我说多出那什么样？他说多出那可漂亮了！我说什么颜色的？他说就是那个藕荷色，就是茄子花那个颜色的。我说你接着说还怎么的？他说我就想你们三个人脚底下都踩着花瓣瓣，多那个是怎么回事？他说我这么一想的时候，我妈一下就立在那花瓣瓣上，然后他们四个一瞬间从这个窗户就都走了。这就是这个孩子给我说的过程。

大军那年是二十六岁，学中医的，那年刚毕业，他根本就不知道佛法是怎么回事，不知道这个什么菩萨、什么佛呀，他没有这个概念。假如说他信佛，我可能想是不是他想象的。但是这孩子他没有接触过，他不信佛，他想象不出来，他编也编不这么圆满，是不是？

这个时候，床上张荣珍说的什么话？我让你们不要念了，怎么还念呢？午时三刻西方三圣已经把我接走了，我到家了。这时候我就跟小宋商量，我说：小宋，那样吧，让老菩萨们到对门去，一边休息，一边小声念佛，别让荣珍生烦恼，咱俩在这，看看她还说什么。这些佛友就往外走，往那屋走，就这时候张荣珍就大声的喊了三声阿弥陀佛。我给你们形容形容，什么样的声音？就像从那个洪钟一敲，就那个声。我当时一闪念是什么？哎呀！我读经读过狮子吼，这不就是狮子吼吗？那是我第一次把佛经里的狮子吼，和真实的狮子吼对号。没有病的人，也喊不出来那么响亮的阿弥陀佛，喊了三句阿弥陀佛以后，她就把脸转到墙那面，墙那面还有一个三圣像靠墙立着。她就一边摸着三圣像，一边念阿弥陀佛去了，就不吱声了。

她最大的一个特点：不恋亲情。一个丈夫、一个儿子，从她有病就是这二十多天，我和小宋在那陪她念佛，她不让她丈夫和儿子进她这屋。只要他们爷俩一进这个屋，她就这个手势，意思就出去。所以这爷俩基本不敢进她的屋。有时候趴门瞅瞅，你都不能让她看见。就这样的。

这早晨五点钟，她问我几点，我告诉她五点。这时候她丈夫常庆就趴着门往里看。我回头一看常庆搁那看，我就跟荣珍说：荣珍，大姐给求求情呗，你看常庆可能想跟你说点什么，你就让他进来呗。这回没这个手势，点点头。我回头说：常庆，批准了，进来吧！她丈夫就进来了。常庆说：荣珍，咱俩生活了大半辈子，你最大的优点是不会说谎话，我问问你，你昨天晚上说那个话是真的吗？是真的！她的回答没有一个废字，一点不乱，不重复，非常简洁，是真的。常庆说：是真的，你说西方三圣把你接走了，我怎么不认识呢？谁是西方三圣？就指着她床边这靠墙这有三圣像，大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨。指着告诉她丈夫。常庆说：行，就算西方三圣把你接回去了，那我怎么没看着呢？她说：你多愚钝！她说她丈夫，你多愚钝。完了常庆说：对对！我愚钝。他说：那我还得问你，既然已经把你接走了，你都到家了，那你现在不搁我家床上这说话的吗。那这是怎么回事？张荣珍说：我这是倒驾慈航，回来表法。常庆说：好好！就算你是什么航航回来了的。那你还什么时走？她说：我随时随地可走。说完了以后，就跟她丈夫说：你该问的我也回答完了，你再问，我没什么回答的。人家脸翻过去又念阿弥陀佛去了，不吱声了。

往生了，我是第二天过去的。等这个事做完了以后，她的儿子大军又向我报告：刘姨、刘姨，怎么回事呀？就在这个事上，我就把我这两篇东西就给佛友们念了一遍。我也不知道为什么要念，也不知道谁让我念，我就给大家宣读一遍。大军说：刘姨，就你念你那两篇东西的时候，他说就这三个人又高大，又闪闪发光。他说中间那个人中间的那个是一个符号，他就给我比划，那个符号他画的不是太标准的，他说就那个符号，就从那个人的胸前往外飞，他说大的中的小的，满屋都是那个号。我说：最大的多大个？他说最大的一个，就把整个这天棚就覆盖上了，那中的小的都不计其数，不断的往外飞。他说你们这些穿黑大褂的，就是我们穿海青服，这孩子说我们穿黑大褂的，他说就你们这些穿黑大褂的，每个人给你们发一个那个号。这孩子看的就是这个景象。我说你看的，那个号那是叫卍字号，这因为我看佛经我知道，那个号叫卍字号。这个事就过去了。

过去了以后，这孩子给我看他的一个本，一个本就好像中间这么掀开的，就前面也有纸也有页，后面也有纸有页，就中间那，他就好像写了四句话，其中有一句，第一句是「见容勿疑」。看见的见，容貌的容，勿就是不要的意思，疑，怀疑的疑。这四个都是见什么、见什么、见什么，都是四个字四个字的。我姐就拿着笔准备好了，我这面就开始说，她那面就记着。

说了什么意思？就是说她往生是真实的。二十多天，我从认识到她走，一共二十多天！表了四个法。第一个是：病苦之法。在这一法里，她说，现在原话我记不住，在这一法里她说什么呢？我以菩萨之身「有病无痛」。这是事实！她四年的肝癌，那么大的大大小小的包，她没疼过，没吃过一片药。第一个是病苦之法。第二个是「无常之法」。说人生是无常的，中间也有一段话。第三个是「死别之法」。说生离死别是人生最最痛苦的事情，但是任何人都逾越不了，都必须得经历的。第四个是「恶相法」。

她说表这个法有两层意思：第一层意思，对在场的有形众生、无形众生都是一个考验，就是你是真修行还是假修行，看这个脸就能鉴别出来，这第一层意思是这个。第二层意思，就是众生爱着相，我表这个「恶相法」，就是让众生不要着这个相。就告诉你特别明白，因为张荣珍是一个非常爱美的人，那绝对不像我这土老太太，可爱打扮了，那特别富态，那人家穿着打扮都很讲究、很讲究的，就是这样。所以就想，生前是那么一个漂亮的美人，死后就是这样，这不是一付臭皮囊吗？所以不要着这个相，人家是这么告诉我们的。

然后这四个法说完了以后，就说什么时候把那两颗舍利子送到五台山，谁去送，到时候我会告诉你们的。最后写那个意思是什么？我现在我都不知道。就是这些话都完了以后，最后一行，另起一行写的你和小宋，后面......，六个删点号。然后最后是她的落款，还有落款，落款是什么？文殊菩萨示。就是这个指示的示，两横底下一个小字，这个示。文殊菩萨示，这就是结尾。我也说完了，我姐也记完了。我看我姐，我姐看我，无话可说，莫名其妙，这什么意思？这怎么回事？当时就这么想的。后来小宋看了这个以后，我给小宋看，小宋说：刘姐，你这个没记下来，怎么还带六个点的呢？我说：不是，这就是原样，人家告诉你的原样就是这个，咱不能给人窜改！

等到三周年的时候，她是二００三年的九月，应该说九月一号往生的，她实际走是九月二号，你说九月一号也行，九月二号也行。就是二００三年往生的，到她往生三周年的时候，我写了一个《张荣珍往生纪实》，我是什么意思呢？就是如果说，我以后往生了，我要不把这个东西留下来，没有人能说得这么详细，能这么真实。我不是想宣传这件事情，我想给后人留下，说不定我走了以后，这个东西会有什么用处的，所以我就写了一个纪实。

>>齐树杰往生

第二个例子就是和我一起到香港来，那个刁居士的丈夫齐树杰，他往生。我们俩是多少天的缘分呢？七天，七天的缘分。过去了，他个挺高，我说他能有一米八多。后来小刁跟我说：大姐，他没有那么高，她说不知道为什么，后来他怎么愈来愈高，她也感觉到他变高了。这我一进屋正好我也瞅着他，他也瞅着我。我没有分别心，我不是说，哎呀！有病，怕传染，我得离开你远点！我没有这个心。所以我搬了个小凳，我就坐在他床跟前。这个时候，他就坐起来。坐起来以后，就把腿搭了在床边上，这样我俩是几乎就脸对脸了。你看我对着床坐着，他坐起来又，我俩就对脸呗。他就这脸愈来愈往我眼前靠，就说了一句，声音不太大：大姐，送我一程。我说：我不会！他就一声不吱了，就这么瞅着你。后来小刁说了一句：哎呀！趁大姐搁这，咱们一起念念佛呗。好像老齐说了一句：你真自私，还是你，反正就是批评他老伴了一句。到现在我不知道，小刁我们多次在一起探讨这个问题，没探讨明白。因为我上她家去那天，我发烧，但是这个事任何人不知道，老齐也不知道，小刁也不知道。小刁说：大姐，你说那时候老齐他有心通？他知道你发烧？我说那不知道。待会儿就说：大姐，回去休息吧。我这就回家。

我就回家的时候，我进屋就跟我姐说：姐，这怎么办呢？我也不会送往生！我刚才去看这个，他让我送他一程。我姐回答我的话，慢悠悠的：求佛力加持，磕头。我姐说话慢悠悠的。我就想，那我就磕头求佛力加持吧。

第二天早晨起来，我就按我姐告诉我的，磕头，求佛菩萨加持。你们知道我怎么求的吗？我就一边磕头一边说：阿弥陀佛，快帮忙！我不会送往生，这么大事可别给人家耽误了，快帮帮我怎么办？我就这么求的阿弥陀佛。心诚则灵，然后就两字：你会。我说我不会。人家告诉我，我会，我马上反过来说我不会，就没有动静了；过了大约二、三分钟，又出四个字：有人帮你。

第三天，我心里还忐忑不安，没有底儿！磕头，我还得求阿弥陀佛，还得帮我想办法，我可真是不会！这时候就把他往生的日子告诉我了，阴历七月十八往生。

我说：老齐，好好念佛！因为我这几天他跟我说话，他说：大姐，我就是发愿！他说发愿，我就是发愿要往生西方极乐世界，我要见阿弥陀佛。这真是发自内心的大愿！另外，他真心忏悔，他说我过去杀生。他过去在空军地勤，那飞机场，年轻不懂，杀过蛇，他告诉我。他说我对不起牠们！说的说的，那眼泪都淌出来了，真是发自内心的忏悔。愿也发了，忏悔也忏了。我说咱们的任务就是老老实实念阿弥陀佛，其它的事都由阿弥陀佛来安排。我说听明白没？点点头，听明白了。

念佛的时候，他老看他那手机，我不知道怎么回事。后来我问小刁：老齐老看那是什么意思？小刁告诉我：他看的是手机，那上有时间。她说：他这人这一辈子都是为别人考虑，不考虑自己；他看大家念佛辛苦，他想早走。我要早走了，大家就不那么累了，他这人就是做人做得真好。然后这回我知道了，我就告诉他，我说：不能老看这个，分散注意力，得好好念阿弥陀佛，就这样。

再说到半夜，十二点左右，他开始折腾，手舞足蹈的，就给你的感觉，他非常难受，非常痛苦。有一个老居士告诉我，说他身边有两人，我一看没有，就我在他跟前。我就去找，找谁呀？那老居士告诉我，说不是咱们这个人，是你看不着那个人。我说你能看着？他说我能看着。我说那你告诉我什么样的人。她说两个女的，有一个梳的这个门脸头，有一个是那个披肩长发。我说：她俩干什么的？他说：一个搁后面推，一个搁前面拉。你问问：她俩要干什么？他怎么沟通我不懂。他告诉我，他说她俩说，拉他上阴间成亲。我说那不行！人家发愿往生西方极乐世界，两个拉人去成亲的？我说让她退！就告诉我那老菩萨说：她俩跟你讲条件，我说什么条件，提！他说：她俩让你度她。我说：怎么度法？教我方法，我不会。说让你上佛前发愿，你一定度她俩成佛。我说那好说，我到佛堂就跪下，我还给那两人起个名，一个叫大慈菩萨，一个叫大悲菩萨。我说大慈菩萨、大悲菩萨，你们俩听明白我的话，一定不要障碍齐树杰往生！如果你障碍他往生，你们会造罪业的；如果你们要有智慧，助他一臂之力，他成佛了，你们也得救了。如果你相信我，我今生一定修行成佛！我成佛后，不管你俩在哪一道，我一定度你俩成佛。那个告诉我的那个佛友说，一瞬间就没有了，就消失了。你说这是一种什么样景象？这也是我没有经历的。

这晚上就这样，后来他们说我给人说了三段。第一段：老齐你既然发愿要往生西方极乐世界，你不好好念佛，你手蹬脚刨的，你干什么？你说话算数不算数？你是不男子汉大丈夫？这就第一段。第二段：给人家冤亲债主开示一段。后来他们说，我还说，我说我哪知道什么冤亲债主？我会开示什么？我怎么说的，你们跟我说说。这都后来别人跟我说的。说你跟他冤亲债主说，要助老齐往生西方极乐世界；说你以后要是修成佛，你救她们，都让她们成佛。第三段说的什么意思。反正说我一共说了三段。说我说这些话的时候，前后能有三分钟。说完了，立马这老齐就安定了，一点儿也不折腾了。这是半夜十二点。

他就在这之前，他就曾经跟小刁说过：小刁修行的，形式的东西多。他说你别看我，我也不烧香，也不磕头，也不读经的，西方极乐世界有我分。这是老齐生前跟小刁说过。小刁没瞧得起人家老齐，说那个心话，你也不念佛，也不修佛的，我是修佛的。现在老齐走了以后，现在我和小刁我们一起唠嗑，这回小刁说：好多问题我回过头一想，哎呀！我才明白了怎么回事，人家真上西方极乐世界了。

磕头，念佛！我就是这点，可能是这种真诚心，真感动了佛菩萨，感动了天和地。我今天给大家，我叨叨叨叨的，因为我看时间比较紧，我就想把这几个真实的情况告诉大家，你真心诚意的念佛，你好好的做人，佛菩萨真是满你的愿，真来接你。张荣珍这是不是活生生例子？她就是和老齐他俩共同特点，做人做得非常好，亲朋好友没有不怀念他们的。一提起来都说：这是好人，不自私，不说谎话，不打妄语，德行好。我们这么多念佛人，这都有样子在这给咱们摆着。所以我真是发这个愿，我真是想立马就给大家做个样子，我就给你们表演表演，让你们看着我是怎么活着往生的。不是说非得你死了以后，哎！你再倒驾慈航。我说你现在就可以倒驾慈航，你现在就可以为众生表法，我真是这么想的。但是如果阿弥陀佛批准了，我立马给你们表演；如果阿弥陀佛还有任务交给我，还需要我再待两天、待两年。那我一切听阿弥陀佛的，我现在真是这样的。

我为什么今天要给大家讲关于往生的事？我想每个人我们都要经历这一步，你往生到哪都是往生。你往生西方极乐世界是往生，你往生到三恶道也是往生。你往哪往生？你这个一定要弄明白，不能把道走错了，现在不能再胡里胡涂，这也放不下，那也放不下，可是来不及了，你还放不下呢？你这个肉身你都带不走，什么你能带走。你儿子能带走？孙女儿能带走？什么都带不走，得赶快放下。就把握好当下，把握好你的每一天，不要再左顾右盼了，时间真是来不及了，来不及了！我的同修们！我真是着急了！我这人本来是性格内向的人，我觉得我这次来香港，我每次面对镜头的时候，我说话语速都比较快，我自己琢磨这怎么回事？我本来是说话比较慢的，比较柔和的，怎么现在这两天我就觉得我像放连珠炮似的，哎呀！就是急了，我觉得时间太紧了。

我的经历，我的感受，我如实的告诉给大家，告诉我的亲朋好友，告诉我的同修们。我希望你们赶快把目标确定，然后坚定不移的念佛，求生净土。我劝一些老菩萨们，如果你们示现了病苦，我不知道我这么告诉你们，能不能接受？求往生，不求生！我记着老齐，我第一次见他的时候，我就立马劝他求往生。我们送往生的同志们、朋友们，可千万别耽误人！你可别乱送，你乱开示！你开示乱了，你把人开示到三恶道去了。他放不下，一定要劝他放下！我经历了这些往生的，走的好的我看到了，走的不好的我也看到了。为什么不好？很重要很重要一条，放不下！你就一件事放不下，你都走不了。哭！哎呀！你跟他一说，他听明白了，那眼泪就流下来了。就是放不下，死死的抓住！你说都到那时候了，你还想不通？

所以我告诉大家，就是送往生：一是要真诚，不在人多人少；二是要死看死守，不能离地方，必须要负责任。你就想，一个人这一生可能就这一次机缘，错过了，真是坑人！所以咱们送往生很辛苦！能不能吃得起辛苦？不能随帮唱影，就这样阿弥陀佛、阿弥陀佛，不好使。真诚心发不出来，你送不了人家往生极乐世界。就是咱们做什么事一定要真诚。

反正我还得强调，时间紧了，大家加油！努力！一定要回家！阿弥陀佛。

相由心生 境随心转 刘素云老师主讲（第五集） 2010/4/8 香港佛陀教育学会档名：52-441-0005（网址http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=52-441-0005&lang=zh_CN）

>>如何处理夫妻之间的关系

就是夫妻之间怎么样能达到和睦，达到美满。这些年我已经养成这习惯，我什么事也不跟他争。

如果说我和我老伴那个时候的关系没处理好，我不认为是我自己哪做的不对，我都把它归罪于我老伴。所以这样，问题迟迟解决不了，我非常痛苦。

我告诉你们怎么变的。首先，我找我老伴的优点。第一条优点，这是我跟他不能比的，非常孝顺。无论是对他的爸爸妈妈，还是对我的爸爸妈妈，都那么孝顺，就这一点太难能可贵了。

第二条，他很善良，他没有那些恶心、歹毒的心，真是很善良很善良。再一个，他心应该说比较大量。他现在就告诉我，他说老伴，你不用为我着急，西方极乐世界我一定能去。告诉我，你今生要是成佛了，你第一个要感谢的是我，是我助你成佛的。

第三条，我老伴是我的大善知识，他是阿弥陀佛派来的特使，他给我出那个难题，别人出不了。就那样的关，我可知道那种痛苦是什么滋味。但是现在我一关一关的过来了，我告诉你们过关的感觉是什么？尤其是你最过不来那个关，你过了以后，你那个心情那个愉悦，用语言难以形容，那个轻松。过不来的时候真痛苦！我真知道什么最难放了，亲情！生死关我过的时候我没有这么痛苦，我觉得比较轻松，我过来了。就这个亲情关，我告诉你们，事先佛菩萨慈悲，提醒我了。

我昨天不举了两个例子吗，往生的例子，一个是张荣珍，一个是齐树杰，这两位大菩萨。就在我遇到的这个难关没有显现之前，他们两位大菩萨先后来提醒我来了，非常奇妙。

我一寻思，这一关我要过不去，我就堆绥了，我给人家做什么样子，影响多少人呢？真是这样的。所以我一下子就好像振作起来了，不行，这关我一定得过。心一发，信心一坚定，这关我就过来了。所以我告诉大家，我说我最近这七、八个月非常快乐，就是从那一关过了以后，到现在，我就真是法喜充满，成天乐乐呵呵的。

那个问题我就想各有各的因缘，无论是夫妻也好，儿女也好，各有各的缘，这一生一世凑在一个家庭，就是来了这个缘的。恶缘也好，善缘也好，你都要了，都要坦然去面对。我就琢磨老法师说那句话，说逆境是佛菩萨安排的，顺境也是佛菩萨安排的，既然你把自己交给阿弥陀佛了，一切都佛菩萨来安排。逆境、顺境都是财富，对人都是一种磨砺。我现在我才懂得那个词，叫历炼，过去我不太明白，我通过这些具体事我才知道什么叫历炼。历练就是历事炼心，你不经过这些具体的事，怎么能炼你这颗心？怎么能知道你到一个什么程度了？你有没有这个定力。如果你遇到一件事，你又生烦恼了，又发火了，是不是你定力还不够？你自己宽容心够不够？包容心够不够？你如果连你自己最亲的亲人，连你的丈夫你都不能宽容、不能包容，你能包容谁？能宽容谁？因为在家庭里，一个人反应是最最真实的，没有任何遮掩；你要对外人，你还可以装一装，包装包装，隐瞒隐瞒。你在家里面对你最亲的亲人，你一点隐瞒都没有，那个时候表现出来的是一个真实的你，那时候才能看你修行到什么程度。这个问题我弄明白以后，我和我老伴的关系迅速扭转，我不是扭转他，而是扭转我。

我过去弄反了，我想，丈夫是天，妻子是地，我是跑到天顶上去了，我没把丈夫当作天。当你的观念一转变，也就是从学佛来说，你的念头一转变，一切法心想生，真是能改变环境。所以我要不转变心态，我肯定跟他干仗。

我就是三条：有念佛的地方，有吃饭地方，有睡觉地方，就足够了，我非常容易满足。捡谁家的衣服，我都能穿个十年二十年的，我穿衣服还省，我还不挑，你说这多好！所以，现在我和我老伴的关系转变，我总结的经验就是，从自己做起。

我心态转变以后，第一个感觉，我看我老伴不别扭了。现在这种感觉没有了，我就觉得我老伴我瞅他很可爱了。真是这样，你说在不在自己的心态？我这面一改变，他那面马上就跟上了，灵！我告诉你们，我不骗你们，真灵。我不去跟他说什么，我这面我就做，他那面他就在改。现在我告诉你们，我才知道家庭和谐是什么样，我现在我和我老伴应该是说和谐的，但是是不是和谐到那种尽善尽美的程度？还不是，有时候还可能还有意见、观点不一致的地方，我就采取三条，不争论，不讨论，不辩论。如果对一件事认识不一样，放下，把那个我执放下，你别老认为我如何如何，我如何如何。他也不认为他如何，我俩现在这点非常统一，遇到认识不一样的问题，问题放下，不立马去解决，非得要说谁对谁错。过些日子，自然而然的这个问题就解决了。你也不用争论，也不用辩论，也不用讨论，大家都心平气和，谁也不生烦恼。所以我告诉大家，这是一个好方法。

我们学佛的人，就在家里、在外头，你看看你有没有凝聚力，有没有亲和力。咱们就像一块磁铁似的，如果能把你周围的人都吸引到你身边来，他们愿意和你接近，那说明咱学佛还做的可以。如果人家都远离你、都讨厌你，不愿意亲近你，那说明咱们学佛有问题。所以我就每天我都检查我自己，我今天遇到的这些个人，到我家来的也好，还是我出去接触的也好，我有没有贡高我慢？我这人比较随和，要不他们为什么都比较愿意接触我？我贡高我慢比较少，我不会，我不会贡高我慢，我觉得我没啥可贡高我慢的。你说得了这场病是没死，活到现在，又活得挺健康，就够意思了，你还有什么贡高我慢的。我就想，大家凑在一起也是缘分，和和气气的，你把家庭问题解决好了，人家多少人在看着你。

你想想，一个人就这么一番话，能让另一个家庭和谐了，了不得。咱们学佛，一定要学到真地方。所以我非常赞叹我老伴。

当我自己改变了以后，我就觉得整个家庭的气氛都改变了，自己都有明显的感觉。佛友们上我家都说，一进你家，就觉得特别清净，清凉凉的，就搁这一坐，可舒服了。真是这样。你说一个家庭和谐了多好。一个家庭，夫妻和不和谐是主要关键，夫妻和谐不和谐，女方起很大作用。首先，你对丈夫，你是不是把他当天来对待？现在都实行女强人，我不太赞成这个词。我主张女人还得像刘善人说的，应该像水一样，别整的像钢一样。女强人这个词，我不知道谁发明的，什么时候时兴起来的，反正我不喜欢做女强人。咱们在家，还是应该做一个贤妻良母，相夫教子，这才是我们女人的本分。老法师不再三讲那三太吗？现在知道有点晚了，但是现在学也不晚，咱过去没做到的，咱现在一点一点来做。

另外，就是咱们对对方有没有控制和占有的念头？说白了，总想管着对方；不要管，管不了。丈夫，什么叫丈夫？我说，丈，是表示距离的，一丈远；夫，是你的夫君。合起来就是一丈之内是你的夫君，是你的老公；一丈之外，愿意是谁的是谁的。你说你一丈之内你都控制不住他，一丈之外你能控制住吗？干脆，放下吧，别控制了，太简单了。

我想不通过，我痛苦过，我哭过。我那时候每天早上我起来拜佛四个小时，磕四个小时头，我能哭四个小时。我告诉你们后来我怎么通了？佛菩萨点化，要我说我福报大，佛菩萨对我特别关爱。有一次，我到省图书馆那院里去绕佛，反正也没人看着我，我就痛哭流涕，委屈的不得了。就这个时候，就四句话告诉我了，说：「娇儿莫哭，好好修行，带儿回家，父接儿行。」我就好像满天的乌云一下都散掉了。谁是我的父亲？阿弥陀佛！我就是阿弥陀佛的娇儿。你说你还有啥想不通的？一下子烟消云散，我就快乐了。

我不是有什么本事，我有多大能力，我就是一个普普通通的念佛的老太太。心清净，佛菩萨就点化你了。当你真是老老实实念佛，你一心要回家，你那种真诚心发出来的时候，实际佛菩萨时时刻刻没离你的身边，你只是看不到而已。我真是这种感觉，你们如果心清净了，念佛念到一定程度，真是发大心发大愿，你们也会有这种感觉的。

夫妻离异，受伤害最深、最痛苦的是孩子。所以咱们为人父为人母不要自私，不要为了自己的快乐，把孩子置于痛苦之中，他的整个的一生几乎就葬送了。他真是一种心灵的扭曲，他看问题和一些人完全不一样，为什么？他就比较偏激，他就觉得对我不公平。尽管他的父亲也爱他，他的母亲也爱他，他不单没有一点感恩的心，我就是恨你们，现在表现得非常非常明显。

家庭和谐，特别是夫妻和谐。你知道，你夫妻和谐了，你对社会有多大贡献！你不要单单看你夫妻之间，或者你对你的孩子，你对整个社会都是功臣，你一个家庭和谐了，这孩子不出去闹事。咱们父母一定要从正面关心、关爱自己的孩子。但是不要娇惯，娇惯是害他们。

相由心生 境随心转 刘素云老师主讲（第六集） 2010/4/9 香港佛陀教育学会档名：52-441-0006（网址http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=52-441-0006&lang=zh_CN）

>>忏悔业障

我们每个人来到这个世界上都是带有业障的，我们现在这个身就是业力身。我们怎么样把这个业力身转为愿力身？就要忏悔业障。真正的忏悔是你认识到自己的罪业，你忏悔了，不再犯同样的错，那叫真正的忏悔。

真正的忏悔。一首先你要认帐，就是认了，认了认了，你认它才能了。关键是我们有好多同修不认这个帐，总是怨天尤人，觉得为什么我命这么不好？我怎么这么倒霉？实际你读经、你听经，你要是听明白了，你就知道这个业障和别人没有关系，都是自己多生多劫造作得来的。所以一定要从自身做起，忏悔自身的业障，消除业障。如果你不认，它是不会了的，你假认，它也了不了。必须得发露忏悔，真正的忏悔，这样才能把这个业障消掉。第一个就是认了。第二个就是承受，就是你要受了。有的人业障现前，不能勇敢的面对，逃避也逃避不了，任何人也代替不了，所以你必须得坦然承受，这就叫受了。你接受了，你承受了，你才能了。第三个就是要沟通，通才能通了。所以这三个了，大家可以参考参考。第一是认，认了；第二是受，受了；第三个是通，通了。如果这三个了你都能做到了，这个业障是可以消除的。最后消不掉的业障，还有一句阿弥陀佛，这四个字是所有的业障都能够消除的。老法师在讲经里，这个问题已经说得很明确了。

即来之，则安之，没什么了不得的。我姐对她这个病痛，她认、她承受，结果就度了这么多人，这不是一种表演吗？

所以我告诉大家，业障可以消掉，发真心、发大愿，认帐、承受，跟众生沟通，这个问题会解决的，众生还是通情达理的。

「一切法由心想生」，你那个心生万法，如果是你想他如何如何，他就如何如何。所以你消业障怎么消？不是用这些歪门邪道去消！要发自内心的忏悔，才能消除业障。为什么有的人总爱依靠别人？为什么我得绝症，我念佛念好了，你们不向我学，你们非得整这些歪门邪道让我帮，我怎么帮你们？就是这样，现在有好多具体的事，就是业障怎么消，没有找到一条正确的路。就是你得认错，真心诚意的认错，然后改错，你这才叫能消业障。

>>给老人扫墓

一个是一束荷花，一个是一束香，念佛机，我是带这几种东西去给老人扫墓。我一直不烧纸。我去给公公婆婆扫墓的时候因为是农村，农村非常讲究这个，那我就恒顺，你们烧我也不反对。我去了以后，就是把荷花插在每个坟头上，每个老人一束荷花，然后把香点上，然后我给他们磕头，把念佛机打开。就是整个那一方的众生，那农村有好多坟包、坟头，所有的大家都来听，听佛号，念佛，念阿弥陀佛，我就是这样扫墓。我就给我爸爸妈妈上墓地去扫墓也是这个扫法。所以很简单。这个你才是消业障的一种办法，你非得搞那些，如果我说人家是迷信，可能人家还不服，人家觉得那个东西灵。

我就觉得咱们学佛人一定要有智慧，不能愚昧，不要搞这些个迷信，这可真是迷信。我不懂这个，她们有人说：你别胡说，你说这个不行。我说：我说的都是好话，如果真是有这些众生，我一定劝他们学佛、念佛，好脱离六道轮回，搞这些它不究竟、不圆满，它得不到彻底的解脱，我说我发这样的心，他们不会怨恨我的。

>>看佛经,先看什么

你要是看佛经，你看佛书，你先看看这本《认识佛教》，你了解什么是正知正见，然后你再读佛经，你就不会选择错了。

>>怎么样善待众生

众生都有佛性，它和我们的佛性、和阿弥陀佛的佛性是无二无别的，是一样的。所以我说咱们一定要善待一切众生，包括这个蟑螂、蚂蚁，你都不要虐待牠，都要善待牠。因为我可记着老法师举那个例子，说那蚊子要叮你，你就供养牠！牠不是饿了吗？你欠牠，你供养牠，你把帐还了。你要不欠牠，你就做一次供养，又能怎么的呢？所以现在他们说，什么小动物上你家来，那都是你们家庭成员。

>>不能过分的重这个情，要放下

我要往生的时候，如果我心里还提溜这优优，那可是不行。所以现在我可得做好思想准备工作，你善待牠是善待牠，不能过分的重这个情，真是这样的。我这个人性格就是比较重情，所以我说亲情我放的不好！我比较难放。这关我过的慢，就是我太重这个情了。这个问题咱们也得注意。

>>堕胎问题

再举一个人的问题，就是堕胎。这个堕胎目前可真是一个大问题。现在这个堕胎的问题太普遍、太严重了，这个婴灵太苦了！家庭的不安宁和这个堕胎有直接关系，他真找你算帐。因为什么？他奔父母来了，如果是报恩的，你把他杀了，变成结怨了；如果是报怨的，他这没报着，你把他杀了，怨上加怨，问题严重了。但是现在这个问题，还恰恰是我们目前所面临的一个严峻的问题。

婴灵这个问题真是一个问题，因为我遇到过这样的问题，有的人堕胎比较多，就是婴灵来找她，那真是不客气，就是闹她。所以我现在每次我当做这方面事的时候，我都要单独的写一张给堕胎的这些婴灵们，给他们回向，给他们写个牌位。就是那个不有六张表吗？如果要在医院里就填六张，不在医院里就填那五张。就是有老法师那个「劝导文」，我不知道你们知不知道，就是黄色的那几张表。如果有这方面的问题，用这个做一做，给他们发发皈依证书，给他们讲讲佛法，让他们来听经。

>>播经

上咱们家来听经闻法的鬼都是善鬼。因为我听老法师这么说的，我非常相信。都是善鬼，就是恶鬼来到咱们家这个道场，他听经闻法念佛，他也变成善鬼了。现在有时候人不如鬼，人是最难度的，这鬼都比人好度；他们闻到佛法以后，他一心一意念阿弥陀佛，他可能比你人往生的都快、都多。所以一直这么做的。咱们有些佛友，好多佛友现在在播经，如果大家有这个愿望，想为虚空法界众生，为他们能够修佛做点什么事情，播经是一个好方法。

>>读经

有的人读经就像那爆豆似的，嘟嘟嘟嘟，听不出个个数来。你想没想，在你读经的时候，看不见的众生有多少？他们都在你这听经，你这么读，他听不明白！所以我告诉大家读经的时候，不要图速度快，要清清楚楚的，要吐字清楚。你自己吐字清楚，众生听的就清楚，他们会生欢喜心的。不要就赶任务似的，反正我就嘟嘟嘟嘟嘟，我念完了。我读一遍《无量寿经》是一个小时到七十分钟，六十五分钟左右，上下，就这个时间，我觉得我那速度就算可以了。用这种不快不慢的速度念，读出来的经，众生听得清楚，他们生欢喜。所以咱们都想，你做每一件事情的时候，你都要想到众生，不要想到自己。

>>一切众生都有佛性，都要平等对待

一切众生都有佛性，都要平等对待。所以我出去以后，我看见树：树神，你好，阿弥陀佛！看见花：花神，你好，阿弥陀佛！那个马葫芦，有佛友告诉我不能跨，它这里有井神。每当我过这个地方的时候，我都说：井神，你好，阿弥陀佛！就是你绕佛这一路，你知道你能度多少众生？你不要觉得就是我一个人在绕佛，和别人没关系，不是这样的。

>>怀着感恩的心

这次来香港，我真是怀着感恩的心来的。我要感恩谁？首先，要感恩十方诸佛菩萨的加持。因为我是一个笨人，我就知道念阿弥陀佛，佛菩萨对我这么慈悲、这么厚爱，我真是非常非常感恩佛菩萨。我深深体会到了佛菩萨的大慈大悲，他推着我、领着我走一条修行的正路。我还要感谢护法善神对我的护持，对我们所有念佛人的护持，对各个道场的护持。这些护法善神们，我们可能看不着，但是他们对护持我们的念佛道场，起了至关重要的作用，使我们有一个清净的念佛环境，让我们好好修行，我们应该感恩这些护法善神、龙天护法。再有，我还要感谢，就是这么些佛友对我的厚爱和支持。

>>怎么样来供养

不管我到哪个地方去和佛友们见面，我有一个要求，我希望你们能够理解我、支持我。这个要求是什么？就是不要供养我钱和物，这样我会更清净的。你们要是供养我钱和物，我不知道怎么办，怎么处理。你供养我钱，我在哪我就留在哪个道场了。我建议你们怎么样来供养？你就好好念佛，你今生能够成就，能够往生西方极乐世界，是对所有佛菩萨、对师父的最大供养！不包括我，我不够格！

你说我还需要什么呀？我什么都不缺。念佛地方我有了，睡觉地方我有了，吃饭地方我有了。我就这三条，对我来说就足够了。

你们对我热情接待就是好好念佛。就那六个字，你们好好向我学：老实、听话、真干。你们这六个字学去了，就是对我最大的供养。

相由心生 境随心转 刘素云老师主讲（第七集） 2010/4/9  香港佛陀教育学会 档名：52-441-0007（网址http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=52-441-0007&lang=zh_CN）