2017安娜索菲亚 罗伯:談宰相

汗青回顧：談宰相

諸葛孔明，堪稱中國歷史上最為人熟悉的賢相了。塑造他的頭像，更顯其在人心中的賢能忠誠。

曾敏之

　又見出現一座新興的旅遊景點——「宰相文化莊園」。

　這座莊園處於北京懷柔縣北房鎮宰相莊，距北京五十公里。北靠燕山，西臨雁棲河，形勝很好。北房鎮宰相莊所以得名，是因當地曾有一座元代宰相蕭拜佳的墳墓。墓道有石人、石羊、石龜、石柱等，證明蕭拜佳的封建官階。

　提起宰相，不禁聯想到一句俗諺：「宰相肚裏好撐船」，是形容當了宰相的人，是有包容事物的雅量的。就官職看，宰相又稱宰輔，封建皇朝時代是輔助皇帝，統領群僚，總攬政務的最高行政長官。從秦漢算起，以迄唐宋元明清，就以丞相、相國、三公、中書、門下、尚書，同平章事、大學士……多項稱謂概括以為官制。

　宰相的作用是怎樣的呢？春秋戰國時的著名政治家管仲撰有《管子》一書，他提到宰輔的功能、影響可大了：「知蓋天下，繼最一世，材振四海，王之佐也」。如加註釋，是指其「繼敗續亡，能成天下之功」。這樣的宰輔，就受史家讚美為賢相了。

　宰輔之材，是來自不同的出身、家世、經歷的，有的由仕途而致卿相，有的由布衣而致王師。法家韓非在《韓非子?顯學》篇則強調：「故明主之吏，宰相必起於州郡，猛將必起於卒伍」。他是認定文武之材，應選拔自基層，從鍛煉、考績中脫穎而出的是真才，堪當重任。

　從歷史考察，歷代都有名標青史的賢相。如管仲，助齊桓公取得齊國大治，成為春秋時期第一個霸主：如子產，以厲行改革令鄭國「夜不閉戶，路不拾遺」。秦漢以下，如蕭何、曹參、諸葛亮、謝安、宋璟、張九齡、范仲淹、王安石、張居正……，他們的政績、事蹟，都屬賢相之列。

　在青史記載的賢相中，還有西周時代的周公，姓姬名旦，以輔助武王滅了昏庸無道的商王而攝政，建立周王朝的典章制度，主張「明德慎罰」，因而出現「成康之治」。周公為國勤勞，延用賢才，司馬遷寫的《史記》描寫他：「一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人」。可見他的施政風範，令曹操心儀之至。曹操寫的《短歌行》最後四句是：「山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心」。這是曹操以周公自比，反映一種延攬人才，建功立業，以完成統一大業的雄心壯志。

　像周公的宵旰勤勞的治國精神，後世以諸葛亮可與之媲美。如推論到當代，就得數周恩來了，身繫國家安危，無私無我鞠躬盡瘁，胸懷之博大，才幹之超越，這是舉世共仰的。 　遙想北京宰相文化莊園，不知考慮如古代的凌煙閣，繪列歷代以來賢相的豐功偉績否？
从秦始皇扫灭六国、建立统一的中央集权王朝以来。皇帝是国家的最高统治者，也就是国家元首。
皇帝的位置是世袭的，很显然，那个时代，任何非皇帝继承人的人如果想要那个位置，那就叫做——觊觎神器。仅仅是想想也是足够灭族的大罪。
而皇帝以下，按照先秦三代（夏商周）的做法，是把“天下”分割成很多小块——国，每一块都由世袭的君主——诸侯，来进行统治。而诸侯的领地，又被分割成更小的小块——家，家的统治者是大夫，大夫同样也是世袭的。因此这种制度，是真正意义上的“封建社会”。在这种模式下，天子并不能直接管理地方上的事物。同样，诸侯也不能干预各“家”大夫的行政管理。其实，类似于今天的欧盟。欧盟领导人显然不能越过英国首相，直接对英国政府发布命令。
秦始皇统一六国后，丞相王绾和廷尉李斯有一段著名的辩论。这场辩论改变了整个人类历史的进程——
丞相王绾奏曰：“诸侯初破，燕、齐、楚地远，不为置王，无以填之。请立诸子，唯上幸许。”廷尉李斯奏曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后世属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇帝曰：“天下共苦战乱不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
这段话的意思是，丞相王绾主张象先秦一样，分封子弟做诸侯，诸侯世袭。而李斯反对，李斯主张将全国至于皇帝的直接管理之下。最后秦始皇采纳了李斯的意见。
这么一来，天子就不仅仅再是名义上的天下共主了，而是实实在在的天下最高统治者。
而协助皇帝具体行政的人，当时就是丞相，也就是我们一般说的宰相。
宰相不能世袭，但问题是，秦朝在宰相只有一个人。这样一来，这个人的权力是相当大的。大到了能够影响皇权的传承。
秦始皇崩，丞相李斯就直接矫诏，鸩杀了秦始皇的长子扶苏，直接干预了皇权的传承。
而到了汉朝，汉朝的丞相往往都是任命立过大军功、封了侯爵的人担任。比如赫赫威名的周勃、周亚夫等人，都是大将，封侯，拜相。那个时候是真正的出将入相。当时的相权非常大，丞相开府，有自己的属官——十三曹。虽然名义上是臣子，但是，真正是皇权大还是相权大，完全取决于当时的皇帝和当时的丞相两个人的能力以及个性。
后来，丞相的权力被架空。但是，大司马大将军成了实际上的丞相——比如霍光。其实换汤不换药，这个大司马大将军虽然不叫丞相了，但是权力仍然很大。霍光就废掉了当时的皇帝刘贺。
从东汉一直到隋朝，几个王朝的更迭，几乎都是固定模式——权臣当上丞相、许赞拜不名剑履上殿、封国公、赐九锡、封王、逼着皇帝禅让。曹操、曹丕父子是这样，司马懿、司马昭父子是这样，南北朝时代N个皇帝是这样，隋文帝杨坚也是这样。简直就像闹剧一样，不断在重复。
而到了唐朝，这种情况就完全发生了改变。从此就再也没有宰相推翻皇帝自己上台的事情发生了。
唐朝的改革，是著名的“三省六部”制。
三省，就是尚书、中书、门下三省。尚书省统辖六部，中书省做决策，门下省审核决策。
也就是说，宰相的权力，被分割给了三个机构。
所以，唐朝人所说的宰相，是指尚书令、中书令、门下侍中。这三个职务是几品官呢？三品！那一品官是什么呢？一品官是所谓的“开府仪同三司”。但是，一品官没有实权，相当于今天的国家名誉主席之类的那种东西。而尚书令从唐太宗以后，由于太宗皇帝自己担任过尚书令，因此不再设立。尚书省是由两个副职——左、右仆射（音 pu ye）来管理。这时候的宰相就变成一堆了——尚书左右仆射、中书令、中书左右仆射、门下侍中、门下左右仆射，都是宰相。同时，皇帝还可以临时任命宰相。比如说，我本来只是户部侍郎，但是皇帝看好我，想叫我当宰相。怎么办呢？给我加个头衔就好——我的职务变成“户部侍郎、同中书门下三品”。那么，我就相当于宰相了。可以和其他宰相在一起管理国家。
很显然，原来只有一个丞相（或者大司马大将军，叫什么无所谓），现在变成了一堆宰相。每一个宰相的力量当然就削弱了，再也不能对皇权构成威胁。
经历了混乱的五代十国，宋朝统一。宋朝基本沿袭唐制。宋朝的宰相，不管前面是什么官，后面一定要加上“平章事”或者“参知政事”的头衔。只要加这两个头衔的，就是实际上的宰相。
宋朝灭亡之后，经过了那段惨痛的亡国史，大明朝建立。
明初，短暂的设立了丞相。但是随着胡惟庸某发案的终结，宰相制度也被终结。
后面逐渐建立了内阁制度。其实，内阁制度中的“某某殿大学士”，最多可以有六个——依次是：中极殿大学社（也叫华盖殿大学士）、建极殿大学士（也叫谨身殿大学士）、文华殿大学士、武英殿大学士、文渊阁大学士和东阁大学士。同样，不管你原来是什么官，只要后面缀上这六个头衔之一，你就算入阁、就是实际上的宰相。
明朝最早的大学士只有五品，也就是说，只要你是五品以上的官，就有资格缀这个头衔。
后来约定俗成得惯例，是必须都察院副都御使以上，六部侍郎以上才能入阁。但是这个没有书面规定。
张居正是侍郎，入阁毫无问题。


清谈宰相——王衍　2008-11-30 23:04

　　王衍，字夷甫。出身琅琊王氏，六朝时最显贵的家族啊！ 　　

　　小时候，山涛见了他，曾大为赞叹：“什么人才能生出这样的宁馨儿啊！” 但下一句话就是：“将来误天下苍生的，恐怕也是此人也！”山涛识人是很准的。向朝廷推荐人才时，将评语写得很认真，人称“山公启事”。（好象是这四个字）这一次评价王衍，自然不会走眼。虽说西晋短命的责任不该由他承担。但身为宰相，对于西晋的衰亡，王衍还是难辞其咎的，所以“清谈误国”的骂名到底让他给背上了。 　　

　　王衍十二岁时，去见羊祜。呵呵，羊祜此人，名望极高，连他的对手——东吴守将陆抗（陆逊的儿子），都能与他惺惺相惜，心甘情愿地喝下他送来的酒，并说：“岂有鸩人羊叔子！”少年王衍见了羊祜，竟能够不卑不亢，神情自若，言辞清晰，让众人啧啧称奇。其实，以王衍的优秀，自信和稳重是必然，也是必须的，这有什么好奇怪？ 　　

　　长大后，王衍算是美男子一个，擅长清谈。 　　

　　当时的清谈是以“三玄”为主题的．所谓“三玄”，就是《易经》、《老子》、《庄子》。可见“清谈”并不等同于耍嘴皮子。在当时算是学术交流。既然擅长清谈，可见他学识必然渊博。史书上也说了：明悟若神，常自比子贡。 　　

　　明悟是事实，“自比子贡”是他自己的定位，究竟是否和子贡在一个档次上，那是另一回事。毕竟世殊事异，难有定论。不过，从没听过无盐女自比西施的，想来王衍也不至于唐突子贡，既有此自信，应该也不会和子贡差多少。除非他是芙蓉姐姐。 　　

　　当时的清谈虽然也有“辩”的意味，但和现在的辩论赛截然不同。现在太注重形式，正方抽一论点，反方抽一论点，也不管那论点自己是否同意，只要给点时间，找点材料，照样能理直气壮地谈自己并不认同的观点。甚至还有人会咄咄逼人地追问：“请对方辩友正面回答我方问题。”现在居然还加了个“幽默开场白”的程序。幽默是随机而发的，如果可以事先准备，还也不是真幽默。说到此，离题了。 　　

　　但当时不是这样，以一个故事来说明。（原谅我懒得去查书，就简单地说了）许询和王苟子是东晋时齐名的好口才者。但许一直不服气，于是去找王，用自己的论点去驳王的论点，把他驳倒了。然后再让王用自己刚才所执的论点，而他自己则用王的论点，再来一次，结果还是把王驳倒了。许得意洋洋，认为自己超过了王，但支道林对他说：您的口才虽然好，但这样做已经失去了辩论的意义。这不是探求道理的清谈。 　　

　　一语中的。清谈的意义在于阐发自己的观点，探求道理，而不是为了卖弄口才，争一时长短。这个故事可以在《世说新语》的文学篇或言语篇里看到。如果我没记错的话。

　　所以我觉得，清谈在很大程度上促进了当时哲学、艺术的发展，六朝思想自由、学术进步也得益于清谈风气，甚至当时的美男子出名也得益于此。 　　

　　王衍与人谈义理，如果发现此路不通，是自己理屈了，就及时反省，立刻改口。人家说他“口中雌黄。”呵呵，那张嘴倒可以颠倒乾坤。不过如此看来，他也是追求真理，至少不是诡辩。能够平步青云，很大程度上是因为他的才名，而他的才名，很大程度上又来自他的口才，他的口才，很大程度上又得益于他的气韵。时人说他“貌美才盛”，一点也没夸张。相貌、学识、口才，堆砌出一个风采斐然的王夷甫。 　　

　　清谈可以探讨问题、交流思想，但对王衍来说，还有一个炫耀好皮肤的作用。清谈时，通常要手持麈尾（一种长柄的类似于羽扇的玩意），这样才有指点江山、挥斥方遒的味道嘛。王衍的麈尾是玉柄，拿在手上侃侃而谈时，人家都会注意到，他手臂上的皮肤竟然和麈尾玉柄的颜色没有区别。肌肤如玉啊！当时的男子尚且如此，让女子用什么美白啊！ 　　

　　他的堂兄是王戎。王戎把他誉为王家的“瑶林琼树”。原来，把优秀子弟比作庭中佳木，早已有之。谢玄的“芝兰玉树”或许是受此启示。其实王戎本人已经很出色了，生得神彩秀彻，能够直视太阳而不目眩。阮籍很欣赏他。 　　

　　晋武帝曾经问王戎：“什么样的人物能与你家的夷甫相比啊？”王戎想了半天，摇头说：“当代找不出人来，只能去古代找。”我晕！夸张了吧？ 　　

　　王衍的族兄弟王敦常常说：“夷甫站在众人中，就好象珠玉在瓦石间。”著名画家顾恺之也称赞他“岩岩清峙，壁立千仞。” 　　

　　杨骏曾想把女儿嫁给王衍。杨家是皇亲国戚，晋武帝的第一位皇后杨艳，是杨骏的侄女。晋武帝的第二位皇后杨芷，正是杨骏的女儿。这么看来，杨家的姑娘家世好，相貌好。多少人求都求不来呢，可是王衍偏偏不要。人无远虑，必有近忧。他厌恶杨骏为人，也知他必无好下场。于是干脆装疯卖傻，躲过去再说。 　　

　　后来的事实证明了他的明智。看看他的“替身”——裴楷的次子裴瓚，娶了杨骏的女儿，在杨骏被诛时为乱兵所杀。幸哉王衍！ 　　

　　苏永康这么唱过：“以为你放弃我得到怎样一个人？……”我也纳闷，王衍放弃了杨家的姑娘，到底娶了谁呢？谁知道，竟是…… 　　

　　他老婆姓郭。丑八怪皇后贾南风的母亲也姓，叫郭槐。（希望我没记错，因为打出这个名字的时候，忽然想起大宋奇案中一个太监，也叫郭槐）王衍的妻子就是她的娘家人。天哪，我百思不得其解，难道王衍鄙薄杨骏，就不鄙薄贾后了？难道他看得出杨骏无好下场，就看不出贾后也是如此？ 　　

　　贾充前妻所生的两个女儿贾荃和贾浚都很漂亮，郭槐的小女儿贾午也眉目清秀，惟独贾南风奇丑，或许是基因变异了吧。这么看来责任不在郭槐。那么，郭家的姑娘相貌应该不会太次。但问题是，王衍娶的郭夫人，既贪婪，又粗鄙。可怜人家都说王衍“一世龙门”，竟摊上这么个老婆。 　　

　　王衍清高，不喜欢谈钱（和他堂兄王戎截然不同），郭某却很贪财。有一次，她故意将钱堆在床的周围，使王衍不能走路，想逼他说出个“钱”字。谁知王衍说：“举却阿堵物！”意思是，把这些东西拿开！“阿堵物”是当时的口语，就是“那个东西”的意思。王衍宁可用“阿堵物”来代替，也不愿说“钱”字。和老婆斗智斗勇，真难为宰相了。 　　

　　但郭某越来越过分。有一次，居然叫婢女去路边挑粪，王衍的弟弟王澄实在看不下去了，就上前劝说阻止。郭某很生气，大骂十四岁的小叔子：“昔日婆婆临终时，把你托付给我，没有把我托付给你！”说着，拉住他的衣服，劈头就打，王澄跳窗逃跑，狼狈极了。连王衍也拿她没办法。 　　

　　不过，郭某天不怕，地不怕，只怕有“京师大侠”之称的幽州刺史李阳。王衍就对她说：“你做的那些事，不但我认为不对，连李阳也这么认为。”郭某信以为真，稍稍改了些。王衍之于她，真是一朵鲜花插在牛粪上了。 　　

　　王衍官至尚书令，就是宰相。（注：宰相不是官职名）他的女儿是太子妃，嫁给白痴皇帝的儿子司马遹。后来贾后诬陷太子谋反，太子写信向王衍求助。而王衍不但不替他辩白，反而为了置身事外而上表请求让女儿与太子离婚。这个举动也够新潮了。后来贾后被赵王司马伦废杀，王衍也因此事而被禁锢。 　　

　　不久，赵王司马伦被杀。王衍依旧居宰辅之位，周旋于“八王之乱”的后四位亲王间（按死亡时间来看，前三位依次是：汝南王司马亮，楚王司马玮，赵王司马伦）。后来，八王一个个死去，西晋亦走到了尾声。最后，王衍在军中被石勒所擒。 　　

　　石勒问，晋何以衰亡？ 　　

　　王衍好口才，陈述祸败之由，将责任推得一干二净。为了自保，竟劝石勒称帝。 　

　　连石勒也要怒斥他：“你名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，怎能说不豫世事？破坏天下，正是君罪。” 　　

　　当夜，石勒派人推翻了王衍所居驿馆的围墙。（“使人夜排墙填杀之。”） 　　

　　王衍在临终时方悔悟过来，说：“我虽然不如古人，但如果不沉溺于虚浮的言谈，戮力以匡天下，也不会到今天这个地步啊！” 　　

　　可惜，说什么都迟了。堂堂宰相，不知是被压死的，还是被活埋的。时年五十六岁。 　　

　　“呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”